Det Som følger Er Transkripsjonen Av Et Intervju Mellom Tami Simon Og Lynne Twist. Du Kan Lytte Til Lydopptaket her.

T

noen i livet deres, kanskje ikke en etiopisk kvinne som mistet alle barna sine av sult. Det var et ekstremt eksempel. Men når en venn har det vondt, når noen får en kreftdiagnose og du går bort til dem med en gang og sier: «Jeg er her for deg.» Det er det jeg mener. Eller når datteren eller sønnen din blir mobbet på skolen og du holder dem når de kommer hjem fra skolen, bare hold dem tett inntil deg mens de gråter, eller – vi har alle lidelse rundt oss. Vi har vår egen lidelse. Vi beveger oss mot lidelse på mange, mange måter, bortsett fra dramaet jeg nettopp beskrev. Så i livet mitt har jeg hatt muligheten og omstendighetene til å bevege meg mot den typen lidelse som for noen mennesker er fullstendig ukonform, og det pleide det å være for meg også. Jeg vil ikke hoppe over det. Det pleide det å være for meg også.

Men en del av formålet med boken min er å fortelle folk at hvis du forplikter deg til noe som er større enn ditt eget liv, vil det komme tilbake og forme deg til den du trenger å være for å oppfylle det. Det er veldig kraftfullt. Vi tenker ofte at Gandhi ble født som et geni, og så fant han en måte å uttrykke det på, ja kanskje. Men kanskje han ble født, og så forpliktet han seg til noe stort, og det kom tilbake og formet ham til den han trengte å være for å oppfylle det forpliktelsen. Jeg sier at det er slik det fungerer. Du forplikter deg til å løpe maraton, og det kommer tilbake og gjør deg til en som har motet og besluttsomheten til å komme deg gjennom dagene du ikke vil løpe. Og så har du den nye styrken, og så har du den nye besluttsomheten. Så jeg foreslår at jeg forpliktet meg til noe stort, og at jeg gjorde slutt på verdens sult, og det gjorde meg til en person som kunne være i de omstendighetene og tolerere det.

Men hvis din forpliktelse er å være den beste vennen du kan være og gjøre en forskjell i livene til folk som beveger seg inn i ditt felt, vil du finne en måte å være sammen med de menneskene du bryr deg om i deres mørkeste øyeblikk og være der for dem. Så det kommer virkelig an på hva din forpliktelse er. Jeg tror vi alle ønsker å være til tjeneste, ønske å være til nytte, ønske å gjøre en forskjell med livene våre. Jeg tror vi ønsker det nesten mer enn noe annet, det er mitt grunnlag for å være. Jeg kan ikke bevise at det er sant, men det har vært min erfaring. Så jeg inviterer folk til å vite at når hjertet ditt knuser og folk kommer inn i ditt felt og holder deg, er det noe du også har gjort hele livet, og at du vil gjøre mer og mer og mer av det. Hvis du har en forpliktelse som er større enn ditt eget liv, vil du ha disse mulighetene. Og når du tar et skritt frem mot dem og går inn i dem, utvider det din kapasitet for alt, ikke bare til å være med lidelse, men til å være med denne verden og den du er.

TS: Nå, Lynne, du har hatt flere forpliktelser i livet ditt til formål som er større enn noe personlig. Etter din forpliktelse, i to tiår, for å få slutt på verdens sult, dukket det opp en ny forpliktelse i livet ditt som jeg har lært overrasket deg. Du forventet det ikke. Og historien om hvordan det skjedde er, tør jeg si, sjokkerende. Jeg lurer på om du kan dele den med lytterne våre.

LT: Det skulle jeg gjerne gjort, takk. Vel, jeg var veldig, veldig dypt engasjert og forpliktet til Hunger Project og hadde en rolle som hovedinnsamler for hele verden. Så jeg administrerte innsamlingsoperasjoner i 53 land, og jeg var også veldig engasjert i Afrika sør for Sahara. Alle landene i Afrika sør for Sahara, Burkina Faso, Etiopia, Ghana, Senegal, Zambia, Zimbabwe, steder som det, Namibia, og også det asiatiske subkontinentet: India, Bangladesh, Sri Lanka. Jeg hadde ansvar for hundretusenvis av frivillige. Jeg mener, de rapporterte ikke direkte til meg, men jeg var ansvarlig for frivillignettverket vårt, som besto av hundretusenvis av mennesker, og så samlet jeg inn hundrevis av millioner av dollar. Så jeg var veldig, veldig, veldig opptatt, jeg hadde hendene fulle og jeg hadde tre barn og tallerkenen min var overfylt. Så jeg tenkte jeg skulle gjøre det resten av livet, det var ikke et ledig sekund. Og så hadde en stor giver og venn av meg – og han heter Bob – et prosjekt i Guatemala. Vi i Hunger Project jobbet ikke i Guatemala eller Sør-Amerika i det hele tatt. Vi jobbet i Asia og Afrika på den tiden.

