Michael Lerner Har Syntetisert Sine åndelige Og Sosiale Rettf

MÅNEN: Kan du gi et eksempel på en gang du klarte det selv om det var vanskelig?

Lerner: Vel, jeg mener, jeg har–

MÅNEN: Har gjort det hele livet, jeg vet det [latter].

Lerner: Ja. Som en del av arbeidet mitt med Institute for Labor and Mental Health, ledet jeg i mange år små grupper av mennesker som møttes ukentlig i omtrent 10 uker, hvor mange av deltakerne gjennomgikk fantastiske forandringer. Det er ikke en prosess som kan oppsummeres enkelt, så jeg sier igjen: «Gå og ta opplæringen.»

Jeg kan imidlertid dele én interessant hendelse med dere. Tidlig på 2000-tallet skrev jeg et kronikk som svar til noen høyreorienterte som sa at folk som forfekter borgerrettigheter og jøder stjal julen ved å insistere på at religiøs julefeiring og ikonografi ikke skulle foregå i det offentlige rom hele tiden. Kronikken min sa at dette var en falsk anklage. Fox News-programleder Bill O'Reilly inviterte meg til å være med på programmet hans for å snakke med ham om dette, og vennene mine sa: «Ikke gå. Det er et opplegg. Han lar deg ikke snakke. Han er kjent for å avbryte folk.»

Likevel takket jeg ja og ble med på programmet, og så snart han sa: «Du og borgerrettighetsforkjemperne frarøver oss julen», sa jeg: «Du vet, du har rett. Noen frarøver oss det åndelige og etiske budskapet som ligger til grunn for julen, men det er ikke jødene eller borgerrettighetsforkjemperne. Det er den kapitalistiske etosen i dette samfunnet, som forteller folk at deres verdi ligger i hvor mye de har råd til å bruke på gaver for å vise andre at de bryr seg om dem, snarere enn noen annen måte å bry seg på. Det er egentlig kapitalismens etos som undergraver julen, sammen med vår evne til å verdsette andre mennesker i ikke-materielle termer.» Vel, fyren ble målløs. Han sa: «Wow. Jeg har aldri hørt noen si det. Du har rett, rabbiner Lerner. Det er sant.» Og så [latter]–

MÅNEN: Det er fantastisk.

Lerner: Ja. Så det var en helt annen utveksling enn han forventet, og det var et eksempel på hvordan vi endrer kommunikasjonen vår ved å tre inn i den andres perspektiv, slik at også vår kommunikasjon kan mottas.

—