V tom čase sme žili v Colorade v nadmorskej výške 2 700 metrov, na pôde, ktorá nikdy nebola vyrúbaná, obrábaná ani spásaná, takže rozmanitosť rastlín okolo nás bola obrovská. Kráčal som po krajine a nechal som sa viesť každou rastlinou, ktorá upútala moju pozornosť. Potom som si k nej sadol a spoznával ju. Po niekoľkých rokoch som začal sedieť s usneou , lišajníkom, ktorý rastie na stromoch. Sedel som tam a hľadel na rastlinu, keď som upadol do stavu podobného snu, v ktorom všetko zmizlo. Videl som muža, ako ku mne kráča. Keď sa priblížil, videl som, že je neuveriteľne starý, s vlasmi ako lišajníky.
Povedal mi: „Vidím, že si tu sedel v príjemnom prostredí, a tak som ti chcel povedať, že dôvod, prečo je usnea taká dobrá na liečenie pľúc u ľudí, je ten, že lieči aj pľúca planéty, stromov.“
V tom čase mi nič, čo som čítal alebo počul, nenaznačovalo, že rastliny sú liečivé pre kohokoľvek okrem ľudí. Nikdy mi nenapadlo, že by mali mať významné liečivé účinky aj pre iné druhy. Nakoniec som o tom napísal celú knihu s názvom Stratený jazyk rastlín. Skúmal som liečivé vlastnosti usney a zistil som, že sa skutočne používa na liečbu tuberkulózy. Krátko nato som zistil, že v suteréne knižnice Univerzity v Colorade sa nachádzajú všetky tieto etnografické záznamy zo začiatku 20. storočia, v ktorých sa výskumníci pýtali domorodých obyvateľov z celej krajiny, ako sa dozvedeli o liečivých vlastnostiach rastlín, s ktorými pracovali. Každý z nich opísal skúsenosť ako ja.
Ukazuje sa, že tento druh zážitku je veľmi bežný aj medzi vedcami. Francis Crick aj James Watson priznali, že obraz dvojitej špirály našej DNA sa im zjavil v akomsi sne, ale cítili sa hlúpo, keď to povedali.
Táto skúsenosť s usneou bola jednou z prvých, ktoré som mal, ale časom som ich začal mať pravidelnejšie. Tieto druhy skúseností boli odsunuté na okraj našej kultúry, najprv monoteistami a potom redukcionistickými vedcami a racionalistami, ktorí prišli neskôr. Naša schopnosť obývať túto Zem ako spoločník, a nie ako dominantný subjekt, je však tou niťou, ktorú sledujem vo svojej práci – či už ide o skúmanie bylinných alternatív k baktériám rezistentným na antibiotiká, alebo o liečbu chronických ochorení, ako je lymská borelióza. Do svojich kníh som tiež vložil obrovské množstvo výskumu v časopisoch – pre každú z nich som recenzoval niekoľko tisíc článkov – ale to je len preto, aby som redukcionistickejším čitateľom ukázal spoľahlivosť poznatkov, ktoré som získal zo samotných rastlín, tým, že som ich požiadal, aby mi povedali o sebe.
Tento typ komunikácie sa vyvíja v priebehu času, ako akákoľvek komunikačná zručnosť; ako čítanie. Musíme sa naučiť čítať a musíme si rozvíjať porozumenie tomu, čo čítame. V tomto prípade však čítame text sveta, ktorý je živým textom a ktorý bude komunikovať s každým, kto k nemu pristupuje so správnym nastavením mysle.
Jedinou výhodou, ktorú majú domorodé kultúry a ktorá nám chýba, je vrodené chápanie, že svet je živý a že sme neoddeliteľnou súčasťou živej komunity. Ale Západniari – tým myslím Američanov, Britov a Európanov – boli kolonizovaní tak dlho, že máme dlhšiu cestu späť k pôvodnému pocitu úžasu a jednoty s prírodným svetom ako ostatní. Sme ako čierny havran, ktorý sa rozhodol, že chce byť bielou holubicou, a tak to cvičil roky, kým sa nerozhodol, že sa ňou nikdy nestane; musel by jednoducho zostať havranom. Ale dovtedy zabudol, ako byť havranom. Takže obnovenie našej pôvodnej orientácie, ktorá pozná svoje neoddeliteľne zakorenené miesto v živom svete plnom iných bytostí, si bude vyžadovať určitú námahu. Odmenou je však oveľa bohatší život, ako ten, ktorý väčšina z nás žije.
MESIAC: Keď si uvedomíme, že VŠETKO, čo sme zabíjali, je živé, ako by sme mali žiť? Už len zabíjanie zvierat je dosť zlé... Teraz si uvedomujeme, že sa ničia aj rastliny...
Buhner: Áno, viem. [Smiech] Keď si uvedomíte, že v niektorých prípadoch sú rastliny najinteligentnejším druhom na planéte – že napríklad existujú osikové háje s koreňovými systémami, ktoré pokrývajú 100 akrov a sú staré stovky tisíc rokov, ktorých neurónové siete zatieňujú prakticky akúkoľvek inú formu života na planéte – potom sa morálny argument pre vegetariánstvo akoby rozpadá.
