Zaldiak maite ditugun ala ez, zaldiekin kontaktua izan dugun ala ez, asko irakatsi diezagukete jakinduriari, maitasunari eta edertasunari buruz. Nola hurbildu gaitezke zaldien magia potentzialera zintzotasunez irekitzera? Eta zer esan nahi du horrek, hain zuzen ere?
Arimaren ispilu eta arimaren ibilgailu gisa zaldiak gure benetako izaera erakuts diezaguke, eta espazio sakratuetara eraman gaitzake, sendatze eraldatzailean eta ikuspegi sakonean hasiz. Zaldiek konkista-kontzientzia sendatu eta berriro indigenizatzen lagun diezagukete. Baina, hori gerta dadin, hasiberri bihurtu beharko genuke. Nola bilatu dezakegu behar bezala bizitzaren misterio handiaren hastapena? - Nikos Patedakis
Nikos Patedakisek berak gauza asko praktikatu ditu, dantza irakasle profesional eta blackjack jokalari gisa, negoziazio entrenatzaile gisa, Fortune 500 enpresentzako aholkulari gisa eta Alexander Teknika irakasle gisa lan egin baitu. San Franciscoko Estatu Unibertsitatean eta Kaliforniako Unibertsitatean, Santa Cruzen, jakindurian oinarritutako ikaskuntzaren aitzindari izan ondoren, akademia utzi zuen aholkulari filosofo, hezitzaile eta Haumea Ekoalfabetatze Programaren zuzendarikide izateko. Dangerous Wisdom izeneko podcast bat ere badu, Budaren aholkutik inspiratutako izena, bere irakaspenak suge pozoitsu batek bezain kontuz tratatzeko.
Gaur egun, Nikosek antzinako Greziako orientazioan errotutako aholkulari filosofo gisa lan egiten du – baita auzoko arima-mediku atsegin, tutore, permakultura-diseinatzaile eta artista gisa ere – Gandhi eta Martin Luther King Jr. bezalako pertsonengan eragina izan zuten jakinduria-tradizioen irakaspen indartsuenak eta holistikoenak aplikatuz. Epikuro aipatuz, dio: "Alferrikakoa da sufrimendua sendatzen ez duen filosofoaren hitza". Eta, beraz, arte eta zientzietatik abiatuta, bizitzako esparru guztietako profesionalei laguntzen die naturak nola funtzionatzen duen pentsatzen ikasten eta munduko tradizio filosofikoekin berriro konektatzen. Apaltasuna abiapuntu ona da, ez dakizuna jakitea. Bere esperientzian, errendimendu handikoak hain dira konprometituak, hain dira gosetuak, beti nahi dute gehiago ikasi, edozein iturritatik, eta ikasteko duten borondateak apal bihurtzen ditu.
Nikos ere apala da, "zaldien ikasle" serioa baita, eta hauek kultura basatia dute. Beren presentzia sakratuan, zaldiek hain sakonki desafiatzen dute konkista-kontzientzia, ezen zaldiak maite dituztenak ere urduri jartzen baitira, zaldiek mehatxu existentzial bat —eta potentzialki umiliagarria— dakartelako kultura nagusiarentzat eta giza egoarentzat. Nikosek zaldiak "munduaren magiaren eta misterioaren parte" gisa ikusten ditu, jakinduria arriskutsua gorpuzten dutelarik, eta horrek irakasle bikainak bihurtzen ditu. Zaldiaren magia bizitzeko, sendatu eta berriro indigenizatu behar dugu, funtzionatzen ez duena ukatuz eta jakindurian, maitasunean eta edertasunean errotutako kultura bat bizitzen ikasiz, errealitate ekologiko eta espiritualekin bat etorriz.
Nikosek dioenez, Homo sapiens , jatorriz jakindurian, maitasunean eta edertasunean errotutako izakia, homo oeconomicus suntsitzaile bihurtu da, gure planeta hezi, moldatu eta azken finean degradatzeko asmoz "konkista kultura" bat ezarriz, geure buruarentzat "balioa" sortuz, beste izaki guztien eta kosmosarekin dugun elkarrekiko loturaren kontura. "Kultura honek hartzaile bihurtzen gaitu eta planetak gure ezjakintasuna ordaintzen du", dio Nikosek. "Munduak ezjakintasun kopuru jakin bat xurgatu dezake. Baina gauzak kontroletik kanpo daude orain, beraz, modu berri batean pentsatu behar dugu. Modu jakin batean pentsatzera ohitu gara, baina modu hori ez dago sinkronizatuta naturarekin".
Garapen, hazkunde eta berrikuntza bezalako agendek bultzatuta, “materialismo espirituala” praktikatzen dugu, errealitatetik deskonektatuz eta konkista-kontzientziaren ikuspegi estu baten bidez desitxuratuz. “Iluntze” garai honetan, enpresa eta politika “buruzagiek” mundu oparoa eta justua izateko dugun beharra ez dela “errealista” azpimarratzen dute, nahiz eta guk —eta haiek— denok dakigun gure ongizatea osasun ekologikoaren araberakoa dela, elkarren menpekoak garela, gure benetako kultura osotasun handiago batekin pertenentzia eta elkarrekiko lotura dela, eta arrakasta handiena izango dugula lankidetzan eta lankidetzan arituz, gure jakinduriarekin berriro sintonizatuz eta “berriro indigenizatuz”.
Filosofiak kosmosaren irudi zehatza margotzen laguntzen digu eta bertan dugun lekuaren kontzientzia ematen digu. Konkista-kultura nagusiaren hezkuntzak jendea filosofiatik eta artetik “babesten” du. Nikosek ironikoki dioen bezala: “Hezkuntza disfuntzional bat behar da kultura disfuntzional bat izateko. Bestela, jendeak ez luke onartuko”. Mundua begi berriekin eta bihotz esnatu batekin ikusi behar dugu. Nikosentzat, arteak eta filosofiak biek sustatzen dute hori, ikuspegia eta inspirazioa eskainiz herritar guztien eta bizitzaren komunitate zabalagoaren onurarako.
***
Inspirazio gehiago lortzeko, batu zaitez filosofo eta "jakinduria arriskutsuaren" hornitzaile honekin datorren Awakin deialdira. Xehetasun gehiago eta erantzun-informazioa hemen.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION