उस समय हम कोलोराडो में 9,000 फीट की ऊंचाई पर रहते थे, ऐसी ज़मीन पर जहाँ कभी पेड़ नहीं काटे गए थे, खेती नहीं की गई थी, न ही पशु चराए गए थे, इसलिए हमारे आसपास पौधों की विविधता बहुत अधिक थी। मैं ज़मीन पर चलता था, बस जो भी पौधा मेरा ध्यान आकर्षित करता, मैं उसी के साथ चलता रहता। फिर मैं उसके साथ बैठता और उसे समझने की कोशिश करता। कुछ वर्षों बाद, मैं उसनिया के साथ बैठने लगा, जो पेड़ों पर उगने वाली एक लाइकेन है। मैं वहाँ बैठा उस पौधे को निहार रहा था, तभी मैं एक स्वप्न जैसी अवस्था में चला गया जहाँ सब कुछ गायब हो गया। मैंने एक आदमी को अपनी ओर आते देखा। जैसे ही वह पास आया, मैंने देखा कि वह बहुत बूढ़ा था, और उसके बालों की जगह लाइकेन थी।
उन्होंने मुझसे कहा, "मैं देख रहा हूँ कि आप यहाँ अच्छे मूड में बैठे हैं, इसलिए मैं आपको बताना चाहता था कि उसनिया मनुष्यों के फेफड़ों को ठीक करने में इतना कारगर क्यों है, क्योंकि यह पृथ्वी के फेफड़ों, यानी पेड़ों के फेफड़ों को भी ठीक करता है।"
उस समय तक मैंने जो कुछ भी पढ़ा या सुना था, उससे मुझे यह पता नहीं चला था कि पौधे मनुष्यों के अलावा किसी और जीव के लिए भी औषधीय होते हैं। मेरे मन में कभी यह विचार नहीं आया था कि वे अन्य प्रजातियों के लिए भी महत्वपूर्ण औषधीय कार्य करते हैं। अंततः मैंने इस विषय पर एक पूरी किताब लिखी, 'पौधों की खोई हुई भाषा'। मैंने उसनिया के औषधीय गुणों पर शोध किया और पाया कि वास्तव में इसका उपयोग तपेदिक के इलाज में किया जाता था। इसके कुछ समय बाद, मुझे पता चला कि कोलोराडो विश्वविद्यालय के पुस्तकालय के तहखाने में 1900 के दशक की शुरुआत के वे सभी नृवंशविज्ञान संबंधी लेख मौजूद थे, जिनमें शोधकर्ताओं ने देश भर के मूल निवासियों से पूछा था कि उन्होंने उन पौधों के औषधीय गुणों के बारे में कैसे जाना, जिनके साथ वे काम करते थे। उनमें से हर एक ने मेरे जैसे ही अनुभव का वर्णन किया था।
पता चला कि इस तरह का अनुभव वैज्ञानिकों में भी काफी आम है। फ्रांसिस क्रिक और जेम्स वाटसन दोनों ने स्वीकार किया कि हमारे डीएनए के डबल हेलिक्स की छवि उन्हें एक तरह की स्वप्न अवस्था में दिखाई दी, लेकिन इसे कहने में उन्हें शर्मिंदगी महसूस हुई।
उसनिया के साथ मेरा वह अनुभव मेरे शुरुआती जीवंत अनुभवों में से एक था, लेकिन समय बीतने के साथ-साथ मुझे ऐसे अनुभव नियमित रूप से होने लगे। इस तरह के अनुभवों को हमारी संस्कृति के हाशिये पर धकेल दिया गया है, पहले एकेश्वरवादियों द्वारा और फिर उनके बाद आए संकीर्ण सोच वाले वैज्ञानिकों और तर्कवादियों द्वारा। फिर भी, इस पृथ्वी पर प्रभुत्व स्थापित करने के बजाय एक साथी के रूप में रहने की हमारी क्षमता ही वह मूल तत्व है जिसका मैंने अपने सभी कार्यों में अनुसरण किया है—चाहे वह एंटीबायोटिक-प्रतिरोधी बैक्टीरिया के हर्बल विकल्पों की खोज हो या लाइम रोग जैसी पुरानी बीमारियों का उपचार। मैंने अपनी पुस्तकों में बड़ी मात्रा में शोध सामग्री भी शामिल की है—प्रत्येक पुस्तक के लिए हजारों लेखों की समीक्षा की है—लेकिन यह केवल अधिक संकीर्ण सोच वाले पाठकों को पौधों से प्राप्त ज्ञान की विश्वसनीयता दिखाने के लिए है, क्योंकि मैंने पौधों से ही उनके बारे में जानने का प्रयास किया है।
इस प्रकार का संचार कौशल समय के साथ विकसित होता है, जैसे कि कोई भी संचार कौशल; जैसे पढ़ना। हमें पढ़ना सीखना पड़ता है, और हमें जो पढ़ते हैं उसे समझने की क्षमता विकसित करनी पड़ती है। हालांकि, इस मामले में, हम दुनिया के पाठ को पढ़ रहे हैं, जो एक जीवंत पाठ है, और जो उचित मानसिकता के साथ इसे पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति से संवाद स्थापित करेगा।
