Kutoka Njiani: Jinsi Daktari Alijifunza Kuponya

"Mwili hutuambia tunapohitaji kwenda na kile tunachohitaji kufanya ili kusaidia uponyaji katika viwango vya kina iwezekanavyo ikiwa tutasikiliza kwa kina kutosha kusikia kile kinachosema."

Katika miaka 30 iliyopita Dk. Steven Weiss amepata sifa ya kutibu kwa ufanisi hali ngumu za kliniki kwa kuunganisha kile alichojifunza kutoka kwa tamaduni nyingi, ikiwa ni pamoja na mila asili ya Marekani, Tai Chi, Qigong, na dini ya kale ya Bön ya Tibet, katika mazoezi yake ya osteopathy. Zaidi ya hayo, kila mgonjwa anayeingia ofisini kwake anaonekana kwanza kupitia macho ya mhandisi. Hiyo ni kwa sababu Weiss alikuwa mjenzi kabla ya kuwa daktari aliyeidhinishwa na bodi katika dawa ya ujanja ya osteopathic ya neuromusculoskeletal. Akiwa kijana alifundishwa Sheria ya Kimwili na umuhimu mkubwa wa uadilifu wa kimuundo kwa miundo yote yenye uzito na mzee wa kamba wa Maine na mhandisi wa ujenzi aliyestaafu. "Kuzingatia jinsi watu wanavyobeba uzito na uhusiano wao na mvuto ni kipengele kikuu cha mazoezi yangu," anasema. "Ikiwa sisi wanadamu ni viumbe wa kiroho wanaoishi katika mwili wa kimwili, basi sheria za kimwili za chombo hutoa ushawishi mkubwa juu ya uwezo wa Roho kujidhihirisha katika mwili." Dawa ya kawaida kimsingi inapuuza uadilifu wa muundo ambao unaathiri uwezo wa mtu wa kujiponya na kujidhibiti. Kwa upande mwingine, jumuiya ya uponyaji, ambayo inashughulikia Roho, mara nyingi hawana injini ya mafunzo ya kimwili. wamefunzwa kutatua matatizo ya uadilifu wa kimuundo bora kuliko madaktari.

Tamaduni za asili za Amerika, haswa zile za kabila la Zuni pueblo la magharibi mwa New Mexico, zimekuwa muhimu kwa mageuzi yake kama mganga. Katika mwaka wake wa kwanza katika shule ya osteopathic, alitumia majira ya joto katika hifadhi ya Wahindi wa Zuni magharibi mwa New Mexico, ambako alipitishwa katika Ukoo wa Zuni Bear. Weiss anaelezea kwa uwazi tukio la uponyaji aliloshuhudia na Jimmy

A'wa-sheh', daktari na mganga wa mifupa wa Zuni: "Mvulana alipigwa kichwani na besiboli na alikuwa amepoteza fahamu, akitetemeka kidogo, na yai laini kwenye paji la uso wake. Jimmy aliketi nyuma yake, akafumba macho, na kuanza kuimba. Baada ya muda, niligundua mabadiliko, sio katika mwili wa Jimmy, lakini Jimmy akiendelea kuzunguka hewani. wingu hili lenye kumeta-meta na la dhahabu lilitoka ardhini na kuzunguka miguu yake na kisha juu ya mwili wake lilizunguka na kuzunguka mwili wa mvulana huyo kama sanda isiyokamilika - iliyojaa mashimo na machozi kwa mikono yake hadi wingu lilipokua laini na Jimmy alisimama wingu sawa. mshale kutoka mfukoni mwake na kuweka juu ya paji la uso wa kijana Kulikuwa na aina ya sauti sizzling na mvulana akafungua macho yake na yeye akatazama kote kwa tahadhari. Wakati kila mtu mwingine alikuwa ameondoka chumbani, alinigeukia na kusema, 'Ninaelewa uko katika aina fulani ya shule ya matibabu ambapo wanafundisha madaktari kuponya walifikiri unaweza kuwa na jambo fulani ulitaka kuniuliza.' Kwa hiyo nikasema, 'Unajilindaje?' Jimmy aliruka kutoka kwenye kiti chake, akasogea karibu kabisa na uso wangu, na kupiga kelele: 'Unafikiri wewe ni nani? Je, unafikiri kwamba mtu yeyote anaweza kuponya? ukitoka tu njiani.’”

