Michael Lerner Har Syntetiseret Sine åndelige Og Sociale Retf

MÅNEN: Kan du give et eksempel på en gang, hvor du var i stand til at gøre det, selvom det var svært?

Lerner: Nå, jeg mener, jeg har...

MÅNEN: Har gjort det hele dit liv, jeg ved det [latter].

Lerner: Ja. Som en del af mit arbejde med Institut for Arbejdskraft og Mental Sundhed, faciliterede jeg i mange år små grupper af mennesker, der mødtes ugentligt i omkring 10 uger, hvor mange af deltagerne havde fantastiske forvandlinger. Det er ikke en proces, der let kan opsummeres, så jeg siger igen: "Gå og tag træningen."

Jeg kan dog dele en interessant hændelse med dig. I begyndelsen af ​​200'erne skrev jeg en udtalelse som svar til nogle højreorienterede, der sagde, at borgernes frihedsrettigheder og jøderne stjal julen ved at insistere på, at religiøse julefejringer og ikonografi ikke skulle være i det offentlige rum hele tiden. Min oplæg sagde, at dette var en falsk anklage. Fox News-værten Bill O'Reilly inviterede mig til at være med i hans show for at tale med ham om dette, og mine venner sagde: "Du skal ikke gå. Det er et set-up. Han vil ikke lade dig tale. Han er berømt for at afbryde folk."

Ikke desto mindre accepterede jeg og gik på showet, og så snart han sagde: "Du og de civile libertarianere, berøver os alle julen," sagde jeg, "Du ved, du har ret. Nogen berøver os det åndelige og etiske budskab, der ligger til grund for julen, men det er ikke jøderne eller civile libertarianere. Det er den kapitalistiske etos, de har råd til i, hvor meget de har råd til i det kapitalistiske samfund. bruge gaver for at vise andre, at de holder af dem, snarere end nogen anden måde at bekymre sig om. Det er virkelig kapitalismens etos, der underminerer julen, sammen med vores evne til at værdsætte andre mennesker i ikke-materielle termer. Tja, fyren var forbløffet. Han sagde: "Wow. Jeg har aldrig hørt nogen sige det. Du har ret, rabbiner Lerner. Det er sandt." Og så [latter]-

MÅNEN: Det er fantastisk.

Lerner: Ja. Så det var en meget anderledes udveksling, end han forventede, og det var et eksempel på at ændre vores kommunikation ved at træde ind i den andens perspektiv, så vores kommunikation også kan modtages.

—