Maisha Ya Kihisia Ya Wanyama

Makala hii kutoka kwa YES! Kumbukumbu za vyombo vya habari zilichapishwa awali katika toleo la Spring 2011 la NDIYO! Jarida.

Utafiti wa kisayansi unaonyesha kwamba wanyama wengi wana akili sana na wana uwezo wa hisi na wa mwendo ambao ni duni kuliko wetu. Mbwa wanaweza kugundua magonjwa kama saratani na kisukari na kuwaonya wanadamu juu ya mashambulizi ya moyo na kiharusi. Tembo, nyangumi, viboko, twiga, na mamba hutumia sauti zisizo na sauti kuwasiliana kwa umbali mrefu, mara nyingi maili. Na popo, pomboo, nyangumi, vyura, na panya mbalimbali hutumia sauti za masafa ya juu kutafuta chakula, kuwasiliana na wengine, na kusafiri.

Wanyama wengi pia huonyesha hisia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na furaha, furaha, huruma, huruma, huzuni, na hata chuki na aibu. Haishangazi kwamba wanyama-hasa, lakini sio tu, mamalia-wanashiriki hisia nyingi nasi kwa sababu tunashiriki miundo ya ubongo, iliyo katika mfumo wa limbic, ambayo ni makao ya hisia zetu. Kwa njia nyingi, hisia za kibinadamu ni zawadi za babu zetu wa wanyama.

Huzuni katika magpies na mbweha nyekundu: kusema kwaheri kwa rafiki

Wanyama wengi huonyesha huzuni kubwa kwa kupoteza au kutokuwepo kwa jamaa au mwandamani. Akina mama wa simba wa baharini wakilia wakitazama watoto wao wakiliwa na nyangumi wauaji. Watu wameripoti pomboo wanajitahidi kuokoa ndama aliyekufa kwa kusukuma mwili wake juu ya maji. Sokwe na tembo wanahuzunika kwa kufiwa na familia na marafiki, na sokwe hufanya maamsha kwa ajili ya wafu. Donna Fernandes, rais wa Buffalo Zoo, alishuhudia kuamshwa kwa sokwe jike, Babs, ambaye alikufa kwa saratani katika bustani ya wanyama ya Franklin Park ya Boston. Anasema mwenzi wa muda mrefu wa sokwe huyo alipiga kelele na kupiga kifua chake, akaokota kipande cha celery, chakula anachopenda sana Babs, akakiweka mkononi mwake, na kujaribu kumfanya aamke.

Niliwahi kutokea kwenye kile kilichoonekana kuwa ibada ya mazishi ya magpie. Nyota mmoja aligongwa na gari. Wenzake wanne kati ya kundi lake walisimama karibu naye kimya na kumtazama kwa upole mwili wake. Mmoja, kisha mwingine, akaruka na kurudisha sindano za misonobari na matawi na kuziweka karibu na mwili wake. Wote walisimama kukesha kwa muda, wakitikisa vichwa vyao na kuruka.

Pia nilimwona mbweha mwekundu akimzika mwenzi wake baada ya cougar kumuua. Kwa upole aliweka uchafu na matawi juu ya mwili wake, akasimama, akatazama ili kuhakikisha kuwa amefunikwa, akapiga uchafu na matawi kwa paji la uso wake, akasimama kimya kwa muda, kisha akapiga, mkia chini na masikio nyuma ya kichwa chake. Baada ya kuchapisha hadithi zangu nilipata barua pepe kutoka kwa watu duniani kote ambao walikuwa wameona tabia kama hiyo katika ndege na mamalia mbalimbali.

Huruma kati ya tembo

Miaka michache iliyopita nilipokuwa nikitazama tembo katika Hifadhi ya Kitaifa ya Samburu Kaskazini mwa Kenya pamoja na mtafiti wa tembo Iain Douglas-Hamilton, niliona msichana wa kike, Babyl, ambaye alitembea polepole sana na alikuwa na shida kuchukua kila hatua. Nilijifunza kwamba alikuwa mlemavu kwa miaka mingi, lakini washiriki wengine wa kundi lake hawakumwacha nyuma. Wangetembea kwa muda, kisha wakasimama na kutazama huku na huko kuona mahali alipokuwa. Ikiwa Babyl angechelewa, wengine wangemngoja. Ikiwa angeachwa peke yake, angekuwa mawindo ya simba au mwindaji mwingine. Wakati mwingine matriarch hata alimlisha Babyl. Marafiki wa Babyl hawakuwa na faida yoyote kwa kumsaidia, kwani hangeweza kuwasaidia. Hata hivyo, walirekebisha tabia zao ili kumruhusu Babyl kubaki na kikundi.

