Nokļūšana malā: kā ārsts iemācījās dziedināt

"Ķermenis mums pasaka, kurp mums jāiet un kas jādara, lai atbalstītu dziedināšanu pēc iespējas dziļākajos līmeņos, ja mēs pietiekami dziļi ieklausāmies, lai sadzirdētu, ko tas saka."

Pēdējo 30 gadu laikā Dr. Stīvens Veiss ir ieguvis reputāciju, veiksmīgi ārstējot sarežģītus klīniskus stāvokļus, integrējot savā osteopātijas praksē to, ko viņš ir iemācījies no daudzām kultūrām, tostarp indiāņu tradīcijām, tai či, cigun un senās Tibetas Bon reliģijas. Turklāt katrs pacients, kas ienāk viņa kabinetā, vispirms tiek redzēts caur inženiera acīm. Tas ir tāpēc, ka Veiss bija celtnieks, pirms kļuva par sertificētu ārstu neiromuskuloskeletālajā osteopātiskajā manipulatīvajā medicīnā. Jaunībā viņam fizikas likumus un strukturālās integritātes ārkārtīgi lielo nozīmi visām svaru nesošajām konstrukcijām mācīja vecs Meinas omāru zvejnieks un pensionēts būvinženieris. "Koncentrēšanās uz to, kā cilvēki nes svaru un viņu attiecības ar gravitāciju ir galvenais manas prakses aspekts," viņš saka. “Ja mēs, cilvēki, esam garīgas būtnes, kas apdzīvo fizisko ķermeni, tad fiziskie likumi, kas raksturo trauku, atstāj milzīgu ietekmi uz Gara spēju izpausties ķermenī. Tradicionālā medicīna būtībā ignorē strukturālo integritāti, kas ietekmē cilvēka spēju pašdziedināties un pašregulēties. No otras puses, dziedināšanas kopiena, kas rūpējas par Garu, bieži vien ir slikti apmācīta fiziskā ķermeņa jautājumos. Problēmu novēršanas inženieri ir apmācīti risināt strukturālās integritātes problēmas labāk nekā ārsti.”

Amerikāņu tradīcijas, īpaši Ņūmeksikas rietumu zuni pueblo cilts tradīcijas, ir bijušas svarīgas viņa dziednieka attīstībā. Pirmajā osteopātijas skolas gadā viņš pavadīja vasaru zuni indiāņu rezervātā Ņūmeksikas rietumos, kur tika adoptēts zuni lāču klanā. Veiss spilgti apraksta dziedināšanas notikumu, kura liecinieks viņš bija Džimijs.

A'wa-sheh', zuni kaulu ārsts un dziednieks: “Zēns bija dabūjis beisbola bumbu pa galvu, un viņš bija bezsamaņā, viegli krampoja, un uz pieres bija baisa ola. Džimijs apsēdās aiz viņa, aizvēra acis un sāka dziedāt. Pēc brīža es pamanīju pārmaiņas nevis Džimija ķermenī, bet gan gaisā ap to. Kamēr Džimijs turpināja šūpoties uz priekšu un atpakaļ un dziedāt, es vēroju, kā šis mirdzošais, zeltainais mākonis iznirst no zemes un aptinās ap viņa kājām un pēc tam augšup pa viņa ķermeni. Kad mākonis bija piepildījis telpu ap viņu, tas apvija zēna ķermeni kā nepilnīgs līķauts – pilns ar caurumiem un plīsumiem. Džimijs ar rokām apstrādāja šos caurumus un plīsumus, līdz mākonis kļuva gluds. Kad viss bija gluds un mākonis cirkulēja vienmērīgi, Džimijs piecēlās, iespļāva rokā, izvilka no kabatas bultas uzgali un uzlika to uz zēna pieres. Atskanēja tāla šņācoša skaņa, un zēns atvēra acis. Viņa sejā bija atgriezusies krāsa, un viņš modri paskatījās apkārt. Džimijs…” teica: "Varat iet." Kad visi pārējie bija izgājuši no telpas, viņš pagriezās pret mani un teica: "Es saprotu, ka jūs mācāties kaut kādā medicīnas skolā, kur ārstiem māca dziedināšanu. Viņi domāja, ka jums varētu būt kaut kas, ko vēlaties man pajautāt." Tāpēc es izplūdu: "Kā jūs sevi pasargājat?" Džimijs izlēca no krēsla, piegāja ļoti tuvu manai sejai un iekliedzās pilnā balsī: "Kas jūs sevi uzskatāt par sevi? Vai jūs domājat, ka varat dziedināt? Vai jūs domājat, ka jebkurš cilvēks var dziedināt? Kas gan vairāk ir cilvēks nekā tikai dubļu maiss, ko Lielais Radītājs atnesis uz šo vietu, lai veiktu savu senču darbu? Viss, kas jums jādara, ir atkāpties, un jūs nekad netiksiet ievainots. Nav nekā, no kā baidīties, un nav nekā, no kā pasargāt sevi, ja jūs tikai atkāpsieties."

