Félreállni Az útból: Hogyan Tanult Meg Egy Orvos gyógyítani

„A test megmondja nekünk, merre kell mennünk, és mit kell tennünk a gyógyulás lehető legmélyebb szintjein való támogatása érdekében, ha elég mélyen figyelünk ahhoz, hogy meghalljuk, mit mond.”

Dr. Steven Weiss az elmúlt 30 évben hírnevet szerzett magának azzal, hogy sikeresen kezel összetett klinikai állapotokat azáltal, hogy oszteopátiás gyakorlatába integrálta a számos kultúrából – köztük az amerikai őslakos hagyományokból, a tai chiből, a qigongból és Tibet ősi bön vallásából – származó tanultakat. Sőt, minden beteget, aki belép a rendelőjébe, először egy mérnök szemszögéből látnak. Ez azért van, mert Weiss építőmunkásként dolgozott, mielőtt neuromuszkuloszkeletális oszteopátiás manipulatív orvoslásban okleveles orvos lett. Fiatalemberként egy idős maine-i homárhalász és nyugdíjas építőmérnök tanította neki a fizikai törvényeket és a szerkezeti integritás kiemelkedő fontosságát minden teherhordó szerkezet esetében. „A praxisom egyik fő aspektusa az, hogy arra összpontosítok, hogyan viselik az emberek a súlyt, és milyen kapcsolatban állnak a gravitációval” – mondja. „Ha mi, emberek, spirituális lények vagyunk, akik egy fizikai testben laknak, akkor a tartály fizikai törvényei óriási befolyást gyakorolnak a Szellem testben való megnyilvánulási képességére. A hagyományos orvoslás lényegében figyelmen kívül hagyja azt a szerkezeti integritást, amely befolyásolja az ember öngyógyító és önszabályozó képességét. Másrészt a gyógyító közösség, amely a Szellemmel foglalkozik, gyakran rosszul képzett a fizikai testtel kapcsolatos kérdésekben. A hibaelhárító mérnökök jobban képzettek a szerkezeti integritási problémák megoldására, mint az orvosok.”

Az őslakos amerikai hagyományok, különösen a nyugat-új-mexikói zuni pueblo törzs hagyományai fontosak voltak gyógyítóvá válásában. Osteopátiás iskolájának első évében egy nyarat töltött a nyugat-új-mexikói zuni indián rezervátumban, ahol örökbe fogadták a zuni medveklánba. Weiss élénken ír le egy gyógyító eseményt, amelynek Jimmy tanúja volt.

A'wa-sheh', egy zuni csontdoktor és gyógyító: „Egy fiút fejbe vágtak egy baseball-labdával, aki elvesztette az eszméletét, enyhén görcsölt, egy rikító tojással a homlokán. Jimmy leült mögé, becsukta a szemét, és elkezdett kántálni. Egy idő után észrevettem egy változást, nem Jimmy testében, hanem a körülötte lévő levegőben. Ahogy Jimmy előre-hátra ringatózott és kántált, néztem, ahogy ez a csillogó, aranyszínű felhő előbukkan a földből, és a lábai köré tekeredik, majd fel a testén. Amikor a felhő kitöltötte a körülötte lévő teret, úgy ívelt a fiú teste körül, mint egy tökéletlen lepel – tele lyukakkal és könnyekkel. Jimmy a kezével addig dolgozott ezeken a lyukakon és könnyeken, amíg a felhő sima nem lett. Amikor minden sima lett, és a felhő egyenletesen keringett, Jimmy felállt, a kezébe köpött, előhúzott egy nyílhegyet a zsebéből, és a fiú homlokára tette. Egy távoli, sercegő hang hallatszott, és a fiú kinyitotta a szemét. Visszatért a szín az arcába, és éberen körülnézett. Jimmy – mondta: „Mehetsz.” Miután mindenki más kiment a teremből, felém fordult, és azt mondta: „Úgy tudom, valami orvosi egyetemre jársz, ahol gyógyítani tanítják az orvosokat. Azt gondolták, hogy talán van valami, amit kérdezni szeretnél tőlem.” Erre kiböktem: „Hogyan véded meg magad?” Jimmy kiugrott a székéből, egészen közel hajolt az arcomhoz, és teli torokból felkiáltott: „Kinek képzeled magad? Azt hiszed, hogy meg tudsz gyógyítani? Azt hiszed, hogy bárki meggyógyulhat? Mi több egy emberi lény, mint egy zsák sár, amit a Nagy Teremtő hozott ide, hogy elvégezze ősei munkáját? Csak el kell húzódnod az útból, és soha nem esik bántódásod. Nincs mitől félned, és nincs mitől megvédened magad, ha csak félreállsz az útból.”

