Но одна из целей моей книги — сказать людям: если вы берёте на себя обязательство, превышающее вашу собственную жизнь, это обязательство вернётся и сделает вас тем, кем вам нужно быть, чтобы его выполнить. Это действительно мощно. Мы часто думаем, что Ганди родился гением, а потом нашёл способ выразить это, да, возможно. Но, возможно, он родился, а затем взял на себя большое обязательство, и это вернулось и сделало его тем, кем ему нужно было быть, чтобы выполнить это обязательство. Я говорю, что это действительно так. Вы берёте на себя обязательство пробежать марафон, и оно возвращается и делает вас тем, кто обладает мужеством и решимостью пережить дни, когда вам не хочется бежать. И тогда у вас появляются эти новые силы, и эта новая решимость. Поэтому я предполагаю, что я взял на себя большое обязательство — положить конец голоду в мире — и это сделало меня человеком, который может оказаться в таких обстоятельствах и выдержать их.
Но если вы стремитесь быть лучшим другом, каким только можете быть, и менять жизни людей, которые приходят в вашу сферу, то вы найдете способ быть рядом с теми, кто вам дорог, в самые трудные моменты и быть рядом с ними. Поэтому все зависит от вашего стремления. Я думаю, что все мы хотим быть полезными, хотим быть полезными, хотим изменить свою жизнь. Думаю, мы хотим этого больше всего на свете, это мой жизненный принцип. Я не могу доказать, что это правда, но таков мой опыт. Поэтому я призываю людей знать: когда ваше сердце разбито, и люди приходят в вашу сферу и поддерживают вас, это то, чем вы тоже занимались всю свою жизнь, и что вы будете делать это все больше и больше. Если у вас есть обязательство, превышающее вашу собственную жизнь, у вас будут эти возможности. И когда вы принимаете его и делаете шаг к нему, это расширяет ваши возможности для всего, не только для того, чтобы быть со страданием, но и для того, чтобы быть с этим миром и самим собой.
ТС: Итак, Линн, у вас было несколько обязательств, взятых вами в жизни ради целей, которые важнее личных. После того, как вы два десятилетия посвятили себя борьбе с голодом во всем мире, в вашей жизни появилось новое обязательство, которое, как я узнал, вас удивило. Вы этого не ожидали. И история того, как это произошло, осмелюсь сказать, просто потрясающая. Не могли бы вы поделиться ею с нашими слушателями?
ЛТ: Я бы с удовольствием, спасибо. Что ж, я был очень, очень глубоко вовлечен и предан проекту «Hunger Project» и был главным сборщиком средств для всего мира. Я руководил сбором средств в 53 странах, а также активно работал в странах Африки к югу от Сахары. Во всех странах Африки к югу от Сахары, Буркина-Фасо, Эфиопии, Гане, Сенегале, Замбии, Зимбабве и подобных местах, в Намибии, а также на азиатском субконтиненте: в Индии, Бангладеш, Шри-Ланке. Я отвечал за сотни тысяч волонтёров. То есть, они не подчинялись мне напрямую, но я отвечал за нашу волонтёрскую сеть, которая насчитывала сотни и сотни тысяч человек, и собирал сотни миллионов долларов. Так что я был очень, очень, очень занят, у меня было полно дел, у меня трое детей, и мои дела были переполнены. Поэтому я думал, что буду заниматься этим всю оставшуюся жизнь, не было ни одной свободной секунды. А потом у моего друга и крупного спонсора, по имени Боб, появился проект в Гватемале. Мы, Hunger Project, вообще не работали ни в Гватемале, ни в Южной Америке. В то время мы работали в Азии и Африке.