Weiss alipata fursa ya kumtazama Jimmy akifanya uponyaji zaidi wakati akikamilisha ukarani wa kliniki na hospitali ya Huduma ya Afya ya India huko Zuni. Mkurugenzi wa hospitali alimwambia walikuwa na faili kwenye chumba cha chini chenye eksirei ya kesi ambazo Jimmy alikuwa amefanya mambo yasiyoeleweka, kama vile kurudisha mivunjiko ya mfupa usiku kucha. Weiss alipomuuliza Jimmy kile alichofanya ili kuponya, jibu lilikuwa lile lile sikuzote: “Nilikuambia, mimi hutoka njiani.

Mhitimu wa Chuo cha Washington na Jefferson aliye na BA katika biolojia/matibabu ya awali, Weiss alimaliza miaka kadhaa ya masomo ya kuhitimu katika ikolojia ya wadudu na zoolojia katika Chuo Kikuu cha Maine. Katika kipindi hiki alianzisha biashara ya ushauri wa mazingira na aliungwa mkono na Wakfu wa Kitaifa wa Sayansi ya ukuzaji wa mtaala wa mazingira katika Chuo Kikuu cha Maine. Mnamo 1985 alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha New England Chuo cha Tiba ya Osteopathic na udaktari katika dawa ya mifupa, iliyotunukiwa tuzo ya The Dean "kwa kuwa na sifa hizo ambazo kitivo kingetafuta kwa daktari wao wa familia." Alifunzwa na kuongozwa na watu mashuhuri kama vile Dk. Ruby Day, Dk. Robert Fulford, Dk. Anne Wales, Dk. Larue Kemper, Dk. Carl Schoelles, na Dk. James Jealous (mwanzilishi wa vuguvugu la Kuachana na Biodynamic). Wote walikuwa wafuasi wa Dk. William G. Sutherland, msanidi wa ugonjwa wa mifupa ya fuvu, na mahiri wa mbinu zake za hila lakini zenye nguvu za kusaidia nguvu za mwili kujiponya. "Kwa sehemu kubwa wote wamekufa," asema Weiss, "lakini kabla ya kufa walisisitiza mafunzo na mwongozo mwingi kwenye koo langu kama walivyoweza na kwa hilo ninashukuru sana. Kwanza kabisa mimi ni daktari wa magonjwa ya mifupa. Hiyo ndiyo gundi inayoweka pamoja nyuzi zote tofauti za mazoezi yangu ya uponyaji. Sayansi ya osteopathy ni msingi wangu katika mwili kama tabibu wa kimwili."

"Nishati Hutangulia Tishu"

Mapema katika mazoezi yake Weiss aligundua kwamba alikuwa anatibu upande wa tishu wa kiolesura cha tishu-nishati na kwamba alihitaji kufika upande mwingine. Alienda kwenye warsha ya alama za mwili iliyoongozwa na Mchungaji Rosalyn Bruyere, mwanzilishi wa Kanisa la Healing Light Center huko California na mmoja wa waganga mashuhuri zaidi wa wakati wetu. Akiheshimiwa na makabila kadhaa ya kiasili kama mwanamke wa dawa za hali ya juu, na aliyetawazwa kama sehemu ya ufalme hai ya Bön - dini ya asili ya Tibet kabla ya Ubuddha - alikuwa na uwezo wa kuzalisha na kuelekeza kiasi kikubwa cha qi . Weiss alisogea mbele alipouliza hadhira kama kuna mtu yeyote alikuwa na tatizo la goti, na akaeleza kwa makini jeraha la mpira wa miguu kwenye goti lake la kushoto: ligament iliyochanika ya mbele ya msalaba, ligamenti ya dhamana ya kati, na meniscus ya kati. Alimtazama—kwa kweli anasema alimtazama—na akamuuliza, “Anaitwa nani—msichana uliyekuwa ukimpenda wakati goti lako lilipoumizwa?” Alinong’ona, “Linda,” naye akasema, “Ndiyo. Yumo ndani pia.”

