Tuo metu gyvenome Kolorado valstijoje, 9000 pėdų aukštyje, žemėje, kuri niekada nebuvo kertama, dirbama ar ganoma, todėl mus supanti augalų įvairovė buvo didžiulė. Vaikščiodavau žeme, leisdamasis bet kokiam augalui, kuris patraukdavo mano dėmesį, vadovautis. Tada sėdėdavau su juo ir pradėdavau jį pažinti. Po kelerių metų pradėjau sėdėti su usnea , medžiuose augančia kerpe. Sėdėjau ten ir žiūrėjau į augalą, kai mane apėmė sapno būsena, kai viskas išnyko. Pamačiau link manęs einantį vyrą. Jam artėjant, pamačiau, kad jis neįtikėtinai senas, o plaukai buvo kerpės.
Jis man pasakė: „Matau, kad čia gerai sėdite, todėl norėjau jums pasakyti, kad usnea taip gerai gydo žmonių plaučius, nes ji taip pat gydo planetos, medžių, plaučius.“
Tuo metu niekas, ką skaičiau ar girdėjau, neleido man pasakyti, kad augalai yra vaistai kam nors kitam, išskyrus žmones. Man niekada nebuvo kilusi mintis, kad jie atlieka reikšmingą gydomąjį poveikį kitoms rūšims. Galiausiai parašiau apie tai visą knygą „ Prarasta augalų kalba“. Tyrinėjau gydomąsias usnėjos savybes ir išsiaiškinau, kad ji iš tiesų buvo naudojama tuberkuliozei gydyti. Netrukus po to atradau, kad Kolorado universiteto bibliotekos rūsyje buvo saugomi visi šie etnografiniai pasakojimai iš XX a. pradžios, kuriuose tyrėjai klausinėjo vietinių gyventojų iš visos šalies, kaip jie sužinojo apie gydomąsias augalų, su kuriais dirbo, savybes. Kiekvienas iš jų aprašė panašią į mano patirtį.
Pasirodo, tokia patirtis labai dažna ir tarp mokslininkų. Ir Francis Crick, ir James Watson pripažino, kad mūsų DNR dvigubos spiralės vaizdas jiems atėjo savotiškoje sapno būsenoje, bet jie jautėsi kvailai tai sakydami.
Ta patirtis su usnea buvo viena pirmųjų ryškių mano patirčių, bet laikui bėgant ją pradėjau patirti vis reguliariau. Tokią patirtį į mūsų kultūros paraštes nustūmė pirmiausia monoteistai, o vėliau – redukuojantys mokslininkai ir racionalistai. Vis dėlto mūsų gebėjimas gyventi šioje Žemėje kaip palydovui, o ne viešpatui, yra tokia gija, kuria sekiau visame savo darbe – nesvarbu, ar tai būtų vaistažolių alternatyvų antibiotikams atsparioms bakterijoms tyrimai, ar lėtinių ligų, tokių kaip Laimo liga, gydymas. Savo knygose taip pat įdedu daugybę žurnalų tyrimų – peržiūriu kelis tūkstančius straipsnių kiekvienai iš jų – bet tai tik tam, kad parodyčiau redukuojantiems skaitytojams žinių, kurias įgijau iš pačių augalų, patikimumą, prašydamas jų papasakoti apie save.
Šis bendravimo būdas vystosi laikui bėgant, kaip ir bet koks bendravimo įgūdis, pavyzdžiui, skaitymas. Turime išmokti skaityti ir turime lavinti supratimą apie tai, ką skaitome. Tačiau šiuo atveju skaitome pasaulio tekstą, kuris yra gyvas tekstas ir kuris bendrauja su kiekvienu, kas prie jo prieina su tinkama mąstysena.