Он сказал: «У меня есть любимый проект, организация, которую я основал в Гватемале, и нам нравится, как организован сбор средств в рамках проекта «Голод» — он такой душевный и не манипулятивный. Я хочу, чтобы ты обучил моего директора по развитию. Я хочу, чтобы ты приехал в Гватемалу и вместе с некоторыми из наших доноров обучил моего директора по развитию. Ты мог бы взять двухнедельный перерыв, небольшой отпуск. Я прослежу за тем, чтобы все твои цели, мои финансовые цели были достигнуты». Это было своего рода взяткой, но я охотно ее принял. Ладно, ура. Так что он внес очень большой вклад. Поэтому я поехал в Гватемалу. Я поехал с Джоном Перкинсом, и я не знаю, брали ли вы интервью у Джона. Джон — необыкновенный парень, который в 60-х годах служил в Корпусе мира и активно занимался коренными народами Эквадора, эквадорской Амазонией с народом шуар, и сам стал обученным шаманом.
Итак, мы в Гватемале, Джон и я, соруководители группы спонсоров для нашего общего друга Боба, и мы поняли, что в этих майянских проектах участвует шаман. Но этот шаман не участвует ни в одной из наших встреч, и мы не знаем, кто он, и люди как бы не хотят говорить об этом, шаман не участвует в этом. Так что Джон, чья интуиция подсказывала: «Давай посмотрим, сможем ли мы встретиться с этим парнем». В конце концов, мы — через множество очень магических вещей, которые я опущу — оказались в составе 12 человек на плато в горах Гватемалы с этим замечательным майянским шаманом по имени Роберто Позе. Я никогда этого не забуду, чувак. А Джон Перкинс, мой дорогой друг, много знал о шаманизме, бегло говорил по-испански и немного на майянском, достаточно, чтобы быть переводчиком для шамана Роберто Позе, который говорил только на майянском. Итак, шаман попросил нас встретиться с ним в полночь — именно тогда мы и начинали церемонию, в полночь — на этой вершине горы недалеко от Тотоникапана, район Чичикастенанго в Гватемале, для людей, которые там побывали.
Итак, мы находимся в очень сельской местности, нигде вокруг нет света, и мы прибываем в это место на карте, которую он нам нарисовал. Там большой костёр и очень, очень яркое звёздное небо. Я имею в виду миллион звёзд, оно было таким ясным и великолепным, это было просто захватывающе. Можно было практически читать по звёздам, и не было луны. Вот этот костёр, и шаман просит нас лечь вокруг огня ногами к огню. Итак, мы сделали что-то вроде колеса повозки вокруг этого огня, и он сказал нам лечь. Всё это через своего рода приблизительный перевод Джона. И так мы и делаем, и Джон с шаманом начинают петь и барабанить. У Джона был барабан, и шаман начинает петь, и этот барабан, и этот свист, и пение, и у этого парня был самый завораживающий голос, я имею в виду просто невероятный, и его свист. Это было перенесение. Он сказал нам путешествовать, и я понятия не имел, что он имел в виду.
Но я думал, что это значит заснуть и увидеть сон, ведь была полночь, почему бы и нет? Но этого не произошло. Его голос, и барабан, и свист, и песнопения, и ночной воздух, и потрескивающий огонь, и невероятное ощущение звезд над головой были просто гипнотическими, и у меня начала дрожать правая рука. Она начала дрожать, и у меня было такое переживание, что мне абсолютно необходимо было вытянуть правую руку, и она начала дрожать, и она стала намного больше и ощущалась как это гигантское крыло. Затем моя левая рука начала дрожать, и я не мог держать ее близко к телу больше ни секунды, и мне пришлось вытянуть ее. А затем на моем лице начала расти какая-то странная твердая штука, и я понял, что это клюв. И тогда мне нужно было летать. Я не мог лежать так больше ни секунды.
