Hieronder Volgt Het Transcript Van Een Interview Tussen Tami Simon En Lynne Twist. Je Kunt De audio-opname hier beluisteren.

iemand in hun leven, misschien geen Ethiopische vrouw die al haar kinderen door hongersnood verloor. Dat was een extreem voorbeeld. Maar als een vriend(in) het moeilijk heeft, als iemand de diagnose kanker krijgt en je gaat meteen naar hem/haar toe en zegt: "Ik ben er voor je." Dat is wat ik bedoel. Of als je dochter of zoon gepest wordt op school en je ze vasthoudt als ze thuiskomen van school, gewoon dicht bij je houdt terwijl ze huilen of – we hebben allemaal lijden om ons heen. We hebben ons eigen lijden. We bewegen op veel, veel manieren richting lijden, naast het drama dat ik net beschreef. Dus in mijn leven heb ik de kans en de omstandigheden gehad om richting het soort lijden te bewegen dat voor sommige mensen totaal onaanvaardbaar is, en dat gold vroeger ook voor mij. Ik wil dat niet overslaan. Dat gold vroeger ook voor mij.

Maar een deel van het doel van mijn boek is om mensen te vertellen dat als je een commitment aangaat dat groter is dan je eigen leven, dat commitment terug zal komen en je zal vormen tot wie je moet zijn om het te vervullen. Het is echt krachtig. We denken vaak dat Gandhi als genie geboren werd en dat hij toen een manier vond om dat uit te drukken, ja misschien. Maar misschien werd hij geboren en deed hij toen een grote commitment en dat kwam terug en vormde hem tot wie hij moest zijn om die commitment na te komen. Ik zeg dat het echt zo werkt. Je neemt een commitment om een ​​marathon te lopen en dat komt terug en maakt je iemand met de moed en de vastberadenheid om de dagen door te komen waarop je geen zin hebt om te rennen. En dan heb je die nieuwe kracht, en dan heb je dat nieuwe vastberadenheid. Dus ik suggereer dat ik een grote commitment ben aangegaan, een einde aan de honger in de wereld, en dat het me heeft gemaakt tot een soort persoon die in die omstandigheden kon leven en dat kon verdragen.

Maar als je je inzet om de beste vriend te zijn die je kunt zijn en een verschil te maken in de levens van mensen die jouw vakgebied instappen, dan zul je een manier vinden om bij de mensen te zijn die je dierbaar zijn in hun donkerste momenten en er voor hen te zijn. Het hangt dus echt af van je inzet. Ik denk dat we allemaal van dienst willen zijn, nuttig willen zijn, een verschil willen maken in ons leven. Ik denk dat we dat bijna meer willen dan wat dan ook, dat is mijn bestaansreden. Ik kan niet bewijzen dat dat waar is, maar dat is mijn ervaring. Dus ik nodig mensen uit om te weten dat wanneer je hart breekt en mensen je vakgebied binnenkomen en je vasthouden, dat iets is wat je je hele leven ook al doet, en dat je dat steeds meer zult doen. Als je een inzet hebt die groter is dan je eigen leven, zul je die kansen krijgen. En wanneer je die kansen grijpt en ze aangaat, vergroot dat je capaciteit voor alles, niet alleen om met lijden om te gaan, maar om met deze wereld om te gaan en wie je bent.

TS: Lynne, je hebt in je leven verschillende beloftes gedaan die groter zijn dan wat dan ook persoonlijk. Na je twintigjarige inzet om de wereldhonger te beëindigen, ontstond er een nieuwe belofte in je leven die je, zo leerde ik, verraste. Je had het niet verwacht. En het verhaal over hoe dat gebeurde is, durf ik te zeggen, verbijsterend. Ik vraag me af of je het met onze luisteraars kunt delen.

