ดื่มน้ำตาของโลก: ความเศร้าโศกเป็นการเคลื่อนไหวที่ลึกซึ้ง

ฉันเขียนถึงคุณค่าและความสำคัญของความโศกเศร้าอยู่บ่อยครั้ง ในบริบทของหัวข้อเรื่องการต่อต้านนี้ ฉันอยากจะเน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างยิ่งของอารมณ์ที่มักถูกละเลยนี้ และวางไว้ในตำแหน่งที่เหมาะสมกับความสามารถของเราในการตอบสนองต่อความท้าทายในยุคสมัยของเรา

Denise Levertov มีบทกวีสั้นๆ แต่ให้ความรู้เกี่ยวกับความโศกเศร้า เธอกล่าวว่า

กล่าวถึงความโศกเศร้า

ทำงานบนนั้น

ย้ายมันจากมัน

สถานที่หมอบขวางกั้น

ทางไปและกลับห้องวิญญาณ

ความโศกเศร้าที่เราไม่ได้แสดงออก เรื่องราวความสูญเสียมากมายที่ไม่มีใครใส่ใจ เป็นสิ่งที่ปิดกั้นการเข้าถึงจิตวิญญาณของเรา หากต้องการเข้าและออกจากห้องภายในจิตวิญญาณได้อย่างอิสระ เราจะต้องเคลียร์ทางเสียก่อน ซึ่งต้องหาวิธีที่มีความหมายในการพูดถึงความโศกเศร้า

ดินแดนแห่งความเศร้าโศกนั้นหนักหนา แม้แต่คำนี้ก็มีน้ำหนัก ความเศร้าโศกมาจากภาษาละติน gravis ซึ่งแปลว่าหนัก ซึ่งเป็นที่มาของคำว่าแรงโน้มถ่วง เราใช้คำว่า gravitas เพื่อพูดถึงคุณลักษณะในตัวของบางคนที่แบกรับภาระของโลกอย่างมีศักดิ์ศรี และเป็นเช่นนั้นเมื่อเราเรียนรู้ที่จะรับมือกับความเศร้าโศกอย่างมีศักดิ์ศรี

Freeman House ได้กล่าวไว้ในหนังสือ Totem Salmon ของเขาว่า “ในภาษาโบราณ คำว่า ความทรงจำ มาจากคำที่มีความหมายว่า มีสติ ในอีกภาษาหนึ่ง คำว่า ความทรงจำ มาจากคำที่ใช้บรรยายพยาน ในอีกภาษาหนึ่ง คำว่า ความทรงจำ มีความหมายว่า โศกเศร้า การเป็นพยานอย่างมีสติ คือการโศกเศร้ากับสิ่งที่สูญเสียไป นั่นคือเจตนาและจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณของความโศกเศร้า

ไม่มีใครหนีพ้นความทุกข์ในชีวิตนี้ ไม่มีใครรอดพ้นจากการสูญเสีย ความเจ็บปวด ความเจ็บป่วย และความตาย แต่ทำไมเราจึงเข้าใจประสบการณ์สำคัญเหล่านี้น้อยมาก เราพยายามแยกความเศร้าโศกออกจากชีวิตของเราและยอมรับอย่างไม่เต็มใจว่าความเศร้าโศกมีอยู่จริงในเวลาที่เห็นได้ชัดที่สุดได้อย่างไร "หากความเจ็บปวดที่ถูกเก็บกดส่งเสียงออกมา" สตีเฟน เลวีนแนะนำ "บรรยากาศจะคึกคักตลอดเวลา"

การก้าวเข้าสู่ห้วงแห่งความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานนั้นดูน่ากลัวอยู่บ้าง แต่ฉันไม่รู้ว่ามีวิธีใดที่เหมาะสมกว่าในการเดินต่อไปเพื่อนำจิตวิญญาณดั้งเดิมกลับคืนมาอีกนอกจากการใช้เวลาอยู่ที่ศาลเจ้าแห่งความเศร้าโศก หากขาดความใกล้ชิดกับความเศร้าโศกในระดับหนึ่ง ความสามารถในการอยู่ร่วมกับอารมณ์หรือประสบการณ์อื่นๆ ในชีวิตของเราจะลดลงอย่างมาก

การจะเชื่อใจการลงสู่ผืนน้ำอันมืดมิดนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ถ้าไม่ผ่านพ้นเส้นทางนี้ไปได้ เราก็ขาดความเข้มแข็งที่เกิดจากการลงสู่ผืนน้ำเท่านั้น เราจะพบอะไรที่นั่น ความมืด ความชื้นที่ทำให้ดวงตาของเราเปียกโชกและใบหน้าของเราเหมือนสายน้ำ เราพบร่างของบรรพบุรุษที่ถูกลืมเลือน ซากต้นไม้และสัตว์โบราณ สิ่งมีชีวิตที่เคยมีอยู่ก่อนหน้าและนำเรากลับไปยังที่ที่เรามา การลงสู่ผืนน้ำนี้เป็นทางผ่านสู่สิ่งที่เราเป็น สิ่งมีชีวิตบนผืนดิน