Weissnek lehetősége nyílt megfigyelni Jimmy további gyógyításait, miközben klinikai gyakornokként dolgozott az Indian Health Service kórházában Zuniban. A kórház igazgatója elmondta neki, hogy van egy aktája a pincében olyan esetek röntgenfelvételeivel, amelyekben Jimmy megmagyarázhatatlan dolgokat művelt, például éjszaka alatt újra kristályosodott a csonttörése. Amikor Weiss megkérdezte Jimmyt, mit tesz a gyógyulás érdekében, a válasz mindig ugyanaz volt: „Megmondtam. Félreállok az útból. A Teremtő rajtam keresztül jön; őseim szellemei rajtam keresztül jönnek, és ők gyógyítanak.”

Weiss a Washington and Jefferson College-ban szerzett biológia/orvostan előkészítő szakon BA diplomát, majd több éves posztgraduális tanulmányokat folytatott rovarökológiából és zoológiából a Maine-i Egyetemen. Ez idő alatt környezetvédelmi tanácsadó céget alapított, és a National Science Foundation támogatta a Maine-i Egyetem környezetvédelmi tantervének fejlesztését. 1985-ben végzett a New England-i Egyetem Osteopátiás Orvostudományi Karán, oszteopátiás orvoslásból doktorált, és a dékán díjjal tüntették ki, „amiért rendelkezik azokkal a tulajdonságokkal, amelyeket a kar a saját családorvosában keresne”. Olyan legendás személyiségek képezték és mentorálták, mint Dr. Ruby Day, Dr. Robert Fulford, Dr. Anne Wales, Dr. Larue Kemper, Dr. Carl Schoelles és Dr. James Jealous (a biodinamikus elszakadás mozgalom alapítója). Mindannyian Dr. William G. Sutherland, a kraniális oszteopátia kidolgozójának követői voltak, és mesterei voltak a test öngyógyító erejét támogató finom, de mélyrehatóan hatékony módszereinek. „Leginkább mind halottak” – mondja Weiss –, „de mielőtt elhunytak, annyi képzést és útmutatást zúdítottak le a torkomba, amennyit csak tudtak, és ezért mélységesen hálás vagyok. Elsősorban oszteopátiás orvos vagyok. Ez az a ragasztó, ami összetartja gyógyító gyakorlatom különböző szálait. Az oszteopátia tudománya a testben való megalapozottságom fizikai gyógyítóként.”

„Az energia megelőzi a szöveteket”

Weiss már a praxisa elején rájött, hogy egy energia-szövet interfész szöveti oldalát kezeli, és hogy át kell jutnia a másik oldalra. Elment egy test szimbolográfiai workshopra, amelyet Rosalyn Bruyere tiszteletes, a kaliforniai Healing Light Center Church alapítója és korunk egyik legünnepeltebb gyógyítója vezetett. Számos bennszülött törzs tisztelte őt magas rangú gyógyászként, és a Bön – Tibet prebuddhista, őshonos vallása – élő orákulumaként tisztelték, hatalmas mennyiségű qi előállítására és irányítására volt képes. Weiss előrelépett, amikor megkérdezte a közönséget, hogy van-e valakinek térdproblémája, és gondosan leírta a bal térdében elszenvedett futballsérülést: elszakadt az elülső keresztszalag, a középső oldalszalag és a középső meniszkusz. Weiss ránézett – valójában a férfi azt mondja, hogy átnézett rajta –, és megkérdezte: „Mi volt a neve – a lányé, akibe szerelmes voltál, amikor megsérült a térded?” A férfi azt suttogta: „Linda”, mire a nő azt mondta: „Igen. Ő is ott van.”