Han sa: «Jeg har et kjært prosjekt, en organisasjon jeg startet i Guatemala, og vi elsker måten Hunger Project-innsamlingen er utformet på, og den er så hjertelig og ikke manipulerende. Jeg vil at du skal lære opp utviklingsdirektøren min. Jeg vil at du skal komme til Guatemala og, sammen med noen av giverne våre, lære opp utviklingsdirektøren min. Du kan ta en to ukers pause, en liten permisjon. Jeg skal sørge for at alle målene dine blir nådd, mine økonomiske mål.» Noe som var litt av en bestikkelse, men jeg aksepterte det frivillig. OK, hurra. Så han ga et veldig stort bidrag. Så jeg dro til Guatemala. Jeg dro med John Perkins, og jeg vet ikke om du har intervjuet John. John er en ekstraordinær fyr som var i fredskorpset på 60-tallet og ble veldig involvert med urfolk i Ecuador, det ecuadorianske Amazonas med shuarfolket, og han ble selv trent sjaman.

Så vi er i Guatemala. John og jeg leder en gruppe givere for vår felles venn Bob, og vi innså at det er en sjaman involvert i disse maya-prosjektene. Men sjamanen er ikke en del av noen av møtene våre, og vi vet ikke hvem han er, og folk vil liksom ikke snakke om at sjamanen ikke er en del av dette. Så John, hvis instinkter var, la oss se om vi kan ha et møte med denne fyren. Til slutt – gjennom mange veldig magiske ting som jeg skal hoppe over – endte vi opp med 12 av oss på en mesa i fjellene i Guatemala med denne bemerkelsesverdige maya-sjamanen ved navn Roberto Pose. Jeg vil aldri glemme dette, mann. Og John Perkins, min kjære venn, visste mye om sjamanisme, og han snakket flytende spansk og litt maya, nok til å liksom oversette for sjamanen Roberto Pose, som bare snakket maya. Så sjamanen ba oss møte ham ved midnatt – det var da vi startet seremonien, ved midnatt – på denne mesaen på denne fjelltoppen i nærheten av Totonicapán, Chichicastenango-området i Guatemala, for folk som har vært der.

Så vi er i et veldig landlig [område], ingen lys noe sted rundt oss, og vi ankommer dette stedet på kartet han tegnet for oss. Det er et stort bål og en veldig, veldig strålende stjernehimmel. Jeg mener en million stjerner, det var så klart og nydelig, det var bare fantastisk. Man kunne praktisk talt lese fra stjernene, og det var ingen måne. Det er dette bålet, og sjamanen ber oss legge oss rundt bålet med føttene mot bålet. Så vi lagde et slags vognhjul rundt dette bålet, og han ba oss legge oss ned. Alt dette er gjennom Johns grove oversettelse. Og så gjør vi det, og John og sjamanen begynner å synge og tromme. John hadde trommen, og sjamanen begynner å synge og denne trommen og denne plystringen og messingen, og denne fyren hadde den mest fascinerende stemmen, jeg mener bare utrolig, og plystringen hans. Det var transporterende. Han ba oss reise, og jeg ante ikke hva han mente med det.

Men jeg trodde liksom at det betydde å sove og ha en drøm fordi det var midnatt, hvorfor ikke? Men det skjedde ikke sånn. Stemmen hans og trommen og plystringen og sangen og natteluften og den knitrende peisen og den utrolige opplevelsen av stjernene over meg var bare hypnotisk, og jeg begynte å skjelve i høyre arm. Den begynte å skjelve, og jeg hadde denne opplevelsen av at jeg absolutt måtte strekke ut høyre arm, og den begynte å riste, og den ble så mye større og føltes som en gigantisk vinge. Så begynte venstre arm å skjelve, og jeg kunne ikke ha holdt den tett inntil kroppen i ett sekund til, og jeg måtte strekke den ut. Og så begynte denne merkelige, harde tingen å vokse i ansiktet mitt, som jeg innså var et nebb. Og så måtte jeg fly. Jeg kunne ikke ligge der i ett sekund til.