สี่ประตูแห่งความเศร้าโศก

ฉันเริ่มมีความศรัทธาอย่างลึกซึ้งต่อความเศร้าโศก และเริ่มมองเห็นว่าอารมณ์ความรู้สึกนั้นเรียกเราให้กลับมาหาจิตวิญญาณได้อย่างไร ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็นเสียงของจิตวิญญาณที่ขอให้เราเผชิญกับคำสอนที่ยากที่สุดแต่สำคัญที่สุดในชีวิต นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นของขวัญ และไม่มีสิ่งใดคงอยู่ตลอดไป การตระหนักถึงความจริงข้อนี้ก็คือการใช้ชีวิตด้วยความเต็มใจที่จะใช้ชีวิตตามเงื่อนไขของชีวิต และไม่พยายามปฏิเสธสิ่งที่เป็นอยู่ ความเศร้าโศกยอมรับว่าเราจะรักทุกสิ่งที่เรารัก ไม่มีข้อยกเว้น แน่นอนว่าตอนนี้เราต้องการโต้แย้งประเด็นนี้ โดยกล่าวว่าเราจะเก็บความรักของพ่อแม่ คู่สมรส ลูกๆ เพื่อนฝูง หรือ หรือ และใช่แล้ว นั่นเป็นเรื่องจริง อย่างไรก็ตาม ความเศร้าโศกทำให้หัวใจเปิดกว้างต่อความรักนี้ จดจำอย่างหวานชื่นถึงวิธีที่ผู้คนเหล่านี้สัมผัสชีวิตของเรา เมื่อเราปฏิเสธไม่ให้ความเศร้าโศกเข้ามาในชีวิตของเรา เราก็เริ่มบีบประสบการณ์ทางอารมณ์ของเราให้แคบลง และใช้ชีวิตอย่างตื้นเขิน บทกวีจากศตวรรษที่ 12 นี้แสดงให้เห็นความจริงอันยั่งยืนเกี่ยวกับความเสี่ยงต่อความรักได้อย่างสวยงาม

สำหรับผู้ที่เสียชีวิต

ELEH EZKERAH - สิ่งเหล่านี้เราจำได้

มันเป็นเรื่องที่น่ากลัว

ที่จะรัก

สิ่งที่ความตายสามารถสัมผัสได้

ที่จะรัก ที่จะหวัง ที่จะฝัน

และอาจะสูญเสียไป

เรื่องนี้เป็นเรื่องของคนโง่

รัก,

แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์

การรักสิ่งที่ความตายสามารถสัมผัสได้

เพราะชีวิตของคุณได้อยู่ในตัวฉันแล้ว

เสียงหัวเราะของคุณครั้งหนึ่งเคยทำให้ฉันยกตัวขึ้นมาได้

คำพูดของคุณเป็นของขวัญสำหรับฉัน

การจดจำเรื่องนี้ทำให้เกิดความสุขที่เจ็บปวด

'นี่คือสิ่งของมนุษย์ ความรัก เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ที่จะรัก

สิ่งที่ความตายสามารถสัมผัสได้

ยูดาห์ ฮาเลฟล์ หรือ

เอ็มมานูเอลแห่งโรม - ศตวรรษที่ 12

บทกวีที่น่าตกตะลึงนี้ตรงเข้าไปยังแก่นแท้ของสิ่งที่ฉันต้องการจะพูด การรักสิ่งที่ความตายสามารถสัมผัสได้นั้นถือเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้สิ่งนี้ศักดิ์สิทธิ์และเข้าถึงได้ เราต้องมีความคล่องแคล่วในภาษาและประเพณีของความเศร้าโศก หากเราไม่ทำเช่นนั้น การสูญเสียของเราจะกลายเป็นภาระอันยิ่งใหญ่ที่ฉุดเราลง ดึงเราให้ต่ำกว่าเกณฑ์ของชีวิตและเข้าสู่โลกแห่งความตาย

ความเศร้าโศกบอกว่าฉันกล้าที่จะรัก ฉันยอมให้คนอื่นเข้ามาในแก่นแท้ของตัวตนฉันและค้นหาที่อยู่ของหัวใจฉัน ความเศร้าโศกเปรียบเสมือนคำชมเชย ดังที่มาร์ติน เพรชเทลเตือนเรา ความเศร้าโศกคือการที่จิตวิญญาณบอกเล่าถึงความลึกซึ้งที่ใครบางคนสัมผัสชีวิตของเรา การรักคือการยอมรับพิธีกรรมแห่งความเศร้าโศก

ฉันจำได้ว่าฉันอยู่ที่นิวยอร์กซิตี้ไม่ถึงเดือนหลังจากตึกแฝดถูกทำลายในปี 2001 ลูกชายของฉันกำลังจะเข้าเรียนมหาวิทยาลัยที่นั่น และโศกนาฏกรรมนี้เกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่เขาต้องอยู่ห่างบ้านเป็นครั้งแรก เขาพาฉันเข้าเมืองเพื่อพาฉันชมเมือง และสิ่งที่ฉันเห็นทำให้ฉันซาบซึ้งใจอย่างมาก

ทุกที่ที่ฉันไปมีศาลเจ้าแห่งความเศร้าโศก ดอกไม้ประดับรูปของคนที่รักท่ามกลางความหายนะ มีผู้คนมากมายในสวนสาธารณะ บางคนเงียบ บางคนร้องเพลง เป็นที่ชัดเจนว่าวิญญาณมีความต้องการพื้นฐานในการทำสิ่งนี้ คือการรวมตัวกัน ไว้อาลัย ร้องไห้ คร่ำครวญ และร้องโหยหวนด้วยความเจ็บปวด เพื่อที่การรักษาจะเริ่มต้นขึ้น ในระดับหนึ่ง เราทราบว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อต้องเผชิญกับการสูญเสีย แต่เราลืมวิธีการที่จะเดินอย่างสบายใจกับอารมณ์ที่รุนแรงนี้

มีอีกสถานที่หนึ่งที่เรารู้สึกเศร้าโศก ซึ่งเป็นประตูบานที่สอง แตกต่างจาก Iosses ที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียคนหรือสิ่งที่เรารัก ความเศร้าโศกนี้เกิดขึ้นในสถานที่ที่ไม่เคยได้รับความรัก สถานที่เหล่านี้มีความอ่อนโยนอย่างลึกซึ้ง เนื่องจากสถานที่เหล่านี้ไม่ได้อยู่โดยปราศจากความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความอบอุ่น หรือการต้อนรับ สถานที่เหล่านี้ภายในตัวเราถูกห่อหุ้มด้วยความอับอายและถูกเนรเทศไปยังอีกฟากฝั่งของชีวิตเรา เรามักจะเกลียดส่วนเหล่านี้ของตัวเราเอง ถือไว้ด้วยความดูถูก และปฏิเสธที่จะให้แสงสว่างแก่ส่วนเหล่านี้ เราไม่แสดงพี่น้องที่ถูกขับไล่เหล่านี้ให้ใครเห็น และด้วยเหตุนี้ เราจึงปฏิเสธตัวเองไม่ให้ได้รับความช่วยเหลือจากชุมชนในการรักษา