Ngoma za maporomoko ya maji: Je, wanyama wana uzoefu wa kiroho?

Je, wanyama hustaajabia mazingira yao, hustaajabu wanapoona upinde wa mvua, au hujiuliza umeme hutoka wapi? Wakati mwingine sokwe, kwa kawaida dume mzima, atacheza kwenye maporomoko ya maji akiwa ameachwa kabisa. Jane Goodall anaeleza sokwe anayekaribia maporomoko ya maji akiwa na nywele zenye bristles kidogo, ishara ya msisimko mkubwa:

“Anapokaribia, na mngurumo wa maji yanayoanguka unazidi kuongezeka, mwendo wake unaongezeka, nywele zake husimama kikamilifu, na anapofika kwenye kijito hicho anaweza kufanya wonyesho mzuri sana karibu na sehemu ya chini ya maporomoko hayo. mizabibu inayoning'inia kutoka kwenye miti iliyo juu na kuruka ndani ya maji yanayoanguka yaweza kudumu kwa dakika 10 au 15. Baada ya maonyesho ya maporomoko ya maji mwimbaji anaweza kukaa juu ya mwamba, macho yake yakifuata maji yanayoanguka. Sokwe pia hucheza dansi mwanzoni mwa mvua kubwa na wakati wa mawimbi makali ya upepo.

Mnamo Juni 2006, mimi na Jane tulitembelea hifadhi ya sokwe karibu na Girona, Hispania. Tuliambiwa kwamba Marco, mmoja wa sokwe waliookolewa, anacheza dansi wakati wa ngurumo za radi na wakati huo anaonekana kama yuko katika hali ya kuwa na mawazo.

Shirley na Jenny: kukumbuka marafiki

Tembo wana hisia kali. Pia wana kumbukumbu kubwa. Wanaishi katika jamii za matriarchal ambamo vifungo vikali vya kijamii kati ya watu binafsi hudumu kwa miongo kadhaa. Shirley na Jenny, tembo wawili wa kike, waliunganishwa tena baada ya kuishi mbali kwa miaka 22. Waliletwa kando kwenye Hekalu la Tembo huko Hohenwald, Tenn., ili kuishi maisha yao kwa amani, bila dhuluma waliyokuwa wameteseka katika tasnia ya burudani. Shirley alipotambulishwa kwa Jenny, kulikuwa na uharaka katika tabia ya Jenny. Alitaka kuingia kwenye kibanda kimoja na Shirley. Walizomea kila mmoja, tembo wa kitamaduni akisalimiana na marafiki wakati wanaungana tena. Badala ya kuwa waangalifu na kutokuwa na uhakika kuhusu wao kwa wao, waligusa baa zilizowatenganisha na kubaki wakiwa karibu. Walinzi wao walistaajabishwa na jinsi tembo hao walivyokuwa wakitoka nje. Utafutaji wa rekodi ulionyesha kwamba Shirley na Jenny walikuwa wameishi pamoja katika sarakasi miaka 22 iliyopita, wakati Jenny alipokuwa ndama na Shirley alikuwa na umri wa miaka 20. Bado walikumbukana walipokutana tena bila kukusudia.

Nyangumi mwenye shukrani

Mnamo Desemba 2005, nyangumi jike mwenye urefu wa futi 50 na tani 50 alichanganyikiwa kwenye mistari ya kaa na alikuwa katika hatari ya kuzama. Baada ya timu ya wapiga mbizi kumwachilia, aliwagusa kila mmoja wa waokoaji wake kwa zamu na kupiga kelele katika kile ambacho mtaalamu mmoja wa nyangumi alisema kilikuwa “mapambano ya nadra na ya ajabu.” James Moskito, mmoja wa waokoaji, alikumbuka, "Nilihisi kana kwamba ilikuwa inatushukuru, nikijua kwamba ilikuwa bure na kwamba tumeisaidia." Alisema nyangumi "alisimama kama futi moja kutoka kwangu, akanisukuma karibu kidogo na kufurahiya." Mike Menigoz, mwingine wa wapiga mbizi, pia aliguswa sana na mpambano huo: "Nyangumi alikuwa akipiga mbizi kidogo, na wavulana walikuwa wakisugua mabega naye ... sijui kwa hakika alikuwa akifikiria nini, lakini ni kitu ambacho nitaendelea kukumbuka kila wakati."