स्वदेशी संस्कृतियों में एक ऐसा गुण है जो हमारे पास नहीं है, और वह है इस बात की सहज समझ कि दुनिया जीवित है और हम एक जीवंत समुदाय का अभिन्न अंग हैं। लेकिन पश्चिमी देशों के लोग—मेरा तात्पर्य अमेरिकियों, अंग्रेजों और यूरोपीय लोगों से है—इतने लंबे समय तक उपनिवेशित रहे हैं कि प्राकृतिक दुनिया के प्रति आश्चर्य और एकात्मता की मूल भावना को पुनः प्राप्त करने में हमें दूसरों की तुलना में अधिक समय लगता है। हम उस काले कौवे की तरह हैं जिसने सफेद कबूतर बनने का निश्चय किया, इसलिए उसने वर्षों तक अभ्यास किया, फिर यह तय किया कि वह कभी सफेद कबूतर नहीं बन पाएगा; उसे कौवा ही रहना होगा। लेकिन तब तक वह कौवा होना भूल चुका था। इसलिए, अपने मूल अभिविन्यास को पुनः प्राप्त करना, जो अन्य प्राणियों से भरी एक जीवंत दुनिया में अपने अंतर्निहित स्थान को जानता है, कुछ प्रयास की आवश्यकता होगी। लेकिन इसका प्रतिफल हममें से अधिकांश लोगों के जीवन से कहीं अधिक समृद्ध जीवन है।
चंद्रमा: जब हमें यह पता चल जाएगा कि हम जिन चीजों को मार रहे हैं वे सभी जीवित हैं, तो हमें कैसे जीना चाहिए? जानवरों को मारना ही काफी बुरा है... अब हमें यह भी एहसास हो रहा है कि पौधों का भी कत्लेआम हो रहा है...
बुहनर: हाँ, मुझे पता है। [हंसते हुए] जब आप यह मानते हैं कि कुछ मामलों में पौधे इस ग्रह पर सबसे बुद्धिमान प्रजाति हैं—उदाहरण के लिए, एस्पेन के ऐसे जंगल हैं जिनकी जड़ें 100 एकड़ में फैली हुई हैं और सैकड़ों-हजारों साल पुरानी हैं, जिनके तंत्रिका तंत्र इस ग्रह पर मौजूद लगभग किसी भी अन्य जीव से कहीं अधिक विशाल हैं—तो शाकाहार के लिए दिया गया नैतिक तर्क मानो धराशायी हो जाता है।
यहां भी, मुझे लगता है कि हम स्वदेशी संस्कृतियों से सीख सकते हैं, जो जानते थे कि जीने के लिए उन्हें मारना आवश्यक है, और वे दूसरे जीवन को लेने के आत्मिक बोझ से अवगत थे। उन्होंने उस आत्मिक बोझ का सामना कैसे किया? उन्होंने प्रार्थना की। उन्होंने जानवर को मारने से पहले उसकी आत्मा से बात की। उन्होंने मारने के बाद उसके लिए प्रार्थना की। उन्होंने अपने किए की ज़िम्मेदारी ली और क्षमा मांगी। इन सब के माध्यम से, अन्य प्राणियों के साथ उनका संबंध गहरा हुआ, साथ ही मृत्यु की प्रकृति और अनिवार्यता की गहरी समझ भी विकसित हुई। इस वास्तविकता से बचना संभव नहीं है कि अन्य प्राणी इसलिए मरते हैं ताकि हम जी सकें। लेकिन यह संभव है कि हम अपने द्वारा किए गए वध की ज़िम्मेदारी लें और उसे अत्यंत जागरूकता और विनम्रता के साथ करें। यह हमारे हर कार्य की गतिशीलता को बदल देता है।
आखिरकार, हम भी अंततः अपना योगदान देते हैं। हम जैविक रूप से विघटित हो जाते हैं। लेकिन जागरूकता, विनम्रता, कृतज्ञता और उन सभी प्राणियों के प्रति सम्मान के साथ जीना, जो हमारे जीवन के लिए अपनी जान देते हैं, हर चीज के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है। फिलहाल, हममें इस जागरूकता की कमी है क्योंकि हमें सिखाया गया है कि बाकी सब कुछ निर्जीव है; उसमें आत्मा नहीं है; और इसलिए उसे सम्मान का कोई अधिकार नहीं है।
चंद्रमा: जी हाँ। और इस वास्तविकता के प्रति जागरूक और संवेदनशील होने से हमें कम से कम शिकार करने और कम से कम उपभोग करने की प्रेरणा मिल सकती है; क्योंकि सचमुच दूसरे लोग हमें भोजन देने के लिए मर रहे हैं।
बुहनर: बुढ़ापे की ओर बढ़ते हुए (मैं 65 वर्ष का हूँ) मैंने एक बात गौर की है कि सबसे हानिरहित व्यवहारों के दुष्परिणामों के प्रति मेरी जागरूकता बढ़ती जा रही है। जीवन मुझे बार-बार यह दिखाता है कि बिना नुकसान पहुँचाए जीना संभव नहीं है। अपने कार्यों के सभी परिणामों का अनुमान लगाना संभव नहीं रहा है। मैं खुद को अतीत की घटनाओं के प्रति अधिक संवेदनशील पाता हूँ, जिनसे मुझे तब जूझना पड़ता है जब मैं आधी रात को जागता हूँ और एक अंतरात्मा कहती है, "हमें किसी बात पर चर्चा करनी है।" हालाँकि, इसका सकारात्मक पहलू यह है कि मेरा ज्ञान बढ़ता जा रहा है, जो बुढ़ापे का एक वरदान है। मैं यह स्वीकार करना सीख रहा हूँ कि मैं एक शिकारी हूँ, और मुझे खुद को क्षमा करना होगा और उस ऋण को चुकाने का एक तरीका खोजना होगा ताकि मैं खुद के साथ शांति से जी सकूँ।
द मून: आप अक्सर "दुनिया की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि" के बारे में लिखते हैं। यह क्या है?