สถานที่แห่งจิตวิญญาณที่ถูกละเลยเหล่านี้ล้วนอยู่ในสภาพสิ้นหวังอย่างที่สุด สิ่งที่เรารู้สึกว่ามีข้อบกพร่องนั้น เรากลับรู้สึกว่าสูญเสียไปด้วย เมื่อใดก็ตามที่เราไม่ได้รับการต้อนรับและถูกส่งไปเนรเทศแทน เรากำลังสร้างสภาพของการสูญเสีย การตอบสนองที่เหมาะสมต่อการสูญเสียใดๆ ก็คือความโศกเศร้า แต่เราไม่สามารถโศกเศร้าให้กับสิ่งที่เรารู้สึกว่าอยู่นอกขอบเขตของคุณค่าได้ นั่นคือสถานการณ์ที่เรากำลังเผชิญอยู่ เรามักจะสัมผัสได้ถึงความโศกเศร้าอยู่เสมอ แต่เราไม่สามารถโศกเศร้าได้อย่างแท้จริง เพราะเรารู้สึกในร่างกายของเราว่าส่วนหนึ่งของตัวเราไม่คู่ควรกับการโศกเศร้า ความโศกเศร้าส่วนใหญ่เกิดจากการที่เราจำเป็นต้องหมอบคลานและใช้ชีวิตอย่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ซ่อนตัวจากสายตาของผู้อื่น และการเคลื่อนไหวดังกล่าวได้ยืนยันการเนรเทศของเรา

ฉันจำหญิงสาววัยยี่สิบต้นๆ คนหนึ่งได้ในงานพิธีไว้อาลัยที่จัดขึ้นในวอชิงตัน ตลอดระยะเวลาสองวันที่เราทำงานเพื่อเปลี่ยนความโศกเศร้าของเราและหมักเศษชิ้นส่วนเหล่านั้นลงในดินที่อุดมสมบูรณ์ เธอร้องไห้เงียบๆ อยู่กับตัวเองอยู่ตลอดเวลา ฉันทำงานกับเธออยู่พักหนึ่งและได้ยินเธอคร่ำครวญถึงความไร้ค่าของเธอผ่านเสียงสะอื้นและน้ำตา เมื่อถึงเวลาทำพิธี เธอก็รีบวิ่งไปที่ศาลเจ้าและฉันได้ยินเธอร้องตะโกนท่ามกลางกลองว่า “ฉันไร้ค่า ฉันไม่ดีพอ” และเธอก็ร้องไห้ไม่หยุด ทั้งหมดนี้อยู่ในภาชนะของชุมชน ต่อหน้าพยาน ร่วมกับคนอื่นๆ ที่กำลังหลั่งความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง เมื่อพิธีเสร็จสิ้น เธอก็เปล่งประกายราวกับดวงดาว และเธอก็รู้ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับเศษชิ้นส่วนเหล่านี้ในตัวเธอนั้นผิดพลาดเพียงใด

ความเศร้าโศกเป็นตัวทำละลายที่ทรงพลังซึ่งสามารถทำให้ส่วนที่แข็งที่สุดในหัวใจของเราอ่อนลงได้ การร้องไห้เพื่อตัวเองและสถานที่แห่งความอับอายเหล่านั้นอย่างแท้จริงเป็นการเชื้อเชิญน้ำแห่งการเยียวยาที่ผ่อนคลายเป็นครั้งแรก การโศกเศร้าโดยธรรมชาติแล้วเป็นการตอกย้ำถึงคุณค่า ฉันคุ้มค่าที่จะร้องไห้: การสูญเสียของฉันมีความสำคัญ ฉันยังคงรู้สึกถึงพระคุณที่เข้ามาเมื่อฉันยอมให้ตัวเองโศกเศร้ากับการสูญเสียทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความอับอาย Pesha Gerstier สื่อถึงความเห็นอกเห็นใจของหัวใจที่เปิดกว้างด้วยความโศกเศร้าได้อย่างงดงาม