LT: Heel graag, dank u wel. Nou, ik was heel, heel erg betrokken en toegewijd aan het Hunger Project en had een rol als hoofdfondsenwerver voor de hele wereld. Dus ik beheerde fondsenwervingsactiviteiten in 53 landen en ik was ook heel erg betrokken in Sub-Sahara Afrika. Alle landen in Sub-Sahara Afrika, Burkina Faso, Ethiopië, Ghana, Senegal, Zambia, Zimbabwe, dat soort plaatsen, Namibië, en ook het subcontinent van Azië: India, Bangladesh, Sri Lanka. Ik was verantwoordelijk voor honderdduizenden vrijwilligers. Ik bedoel, ze rapporteerden niet rechtstreeks aan mij, maar ik had de leiding over ons vrijwilligersnetwerk, dat honderdduizenden mensen telde, en ik haalde honderden miljoenen dollars op. Dus ik was heel, heel, heel druk, ik had mijn handen vol en ik had drie kinderen en mijn bordje stroomde over. Dus ik dacht dat ik dat de rest van mijn leven zou doen, er was geen moment vrij. En toen had een grote donateur en vriend van mij – en hij heet Bob – een project in Guatemala. Wij van het Hunger Project werkten helemaal niet in Guatemala of Zuid-Amerika. We werkten destijds in Azië en Afrika.

Hij zei: "Ik heb een project waar ik zelf fan van ben, een organisatie die ik in Guatemala ben begonnen, en we zijn dol op de manier waarop de fondsenwerving van het Hunger Project is opgezet. Het is zo oprecht en niet manipulatief. Ik wil dat je mijn ontwikkelingsdirecteur opleidt. Ik wil dat je naar Guatemala komt en, samen met een paar van onze donateurs, mijn ontwikkelingsdirecteur opleidt. Je zou twee weken pauze kunnen nemen, een beetje verlof. Ik zorg ervoor dat al je doelen worden gehaald, mijn financiële doelen." Dat was een beetje omkopen, maar ik accepteerde het gewillig. Oké, joepie. Dus hij heeft een heel grote bijdrage geleverd. Dus ik ging naar Guatemala. Ik ging met John Perkins mee, en ik weet niet of je John hebt geïnterviewd. John is een bijzondere man die in de jaren 60 bij het Vredeskorps zat en zich sterk maakte voor de inheemse bevolking van Ecuador, het Ecuadoraanse Amazonegebied met de Shuar, en hij is zelf een getrainde sjamaan geworden.

Dus we zijn in Guatemala, John en ik leiden een groep donateurs voor onze gemeenschappelijke vriend Bob, en we beseffen dat er een sjamaan betrokken is bij deze Maya-projecten. Maar de sjamaan is niet aanwezig bij onze bijeenkomsten en we weten niet wie hij is, en mensen praten er niet over dat de sjamaan hier geen deel van uitmaakt. Dus John, wiens instinct zei: laten we eens kijken of we een ontmoeting met deze man kunnen hebben. Uiteindelijk – na een heleboel magische dingen die ik oversla – belandden we met z'n twaalfen op een mesa in de bergen van Guatemala met deze opmerkelijke Maya-sjamaan genaamd Roberto Pose. Ik zal dit nooit vergeten, man. En John Perkins, mijn goede vriend, wist veel over sjamanisme en hij sprak vloeiend Spaans en een beetje Maya, genoeg om te vertalen voor de sjamaan Roberto Pose, die alleen Maya sprak. De sjamaan vroeg ons om hem om middernacht te ontmoeten. Dat was het moment waarop de ceremonie begon, om middernacht. Hij zou zich op deze mesa op een bergtop in de buurt van Totonicapán, in het gebied Chichicastenango in Guatemala bevinden. Hij zou daarheen moeten gaan voor mensen die er al geweest zijn.

