Akkoriban Coloradóban éltünk 9000 láb magasan, egy olyan földön, amelyet soha nem fakitermeltek, nem műveltek vagy legeltettek, így a körülöttünk lévő növényvilág hatalmas volt. Sétáltam a földeken, hagytam, hogy minden növény vezessen, ami felkeltette a figyelmemet. Aztán leültem melléjük, és megismertem őket. Néhány év múlva elkezdtem az usnea , egy fákon növő zuzmó mellett ülni. Ott ültem, és a növényt néztem, amikor egy álomszerű állapotba kerültem, amelyben minden eltűnt. Láttam egy férfit felém sétálni. Ahogy közeledett, láttam, hogy hihetetlenül öreg, és zuzmó a haja.
Azt mondta nekem: „Látom, hogy jókedvűen ültél itt, ezért el akartam mondani, hogy az usnea azért olyan jó az emberek tüdőjének gyógyításában, mert a bolygó, a fák tüdejét is gyógyítja.”
Abban az időben semmi olyat nem olvastam vagy hallottam, ami azt mondta volna, hogy a növények bárki más számára gyógyhatásúak lennének, csak az emberek számára. Soha nem jutott eszembe, hogy más fajok számára is jelentős gyógyászati funkciókat töltenek be. Végül egy egész könyvet írtam erről, A növények elveszett nyelve címmel. Utánanéztem az usnea gyógyhatásainak, és kiderült, hogy valóban a tuberkulózis kezelésére használják. Nem sokkal később felfedeztem, hogy a Colorado Egyetem könyvtárának alagsorában megtalálhatóak ezek az 1900-as évek elejéről származó néprajzi beszámolók, amelyekben kutatók az ország minden tájáról származó őslakosokat kérdeztek arról, hogyan szereztek tudomást a növények gyógyító tulajdonságairól, amelyekkel dolgoztak. Mindegyikük egy olyan élményről számolt be, mint az enyém.
Kiderült, hogy ez a fajta élmény a tudósok körében is nagyon gyakori. Francis Crick és James Watson is elismerték, hogy DNS-ünk kettős spiráljának képe egyfajta álomállapotban jelent meg előttük, de ostobának érezték magukat, amikor kimondták.
Az usneával kapcsolatos élményem az egyik első élénk élményem volt, de ahogy telt az idő, egyre rendszeresebben kezdtem átélni őket. Az ilyen jellegű élményeket kultúránk peremére szorították, először a monoteisták, majd az utánuk következő reduktív tudósok és racionalisták. Mégis, a Földön való társként, és nem dominánsként való lakhatásunk az a fajta szál, amelyet minden munkám során követtem – legyen szó akár az antibiotikum-rezisztens baktériumok gyógynövényes alternatíváinak vizsgálatáról, akár a krónikus betegségek, például a Lyme-kór kezeléséről. Emellett rengeteg folyóiratcikket is belefoglaltam a könyveimbe – mindegyikhez több ezer cikket néztem át –, de ez csak azért van, hogy a reduktívabb olvasóknak megmutassam a növényekről szerzett tudásom megbízhatóságát, azáltal, hogy megkérem őket, meséljenek magukról.
Ez a fajta kommunikáció idővel fejlődik, mint bármilyen kommunikációs készség; mint például az olvasás. Meg kell tanulnunk olvasni, és fejlesztenünk kell az olvasottak megértését. Ebben az esetben azonban a világ szövegét olvassuk, ami egy élő szöveg, és amely bárkihez kommunikál, aki a megfelelő gondolkodásmóddal közelíti meg.
Az őslakos kultúrák egyetlen előnye, ami hiányzik belőlünk, az a veleszületett megértés, hogy a világ élő, és hogy mi egy élő közösség beágyazott részét képezzük. De a nyugatiak – ezalatt az amerikaiakat, a briteket és az európaiakat értem – olyan régóta gyarmatosítottak, hogy hosszabb utat kell megtennünk vissza a természettel való eggyé válás és a csodálat eredeti érzéséhez, mint másoknak. Olyanok vagyunk, mint a fekete holló, aki úgy döntött, hogy fehér galamb akar lenni, ezért évekig gyakorolt, mielőtt eldöntötte, hogy soha nem lesz fehér galamb; csak hollónak kell maradnia. De addigra elfelejtette, hogyan kell hollónak lenni. Tehát az eredeti orientációnk visszaszerzése, amely ismeri a beágyazott helyét egy más lényekkel teli élő világban, némi munkát igényel. De a jutalom egy sokkal gazdagabb élet, mint amit a legtöbben élünk.
A HOLD: Ha egyszer tudatában vagyunk annak, hogy MINDEN, amit eddig megöltünk, élőlény, hogyan éljünk? Már az is elég rossz, ha állatokat ölünk… Most már rájövünk, hogy a növényeket is lemészárolják…
Buhner: Igen, tudom. [Nevet] Amikor felismerjük, hogy bizonyos esetekben a növények a bolygó legintelligensebb fajai – hogy például vannak nyárfaligetek, amelyek gyökérrendszere 100 hektárt borít, és több százezer éves, és amelyek ideghálózata gyakorlatilag minden más életforma mellett eltörpül a bolygón –, akkor a vegetarianizmus melletti erkölcsi érv valahogy szertefoszlik.
