Följande är En Transkription Av En Intervju Mellan Tami Simon Och Lynne Twist. Du Kan Lyssna på Ljudinspelningen här.

någon i deras liv, kanske inte en etiopisk kvinna som förlorade alla sina barn i svält. Det var ett extremt exempel. Men när en vän har det svårt, när någon får en cancerdiagnos och du går till dem direkt och säger: "Jag finns här för dig." Det är vad jag menar. Eller när din dotter eller son blir mobbad i skolan och du håller dem när de kommer hem från skolan, håll dem bara nära dig medan de gråter eller – vi har alla lidande runt omkring oss. Vi har vårt eget lidande. Vi går mot lidande på många, många sätt utöver det drama jag just beskrev. Så i mitt liv har jag haft möjligheten och omständigheterna att gå mot den typ av lidande som för vissa människor är helt okonformt, och det brukade vara för mig också. Jag vill inte hoppa över det. Det brukade vara för mig också.

Men en del av syftet med min bok är att berätta för folk att om du gör ett åtagande större än ditt eget liv, så kommer det åtagandet tillbaka och formar dig till den du behöver vara för att uppfylla det. Det är verkligen kraftfullt. Vi tror ofta att Gandhi föddes som ett geni och sedan hittade han ett sätt att uttrycka det, ja kanske. Men kanske föddes han och sedan gjorde han ett stort åtagande och det kom tillbaka och formade honom till den han behövde vara för att uppfylla det åtagandet. Jag säger att det är verkligen så det fungerar. Du gör ett åtagande att springa ett maraton och det kommer tillbaka och gör dig till någon som har modet och beslutsamheten att ta dig igenom de dagar du inte vill springa. Och sedan har du den där nya styrkan, och sedan har du den där nya beslutsamheten. Så jag föreslår att jag gjorde ett stort åtagande, att avsluta världshungern, och det gjorde mig till en sorts person som kunde vara under de omständigheterna och tolerera det.

Men om ditt engagemang är att vara den bästa vän du kan vara och göra skillnad i människors liv som ger sig in i ditt område, då kommer du att hitta ett sätt att vara med de människor du bryr dig om i deras mörkaste stunder och finnas där för dem. Så det beror verkligen på vad ditt engagemang är. Jag tror att vi alla vill vara till tjänst, vilja vara till nytta, vilja göra skillnad i våra liv. Jag tror att vi vill ha det nästan mer än något annat, det är min grund. Jag kan inte bevisa att det är sant, men det har varit min erfarenhet. Så jag uppmanar människor att veta att när ditt hjärta brister och människor kommer in i ditt område och håller om dig, så är det något du också har gjort hela ditt liv, och att du kommer att göra mer och mer och mer av det. Om du har ett engagemang som är större än ditt eget liv, kommer du att ha de möjligheterna. Och när du kliver fram till dem och kliver in i dem, utökar det din kapacitet för allt, inte bara att vara med lidande utan att vara med den här världen och vem du är.

TS: Lynne, du har gjort flera åtaganden i ditt liv för syften som är större än något personligt. Efter ditt åtagande, i två decennier, att utrota världssvälten, dök ett nytt åtagande upp i ditt liv som jag har lärt mig överraska dig. Du förväntade dig det inte. Och berättelsen om hur det hände är, vågar jag säga, otrolig. Jag undrar om du kan dela den med våra lyssnare.

LT: Jag skulle gärna vilja, tack. Jag var väldigt, väldigt djupt engagerad och hängiven till Hungerprojektet och hade en roll som huvudinsamlare för hela världen. Så jag ledde insamlingsverksamhet i 53 länder och jag var också väldigt engagerad i Afrika söder om Sahara. Alla länder i Afrika söder om Sahara, Burkina Faso, Etiopien, Ghana, Senegal, Zambia, Zimbabwe, platser som det, Namibia, och även den asiatiska subkontinenten: Indien, Bangladesh, Sri Lanka. Jag hade ansvar för hundratusentals volontärer. Jag menar, de rapporterade inte direkt till mig, men jag var ansvarig för vårt volontärnätverk, som bestod av hundratusentals människor, och sedan samlade jag in hundratals miljoner dollar. Så jag var väldigt, väldigt, väldigt upptagen, jag hade fullt upp och jag hade tre barn och min tallrik var överfull. Så jag tänkte att jag skulle göra det resten av mitt liv, det fanns inte en ledig sekund. Och sedan hade en stor givare och vän till mig – och han heter Bob – ett projekt i Guatemala. Vi på Hungerprojektet arbetade inte alls i Guatemala eller Sydamerika. Vi arbetade i Asien och Afrika vid den tiden.