We bevinden ons dus in een heel landelijk gebied, nergens licht om ons heen, en we komen aan op deze plek op de kaart die hij voor ons getekend heeft. Er is een groot vuur en een heel, heel heldere sterrenhemel. Ik bedoel, een miljoen sterren, het was zo helder en prachtig, het was gewoon adembenemend. Je kon de sterren bijna aflezen, en er was geen maan. Er is een vuur, en de sjamaan vraagt ​​ons om rond het vuur te gaan liggen met onze voeten naar het vuur. Dus we maakten een soort wagenwiel rond dit vuur, en hij zei dat we moesten gaan liggen. Dit alles is via Johns ruwe vertaling. En dat doen we, en John en de sjamaan beginnen te zingen en te trommelen. John had de trommel en de sjamaan begon te zingen en deze trommel en dit gefluit en gezang, en deze man had een zeer betoverende stem, ik bedoel gewoon ongelooflijk, en zijn gefluit. Het was meeslepend. Hij zei dat we op reis moesten gaan, en ik had geen idee wat hij daarmee bedoelde.

Maar ik dacht dat dat betekende dat ik moest gaan slapen en dromen, want het was middernacht, waarom niet? Maar zo ging het niet. Zijn stem, de trommel, het gefluit, het gezang, de nachtlucht, het knetterende vuur en de ongelooflijke ervaring van de sterren boven mijn hoofd waren gewoon hypnotiserend, en mijn rechterarm begon te trillen. Hij begon te trillen, en ik had die ervaring dat ik absoluut mijn rechterarm moest uitstrekken, en hij begon te trillen, en hij werd zo veel groter en voelde aan als een gigantische vleugel. Toen begon mijn linkerarm te trillen, en ik had hem geen seconde langer dicht bij mijn lichaam kunnen houden, en ik moest hem uitstrekken. En toen begon er iets vreemds hards op mijn gezicht te groeien, waarvan ik me realiseerde dat het een snavel was. En toen moest ik vliegen. Ik kon daar geen seconde langer blijven liggen.

Ik moest mijn lichaam in slow motion optillen met die enorme, verbazingwekkende vleugels die op mijn lichaam waren gegroeid. Ik begon mezelf op te tillen naar de sterrenhemel die zo glorieus was, ik vloog omhoog naar de sterren. Op een gegeven moment keek ik naar beneden en daar was ik, nog steeds beneden met al de andere mensen rond het vuur en de stem van de sjamaan, zijn gefluit en het trommelen waren nog steeds heel, heel aanwezig, recht in mijn oor. Ik was er op de een of andere manier niet ver vandaan, maar ik was hoog in de lucht en ik was in een staat van enorme gelukzaligheid. En toen, op een gegeven moment, keek ik naar beneden. Omdat het begon te dagen en ik keek naar beneden en ik vloog in slow motion, deze prachtige ervaring van vliegen over een uitgestrekt, oneindig bos van groen dat eeuwig en eeuwig en eeuwig doorging. Het was magnifiek en prachtig en adembenemend. Terwijl ik over dit uitgestrekte bos vlieg, kijk ik naar beneden en heb ik dit verbazingwekkende, scherpe zicht.

Ik kan helemaal tot aan de bosbodem kijken als ik me concentreer. Ik kan kleine beestjes zien, maar als ik mijn hoofd optil en vooruit kijk, kan ik heel, heel ver zien. Dus ik heb deze ervaring van absolute nirvana, een verbazingwekkende vrede en gelukzaligheid. Toen begonnen deze lichaamloze gezichten van mannen met oranje geometrische gezichtsverf te zweven met gele, rode en zwarte verenkronen op hun hoofd. Deze lichaamloze gezichten van mannen begonnen vanaf de bosbodem door het bladerdak omhoog te zweven naar de vogel, naar mij, roepend in een vreemde taal, als een klaaglijke roep, prachtig en ook hypnotiserend. Toen verdwenen ze in het bos en ik bleef maar vliegen en toen, misschien een minuut later... Er was geen tijd. Dus precies op dat moment gebeurde het weer. Ze kwamen omhoog, zweefden omhoog en riepen naar de vogel, de lichaamloze gezichten van mannen met hun hoofdtooien, en dan vielen ze steeds weer terug in het bos. Dus het was in een taal die ik niet verstond, maar het was prachtig en het was magisch en mystiek, maar het was echt.

