በጊዜው የምንኖረው በኮሎራዶ በ9,000 ጫማ ርቀት ላይ፣ ያልታጨደ፣ ያልታረሰ፣ ወይም ያልሰማ መሬት ላይ ነው፣ ስለዚህ በዙሪያችን ያለው የእጽዋት ልዩነት በጣም ሰፊ ነበር። ትኩረቴን በሚስበው በማንኛውም ተክል እንድመራ በመተው በምድር ላይ እሄድ ነበር። ከዚያ አብሬው ተቀምጬ አውቀዋለሁ። ከጥቂት አመታት በኋላ በዛፎች ላይ ከሚበቅለው ከኡስኒያ ጋር መቀመጥ ጀመርኩ። እዚያ ተቀምጬ ነበር፣ ተክሉን እየተመለከትኩ፣ ሁሉም ነገር በጠፋበት ህልም በሚመስል ሁኔታ ውስጥ ወድቄያለሁ። አንድ ሰው ወደ እኔ ሲሄድ አየሁ። ወደ እሱ ሲቃረብ፣ በሚገርም ሁኔታ እርጅና እንደነበረው፣ ለጸጉር ሊቸን ለብሶ አየሁ።
እንዲህ አለኝ፣ “እዚህ በጥሩ ሁኔታ እንደተቀመጥክ አይቻለሁ፣ ስለዚህ ዩስኒያ በሰዎች ላይ ሳንባን ለመፈወስ በጣም ጥሩ የሆነበት ምክንያት የፕላኔቷን ሳንባዎች፣ ዛፎችን ስለሚፈውስ ነው ብዬ ልነግርህ ፈለግሁ።
በዛን ጊዜ፣ ተክሎች ከሰዎች በስተቀር ለማንም መድኃኒት እንደሆኑ የነገረኝ ምንም የማነበው ወይም የሰማሁት ነገር የለም። ለሌሎች ዝርያዎች ጠቃሚ የሆኑ የመድኃኒት ተግባራትን እንደፈጸሙ ለእኔ ፈጽሞ አልታየኝም። ስለዛ ስለ ተክሎች የጠፋው ቋንቋ አንድ ሙሉ መጽሐፍ ጽፌ ጨረስኩ። የኡስኒያን የመድኃኒትነት ባህሪያት ላይ ምርምር አድርጌያለሁ, እና በእርግጥ, የሳንባ ነቀርሳን ለማከም ጥቅም ላይ እንደዋለ ተረዳሁ. ብዙም ሳይቆይ፣ በ1900ዎቹ መጀመሪያ ላይ በ1900ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚገኘው ምድር ቤት እነዚህ ሁሉ የስነ-ተዋፅኦ ዘገባዎች እንዳሉት ተገነዘብኩ፤ በዚህ ጊዜ ተመራማሪዎች ከመላው ሀገሪቱ የተውጣጡ ተወላጆች አብረው ስለሚሠሩት ዕፅዋት መድኃኒትነት እንዴት እንዳወቁ ጠየቁ። እያንዳንዳቸው እንደ እኔ ያለን ተሞክሮ ገለጹ።
ይህ ዓይነቱ ልምድ በሳይንስ ሊቃውንት ዘንድም በጣም የተለመደ ነው። ሁለቱም ፍራንሲስ ክሪክ እና ጄምስ ዋትሰን የዲኤንኤችን ድርብ ሄሊክስ ምስል በህልም ውስጥ እንደመጣላቸው አምነዋል፣ ነገር ግን ሲናገሩ ሞኝነት ተሰምቷቸዋል።
ከዩስኒያ ጋር ያጋጠመኝ ነገር ካጋጠመኝ የመጀመሪያ ግልጽ ተሞክሮዎች አንዱ ነበር፣ ነገር ግን ጊዜ እያለፈ ሲሄድ አዘውትሬ ማግኘት ጀመርኩ። እነዚህን መሰል ገጠመኞች ወደ ባህላችን ዳር ተገፍተዋል፣ በመጀመሪያ በአንድ አምላክ አራማጆች ከዚያም በኋላ በተፈጠሩት ሬዱክቲቭ ሳይንቲስቶች እና ራሽኒስቶች። ነገር ግን ይህችን ምድር እንደ ገዢ ሳይሆን እንደ ጓደኛ የመኖር ችሎታችን በሁሉም ስራዎቼ ውስጥ የተከተልኩት አይነት ክር