Veisam, pildot klīniskās prakses pienākumus Indijas Veselības dienesta slimnīcā Zuni, bija iespēja vērot Džimija turpmākās dziedināšanas. Slimnīcas direktors viņam pastāstīja, ka pagrabā ir mape ar rentgena uzņēmumiem par gadījumiem, kuros Džimijs bija paveicis neizskaidrojamas lietas, piemēram, nakts laikā atkārtoti kristalizējis kaulu lūzumus. Kad Veiss jautāja Džimijam, ko viņš darīja, lai dziedinātu, atbilde vienmēr bija viena un tā pati: "Es taču tev teicu. Es atkāpjos. Radītājs nāk caur mani; manu senču gari nāk caur mani, un viņi dziedina."

Veiss, kurš absolvēja Vašingtonas un Džefersona koledžu ar bakalaura grādu bioloģijā/pirmsmedicīnā, pabeidza vairākus gadus ilgas maģistrantūras studijas kukaiņu ekoloģijā un zooloģijā Meinas Universitātē. Šajā periodā viņš nodibināja vides konsultāciju uzņēmumu un saņēma Nacionālā zinātnes fonda atbalstu vides mācību programmas izstrādei Meinas Universitātē. 1985. gadā viņš absolvēja Jaunanglijas Universitātes Osteopātiskās medicīnas koledžu ar doktora grādu osteopātiskajā medicīnā, saņemot dekāna balvu "par tām īpašībām, kuras fakultāte meklētu savā ģimenes ārstam". Viņu apmācīja un konsultēja tādas leģendāras personas kā Dr. Rūbija Deja, Dr. Roberts Fulfords, Dr. Anna Veilsa, Dr. Larū Kempere, Dr. Karls Šoelss un Dr. Džeimss Džīlouss (biodinamiskās atslēgšanās kustības dibinātājs). Viņi visi bija kraniālās osteopātijas izstrādātāja Dr. Viljama G. Saterlenda sekotāji un viņa smalko, bet dziļi spēcīgo ķermeņa pašdziedināšanās spēka atbalsta metožu meistari. “Lielākoties viņi visi ir miruši,” saka Veiss, “bet pirms nāves viņi man iebāza tik daudz apmācības un vadības, cik vien spēja, un par to esmu dziļi pateicīgs. Pirmkārt un galvenokārt esmu osteopāts. Tā ir saite, kas satur kopā visus manas dziedināšanas prakses dažādos virzienus. Osteopātijas zinātne ir mana pamatne ķermenī kā fiziskam dziedniekam.”

"Enerģija ir pirms audiem"

Jau savas prakses sākumā Veiss saprata, ka ārstē enerģijas un audu saskarnes audu pusi un ka viņam ir jānokļūst otrā pusē. Viņš apmeklēja ķermeņa simboloģijas semināru, ko vadīja mācītāja Rozalina Brujēra, Kalifornijas Dziedinošās Gaismas Centra baznīcas dibinātāja un viena no mūsu laika slavenākajām dziedniecēm. Vairākas vietējās ciltis viņu cienīja kā augsto medicīnas zināti un viņa tika pasludināta par dzīvu Bon – Tibetas pirmsbudisma reliģijas – orākulu, un viņa spēja radīt un virzīt milzīgu daudzumu ci . Veiss paspēra soli uz priekšu, kad viņa jautāja auditorijai, vai kādam ir problēmas ar ceļgalu, un rūpīgi aprakstīja futbola spēlē gūto kreisā ceļgala traumu: priekšējās krusteniskās saites, vidējās sānu saites un mediālā meniska plīsumu. Viņa paskatījās uz viņu – patiesībā viņš saka, ka viņa skatījās viņam cauri – un jautāja: "Kā viņu sauca – meiteni, kurā tu biji iemīlējies, kad sāpēja tavs celis?" Viņš nočukstēja: "Linda," un viņa atbildēja: "Jā. Viņa arī tur ir."

