U to vrijeme živjeli smo u Coloradu na 2700 metara nadmorske visine, na zemljištu koje nikada nije bilo sječeno, obrađivano ili ispašeno, pa je raznolikost biljaka oko nas bila ogromna. Hodao bih po zemlji, jednostavno dopuštajući da me vodi bilo koja biljka koja bi mi privukla pažnju. Zatim bih sjeo s njom i upoznao je. Nakon nekoliko godina počeo sam sjediti s usneom , lišajem koji raste na drveću. Sjedio sam tamo, promatrajući biljku, kada sam upao u stanje nalik snu u kojem je sve nestalo. Vidio sam čovjeka kako hoda prema meni. Dok mi se približavao, vidio sam da je nevjerojatno star, s lišajevima umjesto kose.
Rekao mi je: „Vidim da si ovdje sjedio na dobar način, pa sam ti htio reći da je razlog zašto je usnea tako dobra u liječenju pluća kod ljudi taj što liječi i pluća planeta, drveća.“
U to vrijeme, ništa što sam pročitao ili čuo nije mi govorilo da su biljke ljekovite za ikoga osim za ljude. Nikada mi nije palo na pamet da imaju značajne ljekovite funkcije za druge vrste. Na kraju sam napisao cijelu knjigu o tome, Izgubljeni jezik biljaka. Istraživao sam ljekovita svojstva usnee i otkrio da se doista koristi za liječenje tuberkuloze. Ubrzo nakon toga otkrio sam da se u podrumu knjižnice Sveučilišta u Coloradu nalaze svi ovi etnografski zapisi iz ranih 1900-ih u kojima su istraživači pitali domorodačke narode iz cijele zemlje kako su saznali za ljekovita svojstva biljaka s kojima su radili. Svaki od njih opisao je iskustvo poput mog.
Ispada da je ovakvo iskustvo vrlo uobičajeno i među znanstvenicima. I Francis Crick i James Watson priznali su da im se slika dvostruke spirale naše DNK javila u nekoj vrsti sna, ali su se osjećali glupo što su to rekli.
To iskustvo s usneom bilo je jedno od prvih živopisnih koje sam imao, ali s vremenom sam ih počeo imati sve redovitije. Ovakva iskustva potisnuta su na margine naše kulture, prvo od strane monoteista, a zatim od strane redukcionističkih znanstvenika i racionalista koji su došli poslije. Pa ipak, naša sposobnost da nastanjujemo ovu Zemlju kao pratilac, a ne kao dominantni, vrsta je niti koju pratim kroz sav svoj rad - bilo da se radi o istraživanju biljnih alternativa bakterijama otpornim na antibiotike ili liječenju kroničnih bolesti poput lajmske bolesti. Također sam u svoje knjige uložio ogromne količine istraživanja u časopisima - pregledavajući nekoliko tisuća članaka za svaki od njih - ali to je samo kako bih redukcionističnijim čitateljima pokazao pouzdanost znanja koje sam stekao od samih biljaka, tražeći od njih da mi kažu nešto o sebi.
Ova vrsta komunikacije razvija se s vremenom, kao i svaka komunikacijska vještina; poput čitanja. Moramo naučiti čitati i moramo razviti razumijevanje onoga što čitamo. U ovom slučaju, međutim, čitamo tekst svijeta, koji je živi tekst i koji će komunicirati sa svakim tko mu pristupi s pravilnim stavom uma.
Jedna prednost koju autohtone kulture dijele, a nama nedostaje, jest inherentno razumijevanje da je svijet živ i da smo ugrađeni dio žive zajednice. Ali zapadnjaci - pod time mislim na Amerikance, Britance i Europljane - kolonizirani su tako davno da mi imamo dulje putovanje natrag do izvornog osjećaja čuđenja i jedinstva s prirodnim svijetom nego drugi. Mi smo poput crnog gavrana koji je odlučio da želi biti bijeli golub, tako vježbao godinama prije nego što je odlučio da nikada neće postati bijeli golub; morao bi samo ostati gavran. Ali do tada je zaboravio kako biti gavran. Dakle, vraćanje našoj izvornoj orijentaciji, koja zna svoje ugrađeno mjesto u živom svijetu ispunjenom drugim bićima, zahtijevat će određeni trud. Ali nagrade su puno bogatiji život od onog koji većina nas živi.
MJESEC: Kad jednom postanemo svjesni da je SVE što smo ubijali živo, kako bismo trebali živjeti? Već je dovoljno loše ubijati životinje... Sada shvaćamo da se kolju i biljke...
Buhner: Da, znam. [Smijeh] Kada prepoznate da su u nekim slučajevima biljke najinteligentnije vrste na planetu - da, na primjer, postoje šumarci jasika s korijenovim sustavima koji pokrivaju 100 hektara i stari su stotine tisuća godina, čije neuronske mreže nadmašuju gotovo svaki drugi oblik života na planetu - tada moralni argument za vegetarijanstvo nekako pada u vodu.
