Ifuatayo Ni Nakala Ya Mahojiano Kati Ya Tami Simon Na Lynne Twist. Unaweza Kusikiliza Rekodi Ya Sauti hapa.

Tami Simon

mtu katika maisha yao, labda si mwanamke wa Ethiopia ambaye alipoteza watoto wao wote kutokana na njaa. Huo ulikuwa mfano uliokithiri. Lakini wakati rafiki anaumia, wakati mtu ana utambuzi wa saratani na unamwendea mara moja na kusema, "Niko hapa kwa ajili yako." Hiyo ndiyo ninamaanisha. Au binti au mwana wako anapodhulumiwa shuleni na unamshikilia anaporudi kutoka shuleni, mshike tu karibu nawe huku analia au—sote tunateseka karibu nasi. Tuna mateso yetu wenyewe. Tunaelekea kuteseka kwa njia nyingi, nyingi zaidi ya mchezo wa kuigiza ambao nimeuelezea hivi punde. Kwa hivyo katika maisha yangu, nimepata fursa na hali ya kuelekea kwenye aina ya mateso ambayo, kwa baadhi ya watu, hayakubaliani kabisa, na ilikuwa kwangu pia. Sitaki kuruka juu ya hilo. Ilikuwa kwangu pia.

Lakini sehemu ya madhumuni ya kitabu changu ni kuwaambia watu, ikiwa unatoa ahadi kubwa kuliko maisha yako mwenyewe, ahadi hiyo itarudi na kukutengeneza kuwa mtu ambaye unahitaji kuwa ili kuitimiza. Ni kweli ina nguvu. Mara nyingi tunafikiri kwamba Gandhi alizaliwa na akili na kisha akapata njia ya kuielezea, ndio labda. Lakini pengine alizaliwa ndipo akaweka dhamira kubwa na ikarudi na kumtengeneza kuwa nani ili kutimiza ahadi hiyo. Ninasema hivyo ndivyo inavyofanya kazi. Unajitolea kukimbia marathon na inarudi na kukufanya mtu ambaye ana ujasiri na dhamira ya kuvuka siku ambazo hutaki kukimbia. Na kisha una nguvu hiyo mpya, na kisha una azimio hilo jipya. Kwa hivyo ninapendekeza kwamba nilijitolea sana, kumaliza njaa ya ulimwengu, na ilinifanya kuwa aina ya mtu ambaye angeweza kuwa katika hali hizo na kuvumilia hilo.

Lakini ikiwa kujitolea kwako ni kuwa rafiki bora unaweza kuwa na uwezekano wa kuwa na kuleta mabadiliko katika maisha ya watu wanaohamia shamba lako, basi utapata njia ya kuwa na watu unaowajali katika nyakati zao za giza na kuwa pale kwa ajili yao. Kwa hivyo inategemea sana kujitolea kwako ni nini. Nadhani sisi sote tunataka kuwa wa huduma, tunataka kuwa na manufaa, tunataka kuleta mabadiliko katika maisha yetu. Nadhani tunataka hiyo karibu zaidi ya kitu chochote, hiyo ndiyo msingi wangu wa kuwa. Siwezi kuthibitisha kwamba hiyo ni kweli, lakini huo umekuwa uzoefu wangu. Kwa hivyo ninawaalika watu kujua kwamba wakati moyo wako unapovunjika na watu wanakuja kwenye shamba lako na kukushikilia, hilo ni jambo ambalo umekuwa ukifanya maisha yako yote pia, na kwamba utafanya zaidi na zaidi na zaidi. Ikiwa una ahadi kubwa kuliko maisha yako mwenyewe, utapata fursa hizo. Na unapowakaribia na kuingia ndani yao, inakuza uwezo wako kwa kila kitu, sio tu kuwa na mateso lakini kuwa na ulimwengu huu na wewe ni nani.

TS: Sasa Lynne, umekuwa na ahadi kadhaa ambazo umefanya katika maisha yako kwa madhumuni ambayo ni makubwa kuliko kitu chochote cha kibinafsi. Baada ya kujitolea kwako, kwa miongo miwili, kumaliza njaa duniani, ahadi mpya iliibuka katika maisha yako ambayo nilijifunza ilikushangaza. Hukuwa ukitarajia. Na hadithi ya jinsi hiyo ilifanyika, naweza kusema, inasumbua akili. Nashangaa kama unaweza kushiriki na wasikilizaji wetu.