Miközben Bruyere tiszteletes az asztalán feküdt mintegy 300 ember előtt, a diáksegédjének motyogott valamit: „Nézd meg, milyen gyanakvó és ellenálló”, majd a mellkasára tette a kezét. A férfi hatalmas áramütést érzett, mintha defibrillálnák. Weiss ezt mondja: „A kezelés, amit adott nekem, megváltoztatta az életemet, és a dolgok, amiket tanított, segítettek elvezetni egy olyan helyre, ahol egy teljesen más valóságból gyógyulok, amely az emberi testre a szokásos szövet-, energia- és szellemi különbségtétel nélkül tekint. Bruyere tiszteletes azt mondja: »Az energia minden, ami létezik«, tehát ha spirituális lények vagyunk, akik egy fizikai tartályban laknak, akkor létfontosságú, hogy a gyógyító munkánk során figyelembe vegyük a spirituális törvényt és az energiát ( qi ), hogy az egész lényünk szükségleteit kielégítsük. Harminc évnyi vele való tanulás után a diagnózishoz és a kezeléshez való hozzáállásom magában foglalja az emberi energia mező, a csakra rendszer és a spirituális törvény figyelembevételét. Az energia megelőzi a szövetet. Ez indítja be a szövetet, vagy a szövetet húzó energia? Ez egy tánc. És mindig változik!”

Néhány évvel később Dr. Ruby Day, az ország egyik vezető koponya-oszteopátiás szakembere mutatott be Weissnek egy bizonyos oszteopátiás eljárást. Nehezen tudta elsajátítani a technikát, és mindketten frusztráltak lettek, ezért megkérdezte Dr. Daytől, hogyan tanulta meg eredetileg maga csinálni. „Dr. Sutherland csak megmutatta, hogyan kell kitérni az útból” – válaszolta a nő. Weiss azt mondja, hogy újabb áramütést érzett a mellkasában, amikor Jimmy szavaira emlékezett. Dr. Day ezután végigvezette a Sutherland-technikán, amely bár hasonlított néhány általa használt meditációs technikához, mégis praktikusabbnak tűnt, megváltoztatta és kiegyensúlyozta az idegrendszerét, miközben elmélyítette, kiterjesztette és tisztázta érzékelési képességeit.

Engedjük, hogy a Teremtő rajtunk keresztül áramoljon

Abban a reményben, hogy további részleteket tudok felfedni a gyakorlatról, megkérdeztem Weisst: „Miért álljak félre?” Elmagyarázta, hogy alapvetően a mélyebb hallgatásról van szó: „A fájdalommal, és különösen a krónikus fájdalommal küzdő emberek kezelésének egyik fő dilemmája, hogy a probléma forrása szinte soha nem ott van, ahol fáj. Ahhoz, hogy megértsük, megoldjuk és támogassuk a komplex fájdalmas állapotok gyógyulását, a fájdalmat vagy a tüneteket a test működésének és az egészséghez szükséges követelményeknek a kontextusában kell látnunk, az embriológia, az anatómia, a fizika és a mérnöki tudományok segítségével. Át kell alakulnunk a „gyakorlókból” hallgatókká, valamint diagnosztákká, akik képesek érzékelni az egész testet és annak különböző funkcióegységeit. Ehhez mélyebben kell hallgatnunk, újra kell kalibrálnunk magunkat, és el kell végeznünk azt a munkát, amely eltávolítja önmagunkat és szűrőinket az egyenletből, hogy elfogultság és előítélet nélkül érzékelhessünk. Magukra hagyva a szemünk arra van ítélve, hogy csak azt lássa, amit az elme tud, így az egyik megközelítés az, hogy ha félreállunk , az megteremti a lehetőséget, hogy a szemünk és a kezünk tájékoztassa az agyunkat. Ahhoz, hogy félreálljunk , távolítsuk el a figyelmünket (és az egónkat) a kezeinkről és az elménkről egy szabadon lebegő horog létrehozásával a mögöttünk lévő térben, majd a figyelmünket erre a pontra szegezzük.” horog.”