Nyuki wenye shughuli nyingi kama wanahisabati

Sasa tunajua kwamba nyuki wanaweza kutatua matatizo changamano ya hisabati kwa haraka zaidi kuliko kompyuta—haswa, kile kinachoitwa “tatizo la muuzaji anayesafiri”—licha ya kuwa na ubongo unaokaribia ukubwa wa mbegu ya nyasi. Wanaokoa muda na nishati kwa kutafuta njia bora zaidi kati ya maua. Wanafanya hivi kila siku, wakati inaweza kuchukua siku za kompyuta kutatua shida sawa.

Mbwa kunusa nje ugonjwa

Kama tunavyojua, mbwa wana hisia kali ya harufu. Wananusa huku na kule wakijaribu kufahamu ni nani amekuwepo na pia wanajulikana kwa kushika pua sehemu ambazo hawakustahili. Ikilinganishwa na binadamu, mbwa wana takriban mara 25 ya eneo la epithelium ya pua ya kunusa (ambayo hubeba seli za vipokezi) na maelfu ya seli zaidi katika eneo la kunusa la ubongo wao. Mbwa wanaweza kutofautisha dilutions ya sehemu 1 kwa bilioni, kufuata miiko ya harufu hafifu, na ni nyeti zaidi mara 10,000 kuliko wanadamu kwa harufu fulani.

Mbwa huonekana kuwa na uwezo wa kugundua kansa mbalimbali—ovari, mapafu, kibofu, kibofu, na matiti—na kisukari, labda kwa kuchunguza pumzi ya mtu. Fikiria collie anayeitwa Tinker na mwandamani wake wa kibinadamu, Paul Jackson, ambaye ana kisukari cha Aina ya 2. Familia ya Paul iligundua kuwa wakati wowote alipokuwa karibu kuwa na shambulio, Tinker angefadhaika. Paul anasema, "Alikuwa akiniramba uso, au kulia kwa upole, au kubweka hata." Na kisha tukagundua kuwa tabia hii ilikuwa ikitokea nilipokuwa na shambulio la hypoglycemic kwa hivyo tuliweka wawili na wawili pamoja." Utafiti zaidi unahitajika, lakini tafiti za awali za Wakfu wa Pine Street na wengine kuhusu kutumia mbwa kwa uchunguzi zinatia matumaini.

Ni sawa kuwa ubongo wa ndege

Kunguru kutoka kisiwa cha mbali cha Pasifiki cha New Caledonia huonyesha ujuzi wa hali ya juu sana wanapotengeneza na kutumia zana. Wanapata chakula chao kingi kwa kutumia zana, na wanafanya hivyo vizuri zaidi kuliko sokwe. Bila mafunzo ya awali wanaweza kutengeneza ndoano kutoka kwa vipande vilivyonyooka vya waya ili kupata chakula kisichoweza kufikiwa. Wanaweza kuongeza vipengele ili kuboresha zana, ujuzi unaodaiwa kuwa wa kipekee kwa wanadamu. Kwa mfano, hufanya aina tatu tofauti za zana kutoka kwa majani marefu, yenye miiba ya mti wa pine wa screw. Pia hurekebisha zana za hali iliyopo, aina ya uvumbuzi ambayo haionekani kwa wanyama wengine. Ndege hawa wanaweza kujifunza kuvuta kamba ili kurudisha kijiti kifupi, kutumia kijiti hicho kuvuta fimbo ndefu zaidi, kisha kutumia kijiti hicho kirefu kuchora kipande cha nyama. Kunguru mmoja aliyeitwa Sam alitumia muda usiozidi dakika mbili kukagua kazi hiyo na kuitatua bila makosa.

Kunguru wa Kaledoni huishi katika vikundi vidogo vya familia na vijana hujifunza mitindo na kutumia zana kwa kutazama watu wazima. Watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Auckland waligundua kuwa wazazi huwapeleka watoto wao kwenye tovuti maalum zinazoitwa "shule za zana" ambapo wanaweza kufanya mazoezi ya stadi hizi.

Upendo mbwa

Kama tunavyojua, mbwa ni "rafiki bora wa mwanadamu." Wanaweza pia kuwa marafiki bora kwa kila mmoja. Tika na mwenzi wake wa muda mrefu, Kobuk, walikuwa wamelea watoto wa mbwa pamoja na walikuwa wakifurahia miaka yao ya kustaafu katika nyumba ya rafiki yangu, Anne. Hata kama wenzi wa muda mrefu, Kobuk mara nyingi alikuwa akimwongoza Tika, akichukua sehemu anayopenda zaidi ya kulala au kifaa cha kuchezea.