LT: Ningependa, asante. Kweli, nilijishughulisha sana, na kujitolea kwa Mradi wa Njaa na nilikuwa na jukumu kama mchangishaji mkuu wa ulimwengu mzima. Kwa hivyo nilisimamia shughuli za uchangishaji fedha katika nchi 53 na pia nilijishughulisha sana katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara. Nchi zote za Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, Burkina Faso, Ethiopia, Ghana, Senegal, Zambia, Zimbabwe, maeneo kama hayo, Namibia, na pia bara ndogo la Asia: India, Bangladesh, Sri Lanka. Nilikuwa na jukumu la mamia ya maelfu ya watu waliojitolea. Namaanisha hawakuniripoti moja kwa moja, lakini nilikuwa nikisimamia mtandao wetu wa kujitolea, ambao ulikuwa mamia na mamia ya maelfu ya watu, na kisha kukusanya mamia ya mamilioni ya dola. Kwa hivyo nilikuwa na shughuli nyingi sana, mikono yangu ilikuwa imejaa na nilikuwa na watoto watatu na sahani yangu ilikuwa imefurika. Kwa hivyo nilidhani ningefanya hivyo kwa maisha yangu yote, hakukuwa na sekunde ya bure. Na kisha mfadhili mkubwa na rafiki yangu—na jina lake ni Bob—walikuwa na mradi huko Guatemala. Sisi katika Mradi wa Njaa hatukufanya kazi nchini Guatemala au Amerika Kusini hata kidogo. Tulikuwa tukifanya kazi Asia na Afrika wakati huo.

Alisema, "Nina mradi wa kipenzi, shirika nililoanzisha Guatemala na tunapenda jinsi ufadhili wa Mradi wa Njaa unavyoundwa na ni wa moyo na sio ujanja. Nataka umfunze mkurugenzi wangu wa maendeleo. Nataka uje Guatemala na, pamoja na baadhi ya wafadhili wetu, umfunze mkurugenzi wangu wa maendeleo. Unaweza kuchukua mapumziko ya wiki mbili, lengo lako la kifedha linafikiwa kidogo, nahakikisha kuwa ninapata likizo. " Ambayo ilikuwa ni rushwa kidogo, lakini niliikubali kwa hiari. Sawa, sawa. Kwa hiyo alitoa mchango mkubwa sana. Kwa hiyo nilienda Guatemala. Nilienda na John Perkins, na sijui kama umemhoji John. John ni mvulana wa ajabu ambaye alikuwa katika Peace Corps katika miaka ya 60 na alijihusisha sana na Wenyeji wa Ekuador, Amazonia ya Ekuado na watu wa Shuar, na akawa mganga aliyefunzwa yeye mwenyewe.

Kwa hivyo tuko Guatemala, mimi na John tunapanga kundi la wafadhili kwa ajili ya rafiki yetu wa pamoja Bob, na tukagundua kuwa kuna mganga anayehusika katika miradi hii ya Mayan. Lakini mganga si sehemu ya mikutano yetu yoyote na hatujui yeye ni nani, na watu wa aina fulani hawatazungumza juu ya shaman sio sehemu ya hii. Kwa hivyo John, ambaye silika yake ilikuwa, hebu tuone kama tunaweza kuwa na mkutano na mtu huyu. Hatimaye sisi—kupitia mambo mengi ya kichawi ambayo nitaruka—tulimaliza tukiwa 12 kwenye mesa kwenye milima ya Guatemala tukiwa na shaman huyu wa ajabu wa Mayan aitwaye Roberto Pose. Sitasahau hili, jamani. Na John Perkins, rafiki yangu mpendwa, alijua mengi kuhusu shamanism na alizungumza Kihispania kwa ufasaha na kidogo ya Mayan, kutosha kwa aina ya kutafsiri kwa shaman Roberto Pose, ambaye alizungumza Mayan tu. Kwa hiyo mganga huyo alituomba tukutane usiku wa manane—ndipo tulipokuwa tukianza sherehe, saa sita usiku—kwenye mesa hii ya kilele cha mlima karibu na Totonicapán, eneo la Chichicastenango la Guatemala, kwa ajili ya watu ambao wamewahi kufika huko.