ነው - ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶችን አንቲባዮቲክ ተከላካይ ባክቴሪያን መመርመር ወይም እንደ ላይም በሽታ ያሉ ሥር የሰደደ በሽታዎችን ማከም ነው። በተጨማሪም መጠነ-ሰፊ የጆርናል ምርምርን በየመጽሐፎቼ ውስጥ አስገባሁ—ለእያንዳንዳቸው ብዙ ሺህ ጽሁፎችን እየገመገምኩ—ነገር ግን ይህ የበለጠ ቀያሪ አንባቢዎች ስለራሳቸው እንዲነግሩኝ በመጠየቅ ከራሳቸው ተክሎች ያገኘሁትን እውቀት አስተማማኝነት ለማሳየት ብቻ ነው።
ይህ ዓይነቱ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል, ልክ እንደ ማንኛውም ዓይነት የግንኙነት ችሎታ; እንደ ማንበብ። ማንበብ መማር አለብን፣ ያነበብነውንም የመረዳት ችሎታ ማዳበር አለብን። በዚህ አጋጣሚ ግን፣ የዓለምን ጽሑፍ እያነበብን ነው፣ እሱም ሕያው ጽሑፍ ነው፣ እናም በትክክለኛው የአዕምሮ አስተሳሰብ ወደ እሱ ለሚቀርበው ሰው ሁሉ ይገናኛል።
የሀገር በቀል ባህሎች የጎደሉን የሚጠቅመን ነገር ዓለም ህያው እንደሆነ እና እኛ የህያው ማህበረሰብ አካል መሆናችንን ያለን ውስጣዊ ግንዛቤ ነው። ነገር ግን ምዕራባውያን - እኔ በምለው አሜሪካውያን ፣ እንግሊዛውያን እና አውሮፓውያን - ለረጅም ጊዜ በቅኝ ተገዝተዋል ፣ እኛ ከሌሎች ይልቅ ወደ መጀመሪያው የመደነቅ እና ከተፈጥሮው ዓለም ጋር ወደ አንድነት የመመለስ ጉዞ አለን። እኛ ነጭ ርግብ መሆን እንደሚፈልግ ወስኖ እንደ ጥቁር ቁራ ነን, ስለዚህ እሱ ፈጽሞ ነጭ ርግብ አይሆንም ከመወሰኑ በፊት ዓመታት በተግባር; እሱ እንደ ቁራ ብቻ መቆየት ነበረበት። ግን በዚያን ጊዜ ቁራ መሆንን ረስቶት ነበር። ስለዚህ፣ በሌሎች ፍጥረታት በተሞላው ዓለም ውስጥ የተካተተውን ቦታ የሚያውቀውን ኦሪጅናል ኦረንቴሽን ማስመለስ የተወሰነ ስራ ይወስዳል። ነገር ግን ሽልማቱ አብዛኞቻችን ከምንኖረው ሕይወት የበለጠ ሀብታም ነው።
ጨረቃ፡- አንዴ እየገደልነው ያለው ነገር ሁሉ በህይወት እንዳለ ካወቅን እንዴት መኖር አለብን? እንስሳትን መግደል መጥፎ ነው…አሁን እፅዋትም እንደሚታረዱ ተረድተናል…
ቡህነር ፡ አዎ አውቃለሁ። (ሳቅ) በአንዳንድ አጋጣሚዎች ተክሎች በፕላኔታችን ላይ እጅግ በጣም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ዝርያዎች መሆናቸውን ስትገነዘብ ለምሳሌ 100 ሄክታር መሬትን የሚሸፍኑ እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ያስቆጠሩ የአስፐን ግሮቭስ ሥር ሥር ያላቸው የነርቭ ኔትወርኮች በፕላኔታችን ላይ ካሉት ማናቸውም ዓይነት ሕያዋን ፍጥረታት ማለት ይቻላል - ከዚያም የቬጀቴሪያንነት የሞራል ክርክር ዓይነት ውድቀት ነው።