Guļot uz viņas galda aptuveni 300 cilvēku priekšā, Brujēra nomurmināja savam studentam asistentam: "Paskatieties, cik viņš ir aizdomīgs un pretojas," un uzlika roku viņam uz krūtīm. Viņš sajuta spēcīgu elektriskās strāvas triecienu, it kā viņam veiktu defibrilāciju. Veisa stāsta: "Ārstēšana, ko viņa man sniedza, mainīja manu dzīvi, un lietas, ko viņa man iemācīja, palīdzēja man nonākt vietā, kur es dziedinos no pilnīgi citas realitātes, kas uz cilvēka ķermeni raugās bez ierastajām atšķirībām, kas atdala audus, enerģiju un Garu. Mācītāja Brujēra saka: "Enerģija ir viss, kas pastāv," tāpēc, ja mēs esam garīgas būtnes, kas apdzīvo fizisku konteineru, ir svarīgi ņemt vērā Garīgo Likumu un enerģiju ( ci ) mūsu dziedināšanas darbā, lai apmierinātu visas būtnes vajadzības. Pēc trīsdesmit studiju gadiem pie viņas mana pieeja diagnozei un ārstēšanai ietver cilvēka enerģijas lauka, čakru sistēmas un Garīgā Likuma apsvērumus. Enerģija ir pirms audiem. Vai tā ierosina audus, vai arī audus velk enerģija? Tā ir deja. Un tā vienmēr mainās!"

Pēc dažiem gadiem Dr. Rūbija Deja, viena no vadošajām kraniālās osteopātijas praktiķēm valstī, Veisam parādīja īpašu osteopātisku procedūru. Viņam bija grūtības pareizi apgūt tehniku, un viņi abi sāka justies neapmierināti, tāpēc viņš jautāja Dr. Dejai, kā viņa sākotnēji iemācījās to darīt pati. "Dr. Saterlends man vienkārši parādīja, kā izvairīties no ceļa," viņa atbildēja. Veiss stāsta, ka, atceroties Džimija vārdus, viņš sajutis vēl vienu elektriskās strāvas triecienu krūtīs. Pēc tam Dr. Dejs iepazīstināja viņu ar Saterlenda tehniku, kas, lai gan līdzīga dažām viņa izmantotajām meditācijas tehnikām, šķita praktiskāka, mainot un līdzsvarojot viņa nervu sistēmu, vienlaikus padziļinot, paplašinot un precizējot viņa uztveres spējas.

Ļaujot Radītājam plūst caur mums

Cerot uzzināt vairāk par šo vingrinājumu, es jautāju Veisam: "Kāpēc gan nokāpt malā?" Viņš paskaidroja, ka būtībā tas nozīmē dziļāk ieklausīties: "Viena no galvenajām sāpju un jo īpaši hronisku sāpju ārstēšanas dilemmām ir tā, ka problēmas avots gandrīz nekad nav tur, kur sāp. Lai izprastu, atrisinātu un atbalstītu sarežģītu sāpju stāvokļu dziedināšanu, mums ir jāredz sāpes vai simptomi saistībā ar to, kā darbojas ķermenis un kas tam nepieciešams, lai būtu vesels, izmantojot embrioloģiju, anatomiju, fiziku un inženierzinātnes. Mums ir jāpārveidojas no "praktiķiem" par klausītājiem, kā arī par diagnostikas speciālistiem, kas spēj sajust visu ķermeni un tā dažādās funkcionālās vienības. Lai to izdarītu, mums ir jāieklausās dziļāk, jāpārkalibrē sevi un jāveic darbs, kas noņem mūs un mūsu filtrus no vienādojuma, lai mēs varētu uztvert bez aizspriedumiem vai aizspriedumiem. Atstātas pašas par sevi, mūsu acis ir lemtas redzēt tikai to, ko zina prāts, tāpēc viens no veidiem, kā uz to paskatīties, ir tāds, ka, nokāpjot no ceļa, rodas iespēja, ka mūsu acis un rokas informē mūsu smadzenes. Lai nokāptu no ceļa , noņemiet savu uzmanību (un ego) no rokām un prāta, izveidojot brīvi peldošu āķi telpā aiz sevis un pēc tam pievēršot savu uzmanību tam." āķis.