Han sa: ”Jag har ett favoritprojekt, en organisation jag startade i Guatemala, och vi älskar hur Hungerprojektets insamling är utformad, och det är så hjärtligt och inte manipulativt. Jag vill att du utbildar min utvecklingschef. Jag vill att du kommer till Guatemala och, tillsammans med några av våra givare, utbildar min utvecklingschef. Du kan ta en tvåveckors paus, en liten ledighet. Jag ska se till att alla dina mål uppnås, mina ekonomiska mål.” Vilket var lite av en muta, men jag accepterade det villigt. Okej, yay. Så han gav ett mycket stort bidrag. Så jag åkte till Guatemala. Jag åkte med John Perkins, och jag vet inte om du har intervjuat John. John är en extraordinär kille som var med i fredskåren på 60-talet och engagerade sig mycket i ursprungsbefolkningen i Ecuador, den ecuadorianska Amazonas med shuarfolket, och han blev själv utbildad shaman.

Så vi är i Guatemala, John och jag leder tillsammans en grupp donatorer för vår gemensamma vän Bob, och vi insåg att det finns en shaman involverad i dessa Maya-projekt. Men shamanen är inte en del av något av våra möten och vi vet inte vem han är, och folk vill liksom inte prata om att shamanen inte är en del av det här. Så John, vars instinkt var, låt oss se om vi kan få ett möte med den här killen. Så småningom – genom en massa väldigt magiska saker som jag hoppar över – hamnade vi 12 stycken på en mesa i bergen i Guatemala med den här anmärkningsvärda Maya-shamanen vid namn Roberto Pose. Jag kommer aldrig att glömma det här. Och John Perkins, min kära vän, visste mycket om shamanism och han talade flytande spanska och lite Maya, tillräckligt för att kunna översätta för shamanen Roberto Pose, som bara talade Maya. Så shamanen bad oss ​​att träffa honom vid midnatt – det var då vi började ceremonin, vid midnatt – på den här mesan på den här bergstoppen nära Totonicapán, Chichicastenango-området i Guatemala, för de som har varit där.

Så vi är i ett väldigt lantligt [område], inga ljus någonstans runt omkring oss, och vi anländer till den här platsen på kartan som han ritade åt oss. Det finns en stor eld och en väldigt, väldigt lysande stjärnklar himmel. Jag menar en miljon stjärnor, det var så klart och vackert, det var bara hisnande. Man kunde praktiskt taget läsa av stjärnorna, och det fanns ingen måne. Det finns en eld, och shamanen ber oss att lägga oss ner runt elden med fötterna mot elden. Så vi gjorde ett slags vagnhjul runt elden, och han sa åt oss att lägga oss ner. Allt detta är genom Johns grova översättning. Och så gör vi det, och John och shamanen börjar sjunga och trumma. John hade trumman och shamanen börjar sjunga och den här trumman och detta visslande och sjungande, och den här killen hade den mest fascinerande rösten, jag menar helt otrolig, och hans visslande. Det var gripande. Han sa åt oss att resa, och jag hade ingen aning om vad han menade med det.

Men jag trodde liksom att det betydde att jag skulle gå och lägga mig och drömma eftersom det var midnatt, varför inte? Men det hände inte så. Hans röst och trumman och visslingen och mässan och nattluften och den sprakande elden och den otroliga upplevelsen av stjärnorna ovanför var helt hypnotisk, och jag började få en darrning i min högra arm. Den började darra, och jag hade den här upplevelsen att jag absolut var tvungen att sträcka ut min högra arm och den började skaka och den blev så mycket större och kändes som en jättelik vinge. Sedan började min vänstra arm darra och jag kunde inte hålla den nära kroppen i en sekund till, och jag var tvungen att sträcka ut den. Och sedan började den här typen av konstig hård sak växa i mitt ansikte, vilket jag insåg var en näbb. Och sedan var jag tvungen att flyga. Jag kunde inte ligga där i en sekund till.

