Iluntasunerako Prestatzea Eta Argia Eusten

Zortea dut kostaldeko komunitate txiki batean bizitzeagatik, non udako lainoak egunak fresko bihurtzen dituen eta hirietako zarata urrun dagoen. Baina hemen ere ezin da ihes egin egungo garaiaren toxikotasunari, airean dagoen miasmari eta sortzen dituen distortsio arraroei. Bizitzaren ehuna urratzen ari dela senti daiteke. Guztiok komunitate bizidun baten parte gara, eta haren oihartzun distopikoak senti daitezke nire bizilagun hurbilenak oreinak eta uda hasierako belarra jaten duten oreinkumeak direnean ere. Ondoren, egin behar dugun galdera da nola erantzuten dion gure praktika espiritualak garai hautsi honi, nola arnasten du gure kontzientziak egungo paisaia honetan, uneoro?

Nire bidaiaren lehen hamarkadetan Sufi bidea praktikatu nuen nire irakaslearen gelan, non arreta denbora eta espaziotik haratagoko barne errealitate batean zegoen. Hau zen mistikoaren antzinako bidea, non kanpoko mundutik aldentzen zen, bihotzean bidaiatuz. Satsang-a berdina zen bere Londresko iparraldeko gelan, hamarkada batzuk lehenago Indiako iparraldeko bere guruaren lorategian bezala. Arreta bihotzeko jainkozko maitasuna esnatzean eta maitasun eta formagabetasun horretan sakonago bat egitean zegoen.

Baina geroztik, gure bizitza kolektiboaren paisaia aldatu egin da, eta konturatu naiz munduan gertatzen ari den istorio espiritual bat dagoela, gure arreta behar duena, maitasunera egokitutako bihotz bat behar duena. Alde batetik, erantzun hau Thich Nhat Hanhen budismo konprometituaren antzekoa da, barne-praktika espirituala eta kanpoko ekintza errukitsua konbinatzen dituena, batez ere Lurrari egindako Maitasun Gutunean adierazten den bezala, zeinak arreta osoa, kontzientzia ekologikoa eta elkarrekiko izatearen zentzu sakona uztartzen dituen.

Baina niretzat, hau istorio oso pertsonala ere bada, izan ditudan ikuspegietan oinarrituta baitago – une honetako ikuspegiak direnak, baina baita etorkizunera begira dauden ereduei dagozkienak ere.

Gaur egun, asko hitz egiten da polikrisiaz, bai ekologikoaz bai sozialaz, eta gizarte-kolapsoaren benetako aukeraz. Eta aukera horri erantzuteko eta etorkizun ziurgabe honetan, aroen arteko bardo honetan, ibiltzeko beharko dugun erresilientziari erantzuteko lanean ari dira. Batzuek, Trantsizio Herrien Mugimenduan bezala, aldaketara hobeto egokitu daitezkeen komunitateak sortzen ari dira. Hauek eta haien antzeko komunitateak leheneratzean jartzen ari dira arreta: ekosistemen birsorkuntza, geure buruarekin eta naturarekin berriro konektatzea, paisaiak basoberritzea, nekazaritza birsortzailea eta Lurra biziarekin harmonian berriro jartzeko beste modu batzuk. Eta horiek guztiak maitasunez eta arretaz egin beharreko ekintzak dira, gure etxe komuna zainduz.

Iraganean “kontzientziaren ekologia sakona” eskatu izan dut, non gure kontzientzia Lurra bizidunera itzultzen dugun, geure burua bere ahaidetasun-ereduetatik bereizita ikusi gabe, baizik eta sorkuntzaren tapiz bizidunaren parte gisa. Guztiok izar-hautsetik eta lurzorutik jaiotzen gara, eta bizitzaren ereduak ditugu gure DNAn. Eta garaia da ibaiekin eta mendiekin, haizearekin eta euriarekin “elkarrizketa handira berriro bat egiteko”. Eta kontzientzia honekin konturatu nintzen gure airearen eta ozeanoen kutsadura, eta gure egungo garaiaren toxikotasuna, aro baten amaierari dagokion istorio espiritual baten parte direla. Kanpoko eta barneko paisaia duen istorio bat da hau. Eta istorio honen erdigunea Argiaren Iluntzea deitu dudana da.