Kwa hivyo tuko katika [eneo] la mashambani sana, hakuna taa popote karibu nasi, na tunafika mahali hapa kwenye ramani ambayo alituchorea. Kuna moto mkubwa na anga yenye kung'aa sana ya nyota. Ninamaanisha nyota milioni, ilikuwa wazi na ya kupendeza, ilikuwa ya kupendeza tu. Ungeweza kusoma kutoka kwenye nyota, na hapakuwa na mwezi. Kuna moto huu, na shaman anatuuliza tulale karibu na moto na miguu yetu kuelekea moto. Kwa hiyo tukatengeneza aina ya gurudumu la gari kuzunguka moto huu, na akatuambia tulale. Haya yote ni kupitia aina ya tafsiri mbovu ya Yohana. Na ndivyo tunavyofanya, na Yohana na mganga wakaanza kuimba na kupiga ngoma. John alikuwa na ngoma na mganga anaanza kuimba na ngoma hii na miluzi hii na kuimba, na mtu huyu alikuwa na sauti ya kustaajabisha zaidi, namaanisha ya kushangaza tu, na miluzi yake. Ilikuwa ikisafirisha. Alituambia tusafiri, na sikujua alimaanisha nini hapo.

Lakini nilifikiri kwamba ilimaanisha kwenda kulala na kuota ndoto kwa sababu ilikuwa usiku wa manane, kwa nini sivyo? Lakini haikutokea hivyo. Sauti yake na ngoma na miluzi na kuimba na hewa ya usiku na moto mkali na uzoefu wa ajabu wa nyota juu ya juu ulikuwa wa hypnotic tu, na nilianza kuwa na podo katika mkono wangu wa kulia. Ilianza kutetemeka, na nilipata uzoefu huu kwamba ilibidi ninyooshe mkono wangu wa kulia na ukaanza kutetemeka na ukawa mkubwa zaidi na kuhisi kama bawa hili kubwa. Kisha mkono wangu wa kushoto ukaanza kutetemeka na sikuweza kuushikilia karibu na mwili wangu kwa sekunde moja zaidi, na ilinibidi kurefusha. Na kisha aina hii ya jambo gumu la kushangaza lilianza kukua usoni mwangu, ambalo niligundua kuwa ni mdomo. Na kisha nililazimika kuruka. Sikuweza kulala hapo kwa sekunde moja zaidi.

Ilinibidi kuinua mwili wangu juu kwa mwendo wa taratibu na mabawa haya makubwa ya ajabu yaliyokuwa yameota kwenye mwili wangu. Nilianza kujinyanyua hadi kwenye anga la nyota ambalo lilikuwa tukufu sana, nikaruka juu kuelekea kwenye nyota. Wakati fulani nilitazama chini na pale nilipokuwa, chini nikiwa bado na watu wengine wote karibu na moto na sauti ya shaman, mluzi wake na ngoma bado ilikuwa imesimama sana katika sikio langu. Kwa namna fulani sikuwa mbali na hilo, lakini nilikuwa juu sana angani na nilikuwa katika hali ya furaha tele. Na kisha, kwa wakati fulani, nilitazama chini. Kwa sababu kulianza kupambazuka na nilitazama chini na nilikuwa nikiruka kwa mwendo wa polepole, uzoefu huu mzuri wa kukimbia juu ya msitu mkubwa wa kijani usio na mwisho ambao ulikwenda milele na milele na milele na milele. Ilikuwa ya kupendeza na ya kupendeza na ya kuvutia. Ninaporuka juu ya msitu huu mkubwa, ninatazama chini na nina maono haya ya kustaajabisha.

Ninaweza kuona hadi chini kwenye sakafu ya msitu ikiwa nitazingatia. Ninaweza kuona wakosoaji wadogo, lakini nikiinua kichwa changu na kutazama mbele naweza kuona mbali sana. Kwa hivyo nina uzoefu huu wa nirvana kamili, amani ya kushangaza na furaha. Kisha nyuso hizi zisizokuwa na mwili za wanaume wenye rangi ya kijiometri ya rangi ya chungwa kwenye nyuso zao zilianza kuelea wakiwa na taji za manyoya ya manjano, nyekundu na nyeusi vichwani mwao. Nyuso hizi za wanaume zilianza kuelea kutoka kwenye sakafu ya msitu kupitia dari hadi kwa ndege, kwangu, zikiita kwa lugha ngeni, kama mwito wa kupendeza, mzuri na pia wa hypnotic. Kisha wakatoweka msituni na nikaendelea kuruka na kisha, labda dakika moja baadaye… Hapakuwa na wakati. Kwa hivyo basi ingetokea tena. Wangeweza kuja juu, kuelea juu na kumwita ndege, nyuso zisizo na mwili za wanaume wenye vilemba vyao, na kisha wangeanguka msituni tena na tena. Kwa hiyo ilikuwa katika lugha ambayo sikuielewa, lakini ilikuwa nzuri na ilikuwa ya kichawi na ya fumbo, lakini ilikuwa halisi.