Végigvezetett azon a gyakorlaton, amit minden nap végez, a kezelések előtt, és néha többször is alatta. Íme egy rövidített formában: „Kiegyensúlyozd a hátgerinceidet a székeden, lábaidat kényelmesen a földön pihentesd. Kövesd a lélegzeted az orrod hegyétől lefelé a testedbe, és folytasd a követést addig, ahol megfordul, majd visszaáramlik felfelé és ki a testedből, majd ismét megfordul, és visszatér beléd, kört alkotva. Kövesd ezt a légzéskört néhány cikluson keresztül. Most, miközben továbbra is követed, terjeszd ki a figyelmedet a szívverésedre. Csak figyelj a szíved dobbanására a mellkasodban, miközben követed a légzéskört. Ezután helyezz egy kis fénygömböt (pingponglabda méretűt) lefelé a gerinceden, a keresztcsontod közepébe. Emeld ki ezt a kis pingponglabda méretű fénygömböt a tested mögé, lebegtesd ott körülbelül 25 centiméterre a térben, szabadon lebegve és automatikusan elmozdulva (ez egy régi oszteopátiás elképzelés arról, hogy milyen az egészség). A következő feladatod az, hogy ezt a kis fénygömböt horoggá formázd. Győződj meg róla, hogy amikor elkészültél, a horog is szabadon lebeg, és automatikusan elmozdul. Aztán képzeld el, hogy egy ónos esős téli viharból jössz be a házba, nehéz gyapjúruhában...” nagykabát. Valahogy a jég átfagyott a kabáton és beléd fagyott a testedbe. Szóval nagyon óvatosan húzd le a kabátot a testedről... lassan, lassan, lehúzva vele együtt az összes jeget is. Aztán fordulj meg, és akaszd fel biztonságosan a horogra.

„Most az a jeges nagykabátos horog még mindig szabadon lebeg, és automatikusan elmozdul, ott lebegve kint, 25 centiméterrel a keresztcsontod közepe mögött. Ezen a ponton már csak arra kell ügyelned, hogy a kabát a horgon maradjon. Azonban bármi is legyen az, amit eltávolítottunk és felakasztottunk arra az elmozduló horogra magunk mögött, biztos lehetsz benne, hogy nem akar ott maradni! Szeret lecsúszni a horogról, visszakerülni a kezembe és az agyamba, és bajt okozni. Szóval az a dolgom, hogy ott tartsam, a horgon, mert ez a módja annak, hogy a Teremtő és az Őseink áramolhassanak és működhessenek rajtunk keresztül.”

„Eleinte, amikor ezt csináltam, néha úgy tűnt, hogy a szoba kitágul, és hiper-tudatossá váltam a környezetemben. Néha a testem nagyon kicsinek vagy nagyon nagynak tűnt. Más érzékelési változások is történtek, sőt néha a határok eltolódásának érzése is. Gyakran hirtelen egy hatalmas, tűzoltótömlőszerű qi -hullámot éreztem a testemben, és kiáramlott a karjaimba és a kezeimbe. A pácienseim, majd később a tanítványaim és az ő pácienseik is arról számoltak be, hogy érezték ezt az energiahullámot, amikor az útból való kikerülés gyakorlatát végeztem. Erről a félreállás helyéről képes vagyok tisztábban figyelni és látni, és nagyobb sikerrel oldani meg az összetett problémákat. Végül felfedezheted, hogy több horog is van, és potenciálisan egy kiterjedtebb, hosszabb félreállási gyakorlatot is alkalmazhatsz. Azonban ezt az egy horgot úgy írtam le, ahogyan eredetileg bemutatták nekem.”