Akimwambia mwanafunzi msaidizi wake, “Angalia jinsi anavyoshuku na kustahimili hali yake,” akiwa amelala juu ya meza yake mbele ya watu 300 hivi, Bruyere aliweka mkono wake kifuani. Alihisi mshtuko mkubwa wa umeme, kana kwamba alikuwa akipungukiwa na moyo. Weiss anasema, "Matibabu aliyonipa yalibadilisha maisha yangu na mambo aliyonifundisha yalinisaidia kuniongoza hadi mahali ambapo ninaponya kutoka kwa ukweli tofauti kabisa ambao unatazama mwili wa mwanadamu bila tofauti za kawaida ambazo hutenganisha tishu, nishati, na Roho." Mchungaji Bruyere anasema, 'Nishati ndiyo yote,' hivyo ikiwa sisi ni viumbe vya kiroho vinavyoishi kwenye chombo cha kimwili, ni muhimu kwa utaratibu na mahitaji ya kiroho kushughulikia uponyaji wetu wa kiroho ( qi ) ya kiumbe kizima baada ya miaka thelathini ya kusoma naye, mbinu yangu ya utambuzi na matibabu inajumuisha masuala ya nishati ya binadamu, mfumo wa chakra, na Sheria ya Kiroho Je, huanzisha tishu au ni nguvu ya kuvuta dansi.

Miaka kadhaa baadaye Weiss alionyeshwa utaratibu fulani wa osteopathic na Dk. Ruby Day, mmoja wa madaktari wakuu wa mifupa ya fuvu nchini. Alikuwa akipata shida kupata mbinu sawa na wote wawili walikuwa wakichanganyikiwa, hivyo akamuuliza Dk Day jinsi awali alijifunza kufanya hivyo mwenyewe. “Mbona, Dakt. Sutherland alinionyesha tu jinsi ya kutoka njiani,” akajibu. Weiss anasema alihisi mshtuko mwingine wa umeme kifuani mwake, akikumbuka maneno ya Jimmy. Kisha Dk Day alimwongoza kupitia mbinu ya Sutherland, ambayo, ingawa ni sawa na baadhi ya mbinu za kutafakari alizotumia, ilionekana kuwa ya vitendo zaidi, kubadilisha na kusawazisha mfumo wake wa neva na wakati huo huo kuimarisha, kupanua, na kufafanua uwezo wake wa utambuzi.

Kumruhusu Muumba Kutiririka Kupitia Kwetu

Nikiwa na matumaini ya kuanzisha maelezo zaidi juu ya zoezi hili, nilimuuliza Weiss, "Kwa nini nitoke nje ya njia?" Alifafanua kwamba kimsingi ilikuwa ni kusikiliza kwa undani zaidi: "Moja ya shida kuu za kutibu watu wenye maumivu na hasa maumivu ya muda mrefu, ni kwamba chanzo cha tatizo ni karibu kamwe mahali ambapo huumiza. Ili kuelewa, kutatua, na kuunga mkono uponyaji wa hali ngumu za maumivu tunahitaji kuona maumivu au dalili katika muktadha wa jinsi mwili unavyofanya kazi na kile kinachohitajika kuwa na afya, kwa kutumia embryology, anatomy wenyewe na uhandisi wa "physical" lazima ubadilishe sisi wenyewe kutoka kwa uhandisi wa anatomy. wasikilizaji, pamoja na wataalamu wa uchunguzi ambao wanaweza kuhisi mwili mzima na vitengo vyake mbalimbali vya utendaji, ni lazima tusikilize kwa undani zaidi, tujirekebishe, na tufanye kazi ambayo inatuondoa sisi wenyewe na vichujio vyetu kutoka kwa mlingano ili tuweze kutambua bila upendeleo au kuhukumu wenyewe, macho yetu yamehukumiwa kuona tu kile ambacho akili yetu inakiangalia, kwa hivyo njia moja ya macho inajua. kuujulisha ubongo wetu ili kuacha njia , ondoa umakini wako (na ubinafsi) kutoka kwa mikono na akili yako kwa kuunda ndoano inayoelea kwa uhuru angani nyuma yako na kisha kuning'iniza umakini wako kwenye ndoano hiyo."