Dit was echt wat er was - en toen was er die luide knal, knal, knal, knal, knal, knal, knal, trommelslag, echt heel hard. Het deed me schrikken. Ik herinner me dat ik rechtop ging zitten en mijn ogen opendeed en besefte dat ik geen vleugels had, geen snavel, ik was gewoon mezelf en dit was deze sjamaan, wat hij had voortgebracht of wat hij mogelijk had gemaakt. En ik keek over de cirkel en het vuur was helemaal verdwenen. Het was in gloeiende sintels. Dus het was heel, heel moeilijk om hem te zien, zijn gezicht, hij had ook schmink op. En er zat geen medicijn in dit alles, alleen zijn stem en de trommel en John. Dus toen vroeg hij wat er gebeurd was, en we gingen de cirkel rond en iedereen vertelde dat ze een dier waren geworden, inclusief ik. En toen, aan het einde van het ritueel, voltooide hij het en iedereen vertrok in het kleine minibusje. Maar hij vroeg John en mij om te blijven.

John had vrijwel hetzelfde visioen gehad. Hoewel hij deel uitmaakte van de ceremonie, had hij ook een vergelijkbaar visioen. En dus zei de sjamaan: "Je moet naar deze mensen gaan. Dit was geen visioen, dit was een communicatie. Je wordt geroepen en je moet naar deze mensen gaan."

En ik wist niet waar hij het over had, maar John wist het meteen. Hij zei: "Lynne, ik weet wie ze zijn, ik weet waar ze zijn. Ik herken de schmink, ik herken de kronen. Het zijn de Achuar in Ecuador. Ik was net bij de Shuar. De Achuar kwamen ons kamp binnen, ze zochten naar een eerste contact. Ze dromen, ze proberen mensen naar zich toe te lokken. Zo communiceren ze. Ze willen mensen uit de moderne wereld naar zich toe halen voor een eerste contact, ze willen contact leggen. Dit is dat."

Ik zei: "Geen sprake van, John. Ik bedoel, het is niet dat ik je niet geloof. Ik kan niet naar de Amazone, ik weet er niets van. Ik spreek geen Spaans. Ik maak een einde aan de honger in de wereld, ik heb volgende week een vergadering in Ghana. Ga jij maar, ik zegen je. Ga, godzijdank. Maar ik kan dat niet, dat is niet mijn werk."

Hij zei: "Ze laten je niet met rust tot je komt." Als een waarschuwing, en ik werd een beetje boos op hem. Ik dacht dat dit gewoon te veel voor me was, dus ik ging weg. Het was geweldig en echt inspirerend. Maar ik beëindigde de reis en ging naar Ghana voor een bestuursvergadering van het Ghanaian Hunger Project. En ik zit in het Novotel in Accra, Ghana, op de begane grond in de kleine vergaderruimte met vijf mannen en drie vrouwen, vijf mannen en drie vrouwen in de vergaderzaal. En de Ghanezen hebben een heel blauwzwarte huid. Het is zo donker, het is bijna blauwzwart, mooie, mooie mensen. En ze hielden hun bestuursvergadering van het Ghanaian Hunger Project en ik zat erbij vanuit het internationale kantoor, dus ik leidde de vergadering niet. Dus deze vergadering vindt plaats, het is een heel krachtige dialoog, en op een gegeven moment begonnen de mannen, alleen de mannen, oranje geometrische gezichtsverf op hun blauwzwarte gezichten te krijgen, en niemand zei er iets over. Dus ik denk dat ik hallucineer.

Dus ik verontschuldig me en ga naar het damestoilet, zoals wij dames altijd doen. Als je niet weet wat je moet doen, ga je naar het damestoilet. Ik gooide water in mijn gezicht. Toen ging ik weer zitten en iedereen was normaal en ze praatten nog steeds. Toen, vijf minuten, tien minuten later, gebeurde het weer. Er verscheen oranje geometrische schmink op de gezichten van de mannen. Ik barstte in tranen uit en iedereen, inclusief de mannen, weet je, "Wat is er mis?" En ik realiseerde me dat niemand anders dit zag behalve ik. Dus ik zei: "Nou, ik voel me heel erg ziek. Het spijt me zo dat ik niet kan blijven, ga alsjeblieft gewoon door met je vergadering. Ik ga naar mijn kamer, pak mijn tas en ga rechtstreeks naar het vliegveld. Ik ben in te veel tijdzones geweest, heb te veel gereisd, ik kan niet blijven. Ik wilde vijf dagen blijven, maar ik ben te ziek om naar huis te gaan." Ze waren allemaal erg bezorgd, maar ik liet ze daar blijven en ik pakte mijn tas, ging naar het vliegveld van Accra en nam het eerste vliegtuig naar Europa.