Мне пришлось поднять свое тело в замедленной съемке с помощью этих огромных удивительных крыльев, которые выросли на моем теле. Я начал подниматься к звездному небу, которое было таким великолепным, я взлетел к звездам. В какой-то момент я посмотрел вниз, и вот я, внизу, все еще со всеми другими людьми вокруг костра, и голос шамана, его свист и бой барабана все еще очень, очень отчетливо звучали прямо у меня в ушах. Я был не так уж далек от этого, но я был высоко в небе и находился в состоянии огромного блаженства. И затем, в определенный момент я посмотрел вниз. Потому что начало светать, и я посмотрел вниз, и я летел в замедленной съемке, это прекрасное переживание полета над огромным бесконечным зеленым лесом, который тянулся вечно, вечно, вечно и вечно. Это было великолепно, красиво и захватывающе. Когда я лечу над этим огромным лесом, я смотрю вниз, и у меня возникает это удивительное, острое видение.
Если сосредоточиться, я могу видеть вплоть до лесной подстилки. Я вижу маленьких зверьков, но если поднять голову и посмотреть вперёд, то вижу очень-очень далеко. Поэтому я переживаю этот опыт абсолютной нирваны, какого-то удивительного покоя и блаженства. Затем эти бестелесные лица людей с оранжевой геометрической раскраской на лицах начали парить, а на головах у них были жёлтые, красные и чёрные венки из перьев. Эти бестелесные лица людей начали подниматься из лесной подстилки сквозь полог к птице, ко мне, крича на странном языке, словно жалобный зов, прекрасный и одновременно гипнотический. Потом они исчезали внизу в лесу, а я просто продолжал лететь, а затем, может быть, минуту спустя… Времени не было. И вот это повторялось снова. Они всплывали, парили и звали птицу, бестелесные лица людей в головных уборах, а затем снова и снова падали в лес. Это было на языке, которого я не понимал, но это было прекрасно, это было волшебно и мистически, но это было реально.
Это действительно было так — и затем раздался этот громкий бах, бах, бах, бах, бах, бах, бах, бах, барабанный бой, очень громкий. Это напугало меня. Я помню, как сел и открыл глаза и понял, что у меня нет крыльев, у меня нет клюва, я был просто я, а это был этот шаман, то, что он создал или то, что он сделал возможным. И я посмотрел через круг, и огонь весь погас. Он был в углях. Так что было очень, очень трудно увидеть его, его лицо, у него тоже была раскраска. И во всем этом не было никакой медицины, только его голос, барабан и Джон. Итак, затем он спросил, что произошло, и мы обошли круг, и каждый человек поделился тем, что стал животным, включая меня. А затем, в конце ритуала, он завершил его, и все уехали на маленьком микроавтобусе. Но он попросил Джона и меня остаться.
У Джона было очень похожее видение. Хотя он был участником церемонии, у него тоже было очень похожее видение. И тогда шаман сказал: «Тебе нужно пойти к этим людям. Это было не видение, это было общение. Тебя зовут, и тебе нужно пойти к этим людям».
Я не понимала, о чём он говорит, а Джон сразу понял. Он сказал: «Линн, я знаю, кто они, я знаю, где они. Я узнаю раскраску на лице, узнаю короны. Это ачуар в Эквадоре. Я только что был с шуар. Ачуар пришли в наш лагерь, они ищут первого контакта. Они видели сны, они пытаются приманить к себе людей из снов. Так они общаются. Они хотят привести к себе людей из современного мира для первого контакта, они хотят инициировать контакт. Вот и всё».
Я сказал: «Ни за что, Джон. Дело не в том, что я тебе не верю. Я не могу поехать в Амазонию, я ничего об Амазонии не знаю. Я не говорю по-испански. Я борюсь с голодом во всём мире, у меня на следующей неделе встреча в Гане. Поезжай, благословляю тебя. Поезжай, слава Богу. Но я не могу этого сделать, это не моя работа».