Alinipitisha katika mazoezi halisi anayofanya kila siku, kabla na wakati mwingine mara kadhaa wakati wa kipindi cha matibabu. Hii hapa ni kwa ufupisho: "Mifupa yako ya sitz ikiwa imesawazishwa kwenye kiti chako na miguu ikipumzika kwa raha ardhini, fuata pumzi yako kutoka kwenye ncha ya pua yako hadi kwenye mwili wako, na uendelee kuifuata mahali inapogeuka na kutiririka kurudi juu na kutoka kwa mwili wako, kisha inageuka tena na kurudi ndani yako, ikitengeneza duara. Fuata mduara huo wa pumzi kwa muda mfupi, upanue mzunguko wako wa moyo. Sikiliza tu mapigo ya moyo wako ndani ya kifua chako huku ukifuata mduara wa pumzi yako. Kisha weka mpira mdogo wa Mwanga (ukubwa wa mpira wa ping-pong) chini ya uti wa mgongo wako hadi katikati ya sakramu yako. Inua mpira huo mdogo wa ping-pong nyuma ya mwili wako, ukielea nje inchi kumi na nane angani, ukiwa umening'inia kiotomatiki tengeneza mpira huo mdogo kuwa ndoano. Hakikisha unapomaliza ndoano inasimamishwa kwa urahisi na inasogezwa kiotomatiki, kisha fikiria kuwa unaingia ndani ya nyumba kutoka kwa dhoruba ya baridi kali, kwa namna fulani barafu hiyo imeganda na kuingia ndani ya mwili wako ndoano.

"Sasa ndoano hiyo iliyo na vazi lake kuu la barafu bado imesimamishwa kwa uhuru na inabadilika kiotomatiki, ikielea nje inchi kumi na nane kwenye nafasi nyuma ya katikati ya sakramu yako. Kwa wakati huu kazi pekee unayopaswa kufanya ni kuhakikisha kwamba koti inabaki kwenye ndoano. Hata hivyo, chochote kile "hicho" ni kwamba tumeondoa na kuning'inia kwenye ndoano hiyo ya kuhama ili ubaki nyuma yetu, huwezi kuwa na uhakika kwamba haitaki! ndoano na kurudi mikononi mwangu na ubongo, na kuleta matatizo kwa hiyo kazi yangu ni kuiweka huko, kwenye ndoano, kwa sababu hii ndiyo njia ya kuruhusu Muumba na Mababu zetu kutiririka na kufanya kazi kupitia kwetu.

"Mwanzoni nilipofanya hivi, wakati mwingine chumba kilionekana kupanuka na nilifahamu sana mazingira yangu. Wakati mwingine mwili wangu ulionekana kuwa mdogo sana au mkubwa sana. Pia kulikuwa na mabadiliko mengine ya kihisia na wakati mwingine hata hisia ya kuhama mipaka. Mara nyingi ningefahamu kwa ghafla juu ya msukosuko mkubwa wa aina ya moto wa qi unaopita kwenye mwili wangu na nje ya mikono yangu na mikono yangu, wagonjwa walikuwa wakiripoti wagonjwa wangu na chini. kuongezeka kwa nguvu nilipofanya mazoezi ya kujiondoa katika njia hii ambapo ninaweza kusikiliza na kuona kwa uwazi zaidi na kutatua matatizo magumu na kufanikiwa zaidi.