Dat was naar Frankfurt, New York, New York, San Francisco, en uiteindelijk kwam ik thuis. De hele weg, of mijn ogen nu open of dicht waren, bleven de gezichten maar komen. Dus toen ik thuiskwam, was ik gewoon paniekerig en een puinhoop, eigenlijk. Ik vertelde Bill dat ik van die rare dromen had en ik vertelde het hem niet zoals ik het jou vertel, omdat ik dacht dat er iets mis met me was. Ik schaamde me. Toen probeerde ik John Perkins te bereiken, maar hij was terug in de Amazone, dus ik kon hem niet bereiken. Dus stuurde ik hem een ​​miljoen faxen, dat was wat we konden doen, en voicemails. Dat was alles wat we konden doen, het is 1994. Uiteindelijk kwam hij terug en belde me meteen en zei: "Ze wachten op ons, Lynne. We moeten gaan. We moeten nog tien andere mensen meenemen, twaalf in totaal. Het is een ongelooflijk voorrecht om het eerste aanspreekpunt te zijn. Dat gebeurt bijna nooit. We moeten gaan." Dus nam ik weer verlof op en nodigde Bill, mijn man, uit. Hij wilde niet mee. Hij had zeilwedstrijden en zakendeals en zo.

Ik liet hem komen en hij kwam en we gingen naar Quito, langs de vulkanenvallei aan de oostkant van de Andes. We namen met z'n twaalfen kleine vliegtuigjes, één, drie tegelijk, naar het Achuar-gebied, een gebied zonder wegen en ongerept. Uiteindelijk waren we er allemaal, en ze kwamen uit het bos met hun oranje geometrische gezichtsverf, hun gele, rode en met veren versierde kronen en speren, laadden ons en onze uitrusting in kano's en brachten ons naar een open plek waar we kampeerden. En zo begonnen we onze relatie met het Achuar-volk in Ecuador, wat het begin werd van de Pachamama Alliantie. Pachamama betekent Moeder Aarde, en een Alliantie tussen de Inheemse bevolking van de Amazone. Nu 30 inheemse groepen en bewuste, toegewijde mensen in de moderne wereld, zoals alle luisteraars van Sound True, voor de duurzaamheid van het leven. En nog even kort iets. Ik was nog steeds verantwoordelijk voor al deze zaken bij het Hunger Project, en toen gebeurde er iets in het Amazonegebied. Het werd echt een samenwerking zoals ik nog nooit eerder in mijn leven had meegemaakt.

Dus ik probeerde Pachamama Alliance en het Hunger Project te steunen en toen, Godzijdank... Ik raad het niet aan, maar ik kreeg malaria uit Ethiopië en India. Ik kreeg twee stammen tegelijk en het heeft me gewoon geveld. Het heeft me negen maanden lang neergeslagen. Dus ik kon niets voor wie dan ook doen, en dat was mijn rustige tijd om te beseffen dat God, het universum, de natuurlijke wereld, de moeder, het grotere, het goddelijke, wilde dat ik... Ik had een tweede hoofdstuk in mijn leven, ik was 50 jaar oud, iets nieuws riep me. Dus het Hunger Project kon mij en Bill in negen maanden van mijn ziekte vervangen, en ik startte de Pachamama Alliance. Dat is lang, maar dat is het dan ook.