እዚህ እንደገና፣ ለመኖር ሲሉ መግደል እንደሚያስፈልጋቸው ስለሚያውቁ እና ሌላ ህይወት የመውሰድን የነፍስ ሸክም ስለሚያውቁ ከአገር በቀል ባህሎች የምንማር ይመስለኛል። ያንን የነፍስ ሸክም እንዴት ያዙት? ጸለዩ። ከመግደላቸው በፊት የእንስሳውን መንፈስ አነጋገሩ። ከገደሉት በኋላ ጸለዩበት። ላደረጉት ነገር ሃላፊነት ወስደው ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠይቀዋል። በዚህ ሁሉ ውስጥ፣ ከሌሎች ፍጥረታት ጋር ያላቸው ግንኙነት፣ እንዲሁም ስለ ሞት ምንነት እና የማይቀርነት ጥልቅ ግንዛቤ ነበር። እኛ እንድንኖር ሌሎች ፍጥረታት ይሞታሉ ከሚለው እውነታ ማምለጥ አይቻልም። ነገር ግን ለፈጸምነው ግድያ ኃላፊነቱን ወስደን በታላቅ ግንዛቤና ትህትና ማድረግ ይቻላል ። ያ የምናደርጋቸውን ነገሮች ሁሉ ተለዋዋጭነት ይለውጣል።
ይዋል ይደር እንጂ መልሰን እንሰጣለን። እኛ ባዮdegrade. ነገር ግን እኛ እንድንኖር ለሞቱት ፍጥረታት ሁሉ ግንዛቤን፣ ትህትናን፣ ምስጋናን እና ክብርን ይዘን መኖር ለሁሉም ነገር ያለንን አመለካከት ይለውጣል። በአሁኑ ጊዜ፣ ሁሉም ነገር የማይሰማ መሆኑን ስለተማርን ያንን ግንዛቤ አጥተናል። ነፍስ የለውም; እና ስለዚህ በአክብሮት የመያዝ መብት የለውም.
ጨረቃ፡- አዎ። እና ይህን እውነታ ማወቅ እና ስሜታዊ መሆን የበለጠ በጥሞና እንድንገድል ሊያበረታታን ይችላል። የበለጠ ቆጣቢ ለመብላት; ምክንያቱም ሌሎች እኛን ለመመገብ ሲሉ እየሞቱ ነው.
ቡህነር፡- ወደ መጀመሪያ እርጅና ስለመግባት ካስተዋልኳቸው ነገሮች አንዱ - 65 ዓመቴ ነው - በጣም ጎጂ ያልሆኑ ባህሪያት የጎንዮሽ ጉዳቶች ግንዛቤዬ እያደገ ነው። ጉዳት ሳያስከትል መኖር እንደማይቻል ህይወት ያሳየችኝ ነው። የድርጊቶቼን ውጤቶች ሁሉ አስቀድሞ መገመት አልተቻለም። በእኩለ ሌሊት ከእንቅልፌ ስነቃ፣ “መነጋገር ያለብን አንድ ነገር አለ” የሚል የውስጥ ድምጽ ሲናገር መታገል ስላለባቸው ያለፉ ክስተቶች ራሴን ይበልጥ ስሜታዊ ሆኛለሁ። ውጣ ውረድ ግን እያደገ የመጣ ጥበብ ነው, እሱም ሽማግሌ የመሆን ስጦታ አካል ነው. አዳኝ መሆኔን መቀበልን እየተማርኩ ነው፣ እና ሁለቱንም ራሴን ይቅር ማለት እና ከራሴ ጋር መኖር እንድችል ያንን ዕዳ የምከፍልበትን መንገድ መፈለግ አለብኝ።
ጨረቃ ፡ ስለ “ዓለም ሜታፊዚካል ዳራ” ብዙ ጊዜ ትጽፋለህ። ምንድነው ይሄ፧