ในที่สุด

ในที่สุดฉันก็มาถึงทางแห่งการใช่

ฉันชนเข้ากับ

ทุกสถานที่ที่ฉันบอกว่าไม่

สู่ชีวิตของฉัน

บาดแผลที่ไม่ได้ตั้งใจทั้งหมด

รอยแผลสีแดงและสีม่วง

อักษรอียิปต์โบราณแห่งความเจ็บปวด

สลักลงบนผิวหนังและกระดูกของฉัน

ข้อความที่ถูกเข้ารหัสเหล่านั้น

ที่ส่งฉันลงมา

ถนนที่ผิด

ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ฉันพบพวกเขาที่ไหน

บาดแผลเก่า

ความเข้าใจผิดเก่า ๆ

แล้วฉันก็ยกพวกมันขึ้นมา

ทีละคน

ใกล้ใจฉัน

แล้วฉันก็พูดว่า

ศักดิ์สิทธิ์

ศักดิ์สิทธิ์

ศักดิ์สิทธิ์

ประตูแห่งความเศร้าโศกที่สามมาจากการจดจำการสูญเสียของโลกที่อยู่รอบตัวเรา การลดลงรายวันของสายพันธุ์ ที่อยู่อาศัย วัฒนธรรม ถูกบันทึกไว้ในจิตใจของเรา ไม่ว่าเราจะรู้หรือไม่ก็ตาม ความเศร้าโศกส่วนใหญ่ที่เราแบกรับนั้นไม่ได้เป็นเรื่องส่วนตัว แต่เป็นความเศร้าโศกร่วมกันของส่วนรวม เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเดินไปตามถนนโดยไม่รู้สึกถึงความเศร้าโศกร่วมกันจากการไม่มีที่อยู่อาศัยหรือความเศร้าโศกอันน่าสยดสยองจากความบ้าคลั่งทางเศรษฐกิจ ต้องใช้ทุกสิ่งที่เรามีเพื่อปฏิเสธความเศร้าโศกของโลก ปาโบล เนรูดากล่าวว่า "ฉันรู้จักโลกและฉันรู้สึกเศร้าโศก" ในพิธีกรรมความเศร้าโศกเกือบทุกครั้งที่เราทำ ผู้คนจะบอกหลังจากพิธีกรรมว่าพวกเขารู้สึกเศร้าโศกอย่างท่วมท้นกับโลกที่พวกเขาไม่เคยรู้สึกมาก่อน การเดินผ่านประตูแห่งความเศร้าโศกจะนำคุณเข้าสู่ห้องแห่งความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ของโลก นาโอมิ ไนย์ กล่าวไว้ในบทกวีเรื่อง Kindness ของเธอได้อย่างสวยงามว่า “ก่อนที่คุณจะรู้จักความเมตตากรุณาในฐานะสิ่งที่อยู่ลึกที่สุดภายในตัวคุณ คุณต้องรู้จักความเศร้าโศกในฐานะสิ่งที่อยู่ลึกที่สุดอีกอย่างหนึ่ง คุณต้องตื่นขึ้นมาพร้อมกับความเศร้าโศก คุณต้องพูดกับมันจนกว่าเสียงของคุณจะจับเส้นด้ายแห่งความเศร้าโศกทั้งหมดได้ และคุณจะเห็นขนาดของผืนผ้า” ผืนผ้านั้นใหญ่โตมาก เราทุกคนต่างแบ่งปันถ้วยแห่งความสูญเสียร่วมกัน และในสถานที่นั้น เราจะพบกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างกัน นั่นคือความเศร้าโศกอันแสนวิเศษ ระบบนิเวศน์อันยิ่งใหญ่และยั่งยืนของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแสดงให้เราเห็นอีกครั้งถึงสิ่งที่จิตวิญญาณดั้งเดิมรู้มาตลอด นั่นคือเราเป็นส่วนหนึ่งของโลก

ระหว่างพิธีกรรมหนึ่งที่เราทำเป็นประจำทุกปีเรียกว่า การฟื้นฟูโลก ซึ่งเราจะร่วมกันจัดการกับความต้องการของโลกเพื่อให้ได้รับการเลี้ยงดูและเติมเต็ม ฉันได้สัมผัสกับความโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งที่วิญญาณของเรามีต่อเหล่าอีออสในโลกของเรา พิธีกรรมนี้กินเวลาสามวัน และเราเริ่มต้นด้วยงานศพเพื่อแสดงความยอมรับต่อทุกสิ่งที่กำลังจากโลกไป เราก่อกองไฟเผาศพ จากนั้นร่วมกันตั้งชื่อและจุดไฟเผาสิ่งที่เราสูญเสียไป ครั้งแรกที่เราประกอบพิธีกรรมนี้ ฉันวางแผนที่จะตีกลองและรักษาพื้นที่ไว้สำหรับคนอื่นๆ ฉันสวดภาวนาต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อฉันพูดคำสุดท้ายออกไป ฉันก็ถูกดึงให้คุกเข่าลงด้วยความเศร้าโศกที่ฉันมีต่อโลก ฉันสะอื้นไห้และสะอื้นไห้สำหรับการสูญเสียแต่ละครั้งที่ถูกเรียกออกมา และฉันรู้ในร่างกายของฉันว่าการสูญเสียแต่ละครั้งเหล่านี้ได้รับการจดจำโดยวิญญาณของฉัน แม้ว่าฉันจะไม่เคยรู้ด้วยสติก็ตาม เป็นเวลาสี่ชั่วโมงที่เราใช้พื้นที่นี้ร่วมกัน จากนั้นเราก็จบลงด้วยความเงียบเพื่อแสดงความยอมรับต่อการสูญเสียครั้งใหญ่ในโลกของเรา

ยังมีประตูสู่ความเศร้าโศกอีกบานหนึ่ง ซึ่งยากที่จะระบุชื่อได้ แต่ประตูนี้ปรากฏชัดอยู่ในชีวิตของเราทุกคน การเข้าสู่ความเศร้าโศกครั้งนี้เป็นการเรียกร้องเสียงสะท้อนเบื้องหลังของการสูญเสียที่เราอาจไม่เคยรู้ด้วยซ้ำว่าต้องยอมรับ ฉันได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความคาดหวังที่เข้ารหัสในชีวิตทางกายภาพและทางจิตใจของเรา เราคาดหวังคุณภาพบางอย่างของการต้อนรับ การมีส่วนร่วม การสัมผัส การไตร่ตรอง กล่าวโดยย่อ เราคาดหวังสิ่งที่บรรพบุรุษของเราในห้วงเวลาอันยาวนานได้สัมผัส นั่นคือหมู่บ้าน เราคาดหวังความสัมพันธ์อันอุดมสมบูรณ์และเย้ายวนกับโลก พิธีกรรมของชุมชนแห่งการเฉลิมฉลอง ความเศร้าโศก และการเยียวยารักษาที่ทำให้เรามีความเชื่อมโยงกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ การไม่มีข้อกำหนดเหล่านี้หลอกหลอนเรา และเรารู้สึกถึงความเจ็บปวด ความเศร้าโศกที่ปกคลุมเราราวกับอยู่ในหมอก

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเราจะคิดถึงประสบการณ์เหล่านี้ ฉันไม่รู้จะตอบคำถามนั้นอย่างไร สิ่งที่ฉันรู้ก็คือ เมื่อได้รับประสบการณ์เหล่านี้จากใครสักคน ผลที่ตามมามักจะรวมถึงความโศกเศร้า คลื่นแห่งการตระหนักรู้ก็เกิดขึ้น และฉันก็ตระหนักได้ว่าฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่โดยปราศจากประสบการณ์เหล่านี้มาตลอดชีวิต การตระหนักรู้เช่นนี้ทำให้เกิดความโศกเศร้า ฉันเคยเห็นเหตุการณ์แบบนี้มาแล้วหลายครั้ง