Vienintelis privalumas, kurio mums trūksta, yra įgimtas supratimas, kad pasaulis yra gyvas ir kad mes esame neatsiejama gyvos bendruomenės dalis. Tačiau vakariečiai – turiu omenyje amerikiečius, britus ir europiečius – buvo taip ilgai kolonizuoti, kad mums teks nueiti ilgesnę kelionę atgal į pirminį stebuklo ir vienovės su gamtos pasauliu jausmą nei kitiems. Esame kaip juodasis varnas, kuris nusprendė, kad nori būti baltuoju balandžiu, todėl daugelį metų praktikavosi, kol nusprendė, kad niekada netaps baltuoju balandžiu; jam tereikės likti varnu. Tačiau iki tol jis jau buvo pamiršęs, kaip būti varnu. Taigi, norint susigrąžinti savo pirminę orientaciją, kuri žino savo vietą gyvame pasaulyje, pilname kitų būtybių, reikės šiek tiek pasistengti. Tačiau atlygis – daug turtingesnis gyvenimas nei tas, kurį gyvena dauguma iš mūsų.
MĖNULIS: Kai suvokiame, kad VISKAS, ką žudome, yra gyva, kaip turėtume gyventi? Jau pakankamai blogai žudyti gyvūnus... Dabar suprantame, kad žudomi ir augalai...
Buhneris: Taip, žinau. [Juokiasi] Kai pripažįstate, kad kai kuriais atvejais augalai yra protingiausios rūšys planetoje – pavyzdžiui, kad yra drebulių giraitės, kurių šaknų sistemos užima 100 akrų plotą ir yra šimtų tūkstančių metų senumo, o jų neuroniniai tinklai pranoksta praktiškai bet kurią kitą gyvybės formą planetoje, – tada moralinis argumentas vegetarizmo naudai tarsi subyra.
Ir vėl manau, kad galime pasimokyti iš vietinių kultūrų, kurios žinojo, kad norint gyventi reikia žudyti, ir suvokė sielai tenkančią naštą atimti kitą gyvybę. Kaip jos susitvarkė su šia sielos našta? Jos meldėsi. Jos kalbėjosi su gyvūno dvasia prieš jį nužudydamos. Jos meldėsi už jį po to, kai jį nužudė. Jos prisiėmė atsakomybę už tai, ką padarė, ir prašė atleidimo. Visa tai sustiprino jų ryšį su kitomis būtybėmis, taip pat giliai suprato mirties prigimtį ir neišvengiamumą. Neįmanoma išvengti realybės, kad kitos būtybės miršta, kad mes galėtume gyventi. Tačiau įmanoma prisiimti atsakomybę už savo atliekamą žudymą ir imtis jo su dideliu sąmoningumu ir nuolankumu. Tai keičia visko, ką darome, dinamiką.
Anksčiau ar vėliau mes juk atsidėkojame. Mes biologiškai suyra. Tačiau gyvenimas su sąmoningumu, nuolankumu, dėkingumu ir pagarba visoms būtybėms, kurios miršta, kad mes galėtume gyventi, keičia mūsų požiūrį į viską. Šiuo metu mums trūksta to sąmoningumo, nes esame mokomi, kad visa kita yra bejausmė, neturi sielos ir todėl neturi teisės būti traktuojama pagarbiai.
MĖNULIS: Taip. Ir šios realybės suvokimas bei jautrumas jai gali paskatinti mus santūriau žudyti, taupiau vartoti, nes kiti tiesiogine prasme miršta, kad mus pamaitintų.
Buhneris: Vienas iš dalykų, kuriuos pastebėjau artėjant ankstyvai senatvei – man 65-eri – yra augantis suvokimas apie net ir nekalčiausių poelgių šalutinį poveikį. Gyvenimas man nuolat rodo, kad neįmanoma gyventi nedarant žalos. Nebuvo įmanoma numatyti visų savo veiksmų pasekmių. Vis jautriau jaučiuosi praeities įvykiams, su kuriais tenka grumtis, kai pabundu vidury nakties ir vidinis balsas sako: „Turime apie kai ką pasikalbėti.“ Tačiau teigiama pusė yra auganti išmintis, kuri yra vyresnio amžiaus dovanos dalis. Mokausi susitaikyti su tuo, kad esu plėšrūnas, ir turiu sau atleisti, ir rasti būdą grąžinti tą skolą, kad galėčiau gyventi su savimi.