Jeg måtte løfte kroppen min opp i sakte film med disse enorme, fantastiske vingene som hadde vokst på kroppen min. Jeg begynte å løfte meg opp mot den strålende stjernehimmelen, jeg fløy opp mot stjernene. På et visst punkt så jeg ned, og der var jeg, fortsatt nede med alle de andre menneskene rundt bålet, og sjamanens stemme, plystringen og trommingen hans var fortsatt veldig, veldig tilstede rett i øret mitt. Jeg var ikke på noen måte langt unna det, men jeg var langt oppe på himmelen, og jeg var i en tilstand av enorm lykke. Og så, på et visst punkt, så jeg ned. Fordi det begynte å gry, og jeg så ned, og jeg fløy i sakte film, denne vakre opplevelsen av å fly over en enorm, uendelig grønn skog som varte for alltid og alltid og alltid. Det var storslått, vakkert og betagende. Mens jeg flyr over denne enorme skogen, ser jeg ned, og jeg har dette fantastiske, skarpe synet.

Jeg kan se helt ned til skogbunnen hvis jeg fokuserer. Jeg kan se små skapninger, men hvis jeg løfter hodet og ser fremover, kan jeg se veldig, veldig langt. Så jeg har denne opplevelsen av absolutt nirvana, en fantastisk fred og lykke. Så begynte disse kroppsløse ansiktene til menn med oransje geometrisk ansiktsmaling i ansiktene å sveve med gule, røde og svarte fjærkroner på hodene. Disse kroppsløse ansiktene til menn begynte å sveve opp fra skogbunnen gjennom trekronene opp til fuglen, til meg, som ropte på et merkelig språk, som et klagende slags rop, vakkert og også hypnotisk. Så forsvant de ned i skogen, og jeg fortsatte bare å fly, og så, kanskje et minutt senere ... Det var ingen tid. Så akkurat da ville det skje igjen. De ville komme opp, sveve opp og rope på fuglen, de kroppsløse ansiktene til menn med hodeplaggene sine, og så ville de falle ned i skogen igjen og igjen. Så det var på et språk jeg ikke forsto, men det var vakkert og det var magisk og mystisk, men det var ekte.

Dette var virkelig hva det var – og så var det dette høye smellet, smellet, smellet, smellet, smellet, smellet, smellet, trommeslaget, veldig høyt. Det skremte meg. Jeg husker at jeg satte meg opp og åpnet øynene og innså at jeg ikke hadde vinger, jeg hadde ikke nebb, jeg var bare meg, og dette var denne sjamanen, hva han hadde produsert eller hva han hadde gjort mulig. Og jeg så over sirkelen, og ilden var borte. Den brant i glør. Så det var veldig, veldig vanskelig å se ham, ansiktet hans, han hadde også ansiktsmaling på. Og det var ingen medisin i noe av dette, bare stemmen hans og trommen og John. Så spurte han om hva som hadde skjedd, og vi gikk rundt sirkelen, og hver eneste person delte at de ble et dyr, inkludert meg. Og så, på slutten av ritualet, fullførte han det, og alle dro av gårde på den lille minibussen. Men han ba John og meg om å bli.

John hadde hatt omtrent den samme visjonen. Selv om han var en del av seremonien, hadde han også en visjon som var veldig lik. Så sjamanen sa: «Du må gå til disse menneskene. Dette var ikke en visjon, dette var en kommunikasjon. Du blir kalt, og du må gå til disse menneskene.»

Og jeg visste ikke hva han snakket om, og John visste det umiddelbart. Han sa: «Lynne, jeg vet hvem de er, jeg vet hvor de er. Jeg kjenner igjen ansiktsmalingen, jeg kjenner igjen kronene. Det er Achuar i Ecuador. Jeg var nettopp sammen med Shuar. Achuar kom inn i leiren vår, de søker første kontakt. De har drømt, de prøver å drømme folk til seg. Det er slik de kommuniserer. De vil bringe noen mennesker fra den moderne verden til seg for første kontakt, de vil ta initiativ til kontakt. Det er det.»