Jag var tvungen att lyfta min kropp i slowmotion med dessa enorma, fantastiska vingar som hade vuxit på min kropp. Jag började lyfta mig upp mot den stjärnklara himlen, som var så strålande, jag flög upp mot stjärnorna. Vid en viss punkt tittade jag ner och där var jag, fortfarande nere med alla andra människor runt elden och shamanens röst, hans visslingar och trummande var fortfarande väldigt, väldigt närvarande i mitt öra. Jag var inte på något sätt långt ifrån det, men jag var långt uppe på himlen och jag var i ett tillstånd av enorm lycka. Och sedan, vid en viss punkt, tittade jag ner. För det började gry och jag tittade ner och jag flög i slowmotion, denna vackra upplevelse av flygning över en vidsträckt, oändlig skog av grönt som fortsatte för evigt och alltid och alltid. Det var magnifikt och vackert och hisnande. När jag flyger över denna vidsträckta skog tittar jag ner och jag har denna fantastiska, skarpa syn.

Jag kan se hela vägen ner till skogsgolvet om jag fokuserar. Jag kan se små varelser, men om jag lyfter huvudet och tittar framåt kan jag se väldigt, väldigt långt. Så jag upplever den här upplevelsen av absolut nirvana, en fantastisk frid och lycka. Sedan började dessa avkroppsligade ansikten av män med orange geometrisk ansiktsfärg i ansiktena sväva med gula, röda och svarta fjäderkronor på huvudet. Dessa avkroppsligade ansikten av män började sväva upp från skogsgolvet genom trädkronorna upp till fågeln, till mig, som ropade på ett konstigt språk, som ett klagande slags rop, vackert och även hypnotiskt. Sedan försvann de ner i skogen och jag fortsatte bara flyga och sedan, kanske en minut senare… Det fanns ingen tid. Så just då skulle det hända igen. De skulle komma upp, sväva upp och ropa på fågeln, de avkroppsligade ansiktena av män med huvudbonader, och sedan skulle de falla ner i skogen om och om igen. Så det var på ett språk jag inte förstod, men det var vackert och det var magiskt och mystiskt, men det var verkligt.

Det här var verkligen vad som var så – och sedan kom det den här höga smällen, smällen, smällen, smällen, smällen, smällen, trumslaget, riktigt högt. Det skrämde mig. Jag minns att jag satte mig upp och öppnade ögonen och insåg att jag inte hade vingar, jag hade ingen näbb, jag var bara jag och det här var den här shamanen, vad han hade producerat eller vad han hade gjort möjligt. Och jag tittade över cirkeln och elden var helt borta. Den stod i glöd. Så det var väldigt, väldigt svårt att se honom, hans ansikte, han hade ansiktsfärg på sig också. Och det fanns ingen medicin i något av detta, bara hans röst och trumman och John. Så sedan frågade han efter vad som hade hänt, och vi gick runt cirkeln och varje enskild person berättade att de blev ett djur, inklusive jag. Och sedan, i slutet av ritualen, slutförde han den och alla gick iväg på den lilla minibussen. Men han bad John och mig att stanna.

John hade haft i stort sett samma syn. Även om han var en del av ceremonin, hade han också en syn som var väldigt lik. Så shamanen sa: ”Du måste gå till dessa människor. Det här var inte en syn, det här var en kommunikation. Du blir kallad och du måste gå till dessa människor.”

Och jag visste inte vad han pratade om, och John visste det direkt. Han sa: ”Lynne, jag vet vilka de är, jag vet var de är. Jag känner igen ansiktsmålningen, jag känner igen kronorna. Det är Achuar i Ecuador. Jag var just med Shuar. Achuar kom till vårt läger, de söker första kontakt. De har drömt, de försöker drömma människor till dem. Det är så de kommunicerar. De vill ta med sig några människor från den moderna världen till sig för första kontakt, de vill initiera kontakt. Det är så här de kommunicerar.”