A gyakorlat finomítása

Weiss ezt a gyakorlatot évek óta, sokféle szinten csiszolta. Térképét vagy modelljét a fizikai törvények (fizika és mérnöki tudományok) és a spirituális törvények (szakrális geometria, embriológia, energiagyógyászat) kombinációjaként írja le, hangsúlyozva, hogy minden sikeres diagnosztikai és kezelési programnak tartalmaznia kell mindkettő kombinációját. Jelenleg a Medicine Lodge Klinika orvosigazgatója, valamint a The Altar of Creation ( www.altarofcreation.com ) alapítója és oktatási igazgatójaként más gyógyítóknak is tanítja a tanultakat, mint hatékony eszközt a páciensek testének meghallgatására, meditációs gyakorlatokkal együtt, amelyek megnyugtatják elméjüket, és fizikai mozdulatokkal, amelyek támogatják saját gyógyulásukat. Hosszú távú célja az egészségügyi ellátás gyakorlatának megváltoztatása, hogy az tükrözze, hogyan működik valójában az emberi test, és mire van szüksége a gyógyuláshoz és az önszabályozáshoz, mind fizikai vagy szöveti szinten, mind energetikai vagy spirituális szinten. „A tudatosság formálja anatómiánkat és fiziológiánkat” – mondja. „Ez irányítja a gyógyulásunkat és az önszabályozásunkat. A mély odafigyelés csak a kezdet. Az igazi kérdés az, hogyan értsük meg, amit hallunk, és hogyan legyen egy térképünk, egy GPS-monitorunk vagy egy algoritmusunk, amely segít olyan szemeket és kezeket fejleszteni, amelyek képesek az adatokkal dolgozni.”

Nemzetközileg elismert különleges képessége miatt, amellyel összetett és látszólag megoldhatatlan klinikai problémákkal küzdő embereken segít. Jelenleg krónikus fájdalom, sport- és előadóművészeti orvoslás, valamint prenatális és gyermekgyógyászati ​​problémák kezelésével foglalkozik. Klinikai modellje folyamatosan fejlődik, különösen a formálódó időszakokban, mint például a 2001. szeptember 11-i New York-i terrortámadás után, amikor összegyűjtötte tanítványait és ingyenes klinikákat kínált az elsősegélynyújtóknak. Azt mondja pácienseinek, hogy az egyetlen dolog, amit garantálni tud, az az, hogy változást hoz azáltal, hogy „visszakapcsolja őket a tervrajzukhoz, segít nekik újra emlékezni önmagukra”. A mélyebb hallgatás, a több érzékelés és a gyógyítóként való jelenlét iránti igény vezérli, ezért mind a fizikai testet vagy szöveti anatómiát, mind a fénytestet kezeli, hogy sokkal mélyebb szinten őrizze és táplálja a gyógyulást. Ez, mondja, „volt az a tűz, amely hajtotta az utamat a jobb gyógyítóvá válás felé, miközben számos különböző gyógyító hagyományt integráltam, a biológustól a mérnökön át az ökológusig és az oszteopátiás orvosig.”

A zene mindig is erősen átszövte az életét, mióta négyévesen először kezdett hangszereken játszani; elsősorban szájharmonikán, dorombon, öthúros bendzsón és furulyán. Számos versenyt nyert, és jelenleg minden augusztusban tanít a maine-i hegedűtáborban. „A zene rezgés” – emlékeztet minket. „… és a rezgés az univerzum természete, és az, hogy kik vagyunk, és hogyan gyógyulunk.”