Jeg sa: «Ikke i det hele tatt, John. Jeg mener, det er ikke det at jeg ikke tror deg. Jeg kan ikke dra til Amazonas, jeg vet ingenting om Amazonas. Jeg snakker ikke spansk. Jeg skal gjøre slutt på verdens sult, jeg har et møte i Ghana neste uke. Gå du, jeg velsigner deg. Gå, takk Gud. Men jeg kan ikke gjøre det, det er ikke jobben min.»

Han sa: «De lar deg ikke være i fred før du kommer.» Som en advarsel, og jeg ble liksom sint på ham. Jeg syntes dette bare ble for mye for meg, så jeg dro. Det var fantastisk og veldig inspirerende. Men jeg fullførte turen og dro til Ghana for et styremøte for det ghanesiske sultprosjektet. Og jeg er på Novotel i Accra, Ghana, i første etasje i det lille møterommet med fem menn og tre kvinner, fem menn og tre kvinner i konferanserommet. Og det ghanesiske folket har veldig blåsvart hud. Det er så mørkt, det er nesten blåsvart, vakre, vakre mennesker. Og de hadde styremøtet sitt for det ghanesiske sultprosjektet, og jeg satt inne fra det globale kontoret, så jeg ledet ikke møtet. Så dette møtet skjer, det er en veldig kraftig dialog, og på et visst tidspunkt begynte mennene, bare mennene, å få oransje geometrisk ansiktsmaling på de blåsvarte ansiktene sine, og ingen sier noe om det. Så jeg tror jeg må hallusinere.

Så unnskylder jeg meg og går til dametoalettet, slik vi damer gjør når det er mulig. Når du ikke vet hva du skal gjøre, går du til dametoalettet. Jeg sprutet vann i ansiktet. Så gikk jeg tilbake og satte meg ned igjen, og alle var normale, og de snakket fortsatt. Så fem minutter, ti minutter senere, skjedde det igjen. Oransje geometrisk ansiktsmaling dukket bare opp i ansiktene til mennene. Jeg brast i gråt, og alle, inkludert mennene, vet du: «Hva er galt?» Og jeg innså at ingen andre så dette enn meg. Så jeg sa: «Vel, jeg føler meg veldig, veldig syk. Jeg er så lei meg for at jeg ikke kan bli, vær så snill å bare fortsett med møtet deres. Jeg skal gå opp på rommet mitt, pakke bagasjen min og dra rett til flyplassen. Jeg har vært i for mange tidssoner, for mye reising, jeg kan ikke bli. Jeg skulle bli i fem dager, men jeg er for syk til at jeg skal dra hjem.» Og de var alle veldig bekymret, men jeg fikk dem til å bli der, og jeg dro opp, pakket bagasjen min, dro til Accra flyplass og tok det første flyet til Europa.

Som var til Frankfurt, New York, New York, San Francisco, og endelig kom jeg hjem, og hele veien, enten jeg hadde øynene åpne eller lukket, fortsatte ansiktene bare å komme. Så da jeg kom hjem, var jeg bare panisk og et rot og et vrak, faktisk. Jeg fortalte Bill at jeg hadde disse rare drømmene, og jeg fortalte ham det ikke slik jeg sier til deg, fordi jeg trodde det var noe galt med meg. Jeg var flau. Så prøvde jeg å nå John Perkins, og han var tilbake i Amazonas, så jeg klarte ikke å nå ham. Så jeg sendte ham en million fakser, det var det vi kunne gjøre, og telefonsvarer. Det var alt vi kunne gjøre, dette er 1994. Til slutt kom han tilbake, og han ringte meg med en gang, og han sa: «De venter på oss, Lynne. Vi må dra. Vi må ta med oss ​​10 andre personer, 12 av oss til sammen. Det er et utrolig privilegium å være førstekontakt. Det skjer nesten aldri. Vi må dra.» Så jeg tok en ny permisjon, jeg inviterte Bill, mannen min, han ville ikke dra. Han hadde seilregattaer og forretningsavtaler og alt.