TS: Het is zo'n dramatisch verhaal, Lynne, over hoe je geroepen wordt, hoe je vervolgens gehoor geeft aan de oproep en hoe je vervolgens de inzinking krijgt die je hebt doorgemaakt door de malaria, waardoor je je kon inzetten voor het werk van de Pachamama Alliantie. Ik vraag me af of er iemand is die nu luistert en zegt: "Ik heb nog nooit zo'n roeping gevoeld, met zoveel drama, en het staat als een paal boven water. Ik heb nooit het gevoel gehad dat de Aarde of een groep mijn visioenen verstoorde, ik heb zoiets nog nooit meegemaakt." Hoe zou je hen dan aanraden om de roeping in hun leven te horen? Want het lijkt erop dat je gelooft dat iedereen een roeping heeft.

LT: Ja. Nou, achteraf gezien klinkt het allemaal bijna als een film of zoiets, maar het was zo verwarrend en het was toen niet zo vanzelfsprekend voor me, en het klinkt zo geweldig. Dus het is de basis van een boek over mijn leven. Tegelijkertijd wil ik zeggen dat ik van mening ben, zoals je zei, dat iedereen die vandaag geboren wordt een rol te spelen heeft. Ik geloof dat echt. Ik kan het niet bewijzen, maar het is zo'n epische tijd in de menselijke geschiedenis. Ik bedoel, het is episch, alles is episch. Alle tegenslagen zijn episch, de uitdagingen zijn episch, de duisternis is episch. Maar de mogelijkheden zijn ook episch. Dus ik denk dat het een van de redenen is waarom ik dit boek heb geschreven, is dat als je er echt over nadenkt, er een rode draad in je leven is. Niet alleen jij, Tami Simon, waarvan ik weet dat je je daar waarschijnlijk heel goed van bewust bent. Iedereen is dat, omdat we zoveel van je houden en Sounds True en je zoveel beschikbaar stelt. Ik wil daar veel over zeggen.

Maar er is een rode draad, we kijken terug naar toen we klein waren, en als jij degene was die in het kickballteam eerst de beste speler koos, dan ben je een bepaald soort persoon. Als je eerst de slechtste speler koos, dan is dat misschien een teken dat je helemaal voor rechtvaardigheid en sociale rechtvaardigheid bent en ervoor wilt zorgen dat iedereen een kans krijgt. Misschien is dat je toewijding en is dat een roeping, en ben je altijd al zo geweest, en dan formaliseer je het door je te committeren om de rest van je leven met meer nadruk daarop te leven. Of misschien ben je altijd al iemand geweest, van kleins af aan, die zich aangetrokken voelde tot bomen, om eronder te zitten, ze te beschermen, er meer over te weten te komen. Misschien raakte je toen betrokken bij de bosbouw en realiseerde je je dat je betrokken wilt zijn bij de bescherming van het bos. Mensen, als ze naar hun leven kijken, wie zijn dan jouw helden en heldinnen gedurende je hele leven? Die dingen geven je aanwijzingen voor wat je te doen staat, en ik zeg dat we allemaal een rol te spelen hebben.

Als ik zeg dat het geen grote of kleine rol is, het is gewoon jouw rol en als je die speelt, zal je leven de betekenis, vrijheid en vervulling krijgen waar je van droomt. Het vereist gewoon bewust zijn en aandacht besteden aan dingen. Als ik hier rechtstreeks met mensen aan werk, vraag ik ze soms: wat breekt je hart? Dat is een aanwijzing. Wat breekt je hart? Niet alleen raakt het je hart, het breekt je hart. En dan: wat spreekt je aan, waar voel je je toe aangetrokken, waarvan je voelt dat het te maken heeft met dit deel van onze anatomie. Het heeft te maken met meer zijn dan doen. Maar meestal is er een rode draad en vaak zijn het meerdere dingen. Misschien is het gewoon een onvoorwaardelijk liefhebbende kleuterjuf die ervoor zorgt dat elk kind dat naar jouw kleuterschool komt, de toewijding heeft om hun eigen grootsheid te zien en echt te weerspiegelen, op een manier die ze nooit meer vergeten. Het hoeft niet te gaan om het beëindigen van de honger in de wereld.