बुहनर: मेरी किताब ' प्लांट इंटेलिजेंस' में एक कहानी है, जिसमें एलिजाबेथ कुबलर-रॉस युद्ध के बाद पोलैंड में एक नाज़ी यातना शिविर का दौरा करती हैं। वह उस उजाड़, भयावह जगह से गुज़रती हैं जहाँ इतने सारे लोग मारे गए थे, और एक बैरक में, जहाँ लोगों ने दीवारों पर अपने नाम या प्रियजनों के लिए संदेश उकेरे थे, उन्हें तितलियों का झुंड देखकर आश्चर्य होता है! बच्चों ने उस भयानक जगह पर तितलियाँ उकेरी थीं। उस भावपूर्ण रचना की सुंदरता ने उन्हें स्तब्ध कर दिया।
फिर द्वार पर काम कर रही एक युवती उसके पास आती है और उसे बताती है कि उसके पूरे परिवार को इस यातना शिविर में मार डाला गया था।
डॉ. कुबलर-रॉस कहती हैं, “लेकिन आप इतनी शांत हैं। यहाँ काम करते हुए आप इतनी शांत कैसे रह सकती हैं, जहाँ आपके पूरे परिवार को मार डाला गया था?” और महिला कहती है, “नाज़ियों ने मुझे सिखाया कि हम सभी के अंदर एक हिटलर छिपा हुआ है। अगर हम अपने अंदर के हिटलर से नहीं निपटेंगे, तो हिंसा कभी नहीं रुकेगी।”
उस आदान-प्रदान में दुनिया की सतह से गहराई की ओर एक बदलाव होता है। यह दुनिया की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि का हिस्सा है। यह हमेशा मौजूद रहती है, सतह से परे। अगर आप किसी भी चीज़ के साथ समय बिताना शुरू करते हैं—चाहे वह पौधा हो, नदी हो, पहाड़ हो, या जानवर हो—तो उसकी सतह अधिक पारगम्य हो जाती है और आप उन गहरे अर्थों से अवगत हो जाते हैं जो उसमें और आपके चारों ओर बह रहे हैं, और हमेशा से बहते रहे हैं, लेकिन हम अपनी व्यस्तता के कारण उन्हें अनदेखा कर देते हैं। हर बार जब हम रुकते हैं और अपनी इंद्रियों को फिर से जागृत करते हैं, तो हमें दुनिया की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि से फिर से जुड़ने का अवसर मिलता है। हालांकि, कई बार यह हमें चौंका देता है—जैसा कि एलिजाबेथ कुबलर-रॉस के साथ उस क्षण हुआ, बच्चों की तितलियों और उस युवा यहूदी महिला की बुद्धिमत्ता के साथ।
इसीलिए मुझे पौधों के साथ समय बिताना अच्छा लगता है। जब मैं थोड़ा शांत हो जाता हूँ, तो मैं सुन पाता हूँ कि वे मुझे क्या सिखाने की कोशिश कर रहे हैं। और हमेशा, हालांकि मैं उनके बारे में और उनके कार्यों के बारे में अधिक सीखता हूँ, मैं एक इंसान होने के बारे में भी बहुत कुछ सीखता हूँ। मुझे लगता है कि इसके पीछे एक कारण है कि दुनिया के कई मूल निवासियों के पास ऐसी किंवदंतियाँ थीं जो सिखाती थीं कि वे अनेक अदृश्य शक्तियाँ जिनके साथ हम रहते हैं, लोगों को इंसान बनना सिखाती हैं। लेकिन हम इसे तभी समझ पाएंगे जब हम विनम्र होंगे। और मुझे लगता है कि हमारी प्रजाति के सामने अब एक बड़ा कार्य यह है कि हम एक बार फिर से ऐसे इंसान कैसे बनें जो जीवन के चक्र में, अपने सगे-संबंधियों से घिरे हुए, विनम्रता से उनका स्वागत कर सकें।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