Jeg fikk ham til å komme, og han kom, og vi dro ned til Quito, nedover vulkandalen på østsiden av Andesfjellene. Vi tolv tok små fly, ett, tre om gangen, inn i Achuar-territoriet, som er veiløst og uberørt. Til slutt var vi alle der, og de kom ut av skogen med sin oransje geometriske ansiktsmaling, sine gule, røde og fjærfargede kroner og spyd, lastet oss og utstyret vårt i kanoer og tok oss med til en lysning der vi slo leir. Og vi startet vårt forhold til Achuar-folket i Ecuador, som ble starten på Pachamama-alliansen. Pachamama betyr Moder Jord, og en allianse mellom urbefolkningen i Amazonas. Nå 30 urbefolkningsgrupper og bevisste, engasjerte mennesker i den moderne verden, som alle lytterne til Sound True, for livets bærekraft. Og bare én kort ting til. Jeg var fortsatt ansvarlig for alt dette på Hunger Project, og så, nå hadde vi dette som skjedde i Amazonas, og det ble virkelig et partnerskap uten like.

Så jeg prøvde å delta i Pachamama Alliance og Hunger Project, og takk Gud ... Jeg anbefaler ikke dette, men jeg fikk faktisk malaria fra Etiopia og India. Jeg fikk to stammer samtidig, og det bare felte meg. Det tok meg ned i ni måneder. Så jeg kunne ikke gjøre noe for noen, og det var min stille tid til å innse at Gud, universet, den naturlige verden, moren, det større, det guddommelige, ville at jeg skulle ... Jeg hadde et andre kapittel i livet mitt, jeg var 50 år gammel, noe nytt kalte på meg. Så Hunger Project, i løpet av ni måneder med sykdom, kunne erstatte meg og Bill, og jeg startet Pachamama Alliance. Det er langt, men det er det.

TS: Det er en så dramatisk historie, Lynne, om å bli kalt, og så svare på kallet, og så oppleve sammenbruddet du hadde med malariasykdommen som gjorde det mulig for deg å forplikte deg til arbeidet til Pachamama Alliance. Jeg lurer på om noen som lytter akkurat nå sier: «Jeg har aldri følt et kall med den slags drama, og det er liksom udiskutabelt. Jeg har aldri følt at Jorden eller en gruppe forstyrret visjonene mine, jeg har aldri opplevd noe sånt. Hvordan vil du foreslå at de hører kallet i livet sitt? For det virker som om du tror at alle har et kall.»

LT: Ja. Vel, i ettertid høres det nesten ut som en film eller noe, men det var så forvirrende og ikke så åpenbart for meg den gangen, og det høres så fantastisk ut. Så det er livet mitt som en bok. Samtidig vil jeg si at det er mitt syn, som du sa, at alle som er født i dag har en rolle å spille. Jeg tror virkelig det. Jeg kan ikke bevise det, men det er en så episk tid i menneskehetens historie. Jeg mener, det er episk, alt er episk. Alle sammenbruddene er episke, utfordringene er episke, mørket er episk. Mulighetene er også episke. Så jeg føler at det er en av grunnene til at jeg skrev denne boken, at hvis du virkelig tenker over det, er det en gjennomgående linje i livet ditt. Ikke bare deg, Tami Simon, som jeg vet at du sannsynligvis er veldig klar over. Alle er det, fordi vi elsker deg og Sounds True så høyt, og du gjør så mye tilgjengelig. Jeg vil si mye om det.

Men det går en gjennomgående linje, vi ser tilbake på da vi var små, og hvis du var personen som på kickball-laget valgte den beste spilleren først, er du én type person. Hvis du valgte personen som var den dårligste spilleren først, er det kanskje et tegn på at du er opptatt av rettferdighet og sosial rettferdighet og å sørge for at alle har en sjanse. Kanskje det er din forpliktelse og det er et kall, og du har alltid vært sånn, og så formaliserer du det ved å forplikte deg til å leve resten av livet med mer vekt på det. Eller kanskje du alltid har vært noen, siden du var liten, som har blitt tiltrukket av trær, å sitte under dem, å beskytte dem, å vite om dem. Så kanskje du ble involvert i skogbruk, og så innser du at du vil være involvert i å beskytte skogen. Folk, hvis de ser på livet sitt, hvem er dine helter og heltinner gjennom hele livet? Disse tingene gir deg ledetråder til hva du har å gjøre, og jeg sier at vi alle har en rolle å spille.