ชายหนุ่มวัย 25 ปีได้เข้าร่วมงานประจำปีสำหรับผู้ชายของเราเมื่อไม่นานมานี้ เขามาด้วยความกล้าหาญแบบหนุ่มๆ ที่สามารถปกปิดความทุกข์และความเจ็บปวดของตนเองได้ด้วยกลยุทธ์มากมาย สิ่งที่ยังคงหลงเหลืออยู่ภายใต้รูปแบบที่น่าเบื่อเหล่านี้คือความกระหายที่จะถูกมองเห็น เป็นที่รู้จัก และได้รับการต้อนรับ เขาหลั่งน้ำตาอย่างเจ็บปวดเมื่อถูกผู้ชายคนหนึ่งเรียกว่าพี่ชาย เขาเล่าในภายหลังว่าเขาเคยคิดที่จะเข้าร่วมอารามเพื่อจะได้ยินคำนั้นจากชายอีกคน

ระหว่างเวลาที่เราอยู่ด้วยกัน เราได้จัดพิธีไว้ทุกข์ ทุกคนในที่นั้น ยกเว้นชายหนุ่มคนนี้ ล้วนเคยผ่านพิธีนี้มาก่อน เมื่อเห็นชายเหล่านี้คุกเข่าลงด้วยความเศร้าโศก เขาก็รู้สึกเสียใจ เขาร้องไห้ไม่หยุด คุกเข่าลง จากนั้นเขาก็เริ่มต้อนรับผู้คนที่กลับมาจากศาลเจ้าแห่งความเศร้าโศกอย่างช้าๆ และรู้สึกว่าสถานที่ของเขาในหมู่บ้านนี้มั่นคงขึ้น เขาอยู่บ้าน ต่อมาเขาจึงกระซิบกับฉันว่า "ฉันรอคอยสิ่งนี้มาตลอดชีวิต"

เขาตระหนักว่าเขาต้องการวงกลมนี้ จิตวิญญาณของเขาต้องการการร้องเพลง บทกวี และการสัมผัส ความพึงพอใจขั้นพื้นฐานเหล่านี้ล้วนช่วยฟื้นฟูสภาพของเขา เขาเริ่มต้นชีวิตใหม่

ความสามารถของความเศร้าโศกในการทำหน้าที่เป็นตัวทำละลายเป็นสิ่งสำคัญในยุคสมัยนี้ที่วาทกรรมของความกลัวเข้าครอบงำทางเดินหายใจ เป็นเรื่องยากที่จะต้านทานแรงดึงดูดที่จะถอนตัวและปิดใจจากโลกภายนอก แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับความกังวลและความขุ่นเคืองของเราที่มีต่อสิ่งที่เกิดขึ้น เรามักจะรู้สึกชาชินและปกปิดความเศร้าโศกด้วยสิ่งรบกวนต่างๆ ตั้งแต่โทรทัศน์ ไปจนถึงการจับจ่ายซื้อของ ไปจนถึงความยุ่งวุ่นวาย การพรรณนาถึงความตายและการสูญเสียในแต่ละวันนั้นล้นหลาม และหัวใจไม่สามารถวางสิ่งเหล่านี้ลงได้ จึงเข้าสู่การอยู่อย่างสันโดษ ซึ่งเป็นเรื่องที่ชาญฉลาด หากไม่ได้รับการปกป้องจากชุมชน ความเศร้าโศกก็ไม่สามารถปลดปล่อยออกมาได้อย่างเต็มที่ เรื่องราวของหญิงสาวและชายหนุ่มข้างต้นเป็นตัวอย่างของคำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการปลดปล่อยความเศร้าโศก

การจะปลดปล่อยความเศร้าโศกให้หมดสิ้นไปนั้น ต้องทำสองสิ่ง คือ กักขังและปล่อยวาง เมื่อไม่มีชุมชนที่แท้จริง เราก็จะหาภาชนะใส่ของไม่ได้ และโดยค่าเริ่มต้น เราจะกลายเป็นภาชนะนั้น และไม่สามารถปล่อยวางความเศร้าโศกที่เราแบกไว้ได้อย่างเต็มที่ ในสถานการณ์เช่นนี้ เราจะนำความเศร้าโศกของเรากลับมาใช้ใหม่ โดยก้าวเข้าไปอยู่ในนั้น แล้วดึงกลับเข้าสู่ร่างกายของเราโดยไม่ปลดปล่อย ความเศร้าโศกไม่เคยเป็นเรื่องส่วนตัว แต่เป็นเรื่องส่วนรวมเสมอ เรามักจะรอคอยผู้อื่นเพื่อที่เราจะได้ปล่อยวางความเศร้าโศกโดยไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรากำลังทำเช่นนั้น

ความเศร้าโศกเป็นสิ่งที่ทำให้จิตใจของเราเข้มแข็งขึ้น ทำให้เราเปิดใจและรู้สึกเป็นอิสระที่จะรู้สึกเชื่อมโยงกับโลกอีกครั้ง นี่คือการเคลื่อนไหวที่ลึกซึ้ง การเคลื่อนไหวเพื่อจิตวิญญาณที่กระตุ้นให้เราเชื่อมโยงกับน้ำตาของโลก ความเศร้าโศกสามารถทำให้ขอบของหัวใจยืดหยุ่น ยืดหยุ่น ไหลลื่น และเปิดรับโลกภายนอก และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นแรงสนับสนุนที่ทรงพลังสำหรับการเคลื่อนไหวในรูปแบบใดๆ ก็ตามที่เราตั้งใจจะทำ

ก้าวผ่านหินแข็ง

อย่างไรก็ตาม หลายคนในพวกเราต้องเผชิญกับความท้าทายเมื่อต้องเผชิญกับความเศร้าโศก อุปสรรคที่สำคัญที่สุดอาจเป็นเพราะเราใช้ชีวิตอยู่ในวัฒนธรรมที่เรียบเฉย ซึ่งหลีกเลี่ยงความรู้สึกลึกๆ ดังนั้น ความรู้สึกที่ก้องอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเราเมื่อเกิดความเศร้าโศกจึงถูกบดบังจนแทบไม่มีการแสดงออกในเชิงบวก เช่น พิธีกรรมแห่งความเศร้าโศก วัฒนธรรมของเราที่เปิดดำเนินการตลอด 24 ชั่วโมงทำให้ความเศร้าโศกถูกละเลยไปในขณะที่เรายืนอยู่ในพื้นที่ที่สว่างไสวของสิ่งที่คุ้นเคยและสะดวกสบาย ดังที่ริลเก้กล่าวไว้ในบทกวีความเศร้าโศกที่สะเทือนใจซึ่งเขียนขึ้นเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว

เป็นไปได้ว่าฉันกำลังผลักดันผ่านหินที่ละลาย

ในชั้นคล้ายหินเหล็กไฟ ดังแร่ที่อยู่โดดเดี่ยว

ฉันอยู่ไกลมากจนมองไม่เห็นทางเลย

และไม่มีช่องว่าง: ทุกสิ่งอยู่ใกล้หน้าฉัน

และทุกสิ่งที่อยู่ใกล้หน้าฉันเป็นหิน

ฉันยังไม่มีความรู้มากนักในเรื่องความโศกเศร้า--

ความมืดมิดอันใหญ่โตนี้จึงทำให้ฉันตัวเล็ก

คุณเป็นเจ้านาย: ทำให้ตัวเองดุดัน บุกเข้าไป แล้วการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ของคุณจะเกิดขึ้นกับฉัน

และเสียงร้องไห้โศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของฉันจะเกิดขึ้นกับคุณ

ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงมากนักในศตวรรษที่ผ่านมา เรายังคงไม่มีความรู้มากนักเกี่ยวกับความโศกเศร้า

การที่เราปฏิเสธชีวิตทางอารมณ์ที่เป็นพื้นฐานร่วมกันนั้นส่งผลให้เกิดปัญหาและอาการต่างๆ มากมาย สิ่งที่มักถูกวินิจฉัยว่าเป็นโรคซึมเศร้านั้น แท้จริงแล้วเป็นความเศร้าโศกเรื้อรังระดับต่ำที่ฝังแน่นอยู่ในจิตใจพร้อมด้วยส่วนผสมอื่นๆ ที่เป็นความละอายใจและความสิ้นหวัง มาร์ติน เพรชเทลเรียกสิ่งนี้ว่าวัฒนธรรม "ท้องฟ้าสีเทา" กล่าวคือ เราไม่ได้เลือกที่จะใช้ชีวิตที่ร่าเริงเต็มไปด้วยความมหัศจรรย์ของโลก ความงดงามของการดำรงอยู่ในแต่ละวัน หรือต้อนรับความโศกเศร้าที่มาพร้อมการสูญเสียที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเกิดขึ้นกับเราตลอดช่วงเวลาที่เรามีชีวิตอยู่ การปฏิเสธที่จะก้าวเข้าสู่ห้วงลึกนี้ส่งผลให้ขอบเขตที่มองเห็นได้ของพวกเราหลายคนเล็กลง และทำให้ความกระตือรือร้นของเราในการร่วมสนุกและร่วมทุกข์กับโลกลดน้อยลง

มีปัจจัยอื่นๆ ที่ทำให้ไม่สามารถแสดงความเศร้าโศกได้อย่างอิสระและไม่ถูกจำกัด ฉันได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ว่าเราถูกหล่อหลอมอย่างลึกซึ้งในจิตใจของชาวตะวันตกด้วยแนวคิดเรื่องความเจ็บปวดส่วนตัว ส่วนผสมนี้ทำให้เรามีแนวโน้มที่จะเก็บความเศร้าโศกไว้กับตัวและขังมันไว้ในที่ที่เล็กที่สุดที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเรา ในความสันโดษของเรา เราถูกกีดกันจากสิ่งที่เราต้องการเพื่อให้มีชีวิตชีวาทางอารมณ์ นั่นคือ ชุมชน พิธีกรรม ธรรมชาติ เข็มทิศ การสะท้อน ความงาม และความรัก ความเจ็บปวดส่วนตัวเป็นมรดกตกทอดของลัทธิปัจเจกบุคคล ในเรื่องราวอันคับแคบนี้ จิตวิญญาณถูกจองจำและถูกบังคับให้อยู่ในโลกแห่งจินตนาการที่ตัดขาดความเกี่ยวข้องกับโลก กับความจริงอันน่าสัมผัสและสิ่งมหัศจรรย์นับไม่ถ้วนของโลก สิ่งนี้เองเป็นแหล่งที่มาของความเศร้าโศกสำหรับพวกเราหลายคน

อีกแง่มุมหนึ่งของความเกลียดชังต่อความเศร้าโศกคือความกลัว ฉันได้ยินมาหลายร้อยครั้งในการทำงานเป็นนักบำบัดว่าผู้คนกลัวที่จะจมดิ่งลงไปในบ่อแห่งความเศร้าโศกเพียงใด คำพูดที่ได้ยินบ่อยที่สุดคือ "ถ้าฉันไปที่นั่น ฉันจะไม่มีวันกลับมาอีก" สิ่งที่ฉันพบตัวเองพูดกับเรื่องนี้ค่อนข้างน่าประหลาดใจ "ถ้าคุณไม่ไปที่นั่น คุณจะไม่มีวันกลับมาอีก" ดูเหมือนว่าการที่เราละทิ้งอารมณ์หลักนี้โดยสิ้นเชิงทำให้เราต้องจ่ายราคาสูง กดดันเราให้ดำเนินชีวิตแบบผิวเผินและรู้สึกเจ็บปวดจากสิ่งที่ขาดหายไป การกลับคืนสู่ชีวิตที่มีเนื้อหาอันเข้มข้นของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของโลกต้องผ่านพ้นความเศร้าโศกและความเสียใจที่รุนแรง

อุปสรรคที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งก็คือการขาดแนวทางปฏิบัติร่วมกันในการปลดปล่อยความเศร้าโศก ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมดั้งเดิมส่วนใหญ่ที่ความเศร้าโศกเป็นแขกประจำในชุมชน เราสามารถปิดกั้นความเศร้าโศกและทำความสะอาดจากเหตุการณ์ที่สะเทือนใจและสะเทือนใจได้