Hivi ndivyo ilivyokuwa—kisha kukawa na kishindo hiki kikubwa, kishindo, kishindo, kishindo, kishindo, kishindo, ngoma, sauti kubwa sana. Ilinishtua. Nakumbuka nilikaa na kufumbua macho na kugundua kuwa sikuwa na mbawa, sikuwa na mdomo, nilikuwa mimi tu na huyu ndiye mganga, alichozalisha au alichofanya. Nami nikatazama kwenye duara na moto ulikuwa umetoweka. Ilikuwa katika makaa. Kwa hiyo ilikuwa vigumu sana sana kumwona, uso wake, alikuwa amepakwa rangi ya uso pia. Na hapakuwa na dawa yoyote katika haya, sauti yake tu na ngoma na John. Kwa hivyo basi aliuliza kilichotokea, na tukazunguka duara na kila mtu mmoja alishiriki kwamba wanakuwa mnyama, pamoja na mimi. Na kisha, mwishoni mwa ibada, alikamilisha na kila mtu akaondoka kwenye basi dogo. Lakini aliomba mimi na John tukae.

Yohana alikuwa na maono mengi sana. Ingawa alikuwa sehemu ya sherehe, pia alikuwa na maono yanayofanana sana. Na kwa hivyo mganga akasema, "Unahitaji kwenda kwa watu hawa. Haya hayakuwa maono, haya yalikuwa ni mawasiliano. Unaitwa na unahitaji kwenda kwa watu hawa."

Na sikujua anaongea nini na John alijua mara moja. Alisema, "Lynne, najua ni akina nani, najua mahali walipo. Ninatambua rangi ya uso, natambua taji. Ni Achuar huko Ecuador. Nilikuwa tu na Shuar. Achuar walikuja kwenye kambi yetu, wanatafuta mawasiliano ya kwanza. Wamekuwa wakiota, wanajaribu kuwaota watu kwao. Ndivyo wanavyowasiliana. Wanataka kuwasiliana na ulimwengu wa kisasa. Wanataka kuwasiliana na watu wa kwanza katika ulimwengu wa kisasa. Wanataka kuwaleta watu wengine katika ulimwengu wa kisasa. ndiyo hiyo.”

Nilisema, "Hapana, John. Ninamaanisha, sio kwamba sikuamini. Siwezi kwenda Amazon, sijui chochote kuhusu Amazon. Sisemi Kihispania. Ninamaliza njaa duniani, nina mkutano Ghana wiki ijayo. Nenda, nakubariki. Nenda, asante Mungu. Lakini siwezi kufanya hivyo, hiyo si kazi yangu."

Alisema, “Hawatakuacha peke yako mpaka utakapokuja.” Kama onyo, na kwa namna fulani nilimkasirikia. Nilidhani hii ni nyingi sana kwangu, kwa hivyo niliondoka. Ilikuwa ya kushangaza na ya kutia moyo sana. Lakini nilimaliza safari na nikaenda Ghana kwa mkutano wa bodi ya Mradi wa Njaa wa Ghana. Na niko katika Novotel huko Accra, Ghana, kwenye ghorofa ya chini katika chumba kidogo cha mkutano na wanaume watano na wanawake watatu, wanaume watano na wanawake watatu katika chumba cha mkutano. Na watu wa Ghana wana ngozi ya bluu-nyeusi sana. Ni giza sana, ni karibu bluu-nyeusi, nzuri, watu wazuri. Na walikuwa na mkutano wao wa bodi ya Mradi wa Njaa wa Ghana na mimi nilikuwa nimeketi kutoka ofisi ya kimataifa, kwa hivyo sikuwa nikiongoza mkutano. Kwa hiyo mkutano huu unafanyika, ni mazungumzo yenye nguvu sana, na wakati fulani wanaume, wanaume pekee, walianza kuwa na rangi ya rangi ya machungwa ya kijiometri kuonekana kwenye nyuso zao za bluu-nyeusi, na hakuna mtu anayesema chochote kuhusu hilo. Kwa hivyo nadhani lazima niwe na ndoto.