Myslím si, že sa aj v tomto prípade môžeme učiť od domorodých kultúr, ktoré vedeli, že musia zabíjať, aby žili, a boli si vedomé bremena duše, ktoré nesie so sebou vezmeme život. Ako sa s týmto bremenom duše vyrovnávali? Modlili sa. Predtým, ako zviera zabili, sa rozprávali s jeho duchom. Modlili sa nad ním po tom, čo ho zabili. Prevzali zodpovednosť za to, čo urobili, a prosili o odpustenie. Prostredníctvom toho všetkého sa prehĺbil ich vzťah s inými bytosťami, ako aj hlboké pochopenie podstaty a nevyhnutnosti smrti. Nie je možné uniknúť realite, že iné bytosti zomierajú, aby sme my mohli žiť. Je však možné prevziať zodpovednosť za zabíjanie, ktoré spôsobujeme, a vykonať ho s veľkým uvedomením si a pokorou. To mení dynamiku všetkého, čo robíme.
Skôr či neskôr predsa len niečo vrátime. Biodegradujeme. Ale žiť s uvedomením si toho, pokorou, vďačnosťou a úctou ku všetkým bytostiam, ktoré zomierajú, aby sme my mohli žiť, mení náš postoj ku všetkému. Momentálne nám toto uvedomenie chýba, pretože nás učili, že všetko ostatné je necitlivé; nemá dušu; a preto nemá právo na to, aby sa s nami zaobchádzalo s úctou.
MESIAC: Áno. A uvedomenie si tejto reality a jej citlivosť na ňu by nás mohli povzbudiť k zdržanlivejšiemu zabíjaniu; k šetrnejšej konzumácii; pretože iní doslova umierajú, aby nás nakŕmili.
Buhner: Jedna z vecí, ktoré som si všimol na začiatku raného staroby – mám 65 rokov – je moje rastúce uvedomenie si vedľajších účinkov aj toho najneškodnejšieho správania. Život mi neustále ukazuje, že nebolo možné žiť bez toho, aby som spôsoboval ujmu. Nebolo možné predvídať všetky následky mojich činov. Keď sa uprostred noci zobudím a vnútorný hlas mi hovorí: „Je tu niečo, o čom sa musíme porozprávať.“ Pozitívom je však rastúca múdrosť, ktorá je súčasťou daru starnutia. Učím sa akceptovať, že som predátor, a musím si odpustiť a zároveň nájsť spôsob, ako splatiť tento dlh, aby som mohol žiť sám so sebou.
MESIAC: Pomerne často píšete o „metafyzickom pozadí sveta“. Čo to je?
Buhner: V mojej knihe Plant Intelligence rozprávam príbeh o Elizabeth Kübler-Rossovej, ktorá po vojne navštívila nacistický koncentračný tábor v Poľsku. Prechádza sa týmto opusteným, hrozným miestom, kde zomrelo toľko ľudí, a v jednom z barakov, kde si ľudia na steny vyškrabali svoje mená alebo odkazy blízkym, s prekvapením nájde záplavu motýľov! Deti si na tom strašnom mieste vyškrabali motýle. Krása tohto gesta ju ohromila.
Potom k nej pristúpila mladá židovská žena, ktorá pracovala pri bráne, a povedala jej, že celá jej rodina bola v tomto koncentračnom tábore zabitá.
Dr. Kübler-Rossová hovorí: „Ale vy ste taká pokojná. Ako môžete byť taká pokojná, keď pracujete tu, kde bola zabitá celá vaša rodina?“ A žena hovorí: „Nacisti ma naučili, že každý z nás má v sebe Hitlera. Ak sa s naším vlastným Hitlerom nevysporiadame, násilie nikdy neprestane.“
V tejto výmene dochádza k posunu od povrchu k hĺbke sveta. To je súčasťou metafyzického pozadia sveta. Vždy je tam, za povrchom. Ak začnete tráviť čas s čímkoľvek – rastlinou, riekou, horou, zvieraťom – jeho povrch sa stane poréznejším a uvedomíte si hlbšie významy, ktoré ním a všade okolo vás prúdia a vždy prúdili, ale my ich vylučujeme, pretože sme tak zaneprázdnení. Vždy, keď sa zastavíme a znovu oživíme svoje cítenie, máme príležitosť znovu sa spojiť s metafyzickým pozadím sveta. Mnohokrát nás to však musí zaskočiť – ako to bolo v tej chvíli s Elizabeth Kübler-Rossovou, s detskými motýľmi aj múdrosťou mladej židovskej ženy.
Preto rád trávim čas s rastlinami. Keď dostatočne spomalím, počujem, čo sa ma snažia naučiť. A vždy, hoci sa o nich a o tom, čo robia, dozviem viac, učím sa aj veci, ktoré potrebujem vedieť o tom, ako byť ľudskou bytosťou. Myslím si, že existuje dôvod, prečo toľko domorodých národov na svete malo legendy, ktoré učili, že mnohí neviditeľní, s ktorými sme v spoločnosti, učili ľudí, ako sa stať ľudskými bytosťami. Ale iba ak budeme pokorní, budeme to schopní pochopiť. A myslím si, že jednou z veľkých úloh, ktorým teraz náš druh čelí, je, ako sa opäť stať ľudskými bytosťami, ktoré sedia v kruhu života, obklopené príbuznými, ktoré sa k týmto príbuzným môžu priblížiť s pokorou.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