Он сказал: «Они не оставят тебя в покое, пока ты не придёшь». Это было как предупреждение, и я немного разозлился на него. Я подумал, что это слишком для меня, поэтому ушёл. Это было потрясающе и очень вдохновляюще. Но я закончил поездку и отправился в Гану на заседание совета директоров проекта «Ганайский голод». И я нахожусь в отеле Novotel в Аккре, Гана, на первом этаже в небольшой переговорной с пятью мужчинами и тремя женщинами, пятью мужчинами и тремя женщинами в конференц-зале. И у ганцев очень сине-чёрная кожа. Она такая тёмная, почти сине-чёрная, красивые, красивые люди. И у них как раз проходило заседание совета директоров проекта «Ганайский голод», и я сидел там из глобального офиса, так что не вёл заседание. Итак, эта встреча состоялась, это очень сильный диалог, и в какой-то момент у мужчин, только у мужчин, на их сине-чёрных лицах начала появляться оранжевая геометрическая раскраска, и никто об этом не говорит. Поэтому я думаю, что у меня галлюцинации.
Итак, я извинилась и пошла в дамскую комнату, как мы, женщины, делаем при любой возможности. Когда не знаешь, что делать, идёшь в дамскую комнату. Я плеснула себе в лицо водой. Потом вернулась и снова села, и все были как обычно, и продолжали разговаривать. Потом минут через пять, через десять, это повторилось. На лицах мужчин просто появилась оранжевая геометрическая краска. Я разрыдалась, и все, включая мужчин, подумали: «Что случилось?» И я поняла, что никто, кроме меня, этого не видел. Поэтому я сказала: «Ну, мне очень, очень плохо. Мне очень жаль, что я не могу остаться, пожалуйста, просто продолжайте вашу встречу. Я поднимусь в свою комнату, соберу сумку и поеду прямо в аэропорт. Я слишком много часовых поясов провела, слишком много переездов, я не могу остаться. Я собиралась остаться на пять дней, но мне так плохо, что я поеду домой». Они все очень волновались, но я заставил их остаться там, а сам собрал вещи, поехал в аэропорт Аккры и сел на первый рейс в Европу.
Это было во Франкфурте, Нью-Йорке, Нью-Йорке, Сан-Франциско, и наконец, я добрался домой, и всю дорогу, с открытыми или закрытыми глазами, лица просто продолжали появляться. Поэтому, когда я вернулся домой, я был просто в ярости, в полном беспорядке и смятении. Я сказал Биллу, что мне снятся странные сны, и я не сказал ему, как сейчас, потому что думал, что со мной что-то не так. Мне было стыдно. Потом я попытался связаться с Джоном Перкинсом, но он вернулся в Амазонию, и я не мог с ним связаться. Поэтому я отправил ему миллион факсов, это всё, что мы могли сделать, и голосовые сообщения. Это всё, что мы могли сделать, это было в 1994 году. В конце концов, он вернулся, сразу же позвонил мне и сказал: «Они ждут нас, Линн. Нам нужно ехать. Нам нужно взять с собой ещё 10 человек, всего нас 12. Это невероятная привилегия быть первым контактом. Такое почти никогда не случается. Мы должны ехать». Поэтому я снова взяла отпуск и пригласила Билла, моего мужа. Он не хотел ехать. У него были парусные регаты, деловые сделки и всё такое.
Я заставил его прийти, и он пришёл, и мы отправились в Кито, вниз по долине вулканов над восточным склоном Анд. Двенадцать из нас сели на небольшие самолёты, по одному, по три за раз, на территорию ачуар, бездорожную и нетронутую. В конце концов, мы все были там, и они вышли из леса с оранжевой геометрической раскраской на лице, жёлто-красными коронами с перьями и копьями, погрузили нас и наше снаряжение в каноэ и отвезли на поляну, где мы разбили лагерь. Так мы начали наше общение с народом ачуар в Эквадоре, что стало началом Альянса Пачамама. Пачамама означает Мать-Земля и Альянса коренных народов Амазонии. Теперь это 30 групп коренных народов и сознательных, преданных своему делу людей в современном мире, как и все слушатели Sound True, ради устойчивого развития жизни. И ещё кое-что. Я все еще отвечал за все эти дела в Hunger Project, а потом у нас случилось то же самое в Амазонии, и это действительно стало партнерством, какого я никогда прежде не испытывал в своей жизни.