เข้าร่วมงานศพและเห็นว่าเหตุการณ์นี้ดูราบเรียบแค่ไหน

ความเศร้าโศกเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญและเชื่อมโยงกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาโดยตลอด พิธีกรรมเป็นหนทางที่ช่วยให้เราจัดการกับความเศร้าโศกได้ ช่วยให้เราเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนรูปแบบในจิตวิญญาณได้ในที่สุด ซึ่งถือเป็นการยอมรับอย่างลึกซึ้งว่าเราจะรักษาสิ่งที่สูญเสียไปไว้ในจิตวิญญาณของเราตลอดไป

วิลเลียม เบลคเคยกล่าวไว้ว่า “ยิ่งเศร้าโศกมากเท่าไร ความสุขก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น” เมื่อเราปล่อยให้ความเศร้าโศกของเราถูกเนรเทศไป เราก็จะตัดสินชีวิตของเราให้ขาดความสุขไปพร้อมๆ กัน การดำรงอยู่ท่ามกลางท้องฟ้าสีเทาเป็นสิ่งที่จิตวิญญาณไม่อาจทนได้ จิตวิญญาณของเรามักจะสั่งให้เราทำอะไรสักอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ทุกวัน แต่เมื่อไม่มีมาตรการที่เป็นรูปธรรมในการตอบสนอง หรือจากความหวาดกลัวอย่างแท้จริงในการเผชิญกับความเศร้าโศกโดยเปลือยเปล่า เราก็หันไปพึ่งความฟุ้งซ่าน การเสพติด หรือการวางยาสลบแทน ในการไปเยือนแอฟริกา ฉันได้พูดกับผู้หญิงคนหนึ่งว่าเธอมีความสุขมาก คำตอบของเธอทำให้ฉันตะลึงด้วยความคิดเห็นว่า “นั่นเพราะฉันร้องไห้บ่อยมาก” นั่นเป็นความรู้สึกที่ไม่เหมือนคนอเมริกันเลย ไม่ใช่เพราะว่า “นั่นเป็นเพราะฉันช้อปปิ้งเยอะ ทำงานเยอะ หรือทำให้ตัวเองยุ่งอยู่ตลอดเวลา” นี่คือเบลคในบูร์กินาฟาโซ ความเศร้าโศก ความสุข ความเศร้าโศกและความกตัญญูอยู่คู่กัน แท้จริงแล้ว มันคือเครื่องหมายของผู้ใหญ่ที่เติบโตเต็มที่ที่เราสามารถแบกรับความจริงสองประการนี้ไปพร้อมๆ กันได้ ชีวิตนั้นยากลำบาก เต็มไปด้วยความสูญเสียและความทุกข์ ชีวิตนั้นงดงาม น่าอัศจรรย์ น่าทึ่ง และหาสิ่งใดมาเปรียบเทียบไม่ได้ การปฏิเสธความจริงทั้งสองอย่างก็เหมือนกับการอยู่ในจินตนาการในอุดมคติ หรือไม่ก็ถูกบดขยี้ด้วยความเจ็บปวด ทั้งสองอย่างล้วนเป็นความจริง และต้องมีความคุ้นเคยกับทั้งสองอย่างจึงจะครอบคลุมความเป็นมนุษย์ได้ครบถ้วน

งานศักดิ์สิทธิ์แห่งความโศกเศร้า

การกลับบ้านมาเผชิญกับความเศร้าโศกเป็นงานศักดิ์สิทธิ์ เป็นการปฏิบัติที่ทรงพลังที่ยืนยันสิ่งที่จิตวิญญาณพื้นเมืองรู้และสิ่งที่ประเพณีทางจิตวิญญาณสอน: เราเชื่อมโยงถึงกัน ชะตากรรมของเราผูกพันกันอย่างลึกลับแต่สามารถรับรู้ได้ ความเศร้าโศกแสดงให้เห็นหลายวิธีที่ความสัมพันธ์อันลึกซึ้งนี้ถูกโจมตีทุกวัน ความเศร้าโศกกลายเป็นองค์ประกอบหลักในแนวทางการสร้างสันติภาพ เนื่องจากเป็นวิธีการหลักที่ทำให้เราแสดงความเห็นอกเห็นใจและยอมรับความทุกข์ร่วมกันของเรา

ความโศกเศร้าเป็นผลงานของผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ เราจึงมีหน้าที่ต้องหาแหล่งที่มาของอารมณ์ความรู้สึกเหล่านี้และมอบมันกลับคืนให้กับโลกที่กำลังดิ้นรนของเรา ความโศกเศร้าเป็นของขวัญที่ทำให้เราตระหนักถึงชีวิตและความใกล้ชิดของเรากับโลกนี้ การที่เราจะอ่อนแอในวัฒนธรรมที่อุทิศให้กับความตายมากขึ้นเรื่อยๆ นั้นมีความเสี่ยง แต่หากเราไม่เต็มใจที่จะยืนหยัดเป็นพยานด้วยพลังแห่งความโศกเศร้าของเรา เราก็จะไม่สามารถหยุดยั้งการสูญเสียชุมชนของเรา การทำลายระบบนิเวศน์อย่างไร้เหตุผล หรือการกดขี่ข่มเหงพื้นฐานของการดำรงอยู่ที่ซ้ำซากจำเจได้ การเคลื่อนไหวเหล่านี้ล้วนผลักดันเราให้เข้าใกล้ขอบเขตของดินแดนรกร้าง ซึ่งเป็นสถานที่ที่ห้างสรรพสินค้าและโลกไซเบอร์กลายมาเป็นอาหารประจำวันของเรา และชีวิตทางกามของเราก็ลดน้อยลง ความโศกเศร้ากลับกระตุ้นหัวใจ และแท้จริงแล้วเป็นบทเพลงของจิตวิญญาณที่ยังมีชีวิตอยู่