Ez da erraza istorio hau kontatzea, gure egungo istorio ekologikoak batzuetan ia erabateko atsekabea ekar dezakeen bezala. Baina aro baten amaieran bizitzeak zer esan nahi duen barne-errealitatea aitortu eta onartu arte, ezin dugu guztiz parte hartu, ezin dugu gure izaera espiritualaren argia bizi une honetan. Eta beharrezkoak gara oraingo unearen egia bizitzeko, etorkizuneko zazpi belaunaldi edo gehiagorentzat lan egiten dugun bitartean ere.

Guztiok bizi ditugu istorioak: gure gurasoen eta familien istorioak, gure seme-alabei transmititzen dizkiegun istorioak, gure arraza eta herrialdeen istorioak, gure komunitateak, bizi garen lekuak, ibiltzen garen lurraren istorioak, ikusten ditugun zuhaitzen eta zeruertzaren istorioak. Batzuetan, gure istorioak aldatu egiten dira mugitzen garen heinean, hirietatik herrixketara edo baserrietatik herrixketara. Londresen hazi nintzen, nerabezaroan bertako kaleetan ibili nintzen, eta geroago Kaliforniako kostaldeko herri txiki batera joan nintzen bizitzera; nire gorputzean eta arnasan sartu zen istorio desberdin bat. Hemen itsasaldiak igotzen eta jaisten ikusteko istorio bat dago, udan eta neguko ekaitzetan lainoa, hezeguneetako lertxuntxo zuri distiratsuak, eta batzuetan suteen istorioak, baso erretzen direnak.

Eta gero, beste horizonte batzuetatik haratago datozen istorio sakonagoak daude, beren bidaian eramaten gaituztenak. Hauek dira bizitzera eraman nauten istorioak, ikuskera eta beste mundu batzuei buruzkoak, ikusezinak baina nire irudimenaren haratago indartsuak. Argiaren eta iluntasunaren istorioak, sakratua denari eta ahaztuta dagoenari buruzkoak. Istorio hauek jazartzen naute, askotan esan gabe daudelako edo gure bizitzaren paisaia ezagunagoan sartzen ez direlako. Ez dira eredu ezagunetan sartzen, baizik eta paisaia zabalago bati buruz hitz egiten dute, galdu dugun jakinduriari buruz edo ikusten ausartzen ez garen etorkizun bati buruz.

Agian errazena duela hiru urteko ikuspegi batekin hastea da, etorkizuna ikusi nuenean: hurrengo ehun urte eta gehiago segurtasun eza, asaldura eta kaos gero eta handiagoa izango dela, eta hortik pixkanaka, berrehun urte barru, zibilizazio berri bat sortuko dela, oraingotik oso desberdina.

Horrelako ikuspegi batek ez dizu eztabaidatzen uzten. Gertakari baten adierazpen soil gisa dator, kontzientzia sakon baten adierazpen gisa. Klima-hondamendiaz eta gizarte-kolapsoaz hitz egiten du, egungo ereduen gainetik aldatuko den mundu batez. Jakina, xehetasunak ezezagunak dira: zenbat igoko den tenperatura, zenbat milioi errefuxiuk ihes egingo dute gosetetik edo indarkeriatik, edo nola huts egingo duten gure egungo sistemek. Baina ikuspegiak argi adierazten zuen gure egungo zibilizazioaren istorioa amaitu dela. Eta gutxi egin dezakegu funtsezko egitate hau benetan aldatzeko.

Ikuspegi honen ondoren, beste amets ilunago batzuk etorri ziren. Urteetan zehar Argiaren Iluntzea deitu dudanaz jabetu naiz, nola aro baten amaierara iristen garen heinean sakratuaren argia urruntzen den, txinparta jakin bat desagertzen den. Mingarria izan da hau ikustea, argi hau urruntzen hasten ikustea.

Argi hori gabe ezin baita benetako aldaketarik, benetako eraldaketarik egon, gainazaleko ereduen aldaketa besterik ez. Ezin da ezer berririk jaio. Nire seme-alabek, bilobek eta haien seme-alabek segurtasun eza eta gero kaosa ikusi eta jasan beharko dute, argia itzuli eta bizi-batasunean oinarritutako zibilizazio berri baten haziak loratzen eta hazten hasi arte.

Etorkizuna zabaltzen den heinean, argi-guneak geratuko dira, enklabe txikiak, askotan ezkutuak, edo hain arruntak diruditenak, inork ez baitu nabaritzen —aingeruak izan ezik, noski, beti nabaritzen baitute—. Ikusten ez dena ikusten dute, ikusgaia eta ikusezina elkartzen diren lekua, etorkizunaren haziak non landatu daitezkeen. Non dauden abestien lerroak. Eta geratzen den argiarekin jakin behar dugu zer salba daitekeen, zer bertute transmititu, zer amets diren gure patuarenak —zer dagoen idatzita eta zer idatzi gabe—.

Bizitzaren zikloek arnasaren erritmo originalak jarraitzen dituzte: arnasa botatzearen hedapena, eta ondoren arnasa botatzearen uzkurdura. Eta arnasa botatzea amaitzen ari da orain. Erregai fosilen eta ustiapen kolonialaren istorioa bizitzen ari gara oraindik, materialismoaren mitoa, biodibertsitatearen galerarekin eta tenperaturaren igoerarekin gure ekosistema suntsitzen ikusten dugun bitartean ere.

Baina datozen garaiak modernitatearen kolapsoaren errealitateari aurre egitera behartuko gaitu. Oraingo lana premiazkoa da garai honetarako prestatzeko – erresilientzia tresnak garatzeko eta egokitzen ikasteko – ez hornigaiak pilatuz edo hormak eraikiz, baizik eta maitasun adeitasunean oinarritutako komunitate erresilienteak garatuz.

Eta askok gure barne munduaren existentzia baztertu dutenez – arrazionalismo zientifikoaren mito kolektiboan sinetsiz, non materiaren mundu fisikoa bakarrik existitzen den –, ez dago kontzientziarik nola islatzen den suntsipen ekologikoaren kanpoko iluntzea barne iluntzeak; eta argi espiritual jakin baten erretiratzeak. Gehienak ez daude prestatuta iluntze horretan nabigatzeko, edo gure giza bidaian duen eragina ulertzeko. Nola biziko dugu gure jainkozko izaeraren argia, bai banaka bai taldeka, hain argi gutxirekin elikatzeko, gero eta gehiago inguratzen gaituen ilusio miasma zurrunbilotsuaren artean egia eta erreala dena ikusten laguntzeko?

Hirurogeiko hamarkadan, argi espiritual hau Mendebaldera iristen ikusi nuen, Indiatik eta Ekialde Hurbiletik tradizio espiritual desberdinak eta haien praktikak iritsi zirenean. Aro berri baten egunsentia zetorren promesa ekarri zuen, meditazioarekin eta kantuarekin, yogarekin eta arnasketa praktikekin, dervixeen biraketarekin eta dantza sakratuarekin batera. Hainbeste pertsona elikatu ziren argi honekin, baita itzuli eta publiko egin ziren irakaspen, poema eta praktika sakratu guztiekin ere – mendeetan zehar ezkutuan egon ziren irakaspenekin. Hainbat modutan, askatasun espiritualaren eta esnatzearen urrezko aroa izan zen. Eta horren guztiaren atzean, mundu materialari bizkarra eman zioten guztiei eman zitzaien jainkozko argi hau zegoen. Modu ikusezinetan elikatu eta gure arima eta bihotz espiritualarekin berriro konektatu gaitzakeen argia. Udaberria bezala, loreak loratzen ari ziren.

Hala ere, errebelazio ziklo hau amaitzen ari da, eta agerian geratu zena berriro ezkutatzen ari da. Zenbat da gure borondate askearen parte eta zenbat dago dagoeneko zehaztuta? Une honetan ez dakigu.

Nolakoa izango da datozen urte eta hamarkada hauetan bizitzea? Bizitzako poz eta atsekabe xumeek jarraituko dute: udaberrian irekitzen diren loreak, neguko elurra, haurren eta maitaleen poza eta malkoak. Eta bihotzaren eraldaketak bere misterioa argitzen jarraituko du maitasunaren parte direnentzat, bere praktika eta printzipioei leial mantentzen direnentzat.

Baina zaila izango da bizitzako eredu sakonak gizateriak aukeratu duen bide bati jarraitzen ikustea. Gizateriak bizitzaren liburuko kapitulu bat bizi beharko du, dagoeneko idatzita dagoena, batez ere klima-inflexio puntuetan eta gainbehera ekologikoaren bizkortzean ikusten dena. Aldaketaren eta autodeterminazioaren ideiak baldintzatzen gaituenez, zaila izango da hau onartzea. Baina gizateriak bere aukera egin du eta ate batzuk itxita egon dira datozen hamarkada askotan.

