Konjska medicina, Konjski Misterij

Volimo li konje ili ne, imamo li kontakt s konjima ili ne, oni nas mogu mnogo naučiti o mudrosti, ljubavi i ljepoti. Kako se približiti iskrenoj otvorenosti prema potencijalnoj magiji konja? I što to uopće znači?

Konj kao ogledalo duše i vozilo za dušu mogao bi nam pokazati našu pravu prirodu i odnijeti nas u sveta mjesta, inicirajući nas u transformacijsko iscjeljenje i uvid. Konji bi mogli iscijeliti osvajačku svijest i pomoći nam da se ponovno oživimo. Ali, da bi se to dogodilo, morali bismo postati inicijati. Kako možemo ispravno tražiti inicijaciju u veliku misteriju života? - Nikos Patedakis

Sam Nikos Patedakis bavio se mnogim stvarima, radio je kao profesionalni učitelj plesa i igrač blackjacka, trener pregovora, konzultant za tvrtke iz Fortune 500 liste i učitelj Alexander tehnike. Kao pionir učenja temeljenog na mudrosti na Državnom sveučilištu San Francisco i Sveučilištu Kalifornija u Santa Cruzu, napustio je akademsku zajednicu kako bi postao konzultantski filozof, edukator i sudirektor programa ekološke pismenosti Haumea. Također ima podcast pod nazivom Dangerous Wisdom, naziv inspiriran Budinim savjetom da se s njegovim učenjima postupa s istom pažnjom kao s otrovnom zmijom.

Danas Nikos radi kao konzultantski filozof ukorijenjen u starogrčkoj orijentaciji – kao i prijateljski, susjedski liječnik za duše, mentor, permakulturni dizajner i umjetnik – primjenjujući najmoćnija, holistička učenja mudrosnih tradicija koje su utjecale na ljude poput Gandhija i Martina Luthera Kinga Jr. Citirajući Epikura, kaže: „Uzaludna je riječ filozofa koja ne liječi patnju.“ I tako, crpeći iz umjetnosti i znanosti, pomaže profesionalcima iz svih sfera života da nauče razmišljati onako kako priroda funkcionira i ponovno se povežu s filozofskim tradicijama svijeta. Poniznost je dobra polazna točka, znati ono što ne znate. Po njegovom iskustvu, vrhunski izvođači su toliko predani, toliko gladni, uvijek žele učiti više, iz bilo kojeg izvora, a njihova spremnost na učenje čini ih poniznima.

Nikos je također skroman, budući da je ozbiljan „student konja“, koji imaju kulturu divljine. U svojoj svetoj prisutnosti, konji toliko duboko prkose svijesti o osvajanju da se čak i oni koji vole konje pomalo nerviraju jer konji predstavljaju egzistencijalnu - i potencijalno ponižavajuću - prijetnju dominantnoj kulturi i ljudskom egu. Nikos konje vidi kao „dio magije i misterija svijeta“, utjelovljujući opasnu mudrost, što ih čini sjajnim učiteljima. Da bismo iskusili magiju konja, moramo se izliječiti i ponovno udomaćiti, odričući se onoga što ne funkcionira i učeći živjeti kulturu ukorijenjenu u mudrosti, ljubavi i ljepoti, na način usklađen s ekološkim i duhovnim stvarnostima.

Nikos tvrdi da se Homo sapiens , biće izvorno ukorijenjeno u mudrosti, ljubavi i ljepoti, transformirao u destruktivnog homo economicusa , namećući „kulturu osvajanja“ s namjerom ukrotiti, oblikovati i na kraju degradirati naš planet, stvarajući „vrijednost“ za sebe na štetu svih drugih bića i naše vlastite međusobne povezanosti s kozmosom. „Ova kultura nas pretvara u uzimatelje, a planet plaća za naše neznanje“, kaže Nikos. „Svijet može apsorbirati određenu količinu neznanja. Ali stvari su sada izmakle kontroli, pa moramo razmišljati na novi način. Navikli smo razmišljati na određeni način, ali taj način nije usklađen s prirodom.“

Vođeni ciljevima poput razvoja, rasta i inovacija, prakticiramo „duhovni materijalizam“, odvajajući nas od stvarnosti i iskrivljujući je uskim pogledom na osvajačku svijest. U ovoj epohi „zamračenja“, poslovni i politički „vođe“ čak inzistiraju na tome da naša potreba za naprednim, pravednim svijetom nije „realna“, iako svi mi – i oni – znamo da naša dobrobit ovisi o ekološkom zdravlju, da smo međusobno ovisni, da je naša istinska kultura pripadnost i međusobna povezanost s većom cjelinom te da ćemo najdublje uspjeti suradnjom i povezivanjem, ponovno usklađeni s našom mudrošću i „ponovnim urođenicima“.

Filozofija nam pomaže da stvorimo točnu sliku kozmosa i daje nam svijest o našem mjestu u njemu. Obrazovanje u dominantnoj kulturi osvajanja „štiti“ ljude od filozofije i umjetnosti. Kako Nikos ironično komentira: „Potrebno je disfunkcionalno obrazovanje da bi postojala disfunkcionalna kultura. Inače, ljudi to ne bi trpjeli.“ Moramo svijet vidjeti svježim očima i probuđenim srcem. Za Nikosa, umjetnost i filozofija to potiču, nudeći uvid i inspiraciju za dobrobit svih građana i šire zajednice života.

***

Za više inspiracije pridružite se nadolazećem Awakin Callu s ovim filozofom i propovjednikom „opasne mudrosti“. Više detalja i informacije za potvrdu dolaska ovdje.