Úgy gondolom, itt is tanulhatunk az őslakos kultúráktól, akik tudták, hogy ölniük kell ahhoz, hogy élhessenek, és tudatában voltak annak a lelki tehernek, ami egy másik élet elvételével jár. Hogyan kezelték ezt a lelki terhet? Imádkoztak. Beszéltek az állat szellemével, mielőtt megölték. Imádkoztak érte, miután megölték. Felelősséget vállaltak tetteikért, és bocsánatot kértek. Mindeközben elmélyült a kapcsolatuk más lényekkel, valamint mélyen megértették a halál természetét és elkerülhetetlenségét. Nem lehet elkerülni azt a valóságot, hogy más lények meghalnak, hogy mi élhessünk. De lehetséges felelősséget vállalni az általunk okozott ölésért, és nagy tudatossággal és alázattal elkövetni. Ez megváltoztatja minden cselekedetünk dinamikáját.
Előbb vagy utóbb mégiscsak visszaadunk valamit. Biológiailag lebomlunk. De ha tudatosan, alázattal, hálával és tisztelettel élünk mindazok iránt, akik meghalnak, hogy mi élhessünk, az megváltoztatja a hozzáállásunkat mindenhez. Jelenleg hiányzik ez a tudatosság, mert azt tanították nekünk, hogy minden más érzéketlen; nincs lelke; és így nincs joga a tiszteletteljes bánásmódhoz.
A HOLD: Igen. És ha tudatában vagyunk ennek a valóságnak, és érzékenyek vagyunk rá, az arra ösztönözhet minket, hogy visszafogottabban öljünk; takarékosabban fogyasszunk; mert mások szó szerint azért halnak meg, hogy minket etessenek.
Buhner: Az egyik dolog, amit a korai öregkorba lépéssel – 65 éves vagyok – kapcsolatban észrevettem, hogy egyre jobban tudatában vagyok a legártalmatlanabb viselkedések mellékhatásainak. Az élet folyamatosan azt mutatja, hogy nem lehet anélkül élni, hogy kárt okoznék. Nem voltam képes előre látni tetteim minden következményét. Egyre érzékenyebbnek találom magam a múltbeli eseményekre, amelyekkel meg kell birkóznom, amikor éjszaka közepén felébredek, és egy belső hang azt mondja: „Van valami, amiről beszélnünk kell.” A jó oldala azonban a növekvő bölcsesség, ami az idősebb lét ajándékának része. Tanulom elfogadni, hogy ragadozó vagyok, és meg kell bocsátanom magamnak, és meg kell találnom a módját, hogy visszafizessem ezt az adósságot, hogy együtt tudjak élni magammal.
The MOON: Gyakran írsz a „világ metafizikai hátteréről”. Miről is van szó?
Buhner: Van egy történet, amit a Plant Intelligence című könyvemben mesélek el Elizabeth Kübler-Rossról, aki a háború után ellátogatott egy náci koncentrációs táborba Lengyelországban. Átsétált ezen az elhagyatott, szörnyű helyen, ahol oly sokan haltak meg, és az egyik barakkban, ahol az emberek a nevüket vagy az üzeneteiket kapargatták a szeretteiknek a falra, meglepődve látta, hogy egy pillangóraj van! Gyerekek kapargatták a pillangókat ezen a szörnyű helyen. Mozdulatlanul hagyta ennek a gesztusnak a szépsége.
Aztán odamegy hozzá a fiatal zsidó nő, aki a kapunál dolgozott, és elmondja, hogy az egész családját megölték ebben a koncentrációs táborban.
Dr. Kübler-Ross azt mondja: „De maga olyan nyugodt. Hogy lehet ilyen nyugodt, miközben itt dolgozik, ahol az egész családját megölték?” Mire a nő: „A nácik azt tanították nekem, hogy mindannyiunkban ott van egy Hitler. Ha nem foglalkozunk a saját Hitlerünkkel, az erőszak soha nem fog megállni.”
Ebben a cserében a felszínről a világ mélyére való áttérés történik. Ez a világ metafizikai hátterének része. Mindig ott van, a felszínen túl. Ha elkezdünk időt tölteni valamivel – egy növénnyel, egy folyóval, egy heggyel, egy állattal –, annak a felszíne porózusabbá válik, és tudatára ébredünk a mélyebb jelentéseknek, amelyek rajta és körülöttünk áramlanak, és mindig is áramlottak, de kizárjuk őket, mert annyira elfoglaltak vagyunk. Minden alkalommal, amikor megállunk és újraélesztjük érzéseinket, lehetőségünk van arra, hogy újra kapcsolatba lépjünk a világ metafizikai hátterével. Sokszor azonban váratlanul kell érnie minket – ahogyan abban a pillanatban Elizabeth Kübler-Ross esetében is történt, mind a gyerekek pillangóival, mind a fiatal zsidó nő bölcsességével.
Ezért szeretek időt tölteni a növényekkel. Amikor eléggé lelassulok, hallom, mit próbálnak tanítani nekem. És mindig, bár többet tanulok róluk és arról, hogy mit csinálnak, olyan dolgokat is megtanulok, amiket tudnom kell az emberi létről. Van okom arra, hogy a világban annyi őslakos népnek legendái vannak arról, hogy a sok láthatatlan lény, akikkel együtt vagyunk, megtanította az embereket arra, hogyan váljanak emberré. De csak akkor leszünk képesek ezt megérteni, ha alázatosak vagyunk. És azt hiszem, hogy az egyik nagy feladat, amellyel fajunk most szembesül, az, hogy hogyan válhatunk újra olyan emberi lényekké, akik az élet körforgásában ülnek, rokonok veszik körül, akik alázattal tudnak közeledni ezekhez a rokonokhoz.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