Jag sa: ”Inte en chans, John. Jag menar, det är inte så att jag inte tror dig. Jag kan inte åka till Amazonas, jag vet ingenting om Amazonas. Jag talar inte spanska. Jag ska få slut på världssvälten, jag har ett möte i Ghana nästa vecka. Gå du, jag välsigner dig. Gå, tack och lov. Men jag kan inte göra det, det är inte mitt jobb.”

Han sa: ”De kommer inte att lämna dig ifred förrän du kommer.” Som en varning, och jag blev liksom arg på honom. Jag tyckte att det här var för mycket för mig, så jag gick därifrån. Det var fantastiskt och verkligen inspirerande. Men jag avslutade resan och åkte till Ghana för ett styrelsemöte för Ghanaian Hunger Project. Och jag är på Novotel i Accra, Ghana, på bottenvåningen i det lilla mötesrummet med fem män och tre kvinnor, fem män och tre kvinnor i konferensrummet. Och det ghananska folket har väldigt blåsvart hud. Det är så mörkt, det är nästan blåsvart, vackra, vackra människor. Och de hade sitt Ghanaian Hunger Project-styrelsemöte och jag satt här från det globala kontoret, så jag ledde inte mötet. Så det här mötet pågår, det är en väldigt kraftfull dialog, och vid en viss tidpunkt började männen, bara männen, få orange geometrisk ansiktsfärg på sina blåsvarta ansikten, och ingen säger något om det. Så jag tror att jag måste hallucinera.

Så jag ursäktar mig och går till damtoaletten, precis som vi damer gör närhelst det är möjligt. När man inte vet vad man ska göra går man till damtoaletten. Jag stänkte vatten i ansiktet. Sedan gick jag tillbaka och satte mig ner igen och alla var normala och de pratade fortfarande. Sedan, fem minuter, tio minuter senare, hände det igen. Orange geometrisk ansiktsfärg dök bara upp i männens ansikten. Jag brast i gråt och alla, inklusive männen, ni vet, "Vad är det som är fel?" Och jag insåg att ingen annan såg detta förutom jag. Så jag sa: "Tja, jag känner mig väldigt, väldigt sjuk. Jag är så ledsen att jag inte kan stanna, snälla fortsätt bara med ert möte. Jag ska gå upp till mitt rum, packa min väska och åka direkt till flygplatsen. Jag har varit i för många tidszoner, för mycket resande, jag kan inte stanna. Jag skulle ha stannat i fem dagar, men jag är för sjuk för att åka hem." Och de var alla väldigt oroliga, men jag fick dem att stanna där och jag packade min väska, åkte till Accra flygplats och tog det första planet till Europa.

Vilket var till Frankfurt, New York, New York, San Francisco, och äntligen hem och hela vägen, oavsett om jag hade ögonen öppna eller slutna, fortsatte ansiktena bara att komma. Så när jag kom hem var jag bara panikslagen och ett vrak och ett vrak, faktiskt. Jag berättade för Bill att jag hade de här konstiga drömmarna och jag berättade det inte för honom som jag säger, för jag trodde att det var något fel på mig. Jag skämdes. Sedan försökte jag nå John Perkins och han var tillbaka i Amazonas, så jag kunde inte nå honom. Så jag skickade honom en miljon fax, det var vad vi kunde göra, och röstmeddelanden. Det var allt vi kunde göra, det här är 1994. Så småningom kom han tillbaka och ringde mig direkt och sa: "De väntar på oss, Lynne. Vi måste åka. Vi behöver ta med oss ​​10 andra personer, 12 stycken totalt. Det är ett otroligt privilegium att vara första kontakten. Det händer nästan aldrig. Vi måste åka." Så jag tog ytterligare en ledigt, jag bjöd in Bill, min man, han ville inte följa med. Han hade seglingsregattor och affärsavtal och allting.

