Michael Lerner-ek Bere Justizia Espiritual Eta Sozialaren Irr

ILARGIA: Eman al dezakezu zaila izan arren hori egiteko gai izan zinen garai baten adibideren bat?

Lerner: Beno, esan nahi dut...

Ilargia: Bizitza osoan egin duzu, badakit [barreak].

Lerner: Bai. Lan eta Osasun Mentaleko Institutuarekin dudan lanaren barruan, urte askotan zehar 10 bat astez astero elkartzen ziren talde txikiak erraztu nituen, eta horietan parte-hartzaile askok eraldaketa harrigarriak izan zituzten. Ez da erraz laburbil daitekeen prozesu bat, beraz, berriro diot: "Joan entrenatzera".

Hala ere, gertaera interesgarri bat parteka dezaket zuekin. 200. hamarkadaren hasieran, iritzi-artikulu bat idatzi nuen eskuindarrei erantzunez, askatasun zibileko jendea eta judutarrak Gabonak lapurtzen ari zirela esaten ari zirela Gabonetako ospakizun erlijiosoak eta ikonografia ez zirela espazio publikoan egon behar denbora guztian. Nire iritziak esan zuen kargu faltsua zela. Bill O'Reilly Fox News-eko anfitrioiak bere saioan egotera gonbidatu ninduen berarekin honi buruz hitz egiteko, eta nire lagunek esan zuten: "Ez joan. Konfigurazio bat da. Ez dizu hitz egiten utziko. Jendea etetzeagatik famatua da".

Hala ere, onartu eta emanaldira joan nintzen, eta berak esan bezain laster: "Zuek eta libertario zibilak, denak Gabonak lapurtzen ari zaizkizue", esan nion: "Badakizu, arrazoi duzu. Norbaitek Gabonen azpian dagoen mezu espirituala eta etikoa lapurtzen ari gaitu, baina ez dira juduek edo libertario zibilek. Jendeari kapitalistari zenbat balio dioten esaten diotenak. oparietan gastatu dezakegu besteei haiek zaintzen dituztela erakusteko, zaintzeko beste edozein moduk baino. Benetan, kapitalismoaren ethoa da Gabonak ahultzen dituena, beste gizakiak termino ez-materialetan baloratzeko dugun gaitasunarekin batera. Tira, tipoa harrituta zegoen. Esan zuen: "Uau. Ez dut inoiz inori entzun hori esaten. Arrazoia duzu, Rabbi Lerner. Hori egia da". Eta horrela [barreak]–

ILARGIA: Ikaragarria da.

Lerner: Bai. Beraz, berak espero zuena baino oso bestelako elkartrukea izan zen, eta gure komunikazioak bestearen ikuspegian sartuz aldatzearen adibidea izan zen, gure komunikazioak ere jaso ahal izateko.

—