Viņš mani iepazīstināja ar vingrinājumiem, ko viņš veic katru dienu – pirms un dažreiz vairākas reizes sesijas laikā. Lūk, saīsinātā formā: “Ar sēžas kauliem, kas balansēti uz krēsla un kājām ērti atbalstoties uz zemes, sekojiet elpai no deguna gala uz leju ķermenī un turpiniet tai sekot līdz vietai, kur tā pagriežas un plūst atpakaļ uz augšu un ārā no ķermeņa, tad atkal pagriežas un atgriežas jūsos, radot apli. Sekojiet šim elpošanas aplim dažus ciklus. Tagad, turpinot to sekot, paplašiniet savu apziņu uz sirdsdarbību. Vienkārši ieklausieties sirds pukstos krūtīs, sekojot elpas aplim. Tad novietojiet nelielu Gaismas bumbu (galda tenisa bumbiņas lielumā) dziļi lejup pa mugurkaulu līdz krustu kaula vidum. Paceliet šo mazo galda tenisa Gaismas bumbu aiz ķermeņa, peldinot to apmēram astoņpadsmit collas telpā, brīvi karājoties un automātiski pārvietojoties (tā ir sena osteopātiska ideja par to, kā izskatās veselība). Jūsu nākamais uzdevums ir pārveidot šo mazo Gaismas bumbu par āķi. Pārliecinieties, ka, kad esat pabeidzis, arī āķis ir brīvi karājoties un automātiski pārvietojas. Tad iedomājieties, ka jūs atgriežaties telpās pēc slapjas ziemas vētras, valkājot smagu vilnas…” lielisks mētelis. Kaut kādā veidā tas ledus ir sasalis cauri mētelim un ietriecies tavā ķermenī. Tāpēc ļoti uzmanīgi novelc mēteli nost no ķermeņa... lēnām, lēnām, līdzi novelkot visu ledu. Tad apgriezies un droši pakar to uz āķa.

“Tagad šis āķis ar savu ledaino mēteli joprojām brīvi karājas un automātiski pārvietojas, peldot tur astoņpadsmit collas tālumā aiz jūsu krustu kaula vidusdaļas. Šajā brīdī vienīgais, kas jums jādara, ir pārliecināties, ka mētelis paliek uz āķa. Tomēr, lai kas tas “tas” arī būtu, ko mēs esam noņēmuši un pakāruši aiz sevis uz šī kustīgā āķa, jūs varat būt droši, ka tas nevēlas tur palikt! Tam patīk noslīdēt no āķa un atgriezties manās rokās un smadzenēs, radot nepatikšanas. Tāpēc mans uzdevums ir to turēt tur, uz āķa, jo tas ir veids, kā ļaut Radītājam un mūsu Senčiem plūst un darboties caur mums.”

“Sākumā, kad es to darīju, dažreiz telpa šķita izplešamies, un es kļuvu hiperapzinīgs pret apkārtni. Dažreiz mans ķermenis šķita ļoti mazs vai ļoti liels. Bija arī citas uztveres izmaiņas un dažreiz pat sajūta, ka mainās robežas. Bieži vien es pēkšņi apzinājos milzīgu ugunsdzēsības šļūtenes tipa cji pieplūdumu, kas plūst caur manu ķermeni un ārā no manām rokām un plaukstām. Mani pacienti un vēlāk mani studenti un viņu pacienti ziņoja, ka sajuta šo enerģijas pieplūdumu, kad es veicu atkāpšanās praksi. No šīs atkāpšanās vietas es spēju skaidrāk klausīties un redzēt un risināt sarežģītas problēmas ar lielākiem panākumiem. Galu galā jūs varat atklāt, ka ir vairāk āķu un, iespējams, plašāka, ilgāka atkāpšanās prakse. Tomēr esmu aprakstījis šo vienu āķi tā, kā tas man sākotnēji tika parādīts.”