Jag fick honom att komma och han kom och vi åkte ner till Quito, nerför vulkandalen på Andernas östra sida. Vi tolv tog små flygplan, ett, tre i taget, in i Achuar-territoriet, som är väglöst och orört. Så småningom var vi alla där, och de kom ut ur skogen med sin orangea geometriska ansiktsfärg, sina gula, röda och fjäderfärgade kronor och spjut, lastade oss och vår utrustning i kanoter och tog oss till en glänta där vi campade. Och vi började vår relation med Achuar-folket i Ecuador, vilket blev början på Pachamama-alliansen. Pachamama betyder Moder Jord, och alliansen mellan Amazonas ursprungsbefolkning. Nu 30 ursprungsgrupper och medvetna, engagerade människor i den moderna världen, liksom alla lyssnare på Sound True, för livets hållbarhet. Och bara en kort sak till. Jag var fortfarande ansvarig för allt detta på Hungerprojektet och sedan, nu hade vi det här som hände i Amazonas, och det blev verkligen ett partnerskap som inget jag någonsin hade upplevt förut i mitt liv.

Så jag försökte göra Pachamama Alliance och Hungerprojektet och tacka Gud… Jag rekommenderar inte det här, men jag fick faktiskt malaria från Etiopien och Indien. Jag fick två stammar samtidigt och det bara fällde mig. Det tog mig ner i nio månader. Så jag kunde inte göra någonting för någon, och det var min tysta stund att inse att Gud, universum, naturen, modern, det större, det gudomliga, ville att jag skulle… Jag hade ett andra kapitel i mitt liv, jag var 50 år gammal, något nytt kallade på mig. Så Hungerprojektet, under nio månader av min sjukdom, kunde ersätta mig och Bill, och jag startade Pachamama Alliance. Det är långt, men det är allt.

TS: Det är en så dramatisk historia, Lynne, om att bli kallad och sedan svara på kallet och sedan få det där sammanbrottet du fick med malariasjukdomen som gjorde det möjligt för dig att engagera dig i Pachamama Alliances arbete. Jag undrar om någon som lyssnar just nu säger: "Jag har aldrig känt ett kall med den sortens dramatik, och det är på sätt och vis obestridligt." Jag har aldrig känt att jorden eller en grupp störde mina visioner, jag har aldrig upplevt något sådant. Hur skulle du föreslå att de hör kallet i sitt liv? För det verkar som att du tror att alla har ett kall.

LT: Ja. Tja, så här i efterhand låter det nästan som en film eller något, men det var så förvirrande och det var inte så uppenbart för mig då, och det låter så underbart. Så det är som en bok om mitt liv. Samtidigt vill jag säga att det är min åsikt, som du sa, att alla som föds idag har en roll att spela. Jag tror verkligen på det. Jag kan inte bevisa det, men det är en så episk tid i mänsklighetens historia. Jag menar, det är episkt, allting är episkt. Alla sammanbrott är episka, utmaningarna är episka, mörkret är episkt. Möjligheten är dock också episk. Så jag känner att det är en av anledningarna till att jag skrev den här boken, att om man verkligen tänker på det finns det en genomgående linje i ditt liv. Inte bara du, Tami Simon, vilket jag vet att du förmodligen är mycket medveten om. Alla är det, för vi älskar dig och Sounds True så mycket och du gör så mycket tillgängligt. Jag vill säga mycket om det.

Men det finns en tydlig linje, vi ser tillbaka på när vi var små, och om du var den personen som i kickbollslaget valde den bästa spelaren först, då är du en sorts person. Om du valde den sämsta spelaren först, då kanske det är ett tecken på att du verkligen bryr dig om rättvisa och social rättvisa och att se till att alla har en chans. Kanske är det ditt engagemang och det är ett kall och du har alltid varit så, och sedan formaliserar du det genom att göra ett åtagande att leva resten av ditt liv med mer betoning på det. Eller kanske har du alltid varit någon, sedan du var liten, som drogs till träd, att sitta under dem, att skydda dem, att veta om dem. Sedan kanske du engagerade dig i skogsbruk och inser att du vill vara med och skydda skogen. Människor, om de tittar på sina liv, vilka är dina hjältar och hjältinnor genom hela ditt liv? De sakerna ger dig ledtrådar till vad du har att göra, och jag säger att vi alla har en roll att spela.