Mwishoni mwa maisha, Tika alipata uvimbe mbaya na ikabidi akatwe mguu. Alikuwa na shida ya kuzunguka na, alipokuwa akipata nafuu kutokana na upasuaji, Kobuk hangeweza kuondoka upande wa Tika. Kobuk aliacha kumsukuma kando au kujali kama angeruhusiwa kupanda kitandani bila yeye. Wiki mbili hivi baada ya upasuaji wa Tika, Kobuk alimwamsha Anne katikati ya usiku. Alikimbia hadi Tika. Anne aliinuka Tika na kuwatoa mbwa wote wawili nje, lakini walijilaza tu kwenye nyasi. Tika alikuwa ananung'unika kwa sauti ya chini, Anne akaona tumbo la Tika limevimba sana. Anne alimkimbiza kwenye kliniki ya dharura ya wanyama huko Boulder, ambako alifanyiwa upasuaji wa kuokoa maisha.

Kama Kobuk hangemchukua Anne, Tika karibu angekufa. Tika alipata nafuu, na afya yake ilipoimarika baada ya kukatwa na kufanyiwa upasuaji, Kobuk akawa mbwa hodari ambaye amekuwa daima, hata Tika alipotembea kwa miguu mitatu. Lakini Anne alikuwa ameshuhudia uhusiano wao wa kweli. Kobuk na Tika, kama mume na mke wa kweli wa zamani, wangekuwa pamoja kila wakati, hata kama haiba zao hazingebadilika kamwe.

Jethro na sungura

Baada ya kumchagua Jethro kutoka kwa Jumuiya ya Boulder Humane na kumleta kwenye nyumba yangu ya mlimani, nilijua alikuwa mbwa wa pekee sana. Hakuwahi kufukuza sungura, squirrels, chipmunks, au kulungu ambao walitembelea mara kwa mara. Mara nyingi alijaribu kuwaendea kana kwamba walikuwa marafiki.

Siku moja Jethro alikuja kwenye mlango wangu wa mbele, akatazama machoni mwangu, akainama, na kudondosha mpira mdogo, wenye manyoya, uliofunikwa na mate kutoka kinywani mwake. Nilijiuliza ni kitu gani alichorudisha duniani na kugundua kwamba mpira wa manyoya ulikuwa ni sungura mchanga sana.

Yethro aliendelea kunitazama moja kwa moja machoni kana kwamba alikuwa akisema, “Fanya jambo fulani.” Nilimchukua yule sungura, nikamweka kwenye sanduku, nikampa maji na celery, na nikafikiri kwamba hangeweza kuishi usiku huo, licha ya jitihada zetu za kumweka hai.

Nilikosea. Jethro alibaki pembeni yake na kukataa matembezi na chakula hadi nilipomvuta ili asikie wito wa asili. Hatimaye nilipomwachilia sungura, Jethro alifuata mkondo wake na kuendelea kufanya hivyo kwa miezi kadhaa.

Kwa miaka mingi Yethro alikaribia sungura kana kwamba wanapaswa kuwa marafiki zake, lakini kwa kawaida walikimbia. Pia aliokoa ndege ambao waliruka kwenye madirisha yetu na, wakati mmoja, ndege ambaye alikuwa amekamatwa na kuangushwa mbele ya ofisi yangu na mbweha mwekundu wa ndani.

Mbwa na samaki: marafiki wasiowezekana

Mara nyingi samaki ni vigumu kuwatambua au kuwahisi. Hawana nyuso za kujieleza na hawaonekani kutuambia mengi kitabia. Hata hivyo, Chino, mrejeshaji wa dhahabu ambaye aliishi na Mary na Dan Heath huko Medford, Oregon, na Falstaff, koi wa inchi 15, walikuwa na mikutano ya kawaida kwa miaka sita ukingoni mwa kidimbwi alimoishi Falstaff. Kila siku Chino alipofika, Falstaff aliogelea hadi juu, akamsalimia, na kushika miguu ya Chino. Falstaff alifanya hivyo mara kwa mara huku Chino akitazama chini kwa sura ya kutaka kujua na yenye mshangao. Urafiki wao wa karibu ulikuwa wa ajabu na wa kupendeza. Wakati akina Heaths walipohama, walikwenda hadi kujenga bwawa jipya la samaki ili Falstaff ajiunge nao.

Sokwe mwenye aibu: Sikufanya hivyo!

Aibu ni ngumu kutazama. Kwa ufafanuzi, ni hisia ambayo mtu anajaribu kujificha. Lakini mtaalamu maarufu duniani wa primatologist Jane Goodall anaamini kwamba ameona kile kinachoweza kuitwa aibu kwa sokwe.