Kwa hivyo ninajisamehe na kwenda kwenye chumba cha wanawake, kama sisi wanawake tunavyofanya inapowezekana. Wakati hujui la kufanya, unaenda kwenye chumba cha wanawake. Nilijimwagia maji usoni. Kisha nikarudi na kuketi tena na kila mtu alikuwa kawaida na bado wanazungumza. Kisha dakika tano, dakika 10 baadaye, ikawa tena. Rangi ya kijiometri ya machungwa ilionekana tu kwenye nyuso za wanaume. Nilitokwa na machozi na kila mtu, kutia ndani wanaume, unajua, "Kuna nini?" Na nikagundua kuwa hakuna mtu mwingine aliyeona hii isipokuwa mimi. Kwa hiyo nikasema, "Sawa, ninajisikia vibaya sana. Samahani sana siwezi kukaa, tafadhali endelea tu na mkutano wako. Nitapanda hadi chumbani kwangu, nichukue begi langu na kwenda moja kwa moja kwenye uwanja wa ndege. Nimekuwa katika maeneo mengi ya muda, safari nyingi sana, siwezi kukaa. Nilikuwa naenda kukaa kwa siku tano, lakini nitaenda nyumbani sana." Na wote walikuwa na wasiwasi sana, lakini niliwafanya wabaki pale na nikapanda na kubeba begi langu, nikaenda uwanja wa ndege wa Accra, nikapata ndege ya kwanza kuelekea ulaya.

Ambayo ilikuwa kwa Frankfurt, New York, New York, San Francisco, na hatimaye nikafika nyumbani na njia nzima, iwe macho yangu yalikuwa wazi au yamefungwa, nyuso ziliendelea kuja. Kwa hivyo nilipofika nyumbani, nilikuwa na wasiwasi na fujo na ajali, kwa kweli. Nilimwambia Bill nilikuwa nikiota ndoto hizi za ajabu na sikumwambia kama ninavyokuambia, kwa sababu nilifikiri kulikuwa na tatizo kwangu. Nilikuwa na aibu. Kisha nilijaribu kumfikia John Perkins na alikuwa amerudi Amazon, kwa hivyo sikuweza kumfikia. Kwa hivyo nilimtumia faksi milioni, ndivyo tungeweza kufanya, na barua za sauti. Hiyo ndiyo tu tuliyoweza kufanya, hii ni 1994. Hatimaye alirudi na akaniita mara moja na akasema, "Wanatusubiri, Lynne. Tunapaswa kwenda. Tunahitaji kuchukua watu wengine 10, 12 kati yetu kwa ujumla. Ni fursa ya ajabu kuwa mawasiliano ya kwanza. Karibu kamwe haitokei. Tunapaswa kwenda." Kwa hiyo nilichukua likizo nyingine, nikamwalika Bill, mume wangu, hakutaka kwenda. Alikuwa na regatta za meli na mikataba ya biashara na kila kitu.

Nilimfanya aje na akaja na tukashuka hadi Quito, chini ya volkeno za bonde upande wa mashariki wa Andes. Sisi 12 tulichukua ndege ndogo, moja, tatu kwa wakati, hadi eneo la Achuar, ambalo halina barabara na safi. Hatimaye sote tukawa hapo, nao wakatoka msituni wakiwa na rangi ya uso wao wa kijiometri ya rangi ya chungwa, taji na mikuki yao ya manjano, nyekundu, na manyoya, wakatupakia sisi na vifaa vyetu ndani ya mitumbwi, na kutupeleka hadi mahali penye uwazi ambapo tulipiga kambi. Na tulianza uhusiano wetu na watu wa Achuar wa Ecuador, ambayo ikawa mwanzo wa Muungano wa Pachamama. Pachamama ikimaanisha Dunia Mama, na Muungano kati ya Wenyeji wa Amazoni. Sasa vikundi 30 vya kiasili na watu wanaofahamu, waliojitolea katika ulimwengu wa kisasa, kama wasikilizaji wote wa Sound True, kwa uendelevu wa maisha. Na jambo moja zaidi fupi. Nilikuwa bado ninasimamia mambo haya yote kwenye Mradi wa Njaa na kisha, sasa tulikuwa na jambo hili likifanyika Amazon, na kwa kweli ikawa ushirikiano kama kitu ambacho sikuwahi kujua hapo awali katika maisha yangu.

Kwa hiyo nilijaribu kufanya Pachamama Alliance na Mradi wa Njaa na kisha kumshukuru Mungu… Sipendekezi hili, lakini nilipata malaria kutoka Ethiopia na India. Nilipata aina mbili kwa wakati mmoja na iliniangusha tu. Ilinichukua chini kwa miezi tisa. Kwa hiyo sikuweza kufanya chochote kwa ajili ya mtu yeyote, na huo ulikuwa wakati wangu wa utulivu wa kutambua kwamba Mungu, ulimwengu, ulimwengu wa asili, mama, mkuu zaidi, wa kimungu, alitaka ... Nilikuwa na sura ya pili katika maisha yangu, nilikuwa na umri wa miaka 50, kitu kipya kilikuwa kinaniita. Kwa hiyo Mradi wa Njaa, katika miezi tisa ya ugonjwa wangu, uliweza kuchukua nafasi yangu na Bill, na nikaanzisha Muungano wa Pachamama. Hiyo ni ndefu, lakini ndivyo hivyo.