När jag säger att det inte är en stor roll eller en liten roll, det är bara din roll och om du spelar den kommer ditt liv att ha en sorts mening, frihet och uppfyllelse som du har drömt om. Det krävs bara att du är medveten och uppmärksammar saker. Ett sätt, när jag arbetar direkt med människor med detta, frågar jag dem ibland vad som krossar ditt hjärta. Det är en ledtråd. Vad krossar ditt hjärta? Inte bara det som berör ditt hjärta, det krossar ditt hjärta. Och sedan vad som kallar på dig, som du dras till, som du känner att det har att göra med den här delen av vår anatomi. Det har att göra med att vara mer än att göra. Men vanligtvis finns det en genomgående linje och många gånger är det många saker. Kanske är det bara att vara en villkorslöst kärleksfull förskolelärare som varje barn som kommer till din förskola har ett åtagande att se och verkligen spegla tillbaka till dem deras egen storslagenhet på ett sätt som de aldrig glömmer resten av sitt liv. Det behöver inte vara att få slut på världshungern.

Jag berättar historien om en busschaufför som verkligen påverkade min man när han gick på handelshögskolan. Han ville alltid åka på den här killens buss eftersom den här killen var mån om att alla på hans buss skulle ha en bra dag. Om du tog linje 39 från den här platsen eller var du än var till slutet av kön eller någonstans längs vägen, fick du tag i Joe, busschauffören, och det var en bra dag för dig eftersom du åkte på hans buss. Det är tillgängligt för oss alla. Och det finns ledtrådar i ditt liv och bara du kan se dem om du vaknar upp och ser, ja, det finns något som jag är här för och jag ska ta reda på vad det är och jag ska göra det av hela mitt hjärta.

TS: Lynne, när vi kommer till en slutsats ska jag bara gå tillbaka till där vi började om din superkraft att vara en possibilitarian. Du skriver: ”Det största hotet mot att skapa den framtid vi vill ha är rädsla, modfälldhet och cynism. Det är lätt att vara cynisk, det är enkelt och billigt eftersom det inte begär något av oss. Cynism är som en sjukdom, en infektion, och det är fegt. Det som krävs mod är att hålla en vision och leva in i den.” Jag återkommer till den här noten eftersom jag tror att folk ibland tror att cynism är en form av intelligens, något liknande. Hörru, jag läser nyheterna, jag är medveten om det, jag är intelligent, självklart är jag cynisk. Och ditt uttalande: ”Det är enkelt och billigt eftersom det inte begär något av oss.” Jag tyckte det var ganska så svidande, och jag undrar om du kan kommentera det här i slutet.

LT: Jag vill inte förolämpa folk som tror att de kanske är cyniska. Jag vill bara bjuda in dig att överväga att ge mer av dig själv, för det ger dig tillåtelse att hålla undan. Och jag tror att vi alla behövs nu. Vi behövs för att ta ett steg framåt, och du kallade mig en possibilitarist. Jag gillar det. Möjlighetslistan, jag fick den från Frankie Lappé, Frances Moore Lappé, hon kallar sig en möjliglista. Jag tror inte att alla behöver vara som jag. Jag vill verkligen se till att jag säger det, och det finns saker som är riktigt mörka och jag går inte över dem. Jag är inte Pollyanna. Jag arbetade med fattigdom och hunger, jag arbetade med Moder Theresa. Jag har hållit spetälska i mina armar, jag har hållit döda spädbarn i mina armar. Så jag vet om mörkret och jag är inte rädd för det. Så jag går inte över det. Jag vill se till att jag säger det. Jag vet också att vi lever i en tid då… Det finns ett annat citat jag kommer att använda från någon jag tror att du har intervjuat, Michael Beckwith. Han säger: ”Smärta trycker tills synen drar. Smärta trycker tills synen drar.”