Når jeg sier at det ikke er en stor rolle eller en liten rolle, er det bare din rolle, og hvis du spiller den, vil livet ditt ha en slags mening, frihet og oppfyllelse som du har drømt om. Det krever bare å være bevisst og være oppmerksom på ting. På en måte, når jeg jobber direkte med folk på dette, spør jeg dem noen ganger hva som knuser hjertet ditt? Det er en ledetråd. Hva knuser hjertet ditt? Ikke bare berører hjertet ditt, knuser hjertet ditt. Og så hva kaller på deg, som du er tiltrukket av, som du føler har å gjøre med denne delen av vår anatomi. Det har å gjøre med å være mer enn å gjøre. Men vanligvis er det en gjennomgående linje, og mange ganger er det mange ting. Kanskje det bare er å være en ubetinget kjærlig barnehagelærer at hvert barn som kommer inn i barnehagen din, har en forpliktelse til å se og virkelig speile tilbake til dem deres egen prakt på en måte som de aldri glemmer resten av livet. Det trenger ikke å være å få slutt på verdens sult.

Jeg forteller historien om en bussjåfør som virkelig påvirket mannen min da han gikk på handelshøyskolen. Han ville alltid ta bussen til denne fyren fordi denne fyren var opptatt av at alle på bussen hans skulle ha en god dag. Hvis du tok rute 39 fra dette stedet eller hvor du enn var til enden av køen eller hvor som helst underveis, fikk du tak i bussjåføren Joe, og det var en god dag for deg fordi du tok bussen hans. Det er tilgjengelig for oss alle. Og det finnes ledetråder i livet ditt, og bare du kan se dem hvis du våkner opp til å se, ja, det er noe jeg er her for, og jeg skal finne ut hva det er, og jeg skal gjøre det av hele mitt hjerte.

TS: Lynne, når vi kommer til en konklusjon, skal jeg bare gå tilbake til der vi startet om din superkraft som en possibilitarist. Du skriver: «Den største trusselen mot å skape den fremtiden vi ønsker er frykt, motløshet og kynisme. Det er lett å være kynisk, det er enkelt og billig fordi det ikke ber om noe av oss. Kynisme er som en sykdom, en infeksjon, og det er feigt. Det som krever mot er å holde fast ved en visjon og leve etter den.» Jeg kommer tilbake til dette fordi jeg tror folk noen ganger tror at kynisme er en form for intelligens, noe sånt. Hør her, jeg leser nyhetene, jeg er klar over det, jeg er intelligent, selvfølgelig er jeg kynisk. Og utsagnet ditt: «Det er enkelt og billig fordi det ikke ber om noe av oss.» Jeg syntes det var ganske sårt, og jeg lurer på om du kan kommentere det her på slutten.

LT: Vel, jeg vil ikke fornærme folk som tror de kanskje er kyniske. Jeg vil bare invitere deg til å vurdere å gi mer av deg selv, fordi det gir deg tillatelse til å holde tilbake. Og jeg tror vi alle trengs nå. Vi trengs til å trå frem, og du kalte meg en possibilitarist. Jeg liker det. Mulighetslisten, jeg fikk den fra Frankie Lappé, Frances Moore Lappé, hun kaller seg en muligliste. Jeg tror ikke alle trenger å være som meg. Jeg vil virkelig sørge for at jeg sier det, og det er ting som er veldig mørke, og jeg tråkker ikke over dem. Jeg er ikke Pollyanna. Jeg jobbet med fattigdom og sult, jeg jobbet med Mor Teresa. Jeg har holdt spedalske i armene mine, jeg har holdt døde babyer i armene mine. Så jeg vet om mørket, og jeg er ikke redd for det. Så jeg tråkker ikke over det. Jeg vil sørge for at jeg sier det. Jeg vet også at vi er i en tid der… Det er et annet sitat jeg skal bruke fra noen jeg tror du har intervjuet, Michael Beckwith. Han sier: «Smerte presser til synet trekker. Smerte presser til synet trekker.»