Итак, я попробовал участвовать в «Альянсе Пачамама» и «Проекте по борьбе с голодом», а потом слава Богу… Не советую этого делать, но я подхватил малярию в Эфиопии и Индии. У меня было два штамма одновременно, и это просто свалило меня с ног. Это вывело меня из строя на девять месяцев. Так что я ничего не мог сделать для кого-либо, и это было мое тихое время, чтобы осознать, что Бог, вселенная, мир природы, мать, высшее, божественное, хотели, чтобы я… В моей жизни началась вторая глава, мне исполнилось 50, и меня звало что-то новое. Так что «Проект по борьбе с голодом» за девять месяцев моей болезни смог заменить меня и Билла, и я основал «Альянс Пачамама». Это долго, но это все.
ТС: Это такая драматичная история, Линн, о том, как тебя призвали, как ты ответила на зов, а затем пережила срыв из-за малярии, который позволил тебе прорваться и посвятить себя работе в Альянсе Пачамама. Мне интересно, как кто-то из тех, кто сейчас слушает, говорит: «Я никогда не чувствовала зова с такой драматичностью, и это, в общем-то, неоспоримо». Я никогда не чувствовала, что Земля или какая-то группа вмешиваются в мои видения, у меня никогда ничего подобного не было. Как бы вы посоветовали им услышать зов в своей жизни? Потому что, похоже, вы верите, что зов есть у каждого.
ЛТ: Да. Оглядываясь назад, всё это звучит почти как фильм или что-то в этом роде, но тогда это было так запутанно и не было для меня таким очевидным, и это звучит так чудесно. Так что это – книга моей жизни. В то же время, я хочу сказать, что, как вы сказали, я считаю, что каждый, кто родился сегодня, должен сыграть свою роль. Я действительно в это верю. Я не могу этого доказать, но это такое эпическое время в истории человечества. Я имею в виду, это эпично, всё эпично. Все срывы – эпичны, испытания – эпичны, тьма – эпичны. Но и сама возможность тоже эпична. Поэтому я чувствую, что одна из причин, по которой я написал эту книгу, заключается в том, что, если хорошенько подумать, в вашей жизни есть некая сквозная линия. Не только ты, Тами Саймон, которую, я знаю, ты, вероятно, прекрасно понимаешь. Все, потому что мы так любим тебя и Sounds True, и ты так много рассказываешь. Я хочу много об этом сказать.
Но есть некая сквозная линия, мы оглядываемся назад, на детство, и если вы были тем человеком, который в команде по кикболу первым выбирал лучшего игрока, то вы один из таких людей. Если вы первым выбрали худшего игрока, то, возможно, это знак того, что вы боретесь за справедливость и социальную справедливость и за то, чтобы у каждого был шанс. Возможно, это ваше призвание, это призвание, и вы всегда были таким, а затем вы как бы формализуете это, взяв на себя обязательство прожить остаток жизни, уделяя этому больше внимания. Или, может быть, вы всегда были тем, кого с детства тянуло к деревьям, к тому, чтобы сидеть под ними, защищать их, узнавать о них. Потом, возможно, вы занялись лесным хозяйством и поняли, что хотите участвовать в защите леса. Люди, если они посмотрят на свою жизнь, кто ваши герои и героини на протяжении всей вашей жизни? Это подсказывает вам, что вам делать, и я говорю, что у каждого из нас есть своя роль.
