Gamot Sa Kabayo, Misteryo Ng Kabayo

Mahilig man tayo sa mga kabayo o hindi, may pakikipag-ugnayan man tayo sa mga kabayo o hindi, marami silang maituturo sa atin tungkol sa karunungan, pag-ibig, at kagandahan. Paano tayo lalapit sa isang tapat na pagiging bukas sa potensyal na mahika ng mga kabayo? At ano ang ibig sabihin nito?

Ang kabayo bilang isang salamin para sa kaluluwa at isang sasakyan para sa kaluluwa ay maaaring magpakita sa atin ng ating tunay na kalikasan, at dalhin tayo sa mga sagradong espasyo, na magsisimula sa atin sa pagbabagong pagpapagaling at pananaw. Maaaring pagalingin ng mga kabayo ang kamalayan ng pananakop at tulungan tayong muling mag-indigenize. Ngunit, para mangyari iyon, kailangan nating maging mga initiate. Paano natin maayos na hahanapin ang pagsisimula sa dakilang misteryo ng buhay?- Nikos Patedakis

Si Nikos Patedakis mismo ay nagpraktis ng maraming bagay, na nagtrabaho bilang isang propesyonal na dance teacher at blackjack player, isang negotiation trainer, isang consultant para sa Fortune 500 na kumpanya, at isang Alexander Technique na guro. Sa pagkakaroon ng pioneered wisdom-based learning sa San Francisco State University at University of California, Santa Cruz, umalis siya sa akademya upang maging isang consulting philosopher, educator, at Co-Director ng Haumea Ecoliteracy Programme. Mayroon din siyang podcast na tinatawag na Dangerous Wisdom, ang pangalang hango sa payo ni Buddha na pangasiwaan ang kanyang mga turo nang may parehong pangangalaga sa isang makamandag na ahas.

Sa ngayon, nagtatrabaho si Nikos bilang isang consulting philosopher na nag-ugat sa sinaunang Greek orientation – pati na rin ang isang friendly, neighborhood soul doctor, mentor, permaculture designer, at artist – na naglalapat ng pinakamakapangyarihan, holistic na mga turo ng mga tradisyon ng karunungan na nakaimpluwensya sa mga tao tulad ni Gandhi at Martin Luther King, Jr. Sa pagsipi sa Epicurus, sinabi niyang “Vain is the word of the suffering.” At sa pamamagitan ng pagguhit mula sa mga sining at agham, tinutulungan niya ang mga propesyonal mula sa lahat ng antas ng pamumuhay na matutong mag-isip kung paano gumagana ang kalikasan at muling kumonekta sa mga pilosopikal na tradisyon ng mundo. Ang pagpapakumbaba ay isang magandang panimulang punto, alam kung ano ang hindi mo alam. Sa kanyang karanasan, ang mga nangungunang gumaganap ay napaka-commited, gutom na gutom, lagi nilang gustong matuto nang higit pa, mula sa anumang pinagmulan, at ang kanilang pagpayag na matuto ay nagpapakumbaba sa kanila.

Si Nikos din, ay mapagpakumbaba, bilang isang seryosong "estudyante ng mga kabayo," na may kultura ng ligaw. Sa kanilang sagradong presensya, ang mga kabayo ay lumalaban sa kamalayan ng pananakop nang labis na kahit na ang mga mahilig sa mga kabayo ay medyo kinakabahan dahil ang mga kabayo ay nagpapakita ng isang eksistensyal--at potensyal na nakakahiya--banta sa nangingibabaw na kultura at ego ng tao. Nakikita ni Nikos ang mga kabayo bilang "bahagi ng mahika at misteryo ng mundo," na nagkatawang-tao ng mapanganib na karunungan, na ginagawa silang mahusay na mga guro. Upang maranasan ang mahika ng kabayo, kailangan nating magpagaling at muling mag-indigenize, talikuran ang hindi gumagana at matutong mamuhay sa isang kulturang nakaugat sa karunungan, pag-ibig, at kagandahan, sa paraang naaayon sa ekolohikal at espirituwal na mga katotohanan.

Nangangatuwiran si Nikos na ang Homo sapiens , isang nilalang na orihinal na nag-ugat sa karunungan, pag-ibig, at kagandahan, ay naging isang mapanirang homo economicus , na nagpapataw ng isang "kultura ng pananakop" na layunin sa pagpapaamo, paghubog, at sa huli ay nagpapasama sa ating planeta, na lumilikha ng "halaga" para sa ating sarili sa kapinsalaan ng lahat ng iba pang mga nilalang at ang ating sariling pagkakaugnay sa kosmos. "Ginagawa tayo ng kulturang ito sa mga kumukuha at binabayaran ng planeta ang ating kamangmangan," sabi ni Nikos. "Ang mundo ay maaaring sumipsip ng isang tiyak na halaga ng kamangmangan. Ngunit ang mga bagay ay wala na ngayon, kaya kailangan nating mag-isip sa isang bagong paraan. Nasanay na tayo sa pag-iisip sa isang tiyak na paraan, ngunit ang paraan na iyon ay hindi naaayon sa kalikasan."

Sa pamamagitan ng mga agenda, tulad ng pag-unlad, paglago, at pagbabago, nagsasagawa tayo ng "espirituwal na materyalismo," na nagdidiskonekta sa atin mula sa katotohanan at binabaluktot ito sa pamamagitan ng isang makitid na pagtingin sa kamalayan ng pananakop. Sa panahong ito ng “endarkenment,” iginigiit pa nga ng mga “lider” ng negosyo at pulitika na ang ating pangangailangan para sa isang umuunlad, makatarungang mundo ay hindi “makatotohanan,” kahit na alam natin—at sila—lahat na ang ating kapakanan ay nakasalalay sa ekolohikal na kalusugan, na tayo ay magkakaugnay, na ang ating tunay na kultura ay tungkol sa pag-aari at pagkakaugnay sa isang mas malawak na kabuuan, at na tayo ay magtatagumpay sa pamamagitan ng higit na pagtutulungan at pagtutulungan. at "muling katutubo."

Tinutulungan tayo ng pilosopiya na magpinta ng tumpak na larawan ng kosmos at bigyan tayo ng kamalayan sa ating lugar dito. Ang edukasyon sa nangingibabaw na kultura ng pananakop ay "pinoprotektahan" ang mga tao mula sa pilosopiya at sining. Gaya ng malungkot na komento ni Nikos: "Kailangan ng isang hindi gumaganang edukasyon upang magkaroon ng isang hindi gumaganang kultura. Kung hindi, ang mga tao ay hindi magtitiis." Kailangan nating makita ang mundo na may sariwang mga mata at nagising na puso. Para kay Nikos, parehong pinalalakas ito ng sining at pilosopiya, na nag-aalok ng pananaw at inspirasyon para sa kapakinabangan ng lahat ng mamamayan at ng mas malawak na komunidad ng buhay.

***

Para sa higit pang inspirasyon, sumali sa paparating na Awakin Call kasama ang pilosopo na ito at tagapaghatid ng "mapanganib na karunungan." Higit pang mga detalye at impormasyon sa RSVP dito.