Og smerte presser oss, men du kan ikke komme deg ut av den uten en visjon som hjelper deg gjennom den. Og vi har alle en rolle å spille, og kanskje noen menneskers rolle er å peke på smerten. Kanskje jeg går glipp av noe her. Jeg peker på smerten, men jeg vet også hvor jeg er forpliktet fordi jeg er en proaktivist. Jeg kaller meg selv en proaktivist, ikke en aktivist, fordi jeg er en aktivist for , ikke imot, og jeg er forpliktet til å trekke folk gjennom smerten og inn i deres visjon, fordi det er der jeg står, og jeg vet at det fungerer. Så selv de tingene mange mennesker er imot, ser jeg. Jeg ønsker å gi dem en naturlig død med litt respekt og verdighet. Respekt kommer av å se på nytt, betrakte på nytt, se på nytt, og de vil dø raskere. Jeg angriper ikke. Jeg tror jeg har funnet ut at det er enormt effektivt, det krever mye tålmodighet, generøsitet og vennlighet. Men det er bra for meg å være slik, og det er faktisk veldig praktisk.

Så smerten presser på helt til synet trekker, og jeg har en muskel jeg har utviklet for å hjelpe folk med å se visjonen, for å dra dem gjennom smerten, og det er et privilegium å gjøre det, og det er en glede.

TS: Bare en siste oppfølging her. Fordi som en del av visjonen din nevnte du metaforen om at vi er gravide. Vi er gravide med et nytt menneske, en ny måte å være sammen på som art, en ny jord. Hva er det vi er gravide med? Hva er visjonen, Lynne?

LT: Jeg skulle ønske jeg visste nøyaktig. Jeg mener, i Pachamama-alliansen, organisasjonen som oppsto fra det store skiftet i livet mitt, sier vi at arbeidet vårt er å skape en miljømessig bærekraftig, åndelig tilfredsstillende og sosialt rettferdig menneskelig tilstedeværelse på denne planeten. Det er en ganske god definisjon av en ny type menneske, en ny type menneskehet. Miljømessig bærekraftig, miljøgenerativ, egentlig sosialt rettferdig og åndelig tilfredsstilt menneskehet. En menneskehet som forstår sin rolle i livets fellesskap. En menneskehet som er forpliktet til å avslutte menneskelig overherredømme i sin stygghet, når den dominerer og knuser andre arter og andre livsformer. En menneskefamilie som finner sin rolle, sin plass i universets skjønnhet og utfoldende historie. Og jeg har stor tillit til det. Jeg vet at det finnes folk som tror vi er i ferd med å dø ut. Jeg vet at vi er nyttige, arten vår er viktig på denne planeten.

Vi har liksom overgått ting, så vi er litt på villspor. Men vi har et bidrag å gi, og vi hører hjemme her, og hva er vår rolle nå, i de neste 100 årene? Dette er det første århundret av det tredje årtusenet. Hvis du tenker på det på den måten, hva skal arten vår etablere som vår rolle i det neste årtusenet? Skal vi fortsette å ødelegge alt rundt oss? Eller skal vi spille den typen rolle som jeg tror blir født i oss. Som er å være jordboere, kan man si, globale borgere, universelle mennesker, som er forankret i kraften i vår menneskelighet og den utrolige, uendelige kraften av ubetinget kjærlighet, generøsitet, vennlighet, gjensidighet, og det jeg skrev om i min forrige bok, tilstrekkelighet. Nok. Gandhi sa: «Det er nok for våre behov, men ikke for vår grådighet.» Vi må komme oss dit slik at vi innser det. Og jeg tror vi er på vei dit, og dette er et teknisk eller surroundlyd-uttrykk for hvor feil vi er.

Som er nyttig, på sin stygge måte, for å vekke oss og få oss på rett spor og la oss bli gjenfødt. Så det er det beste jeg kan gjøre akkurat nå. Uansett hva det er vi er gravide med, vil jeg at vi skal gjøre alt vi kan for at en vakker ny type menneske skal bli født ut av alt dette kaoset.

TS: Jeg har snakket med Lynne Twist, hun er forfatteren av den nye boken, «Living A Committed Life: Finding Freedom and Fulfillment in a Purpose Larger Than Yourself» . Hvis du vil se «Insights at the Edge» på video og delta i spørsmål og svar-samtaler med utvalgte presentatører etter showet, og ha muligheten til å stille spørsmål, kan du bli med oss ​​på Sounds True One, et nytt medlemsfellesskap som tilbyr premium-show, live-klasser og arrangementer. La oss lære og vokse sammen. Bli med oss ​​på join.soundstrue.com. Sounds True: vekker verden.