ನಾವು ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿ 9,000 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಂದಿಗೂ ಮರ ಕಡಿಯದ, ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಮೇಯಿಸದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಸ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಉಸ್ನಿಯಾ ಎಂಬ ಲೈಕನ್ ಜೊತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಕನಸಿನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದು, ಕೂದಲಿಗೆ ಲೈಕನ್ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.
ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸ್ನಿಯಾ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗ್ರಹದ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು, ಮರಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ."
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಓದಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ಯಾವುದೂ ಸಸ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಔಷಧೀಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಔಷಧೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದೆ. ನಾನು ಉಸ್ನಿಯಾದ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಕ್ಷಯರೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಕೊಲೊರಾಡೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಖಾತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಸ್ಯಗಳ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿತರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನನ್ನಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಡಿಎನ್ಎಯ ಡಬಲ್ ಹೆಲಿಕ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನವೆನಿಸಿತು.
ಉಸ್ನಿಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಆ ಅನುಭವ ನನಗೆ ಮೊದಲು ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು ನಂತರ ಬಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು. ಆದರೂ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ಎಳೆಯಾಗಿದೆ - ಅದು ಪ್ರತಿಜೀವಕ-ನಿರೋಧಕ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಿಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಲೈಮ್ ಕಾಯಿಲೆಯಂತಹ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಲಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ.
ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯದಂತೆ; ಓದುವಂತೆ. ನಾವು ಓದಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಓದುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಜೀವಂತ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜೀವಂತ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂಬ ಅಂತರ್ಗತ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು - ಅಂದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು - ಬಹಳ ಕಾಲ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೂಲ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಯಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಅವನು ಬಿಳಿ ಪಾರಿವಾಳವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಳಿ ಪಾರಿವಾಳವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಅವನು ಕಾಗೆಯಾಗಿಯೇ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆಗ ಅವನು ಕಾಗೆಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹುದುಗಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ಚಂದ್ರ: ನಾವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾದ ನಂತರ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು? ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಕೆಟ್ಟದು... ಈಗ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗಿದೆ...
ಬುಹ್ನರ್: ಹೌದು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. [ನಗು] ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 100 ಎಕರೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬೇರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ಪೆನ್ ತೋಪುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ನರಮಂಡಲಗಳು ಗ್ರಹದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜೀವ ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ - ಆಗ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ನೈತಿಕ ವಾದವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಬದುಕಲು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮದ ಹೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ಆ ಆತ್ಮದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು? ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು. ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಆಳವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾವಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಇತ್ತು. ನಾವು ಬದುಕಲು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ಹತ್ಯೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ . ಅದು ನಾವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೇಗ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು, ನಮ್ರತೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ, ನಮಗೆ ಆ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಜಡವಾಗಿದೆ; ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಂದ್ರ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ಈ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು; ಹೆಚ್ಚು ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದ ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಮಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಬುಹ್ನರ್: ನಾನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವಾಗ ಗಮನಿಸಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ - ನನಗೆ 65 ವರ್ಷ - ಅತ್ಯಂತ ನಿರುಪದ್ರವಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೀವನವು ನನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯು "ನಾವು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಲಾಭವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿರಿಯನಾಗಿರುವ ಉಡುಗೊರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪರಭಕ್ಷಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು.
ಚಂದ್ರ: ನೀವು "ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ"ಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅದೇನು?
ಬುಹ್ನರ್: ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ 'ಪ್ಲಾಂಟ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಗೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕುಬ್ಲರ್-ರಾಸ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಆ ನಿರ್ಜನ, ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಚಿಟ್ಟೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಕಂಡು ಅವಳು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು! ಆ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗೀಚಿದ್ದರು. ಆ ಸನ್ನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಚಲನರಹಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ನಂತರ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯುವ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಈ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಡಾ. ಕುಬ್ಲರ್-ರಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೊಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ?" ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾಜಿಗಳು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಹಿಟ್ಲರ್ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿಟ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ."
ಆ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೀರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೂ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ - ಸಸ್ಯ, ನದಿ, ಪರ್ವತ, ಪ್ರಾಣಿ - ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಹೆಚ್ಚು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿಯುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಸೆಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕುಬ್ಲರ್-ರಾಸ್ಗೆ ಅದು ಮಾಡಿದಂತೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವು ನನಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬಲ್ಲೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ನಾನು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಾವು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಅದೃಶ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ವಿನಮ್ರರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳು ಈಗ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಜೀವನದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಆ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