Och smärta pressar oss, men man kan inte ta sig ur den utan en vision som hjälper en igenom den. Och vi har alla en roll att spela, och kanske är vissa människors roll att peka på smärtan. Kanske missar jag något här. Jag pekar på smärtan, men jag vet också var jag är engagerad eftersom jag är en proaktivist. Jag kallar mig själv en proaktivist, inte en aktivist, eftersom jag är en aktivist för , inte emot, och jag är engagerad i att dra människor genom smärtan in i deras vision, för det är där jag står och jag vet att det fungerar. Så även de saker som många människor är emot, ser jag. Jag vill ge dem lite respekt och värdighet när de dör. Respekt kommer från att se om, betrakta, se om och de kommer att dö snabbare. Jag attackerar inte. Jag tror att jag har funnit att det är enormt effektivt, det kräver mycket tålamod, generositet och vänlighet. Men det är bra för mig att vara så och det är faktiskt väldigt praktiskt.

Så smärtan fortsätter tills synen drar och jag har en muskel som jag har utvecklat för att hjälpa människor att se synen, att dra dem igenom smärtan, och det är ett privilegium att göra det och det är en glädje.

TS: Bara en sista uppföljning här. För som en del av din vision nämnde du metaforen om att vi är gravida. Vi är gravida med en ny människa, ett nytt sätt att vara tillsammans som art, en ny jord. Vad är det vi är gravida med? Vad är visionen, Lynne?

LT: Jag önskar att jag visste exakt. Jag menar, i Pachamama Alliance, organisationen som uppstod ur den stora förändringen i mitt liv, säger vi att vårt arbete är att skapa en miljömässigt hållbar, andligt tillfredsställande, socialt rättvis mänsklig närvaro på den här planeten. Det är en ganska bra definition av en ny typ av människa, en ny typ av mänsklighet. Miljömässigt hållbar, miljömässigt generativ, egentligen socialt rättvis och andligt tillfredsställd mänsklighet. En mänsklighet som förstår sin roll i livets gemenskap. En mänsklighet som är engagerad i att avsluta mänsklig överhöghet i dess fulhet, när den dominerar och krossar andra arter och andra livsformer. En mänsklig familj som finner sin roll, sin plats i universums skönhet och utvecklingshistoria. Och jag har stor tilltro till det. Jag vet att det finns människor som tror att vi håller på att dö ut. Jag vet att vi är användbara, vår art är viktig på den här planeten.

Vi har liksom gått om saker och ting, så vi är lite långt ifrån rätt. Men vi har ett bidrag att göra och vi hör hemma här och vad är vår roll nu, under de kommande 100 åren? Detta är det första århundradet av det tredje årtusendet. Om man tänker på det på det sättet, vilken roll kommer vår art att etablera under nästa årtusende? Kommer vi att fortsätta att förstöra allt omkring oss? Eller kommer vi att spela den roll som jag tror föds i oss. Vilket är att vara jordbor, kan man säga, globala medborgare, universella människor, som är rotade i kraften i vår mänsklighet och den otroliga, oändliga kraften i villkorslös kärlek, generositet, vänlighet, ömsesidighet och det jag skrev om i min förra bok, tillräcklighet. Tillräcklighet. Gandhi sa: "Det finns tillräckligt för våra behov men inte för vår girighet." Vi måste ta oss dit så att vi inser det. Och jag tror att vi är på väg dit, och detta är ett tekniskt eller surroundljuduttryck för hur fel vi är.

Vilket är hjälpsamt, på sitt fula sätt, för att väcka oss och få oss på rätt spår och låta oss återfödas. Så det är det bästa jag kan göra just nu. Vad det än är vi är gravida med, vill jag att vi gör allt vi kan för att en vacker ny sorts människa ska födas ur allt detta kaos.

TS: Jag har pratat med Lynne Twist, hon är författaren till den nya boken, *Living A Committed Life: Finding Freedom and Fulfillment in a Purpose Larger Than Yourself* . Om du vill se *Insights at the Edge * på video och delta i frågestunder med framstående presentatörer efter programmet och ha chansen att ställa dina frågor, kom och häng med oss ​​på Sounds True One, en ny medlemsgemenskap med premiumprogram, livelektioner och evenemang. Låt oss lära oss och växa tillsammans. Kom och häng med oss ​​på join.soundstrue.com. Sounds True: väcker världen.