Kuboresha Mazoezi

Weiss ameheshimu mazoezi haya kwa miaka mingi na kwa viwango vingi tofauti. Anafafanua ramani au kielelezo chake kama mchanganyiko wa sheria ya kimwili (fizikia na uhandisi) na sheria ya kiroho (jiometri takatifu, embryology, dawa ya nishati), akisisitiza kwamba uchunguzi wowote wenye mafanikio na mpango wa matibabu lazima ujumuishe mchanganyiko wa yote mawili. Sasa Mkurugenzi wa Matibabu wa Kliniki ya Lodge ya Dawa na mwanzilishi na mkurugenzi wa elimu wa The Altar of Creation ( www.altarofcreation.com ), anafundisha yale ambayo amejifunza kwa waganga wengine kama chombo chenye nguvu cha kusikiliza miili ya wagonjwa wao, pamoja na mazoea ya kutafakari ili kutuliza akili zao na harakati za kimwili ili kusaidia uponyaji wao wenyewe. Kusudi lake la muda mrefu ni kubadilisha njia ambayo utunzaji wa afya unafanywa, ili kuonyesha jinsi mwili wa mwanadamu unavyofanya kazi na kile unachohitaji ili kujiponya na kujidhibiti, kwa kiwango cha mwili au tishu na viwango vya nguvu au vya kiroho. "Ufahamu huunda anatomy na fiziolojia yetu," anasema. "Inadhibiti jinsi tunavyoponya na kujidhibiti. Kusikiliza kwa kina ni mwanzo tu. Suala halisi ni jinsi ya kuelewa kile unachosikia na kuwa na ramani, kichunguzi cha GPS au algoriti ili kukusaidia kukuza macho na mikono ambayo inaweza kufanya kazi na data."

Anatambulika kimataifa kwa uwezo wake wa ajabu wa kusaidia watu wanaougua matatizo magumu na yanayoonekana kutotatulika, kwa sasa anashauriana katika nyanja za maumivu ya kudumu, michezo na udaktari wa sanaa, na matibabu ya matatizo ya kabla ya kuzaa na watoto. Mtindo wake wa kimatibabu unabadilika kila wakati, haswa katika vipindi vya uundaji kama vile baada ya 9/11 New York, alipokusanya wanafunzi wake na kutoa kliniki za bure kwa idadi ya watu waliojibu kwanza. Anawaambia wagonjwa wake kitu pekee anachoweza kuwahakikishia ni kwamba ataleta mabadiliko kwa "kuwaunganisha tena kwenye mpango wao, kuwasaidia wajishiriki tena." Akisukumwa na hitaji la kusikiliza kwa undani zaidi, kutambua zaidi, na kuwapo zaidi kama mponyaji, yeye hushughulikia mwili halisi au anatomia ya tishu na mwili unaong'aa, ili kulinda na kulisha uponyaji kwa kiwango cha kina zaidi. Anasema, huo ndio umekuwa moto ambao umechochea safari yangu ya kuwa mponyaji bora zaidi ninapounganisha mapokeo mengi tofauti ya uponyaji, kuanzia mwanabiolojia hadi mhandisi, mwanaikolojia, na daktari wa mifupa.

Muziki daima umekuwa thread kali inayoendelea katika maisha yake tangu alipoanza kucheza ala akiwa na umri wa miaka minne; kimsingi harmonica, kinubi cha Wayahudi, banjo ya nyuzi 5, na filimbi asili ya Amerika. Ameshinda mashindano kadhaa, na kwa sasa anafundisha katika kambi ya Fiddle ya Maine kila Agosti. "Muziki ni mtetemo," anatukumbusha. "... na mtetemo ni asili ya ulimwengu, na sisi ni nani, na jinsi tunavyoponya."