Mislim da i ovdje možemo učiti od autohtonih kultura, koje su znale da trebaju ubijati kako bi živjele i bile su svjesne tereta duše oduzimanja drugog života. Kako su se nosili s tim teretom duše? Molili su se. Razgovarali su s duhom životinje prije nego što su je ubili. Molili su se nad njom nakon što su je ubili. Preuzeli su odgovornost za ono što su učinili i tražili oprost. Kroz sve to, došlo je do produbljivanja njihovog odnosa s drugim bićima, kao i dubokog razumijevanja prirode i neizbježnosti smrti. Nije moguće pobjeći od stvarnosti da druga bića umiru kako bismo mi mogli živjeti. Ali moguće je preuzeti odgovornost za ubijanje koje nanosimo i poduzeti ga s velikom svjesnošću i poniznošću. To mijenja dinamiku svega što radimo.
Prije ili kasnije, uostalom, vraćamo. Biorazgrađujemo se. Ali živjeti sa svjesnošću, poniznošću, zahvalnošću i poštovanjem prema svim bićima koja umiru kako bismo mi mogli živjeti mijenja naš stav prema svemu. Trenutno nam nedostaje ta svijest jer smo učili da je sve ostalo bezosjećajno; nema dušu; i stoga nema pravo da se prema nama postupa s poštovanjem.
MJESEC: Da. I biti svjestan i osjetljiv na ovu stvarnost moglo bi nas potaknuti da ubijamo suzdržanije; da trošimo štedljivije; jer drugi doslovno umiru kako bi nas prehranili.
Buhner: Jedna od stvari koje sam primijetio u vezi s preranom starošću – imam 65 godina – jest moja rastuća svijest o nuspojavama najbezazlenijih ponašanja. Život mi stalno pokazuje da nije bilo moguće živjeti bez nanošenja štete. Nije bilo moguće predvidjeti sve posljedice svojih postupaka. Sve sam osjetljiviji na prošle događaje s kojima se moram suočiti kada se probudim usred noći i unutarnji glas kaže: „Moramo o nečemu razgovarati.“ Međutim, pozitivna strana je rastuća mudrost, koja je dio dara starije životne dobi. Učim prihvatiti da sam predator i moram si oprostiti i pronaći način da otplatim taj dug kako bih mogao živjeti sa sobom.
MJESEC: Često pišete o „metafizičkoj pozadini svijeta“. Što je to?
Buhner: U svojoj knjizi, Plant Intelligence , ispričala sam priču o Elizabeth Kubler-Ross koja je nakon rata posjetila nacistički koncentracijski logor u Poljskoj. Šetala je tim pustim, strašnim mjestom gdje je toliko ljudi umrlo, i u jednoj od baraka gdje su ljudi na zidovima ugrebali svoja imena ili poruke voljenima, zapanjeno je pronašla gomilu leptira! Djeca su grebala leptire na tom strašnom mjestu. Ljepota te geste ju je ostavila nepomičnom.
Tada joj prilazi mlada Židovka koja je radila na vratima i kaže joj da je cijela njezina obitelj ubijena u ovom koncentracijskom logoru.
Dr. Kubler-Ross kaže: „Ali vi ste tako mirni. Kako možete biti tako mirni, radeći ovdje gdje vam je cijela obitelj ubijena?“ A žena kaže: „Nacisti su me naučili da svatko od nas ima Hitlera u sebi. Ako se ne pozabavimo vlastitim Hitlerom, nasilje nikada neće prestati.“
U toj razmjeni događa se pomak s površine u dubinu svijeta. To je dio metafizičke pozadine svijeta. Uvijek je tu, iza površine. Ako počnete provoditi vrijeme s bilo čime - biljkom, rijekom, planinom, životinjom - njezina površina postaje poroznija i postajete svjesni dubljih značenja koja teku kroz nju i svuda oko vas, i oduvijek su bila, ali ih isključujemo jer smo toliko zauzeti. Svaki put kad stanemo i ponovno probudimo svoj osjećaj, imamo priliku ponovno se povezati s metafizičkom pozadinom svijeta. Mnogo puta, međutim, to nas mora iznenaditi - kao što je to bilo u tom trenutku za Elizabeth Kubler-Ross, i s dječjim leptirima i s mudrošću mlade Židovke.
Zato volim provoditi vrijeme s biljkama. Kad dovoljno usporim, mogu čuti što me pokušavaju naučiti. I uvijek, iako učim više o njima i što rade, učim i stvari koje trebam znati o tome kako biti ljudsko biće. Mislim da postoji razlog zašto su toliko autohtonih naroda na svijetu imali legende koje su učile da su mnogi nevidljivi s kojima smo u društvu naučili ljude kako postati ljudska bića. Ali samo ako smo ponizni, moći ćemo to razumjeti. I mislim da je jedan od velikih zadataka s kojima se naša vrsta sada suočava kako ponovno postati ljudska bića koja sjede u krugu života, okružena srodnicima, koja se tim srodnicima mogu približiti u poniznosti.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