TS: Ni hadithi ya kusisimua sana, Lynne, ya kuitwa na kisha kuitikia wito na kisha kuwa na uharibifu uliokuwa nao na ugonjwa wa malaria ambao uliruhusu kufanikiwa kwako kujitolea kufanya kazi ya Pachamama Alliance. Ninashangaa kwa mtu sasa hivi ambaye anasikiliza ambaye anasema, sijawahi kuhisi simu yenye aina hiyo ya drama na, kwa namna fulani, ni jambo lisilopingika. Sijawahi kuhisi kama Dunia au kikundi kilikuwa kinaingilia maono yangu, sijawahi kuwa na kitu cha aina hiyo. Je, unawezaje kupendekeza wasikie wito katika maisha yao? Kwa sababu inaonekana unaamini kuwa kila mtu ana simu.

LT: Ndiyo. Naam katika retrospect, yote inaonekana hivyo karibu kama movie au kitu, lakini ilikuwa hivyo utata na haikuwa hivyo wazi kwangu wakati huo, na inaonekana hivyo ajabu. Kwa hivyo ni mambo ya kitabu maisha yangu. Wakati huo huo, ninataka kusema kwamba ni maoni yangu, kama ulivyosema, kwamba kila mtu ambaye amezaliwa leo ana jukumu la kutekeleza. Kweli naamini hivyo. Siwezi kuthibitisha, lakini ni wakati wa epic katika historia ya wanadamu. I mean ni Epic, kila kitu Epic. Michanganyiko yote ni epic, changamoto ni epic, giza ni epic. uwezekano pia ni Epic ingawa. Kwa hivyo ninahisi kuwa ni moja ya sababu iliyonifanya kuandika kitabu hiki, ni kwamba ikiwa unafikiria sana juu yake kuna mstari wa kupitia maishani mwako. Sio wewe tu, Tami Simon, ambayo najua labda unaifahamu sana. Kila mtu yuko hivyo, kwa sababu tunakupenda na Inaonekana Kweli sana na unatoa mengi sana. Nataka kusema mengi kuhusu hilo.

Lakini kuna mstari wa kupitia, tunaangalia nyuma tulipokuwa wadogo, na kama ungekuwa wewe ndiye mtu ambaye, kwenye timu ya kickball, ulichagua mchezaji bora kwanza, wewe ni aina moja ya mtu. Ikiwa ulimchagua mtu ambaye alikuwa mchezaji mbaya zaidi kwanza, basi labda hiyo ni ishara kwamba wewe ni kuhusu haki na haki ya kijamii na kuhakikisha kila mtu ana nafasi. Labda hiyo ni dhamira yako na huo ni wito na mara zote umekuwa hivyo, halafu unairasimisha kwa kujitolea kuishi maisha yako yote kwa kusisitiza zaidi hilo. Au labda umekuwa mtu kila wakati, tangu ulipokuwa mdogo, ambaye alivutiwa na miti, kukaa chini yao, kuwalinda, kujua juu yao. Halafu labda ulijihusisha na misitu na ndipo unagundua kuwa unataka kushiriki katika kulinda msitu. Watu wakiangalia maisha yao, ni nani mashujaa na mashujaa wako katika maisha yako yote? Mambo hayo yanakupa dalili za kile ambacho ni chako cha kufanya, na ninasema kwamba sote tuna jukumu la kutekeleza.

Ninaposema kwamba sio jukumu kubwa au jukumu dogo, ni jukumu lako tu na ukilicheza, maisha yako yatakuwa na aina ya maana na uhuru na utimilifu ambao umeota. Inachukua tu kuwa na ufahamu na kuzingatia mambo. Njia moja, ninapofanya kazi na watu moja kwa moja kwenye hili, wakati mwingine mimi huwauliza ni nini kinachovunja moyo wako? Hiyo ni kidokezo. Nini kinakuvunja moyo? Sio tu kugusa moyo wako, inavunja moyo wako. Na kisha kile kinachokuita, ambacho unavutiwa nacho, ambacho unahisi kinahusiana na sehemu hii ya anatomia yetu. Inahusiana na kuwa zaidi ya kufanya. Lakini kwa kawaida kuna mstari wa kupitia na mara nyingi ni mambo mengi. Labda ni tu kuwa mwalimu wa chekechea mwenye upendo bila masharti kwamba kila mtoto anayekuja katika shule yako ya chekechea, una dhamira ya kuona na kuakisi ukuu wao wenyewe kwa njia ambayo hawasahau kamwe maisha yao yote. Sio lazima kumaliza njaa duniani.