Когда я говорю, что это не большая или маленькая роль, это просто ваша роль, и если вы её сыграете, ваша жизнь обретёт тот смысл, свободу и самореализацию, о которых вы мечтали. Нужно просто быть осознанным и обращать внимание на вещи. Когда я работаю с людьми напрямую, я иногда спрашиваю их: «Что разбивает вам сердце?» Это подсказка. Что разбивает вам сердце? Не просто трогает, а разбивает. А затем, что зовёт вас, к чему вы тянетесь, что, как вы чувствуете, связано с этой частью нашей анатомии? Это связано с тем, чтобы быть чем-то большим, чем просто делать. Но обычно есть сквозная линия, и часто это много вещей. Возможно, это просто быть безусловно любящим воспитателем детского сада, который каждый ребёнок, приходя в ваш детский сад, должен увидеть и по-настоящему отразить им его собственное величие так, чтобы они никогда не забывали об этом до конца своей жизни. Это не обязательно должно быть прекращение голода в мире.
Я рассказываю историю о водителе автобуса, которая очень повлияла на моего мужа, когда он учился в бизнес-школе. Он всегда хотел попасть в автобус этого парня, потому что этот парень был полон решимости, чтобы у всех пассажиров был хороший день. Если вы ехали по 39-му маршруту отсюда или где бы вы ни были до конечной станции или в любом другом месте по пути, вы получали Джо, водителя автобуса, и это был хороший день для вас, потому что вы садились в его автобус. Это доступно каждому из нас. И в вашей жизни есть подсказки, и только вы можете их увидеть, если пробудитесь, чтобы увидеть. Да, есть что-то, ради чего я здесь, и я собираюсь выяснить, что это, и я собираюсь сделать это от всего сердца.
ТС: Линн, поскольку мы подходим к заключению, я просто вернусь к тому, с чего мы начали о вашей суперспособности быть поссибилитаристом. Вы пишете: «Величайшая угроза созданию будущего, которого мы хотим, — это страх, уныние и цинизм. Быть циничным легко, это легко и дёшево, потому что это ничего от нас не требует. Цинизм подобен болезни, инфекции, и он труслив. Мужество требуется, чтобы иметь видение и жить им». Я возвращаюсь к этой заметке, потому что, мне кажется, иногда люди считают цинизм формой интеллекта, что-то в этом роде. Послушайте, я читаю новости, я осведомлён, я умён, конечно, я циничен. И ваше утверждение: «Это легко и дёшево, потому что это ничего от нас не требует». Меня это очень задело, и мне интересно, сможете ли вы прокомментировать это здесь, в конце.
ЛТ: Ну, я не хочу оскорблять людей, которые считают себя циничными. Я просто хочу пригласить вас подумать о том, чтобы отдавать больше себя, потому что это даёт вам право сдерживать себя. И я думаю, что мы все сейчас нужны. Мы должны сделать шаг вперёд, а вы назвали меня «возможностным списком». Мне это нравится. «Возможный список» я позаимствовала у Фрэнки Лаппе, Фрэнсис Мур Лаппе, она сама называет себя «возможностным списком». Я не думаю, что все должны быть такими, как я. Я действительно хочу быть уверенной, что говорю это, и есть вещи действительно тёмные, через которые я не переступаю. Я не Поллианна. Я работала над проблемами нищеты и голода, я работала с матерью Терезой. Я держала на руках прокажённых, я держала на руках мёртвых младенцев. Так что я знаю о тьме и не боюсь её. Так что я не переступаю через это. Я хочу быть уверенной, что говорю это. Я также знаю, что мы живём в такое время… Ещё одна цитата, которую я приведу, принадлежит Майклу Беквиту, человеку, которого вы, кажется, интервьюировали. Он говорит: «Боль давит, пока зрение не отнимет. Боль давит, пока зрение не отнимет».