Horregatik, maitasunaren parte direnen lana Egiari eta argiaren gaineko misterio sinpleari eustea da – nola gure nahiaren argiak emandako argi bat erakartzen duen. Ezinbestekoa da jainkozko maitasunaren mezu funtsezko honi eustea, mundua nola biratzen den kontuan hartu gabe. Mundua aldatuko da, eraldaketak gure egungo kontzientziak uler dezakeena baino erritmo sakonago bati jarraituz. Hurrengo aroa gure egungo garaiko hondakinetatik sortuko da, kimu berdeek Neguaren lurra irekitzen duten bezala. Baina etorkizun hau ez da iraganeko irudi edo ereduetatik jaioko, horregatik etorkizunaren egungo proiekzio guztiek ez dute benetako substantzia handirik. Ezagutza sakonago hau presente dago, tximeleta baten gorputza beldar batean dagoen bezala, baina gure adimenak ezin du ulertu.

Oraingoz itxaron eta begiratu egin behar dugu, hazten ari den iluntasuna eta geratzen den argia ikusten ditugu; hiltzen ari den ametsa eta jaiotzeko zain dagoen ametsa. Lotzen gaituzten maitasun hariak eta maitasun hori adierazten duten zaintza eta eskuzabaltasun ekintzak eutsi behar ditugu. Hurrengo urteetan iluntzeak bere istorioa kontatuko du, oinarririk gabeko mundu batena eta gure gutiziatik sortutako klima hondamendi batena. Gure egungo zibilizazioa erortzen ikusiko dugu, eta galdetuko diogu ea bestela izan zitekeen.

Etorkizuna beste liburu batean idatzita dago, Lurraren patu sakonagoari eta gure elkarrekin egindako bidaiari dagokion liburu batean, hasiera baino lehen idatzia. Izan ere, bakoitzarentzat jaio aurretik bizitzaren liburuan idatzitako istorio bat dagoen bezala –gure arimaren bidaia kontatzen duen istorio bat–, Lurraren berarentzat ere hala da. Gaur egun, gure arima indibidualak Munduko Arimatik bereizita daudela dirudi: Carl Jungek esan zuen bezala:

"Gizakia bera mikrokosmos izateari utzi dio eta bere anima ez da jada Anima Mundiren, Munduko Arimaren, distila edo txinparta berekoa."

Eta hala ere, gure arima eta Munduko Arima argi beretik jaiotzen dira, sorkuntza baino lehen existitzen den argitik, eta gure patua Lurrarekin lotuta dago.[ i ] Elkarrekin eboluzionatzen dugu. Gure eboluzio partekatuaren hurrengo etapa hau nola agertuko den patu sakonago honen parte da.

Horregatik da hain garrantzitsua geratzen den argia eustea, benetakoa dena ikus dezakeen bakarra den argia. Sufiek "jainkozko batasunaren begiaren kohl " deitzen duten argi honek batasunaren ezagutza dakar eta bizitzaren elkarrekiko menpeko ereduak ikus ditzake. Argi hau beharrezkoa da etorkizuna jaiotzen ikusten laguntzeko, batasunaren ereduak modu berri batean bizitzen laguntzeko, esnatzen ari den mundu batean parte hartzen has gaitezen.

Etorkizun distopiko batean zentratu beharrean, oraingo eta etorkizuneko hondamendia aitortu behar dugu, gure arimaren eta Lurraren erritmo sakonenei leial mantenduz. Planek ez gaituzte babestuko, baina gure gogoaren ereduen atzean dagoen oinarrizko ezagutza bat dago. Jakintza horrek eusten dit, nahiz eta nire arima tristuraz beteta egon.

Lurra menderatu, ustiatu eta suntsitzen ari den kontzientziak bere jatorria ahaztu du, sakratuan dituen sustraiak. Eta hala ere, Argiaren Iluntze honetan, kontzientzia kalitate berri bat eman digute, gure bidaiak aurrera jarrai dezan: guztiok eusten gaituzten elkarrekiko menpekotasun ereduak ikusten eta ezagutzen dituen batasun kontzientzia bat. Argi hazi hauek Lurraren gorputzean landatu dira, gizakien bihotzetan, esnatzeko zain, negu luze baten ondoren udaberria etortzeko zain.