Fifi alikuwa sokwe jike ambaye Jane alimfahamu kwa zaidi ya miaka 40. Wakati mtoto mkubwa wa Fifi, Freud, alipokuwa na umri wa miaka 5 1/2, mjomba wake, kaka yake Fifi, Figan, alikuwa mwanamume wa alpha wa jamii ya sokwe wao. Freud kila mara alimfuata Figan kana kwamba anaabudu dume mkubwa.

Wakati mmoja, Fifi alipokuwa akimtunza Figan, Freud alipanda juu ya shina nyembamba ya ndizi mwitu. Alipofika kwenye taji la majani, alianza kuyumbayumba huku na huko. Angekuwa mtoto wa watu, tungesema anajionyesha. Ghafla shina likavunjika na Freud akaanguka kwenye nyasi ndefu. Hakujeruhiwa. Alitua karibu na Jane, na kichwa chake kilipotoka kwenye nyasi alimuona akimtazama Figan. Je, alikuwa ameona? Ikiwa angefanya hivyo, hakujali bali aliendelea kuandaliwa. Freud alipanda mti mwingine kimya kimya na kuanza kulisha.

Mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Harvard Marc Hauser aliona kile kinachoweza kuitwa aibu katika tumbili dume aina ya rhesus. Baada ya kujamiiana na jike, mwanamume huyo alitoroka na kwa bahati mbaya akaanguka kwenye shimo. Akasimama na kuangalia huku na kule. Baada ya kuona kwamba hakuna nyani mwingine aliyemwona akianguka, aliondoka, akarudi juu, kichwa na mkia juu, kana kwamba hakuna kilichotokea.

Uokoaji wa wanyama: kuhisi huruma kwa wale wanaohitaji

Hadithi kuhusu wanyama kuwaokoa wanyama wao wenyewe na viumbe vingine, ikiwa ni pamoja na wanadamu, ni nyingi. Yanaonyesha jinsi watu wa spishi tofauti wanavyoonyesha huruma na huruma kwa wale wanaohitaji.

Huko Torquay, Australia, baada ya kangaruu mama kugongwa na gari, mbwa aligundua mtoto joey kwenye mfuko wake na kumpeleka kwa mmiliki wake ambaye alimtunza mtoto huyo. Mbwa mwenye umri wa miaka 10 na Joey wa miezi 4 hatimaye wakawa marafiki wakubwa.

Kwenye ufuo wa New Zealand, pomboo mmoja alikuja kuwaokoa nyangumi wawili wa mbegu za pygmy waliokuwa wamekwama nyuma ya sehemu ya mchanga. Baada ya watu kujaribu bila mafanikio kuwaingiza nyangumi hao kwenye kina kirefu cha maji, pomboo huyo alitokea na wale nyangumi wawili wakamfuata tena baharini.

Mbwa pia wanajulikana kwa kusaidia wale wanaohitaji. Mutt wa shimo aliyepotea alivunja jaribio la kuiba mwanamke aliyekuwa akitoka kwenye uwanja wa michezo na mwanawe huko Port Charlotte, Florida. Afisa wa kudhibiti wanyama alisema ni wazi mbwa huyo alikuwa akijaribu kumtetea mwanamke huyo ambaye hakumfahamu. Na nje ya Buenos Aires, Argentina, mbwa alimwokoa mtoto aliyeachwa kwa kumweka salama miongoni mwa watoto wake wachanga. Ajabu, mbwa huyo alimbeba mtoto huyo umbali wa futi 150 hadi walipolala watoto wake baada ya kumgundua mtoto huyo akiwa amefunikwa na kitambaa shambani.

Kunguru haki?

Katika kitabu chake Mind of the Raven , mwanabiolojia na mtaalamu wa kunguru Bernd Heinrich aliona kwamba kunguru humkumbuka mtu ambaye mara kwa mara huvamia hifadhi zao ikiwa wanawakamata wakifanya hivyo. Wakati mwingine kunguru atajiunga na kushambulia mvamizi hata kama hakuona hifadhi ikivamiwa.

Je, hii ni maadili? Heinrich inaonekana kufikiri ni. Anasema kuhusu tabia hii, "Ilikuwa kunguru mwenye maadili akitafuta usawa wa kibinadamu wa haki, kwa sababu alitetea maslahi ya kikundi kwa gharama inayoweza kutokea kwake."

Katika majaribio yaliyofuata, Heinrich alithibitisha kwamba maslahi ya kikundi yanaweza kuendesha kile ambacho kunguru anaamua kufanya. Kunguru na wanyama wengine wengi wanaishi kwa kanuni za kijamii zinazopendelea haki na haki.