ቡህነር፡- ከጦርነቱ በኋላ በፖላንድ የሚገኘውን የናዚ ማጎሪያ ካምፕን ስለጎበኘችበት ፕላንት ኢንተለጀንስ በተባለው መጽሐፌ ላይ የምናገረው ታሪክ አለ። በዚህ ባድማ፣ ብዙ ሰዎች የሞቱበት ዘግናኝ ቦታ አለፈች፣ እና ሰዎች ስማቸውን ወይም መልእክታቸውን በግድግዳው ላይ ለምትወዷቸው ሰዎች ቧጨሩባት በአንድ ሰፈር ውስጥ፣ የቢራቢሮዎች ግርግር ስታገኝ ደነገጠች! ልጆች በዚያ አስፈሪ ቦታ ቢራቢሮዎችን ቧጨሩ። በዚህ የእጅ ምልክት ውበቷ ሳትንቀሳቀስ ተመታች።
ከዚያም በሩን ትሠራ የነበረችው አይሁዳዊት ወጣት ወደ እርሷ ቀረበችና ቤተሰቧ በሙሉ በዚህ ማጎሪያ ካምፕ እንደተገደሉ ነገረቻት።
ዶ/ር ኩብለር-ሮስ፣ “አንተ ግን በጣም ተረጋጋህ፣ እንዴት ነው እንደዚህ ተረጋግተህ፣ መላው ቤተሰብህ በተገደለበት እዚህ እየሰራህ?” ሴትየዋም “ናዚዎች እያንዳንዳችን በውስጣችን ሂትለር እንዳለን አስተምረውኛል፤ ከራሳችን ሂትለር ጋር ካልተነጋገርን ብጥብጡ አይቆምም” ብላለች።
በዛ ልውውጡ ላይ ከላይ ወደ አለም ጥልቀት የሚደረግ ሽግግር ይከናወናል. ያ የአለም ሜታፊዚካል ዳራ አካል ነው። ሁልጊዜም እዚያ ነው, ከገጽታ ባሻገር. ከማንኛውም ነገር - ከተክል ፣ ከወንዝ ፣ ከተራራ ፣ ከእንስሳ ጋር ጊዜ ማሳለፍ ከጀመርክ መሬቱ ይበልጥ የተቦረቦረ ይሆናል እና በእሱ እና በዙሪያህ ያሉትን ጥልቅ ትርጉሞች ታውቃለህ፣ እና ሁልጊዜም ነበር፣ ነገር ግን በጣም ስራ ስለበዛን እናዘጋቸዋለን። ቆም ብለን ስሜታችንን ባነቃቃን ቁጥር፣ ከዓለም ሜታፊዚካል ዳራ ጋር እንደገና ለመገናኘት እድሉ አለን። ብዙ ጊዜ፣ ቢሆንም፣ በዚያ ቅጽበት ለኤልዛቤት ኩብለር-ሮስ፣ በሁለቱም የልጆች ቢራቢሮዎች እና የወጣቷ አይሁዳዊቷ ሴት ጥበብ እንዳደረገው በመገረም ሊይዘን ይገባል።
ለዚህም ነው ከእፅዋት ጋር ጊዜ ማሳለፍ የምወደው። በበቂ ሁኔታ ስዘገይ፣ ሊያስተምሩኝ የሚሞክሩትን እሰማለሁ። እና ሁልጊዜ፣ ስለእነሱ እና ስለሚያደርጉት ነገር የበለጠ ብማርም ሰው ስለመሆን ማወቅ ያለብኝን ነገሮችም እማራለሁ። እኔ እንደማስበው፣ በአለም ላይ ያሉ ብዙ ተወላጆች አብረውን የኖሩት ብዙ የማይታዩ ነገሮች ሰዎች ሰው መሆን የሚችሉት እንዴት እንደሆነ ያስተምራሉ ብለው የሚያስተምሩ አፈ ታሪኮች የነበሯቸው ይመስለኛል። ግን ትሑት ከሆንን ብቻ ነው ያንን መረዳት የምንችለው። እናም አሁን የኛን ዝርያ ከተጋረጠው ትልቅ ተግባር አንዱ በትህትና ወደ ዘመዶቻችን መቅረብ የሚችል በህይወት ክበብ ውስጥ ተቀምጦ በዘመድ የተከበበ ሰው መሆን እንዴት እንደሚቻል ይመስለኛል።
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