MĖNULIS: Jūs gana dažnai rašote apie „metafizinį pasaulio foną“. Kas tai?
Buhneris: Savo knygoje „Augalų intelektas“ papasakoju istoriją apie Elizabeth Kübler-Ross, kuri po karo lankėsi nacių koncentracijos stovykloje Lenkijoje. Ji vaikšto po šią apleistą, siaubingą vietą, kurioje žuvo tiek daug žmonių, ir viename iš kareivinių, kur žmonės ant sienų buvo išraižę savo vardus ar žinutes artimiesiems, ji nustebo pamačiusi drugelių spiečių! Vaikai toje siaubingoje vietoje buvo išraižę drugelius. Ją sužavėjo šio gesto grožis, kuris sustojo.
Tada prie jos prieina jauna žydė, dirbusi prie vartų, ir papasakoja, kad visa jos šeima buvo nužudyta šioje koncentracijos stovykloje.
Dr. Kübler-Ross sako: „Bet jūs tokia rami. Kaip galite būti tokia rami, dirbdama čia, kur buvo nužudyta visa jūsų šeima?“ O moteris atsako: „Naciai mane išmokė, kad kiekvienas iš mūsų viduje turime Hitlerį. Jei nesusitvarkysime su savo Hitleriu, smurtas niekada nesiliaus.“
Šio maino metu vyksta poslinkis nuo paviršiaus į pasaulio gelmes. Tai yra metafizinio pasaulio fono dalis. Jis visada yra, anapus paviršiaus. Jei pradedate leisti laiką su kuo nors – augalu, upe, kalnu, gyvūnu – jo paviršius tampa porėtesnis ir jūs suvokiate gilesnes prasmes, kurios teka per jį ir aplink jus, ir visada buvo, bet mes jas atstumiame, nes esame labai užsiėmę. Kiekvieną kartą, kai sustojame ir atgaiviname savo jausmus, turime galimybę vėl prisijungti prie metafizinio pasaulio fono. Tačiau dažnai tai turi mus užklupti netikėtai – kaip tą akimirką nutiko Elizabeth Kübler-Ross, tiek su vaikų drugeliais, tiek su jaunos žydės išmintimi.
Štai kodėl man patinka leisti laiką su augalais. Kai pakankamai sulėtinu tempą, galiu išgirsti, ko jie bando mane išmokyti. Ir visada, nors ir daugiau sužinau apie juos ir ką jie daro, taip pat sužinau dalykų, kuriuos man reikia žinoti apie žmogiškąją būtybę. Manau, yra priežastis, kodėl tiek daug pasaulio čiabuvių turėjo legendų, kurios mokė, kad daugybė nematomųjų, su kuriais esame bendraujantys, išmokė žmones, kaip tapti žmonėmis. Tačiau tik būdami nuolankūs galėsime tai suprasti. Ir manau, kad viena iš didžiausių užduočių, su kuria dabar susiduria mūsų rūšis, yra tai, kaip vėl tapti žmonėmis, sėdinčiais gyvenimo rate, apsuptais giminaičių, kurie gali prie jų prieiti nuolankiai.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Okay, I admit it. This sounds a bit goofy to me and I'm goofy to begin with. I suspect others will just laugh at him and forget it. But, I do talk to animals and "listen" too. And I've also been known to talk to plants occasionally; Ambrose out talking Liquid Amber and my little Redbud friend out back at da Moose Lodge. So, it's true, there's always more good going on than we can see or hear, and in it all we are quite rich. Even Einstein the physicist said, "Look deep into nature and you will discover everything." }:- ❤️ anonemoose monk
Hoofnote: da moose uses Rocky Mountain essential oils. 😜👍🏼