Prakses pilnveidošana

Veiss šo praksi ir pilnveidojis daudzus gadus un dažādos līmeņos. Viņš savu karti vai modeli raksturo kā fizisko likumu (fizika un inženierzinātnes) un garīgo likumu (svētās ģeometrijas, embrioloģijas, enerģijas medicīnas) apvienojumu, uzsverot, ka jebkurai veiksmīgai diagnostikas un ārstēšanas programmai jāietver abu apvienojums. Tagad viņš ir Medicine Lodge klīnikas medicīnas direktors un The Altar of Creation ( www.altarofcreation.com ) dibinātājs un izglītības direktors, un māca citiem dziedniekiem to, ko ir iemācījies, kā spēcīgu instrumentu, lai ieklausītos savu pacientu ķermeņos, kā arī meditācijas prakses, lai nomierinātu viņu prātus, un fiziskās kustības, lai atbalstītu viņu pašu dziedināšanu. Viņa ilgtermiņa mērķis ir mainīt veselības aprūpes prakses veidu, lai tas atspoguļotu to, kā cilvēka ķermenis patiesībā darbojas un kas tam nepieciešams, lai dziedinātu un regulētu sevi gan fiziskā jeb audu līmenī, gan enerģētiskajā jeb garīgajā līmenī. "Apziņa veido mūsu anatomiju un fizioloģiju," viņš saka. “Tas kontrolē, kā mēs dziedināmies un pašregulējamies. Dziļa ieklausīšanās ir tikai sākums. Īstais jautājums ir, kā saprast dzirdēto un kā iegūt karti, GPS monitoru vai algoritmu, kas palīdzētu attīstīt acis un rokas, kas var strādāt ar datiem.”

Starptautiski atzīts par savu neparasto spēju palīdzēt cilvēkiem, kas cieš no sarežģītām un šķietami neatrisināmām klīniskām problēmām, viņš pašlaik konsultē hronisku sāpju, sporta un skatuves mākslas medicīnas, kā arī pirmsdzemdību un pediatrijas problēmu ārstēšanas jomā. Viņa klīniskais modelis nepārtraukti attīstās, īpaši veidošanās periodos, piemēram, pēc 11. septembra Ņujorkā, kad viņš pulcēja savus studentus un piedāvāja bezmaksas klīnikas pirmās palīdzības sniedzējiem. Viņš saviem pacientiem saka, ka vienīgais, ko viņš var garantēt, ir tas, ka viņš radīs pārmaiņas, "savienojot viņus atpakaļ ar viņu plānu, palīdzot viņiem no jauna atcerēties sevi". Vadīts ar nepieciešamību dziļāk ieklausīties, uztvert vairāk un būt klātesošākam kā dziedniekam, viņš ārstē gan fizisko ķermeni jeb audu anatomiju, gan gaismas ķermeni, lai aizsargātu un barotu dziedināšanu daudz dziļākā līmenī. Tas, viņš saka, "ir bijusi uguns, kas ir virzījusi manu ceļojumu uz labāka dziednieka kļūšanu, integrējot daudzas dažādas dziedināšanas tradīcijas, sākot no biologa līdz inženierim, ekologam un osteopātam ārstam."

Mūzika vienmēr ir bijusi spēcīga saikne ar viņa dzīvi, kopš viņš četru gadu vecumā sāka spēlēt pirmos instrumentus; galvenokārt mutes harmonikas, ebreju arfu, piecu stīgu bandžo un indiāņu flautu. Viņš ir uzvarējis vairākos konkursos un pašlaik katru augustu māca Meinas vijoles nometnē. "Mūzika ir vibrācija," viņš mums atgādina. "... un vibrācija ir Visuma daba, un tas, kas mēs esam, un tas, kā mēs dziedināmies."