Ninasimulia hadithi kuhusu dereva wa basi ambaye aliathiri sana mume wangu alipokuwa katika shule ya biashara. Siku zote alitaka kupanda basi la mtu huyu kwa sababu mtu huyu alikuwa amejitolea kuhakikisha kila mtu kwenye basi lake awe na siku njema. Ikiwa ulichukua 39 kutoka mahali hapa au popote ulipokuwa hadi mwisho wa mstari au popote njiani, utapata Joe dereva wa basi na ilikuwa siku nzuri kwako kwa sababu ulipanda basi lake. Inapatikana kwetu sote. Na kuna dalili katika maisha yako na unaweza kuziona tu ikiwa utajiamsha mwenyewe kuona, ndio kuna kitu ambacho niko hapa na nitaenda kujua ni nini na nitafanya kwa moyo wangu wote.

TS: Lynne, tunapofikia hitimisho nitarudi tu tulipoanzia kuhusu uwezo wako mkuu wa kuwa mtu anayewezekana. Unaandika, "Tishio kubwa zaidi la kuunda maisha yajayo tunayotaka ni woga, kukatishwa tamaa, na kutokuwa na msimamo. Ni rahisi kuwa na wasiwasi, ni rahisi na nafuu kwa sababu haiulizi chochote kutoka kwetu. Ukosoaji ni kama ugonjwa, maambukizi, na ni woga. Kinachohitaji ujasiri ni kushikilia maono na kuishi ndani yake." Ninarudi kwenye dokezo hili kwa sababu nadhani wakati mwingine watu hufikiri kutokuwa na akili ni aina ya akili, kitu kama hicho. Tazama, nilisoma habari, ninafahamu, nina akili, bila shaka nina mzaha. Na kauli yako, "Ni rahisi na ya bei nafuu kwa sababu haituulizi chochote." Nimeona kuwa inawaka sana, na ninashangaa ikiwa unaweza kutoa maoni juu ya hilo hapa mwishoni.

LT: Kweli, sitaki kuwatukana watu ambao wanadhani wanaweza kuwa wabishi. Ninataka tu kukualika ufikirie kujitolea zaidi, kwa sababu inakupa ruhusa ya kukuzuia. Na nadhani sote tunahitajika sasa. Tunahitajika kujitokeza, na uliniita mtu anayewezekana. Naipenda hiyo. Orodha inayowezekana, nilipata hiyo kutoka kwa Frankie Lappé, Frances Moore Lappé, anajiita orodha inayowezekana. Sidhani kila mtu anahitaji kuwa kama mimi. Nataka sana kuhakikisha ninasema hivyo, na kuna vitu ambavyo ni giza kabisa na sivipigii hatua. Mimi sio Pollyanna. Nilifanya kazi ya umaskini na njaa, nilifanya kazi na Mama Theresa. Nimewashika wenye ukoma mikononi mwangu, nimewashika watoto waliokufa mikononi mwangu. Kwa hivyo najua juu ya giza na siogopi. Hivyo mimi si hatua juu ya hilo. Nataka kuhakikisha ninasema hivyo. Ninajua pia kwamba tuko katika wakati ambapo… Kuna nukuu nyingine nitakayotumia kutoka kwa mtu ambaye nadhani umemhoji, Michael Beckwith. Anasema, "Maumivu yanasukuma hadi maono yanavuta. Maumivu yanasukuma hadi maono yanavuta."

Na maumivu hutusukuma, lakini huwezi kutoka ndani yake bila maono ya kukuvuta. Na sote tuna jukumu la kutekeleza, na labda jukumu la watu wengine ni kuashiria maumivu. Labda ninakosa kitu hapa. Ninaelekeza kwa maumivu, lakini pia najua mahali ninapojitolea kwa sababu mimi ni mwanaharakati anayeunga mkono. Ninajiita mwanaharakati, sio mwanaharakati, kwa sababu mimi ni mwanaharakati wa , sio kupinga, na nimejitolea kuvuta watu kupitia maumivu kwenye maono yao, kwa sababu hapo ndipo ninasimama na najua hilo linafanya kazi. Kwa hiyo hata mambo ambayo watu wengi wanapinga, mimi naona. Ninataka kutunza kifo chao cha asili kwa heshima na hadhi fulani. Heshima hutokana na kuona tena, kutazama upya, kuangalia upya na watakufa haraka. Sishambulii. Nadhani nimegundua kuwa kuwa na ufanisi mkubwa, inahitaji uvumilivu mwingi, ukarimu, na fadhili. Lakini ni vizuri kwangu kuwa hivyo na kwa kweli ni vitendo sana.