Ik vertel het verhaal over een buschauffeur die een grote impact op mijn man had toen hij nog op de business school zat. Hij wilde altijd in de bus van die man stappen, omdat die man er alles aan deed om iedereen in zijn bus een fijne dag te bezorgen. Als je lijn 39 nam vanaf deze plek, of waar je ook was, naar het eindpunt of ergens onderweg, dan had je Joe de buschauffeur en was het een goede dag voor je, want je stapte in zijn bus. Het is voor ons allemaal beschikbaar. En er zijn aanwijzingen in je leven en alleen jij kunt ze zien als je jezelf wakker schudt en beseft: ja, er is iets waarvoor ik hier ben en ik ga erachter komen wat het is, en ik ga het met heel mijn hart doen.

TS: Lynne, nu we tot een conclusie komen, ga ik even terug naar waar we begonnen over jouw superkracht, namelijk het potentieel-denken. Je schrijft: "De grootste bedreiging voor het creëren van de toekomst die we willen, is angst, ontmoediging en cynisme. Het is makkelijk om cynisch te zijn, het is makkelijk en goedkoop omdat het niets van ons vraagt. Cynisme is als een ziekte, een infectie, en het is laf. Wat moed vereist, is een visie koesteren en ernaar leven." Ik kom terug op deze opmerking omdat ik denk dat mensen soms denken dat cynisme een vorm van intelligentie is, zoiets. Kijk, ik lees het nieuws, ik ben me ervan bewust, ik ben intelligent, natuurlijk ben ik cynisch. En jouw uitspraak: "Het is makkelijk en goedkoop omdat het niets van ons vraagt." Ik vond dat nogal pijnlijk, en ik vraag me af of je daar aan het einde nog iets over kunt zeggen.

LT: Nou, ik wil mensen die denken dat ze cynisch zijn niet beledigen. Ik wil je alleen uitnodigen om te overwegen meer van jezelf te geven, omdat het je toestemming geeft om je in te houden. En ik denk dat we nu allemaal nodig zijn. We moeten een stap voorwaarts zetten, en jij noemde me een 'mogelijk-aanhanger'. Dat vind ik mooi. De 'mogelijk-lijst', die heb ik van Frankie Lappé, Frances Moore Lappé, ze noemt zichzelf een 'mogelijk-lijst'. Ik denk niet dat iedereen zoals ik hoeft te zijn. Ik wil er echt zeker van zijn dat ik dat zeg, en er zijn dingen die echt duister zijn en daar stap ik niet overheen. Ik ben geen Pollyanna. Ik heb gewerkt aan armoede en honger, ik heb met Moeder Theresa gewerkt. Ik heb melaatsen in mijn armen gehouden, ik heb dode baby's in mijn armen gehouden. Dus ik weet van de duisternis en ik ben er niet bang voor. Dus daar stap ik niet overheen. Ik wil er zeker van zijn dat ik dat zeg. Ik weet ook dat we in een tijd leven waarin... Er is nog een citaat dat ik ga gebruiken van iemand die je volgens mij hebt geïnterviewd, Michael Beckwith. Hij zegt: "Pijn duwt tot het zicht trekt. Pijn duwt tot het zicht trekt."

En pijn drijft ons, maar je kunt er niet uit zonder een visie die je erdoorheen sleept. En we hebben allemaal een rol te spelen, en misschien is het de rol van sommige mensen om naar de pijn te wijzen. Misschien mis ik hier iets. Ik wijs wel naar de pijn, maar ik weet ook waar ik me voor inzet, omdat ik een pro-activist ben. Ik noem mezelf een pro-activist, geen activist, omdat ik een activist vóór ben, niet tégen, en ik zet me in om mensen door de pijn heen naar hun visie te leiden, want daar sta ik voor en ik weet dat dat werkt. Dus zelfs de dingen waar veel mensen tegen zijn, zie ik. Ik wil hun natuurlijke dood met respect en waardigheid behandelen. Respect komt voort uit opnieuw zien, opnieuw respecteren, opnieuw bekijken en ze zullen sneller sterven. Ik val niet aan. Ik denk dat ik heb ontdekt dat dat enorm effectief is, het vergt veel geduld, vrijgevigheid en vriendelijkheid. Maar het is goed voor mij om zo te zijn en het is eigenlijk heel praktisch.