Боль действительно нас подталкивает, но без видения, которое поможет нам выстоять, от неё не избавиться. У каждого из нас есть своя роль, и, возможно, роль некоторых людей — указывать на боль. Возможно, я что-то упускаю. Я действительно указываю на боль, но я также знаю, в чём моя приверженность, потому что я проактивист. Я называю себя проактивистом, а не активистом, потому что я активист за , а не против, и я стремлюсь помочь людям пройти через боль, следуя их видению, потому что я нахожусь на этой позиции и знаю, что это работает. Поэтому даже то, против чего многие люди выступают, я вижу. Я хочу встретить их естественную смерть с уважением и достоинством. Уважение рождается из повторного видения, сочувствия, повторного взгляда, и они умрут быстрее. Я не нападаю. Думаю, я обнаружил, что это чрезвычайно эффективно, это требует большого терпения, щедрости и доброты. Но мне полезно быть таким, и это действительно очень практично.
Боль давит до тех пор, пока не прояснится зрение, и у меня есть мышца, которую я развил, чтобы помогать людям видеть видение, помогать им преодолевать боль, и это честь и радость — делать это.
ТС: И последнее дополнение. Ведь в рамках вашего видения вы упомянули метафору: вот мы здесь, мы беременны. Мы беременны новым человеком, новым способом существования вместе как вид, новой Землёй. Чем же мы беременны? В чём ваше видение, Линн?
ЛТ: Хотелось бы знать точно. В Альянсе Пачамама, организации, возникшей в результате этого большого поворота в моей жизни, мы говорим, что наша работа — способствовать появлению на этой планете экологически устойчивого, духовно полноценного и социально справедливого человечества. Это довольно хорошее определение нового типа человека, нового типа человечества. Экологически устойчивого, экологически продуктивного, по-настоящему социально справедливого и духовно полноценного человечества. Человечества, которое понимает свою роль в сообществе живых существ. Человечества, которое стремится положить конец уродливому превосходству человека, когда оно доминирует и подавляет другие виды и формы жизни. Человеческой семьи, которая находит свою роль, своё место в прекрасной и разворачивающейся истории Вселенной. И я очень верю в это. Я знаю, что есть люди, которые думают, что мы вымираем. Я знаю, что мы полезны, наш вид важен для этой планеты.
Мы как бы обогнали всё, так что мы немного выбились из колеи. Но мы должны внести свой вклад, и мы принадлежим этому миру. Какова наша роль сейчас, в следующие 100 лет? Это первое столетие третьего тысячелетия. Если так подумать, какую роль наш вид определит в следующем тысячелетии? Будем ли мы продолжать разрушать всё вокруг нас? Или мы будем играть ту роль, которая, как мне кажется, рождается в нас. То есть быть землянами, можно сказать, гражданами мира, универсальными людьми, которые основаны на силе нашей человечности и невероятной, бесконечной силе безусловной любви, щедрости, доброты, взаимности и того, о чём я писал в своей последней книге, достаточности. Достаточности. Ганди сказал: «Достаточно для наших потребностей, но не для нашей жадности». Нам нужно достичь этого, чтобы осознать это. И я думаю, мы на пути к этому, и это техническое или объемное звуковое выражение того, насколько мы далеки от этого.
Что, хоть и некрасиво, помогает нам проснуться, встать на путь истинный и возродиться. Это лучшее, что я могу сделать сейчас. Что бы мы ни вынашивали, я хочу, чтобы мы сделали всё возможное, чтобы из всего этого хаоса родился новый, прекрасный человек.
ТС: Я общался с Линн Твист, автором новой книги «Жить полной жизнью: обретение свободы и самореализации в цели, большей, чем вы сами» . Если вы хотите посмотреть видео «Insights at the Edge» и поучаствовать в послешоу в формате «вопрос-ответ» с ведущими, а также задать свои вопросы, присоединяйтесь к нам в Sounds True One — новом сообществе с платными трансляциями, живыми занятиями и общественными мероприятиями. Давайте учиться и развиваться вместе. Присоединяйтесь к нам на join.soundstrue.com. Sounds True: пробуждая мир.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
This is so powerful, and has allowed me to have hope in the future beyond our human greed. Thank you for the work you are doing.
Into a new year with confidence, courage and love, but you don’t have to do it Lynne’s way. Your own small effort will be rewarded as well.