Kwa hivyo maumivu yanasukuma hadi maono yanavuta na nina msuli ambao nimeunda kusaidia watu kuona maono, kuwavuta kupitia maumivu, na ni bahati kufanya hivyo na ni furaha.

TS: Ufuatiliaji mmoja tu wa mwisho hapa. Kwa sababu kama sehemu ya maono yako ulitaja sitiari ya hapa tulipo, tuna mimba. Tuna mimba ya binadamu mpya, njia mpya ya kuwa pamoja kama spishi, Dunia mpya. Tuna mimba ya nini? Ni maono gani, Lynne?

LT: Laiti ningejua haswa. Namaanisha katika Muungano wa Pachamama, shirika ambalo lilitokana na mabadiliko hayo makubwa katika maisha yangu, tunasema kazi yetu ni kuleta uwepo wa kibinadamu endelevu wa kimazingira, utimilifu wa kiroho, kijamii katika sayari hii. Huo ni ufafanuzi mzuri sana wa aina mpya ya binadamu, aina mpya ya ubinadamu. Endelevu kimazingira, inayozalisha kimazingira, kweli, ya haki ya kijamii na iliyotimizwa kiroho. Binadamu anayeelewa jukumu lake katika jamii ya maisha. Ubinadamu ambao umejitolea kukomesha ukuu wa mwanadamu katika ubaya wake, wakati unatawala na kukandamiza viumbe vingine na aina nyingine za maisha. Familia ya kibinadamu ambayo hupata jukumu lake, mahali pake katika uzuri na hadithi inayoendelea ya ulimwengu. Na nina imani kubwa katika hilo. Najua kuna watu wanafikiri tutatoweka. Ninajua kuwa sisi ni muhimu, spishi zetu ni muhimu kwenye sayari hii.

Tumepitia mambo kwa namna fulani, kwa hivyo tuko nje ya mstari kidogo. Lakini tuna mchango na sisi ni wa hapa na ni nini jukumu letu sasa, katika miaka 100 ijayo? Hii ni karne ya kwanza ya milenia ya tatu. Ikiwa unafikiria hivyo, ni aina gani ya spishi zetu zitaanzisha kama jukumu letu katika milenia ijayo? Je, tutaendelea kuharibu kila kitu kinachotuzunguka? Au tutacheza aina ya jukumu ambalo nadhani linazaliwa ndani yetu. Ambayo ni kuwa watu wa ardhini, unaweza kusema, raia wa ulimwengu, wanadamu wa ulimwengu wote, ambao wamejikita katika nguvu ya ubinadamu wetu na nguvu ya ajabu, isiyo na kikomo ya upendo usio na masharti, ukarimu, fadhili, usawa, na kile nilichoandika juu ya kitabu changu cha mwisho, utoshelevu. Kutosha. Gandhi, alisema, "Kuna kutosha kwa hitaji letu lakini sio kwa uchoyo wetu." Tunahitaji kujifikisha huko ili tutambue hilo. Na nadhani tuko njiani kuelekea huko, na hii ni usemi wa kiufundi au wa sauti wa jinsi tulivyo mbali.

Ambayo inasaidia, kwa njia yake mbaya, kutuamsha na kutuweka kwenye njia na kutufanya kuzaliwa upya. Kwa hivyo hilo ndilo bora niwezalo kufanya hivi sasa. Vyovyote vile tulivyo na mimba, nataka tufanye kila tuwezalo ili kuwa na aina mpya ya binadamu kuzaliwa kutokana na machafuko haya yote.

TS: Nimekuwa nikizungumza na Lynne Twist, yeye ndiye mwandishi wa kitabu kipya, Living A Committed Life: Finding Freedom and Fulfillment in a Purpose Larger than Yourself . Iwapo ungependa kutazama Maarifa Ukingo kwenye video na kushiriki katika mazungumzo ya Maswali na Majibu baada ya kipindi na watangazaji walioangaziwa na upate nafasi ya kuuliza maswali yako, njoo ujiunge nasi kwenye Sounds True One, jumuiya mpya ya wanachama ambayo ina maonyesho ya kulipiwa, madarasa ya moja kwa moja na matukio ya jumuiya. Tujifunze na kukua pamoja. Njoo ujiunge nasi kwenye join.soundstrue.com. Inaonekana Kweli: kuamsha ulimwengu.