De pijn duwt totdat het zicht trekt en ik heb een spier ontwikkeld om mensen te helpen het zicht te krijgen, om ze door de pijn heen te trekken. Het is een voorrecht om dat te doen en het is een vreugde.

TS: Nog even een laatste vraag. Want als onderdeel van je visie noemde je de metafoor van 'hier zijn we dan', we zijn zwanger. We zijn zwanger van een nieuwe mens, een nieuwe manier van samenleven als soort, een nieuwe Aarde. Waar zijn we zwanger van? Wat is de visie, Lynne?

LT: Ik wou dat ik het precies wist. Ik bedoel, binnen de Pachamama Alliance, de organisatie die voortkwam uit die grote verschuiving in mijn leven, zeggen we dat ons werk is om een ​​ecologisch duurzame, spiritueel vervullende, sociaal rechtvaardige menselijke aanwezigheid op deze planeet te creëren. Dat is een vrij goede definitie van een nieuw soort mens, een nieuw soort mensheid. Ecologisch duurzame, ecologisch genererende, echt sociaal rechtvaardige en spiritueel vervulde mensheid. Een mensheid die haar rol in de gemeenschap van het leven begrijpt. Een mensheid die zich inzet om een ​​einde te maken aan de menselijke suprematie in haar lelijkheid, wanneer die andere soorten en andere levensvormen domineert en verplettert. Een menselijke familie die haar rol, haar plaats vindt in de schoonheid en het zich ontvouwende verhaal van het universum. En daar heb ik groot vertrouwen in. Ik weet dat er mensen zijn die denken dat we uitsterven. Ik weet dat we nuttig zijn, dat onze soort belangrijk is op deze planeet.

We hebben de zaken een beetje ingehaald, dus we zijn een beetje buiten de lijntjes getreden. Maar we moeten een bijdrage leveren en we horen hier thuis. En wat is onze rol nu, in de komende 100 jaar? Dit is de eerste eeuw van het derde millennium. Als je het zo bekijkt, wat gaat onze soort dan als onze rol bepalen in het volgende millennium? Gaan we alles om ons heen blijven vernietigen? Of gaan we de rol spelen die volgens mij in ons geboren wordt. Namelijk om aardbewoners te zijn, zou je kunnen zeggen, wereldburgers, universele mensen, geworteld in de kracht van onze menselijkheid en de ongelooflijke, oneindige kracht van onvoorwaardelijke liefde, vrijgevigheid, vriendelijkheid, wederkerigheid, en waar ik in mijn vorige boek over schreef, genoegzaamheid. Genoegheid. Gandhi zei: "Er is genoeg voor onze behoeften, maar niet voor onze hebzucht." We moeten onszelf daarheen brengen, zodat we dat beseffen. Ik denk dat we op de goede weg zijn. Dit is een technische of surround-sound weergave van hoe ver we nog verwijderd zijn.

Wat op zijn lelijke manier nuttig is, is ons wakker te schudden, ons op het goede spoor te zetten en ons herboren te laten worden. Dus dat is het beste wat ik nu kan doen. Waar we ook zwanger van zijn, ik wil dat we er alles aan doen om uit al deze chaos een prachtig nieuw soort mens geboren te laten worden.

TS: Ik heb gesproken met Lynne Twist, de auteur van het nieuwe boek Living A Committed Life: Finding Freedom and Fulfillment in a Purpose Larger Than Yourself . Wil je Insights at the Edge op video bekijken, deelnemen aan vraag-en-antwoordgesprekken na de show met sprekers en de kans krijgen om je vragen te stellen? Kom dan naar Sounds True One, een nieuwe ledencommunity met premium shows, live lessen en community-evenementen. Laten we samen leren en groeien. Kom naar join.soundstrue.com. Sounds True: de wereld wakker maken.