ความโศกเศร้าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่ลึกซึ้งและทรงพลังอย่างที่ได้กล่าวไปแล้ว หากเราปฏิเสธหรือละเลยความรับผิดชอบในการดื่มน้ำตาของคนทั้งโลก การสูญเสียและการเสียชีวิตของคนทั้งโลกก็จะไม่ถูกบันทึกโดยผู้ที่ควรเป็นผู้รับข้อมูลนั้นอีกต่อไป หน้าที่ของเราคือการรู้สึกถึงความสูญเสียเหล่านี้และแสดงความอาลัยต่อพวกเขา หน้าที่ของเราคือการแสดงความโศกเศร้าอย่างเปิดเผยต่อการสูญเสียพื้นที่ชุ่มน้ำ การทำลายระบบป่าไม้ การเสื่อมโทรมของประชากรปลาวาฬ การกัดเซาะของทรัพยากรธรรมชาติ และอื่นๆ อีกมากมาย เราทราบดีถึงความสูญเสียมากมาย แต่เรากลับละเลยการตอบสนองต่อความว่างเปล่าของโลกนี้ร่วมกัน เราต้องเห็นและมีส่วนร่วมในพิธีกรรมแห่งความโศกเศร้าในทุกส่วนของประเทศนี้ ลองนึกดูว่าเสียงและน้ำตาของเรามีพลังเพียงใดที่ได้ยินทั่วทั้งทวีป ฉันเชื่อว่าหมาป่าและโคโยตี้จะหอนไปกับเรา นกกระเรียน นกยาง และนกฮูกจะร้องแหลม ต้นหลิวจะโน้มตัวเข้าใกล้พื้นดินมากขึ้น และเมื่อรวมกันแล้ว การเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ก็จะเกิดขึ้นกับเรา และเสียงร้องไห้โศกเศร้าของเราก็อาจเกิดขึ้นกับโลกภายนอก ริลเก้ได้ตระหนักถึงภูมิปัญญาอันล้ำลึกในความโศกเศร้า ขอให้เราเองก็ได้รู้จักสถานที่แห่งความสง่างามภายในต้นไม้เขียวชอุ่มแห่งนี้เช่นกัน

บทกวีสรรเสริญดูอิโน

บทอาลัยที่สิบ

สักวันหนึ่งในที่สุดก็โผล่ออกมาจากความเข้าใจอันรุนแรง
ขอให้ข้าพเจ้าร้องเพลงสรรเสริญและสรรเสริญต่อเหล่าทูตสวรรค์ที่ยินยอม
อย่าให้แม้แต่ค้อนที่ตีอย่างชัดแจ้งของหัวใจฉัน
ไม่ส่งเสียงเพราะความหย่อนยาน ความสงสัย
หรือสายขาด ปล่อยให้ใบหน้าอันเปี่ยมสุขของฉันไหลรินออกมา
จงให้ข้าพเจ้ามีรัศมีสดใสขึ้น ขอให้ข้าพเจ้าได้ร้องไห้ซ่อนเร้น
และเบ่งบาน คุณจะเป็นที่รักของฉันมากเพียงใดในค่ำคืนนี้
ของความทุกข์ทรมาน ทำไมฉันจึงไม่คุกเข่าลงอย่างลึกซึ้งกว่านี้เพื่อยอมรับคุณ
น้องสาวที่ปลอบใจไม่ได้ และการยอมแพ้ ทำให้สูญเสียตัวตนของตัวเอง
ในเส้นผมที่คลายตัวของคุณ เราเสียเวลากับความเจ็บปวดไปหลายชั่วโมง
เรามองข้ามพวกเขาไปอย่างไรในระยะเวลาอันขมขื่น
เพื่อดูว่าจะมีจุดสิ้นสุดหรือไม่ แม้ว่าพวกเขาจะมีจริง
ใบไม้ที่ทนทานต่อฤดูหนาวของเรา ต้นไม้เขียวชอุ่มตลอดปีของเรา
ฤดูกาลของเราในปีภายในของเรา ไม่ใช่แค่ฤดูกาลเดียว
ตามกาลเวลา--แต่สถานที่และการตั้งถิ่นฐาน รากฐานและดิน
และบ้าน

--ไรเนอร์ มาเรีย ริลเก้

ทรัพยากรเกี่ยวกับงานด้านความเศร้าโศก

ดิดิออน โจน ปีแห่งการคิดเชิงมายากล Knopf Books, 2005

เกล็นดินนิ่ง เชลลิส ฉันชื่อเชลลิส และฉันกำลังฟื้นตัวจากอารยธรรมตะวันตก สำนักพิมพ์ชัมบาลา, 1994

กรีน ส แปน มิเรียม. การรักษาผ่านอารมณ์ด้านมืด ปัญญาแห่งความเศร้าโศก ความกลัว และความสิ้นหวัง หนังสือ Shambhala

ไกรมส์, โรนัลด์. Deeply into the Bone: Reinventing Rites of Passage สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 2000

ฮอลล์, โดนัลด์. นอก, ฮอตัน, มิฟฟลิน 1968

โฮแกน, ลินดา. Dwellings: A Spiritual History of the Living World, Simon & Schuster, 1995

ฮอลลิส เจมส์. Swamplands of the Soul: New Life in Dismal Places, Inner City Books, 1966

เจนเซ่น เดอริก. ภาษาที่เก่ากว่าคำ, หนังสือบริบท, 2000

เลวีน สตีเฟน. ความโศกเศร้าที่ไม่ได้รับการดูแล สำนักพิมพ์โรเดล 2548

Machado, Antonio. Times Alone, บทกวีคัดสรรของ Antonio Machada แปลโดย Robert Bly, Wesleyan Press, 1983

โอลิเวอร์ แมรี่ เธิร์ สต์ สำนักพิมพ์บีคอน 2549 (บทกวีของแมรี่ โอลิเวอร์ที่เกี่ยวข้องกับโอสของมอลลี่ คู่หูของเธอ)

Romanyshyn, Robert. จิตวิญญาณในความเศร้าโศก: ความรัก ความตาย และการเปลี่ยนแปลง สำนัก พิมพ์ North Atlantic Books. 1999