നമ്മൾ കുതിരകളെ സ്നേഹിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, കുതിരകളുമായി സമ്പർക്കം ഉണ്ടായാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അവ നമ്മെ ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പഠിപ്പിക്കും. കുതിരകളുടെ മാന്ത്രികതയോട് സത്യസന്ധമായ ഒരു തുറന്ന സമീപനത്തിലേക്ക് നമുക്ക് എങ്ങനെ അടുക്കാൻ കഴിയും? അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?
ആത്മാവിനുള്ള കണ്ണാടിയായും ആത്മാവിനുള്ള വാഹനമായും കുതിരയ്ക്ക് നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം കാണിക്കാനും, നമ്മെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനും, പരിവർത്തനാത്മകമായ രോഗശാന്തിയിലേക്കും ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്കും നയിക്കാനും കഴിയും. കുതിരകൾക്ക് കീഴടക്കൽ ബോധത്തെ സുഖപ്പെടുത്താനും, നമ്മെ വീണ്ടും തദ്ദേശീയരാക്കാനും സഹായിക്കും. പക്ഷേ, അത് സംഭവിക്കണമെങ്കിൽ, നമ്മൾ തുടക്കക്കാരാകേണ്ടതുണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യത്തിലേക്ക് നമുക്ക് എങ്ങനെ തുടക്കം കുറിക്കാൻ കഴിയും?- നിക്കോസ് പടേഡാക്കിസ്
പ്രൊഫഷണൽ നൃത്ത അധ്യാപകൻ, ബ്ലാക്ക് ജാക്ക് കളിക്കാരൻ, നെഗോഷ്യേഷൻ ട്രെയിനർ, ഫോർച്യൂൺ 500 കമ്പനികളുടെ കൺസൾട്ടന്റ്, അലക്സാണ്ടർ ടെക്നിക് അധ്യാപകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള നിക്കോസ് പടേഡാക്കിസ് തന്നെ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പരിശീലിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും സാന്താക്രൂസിൽ ജ്ഞാനാധിഷ്ഠിത പഠനത്തിന് തുടക്കമിട്ട അദ്ദേഹം അക്കാദമിക് മേഖല വിട്ട് കൺസൾട്ടിംഗ് തത്ത്വചിന്തകൻ, അധ്യാപകൻ, ഹൗമിയ ഇക്കോലിറ്ററസി പ്രോഗ്രാമിന്റെ സഹ-ഡയറക്ടർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഷപ്പാമ്പിന്റെ അതേ ശ്രദ്ധയോടെ തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് Dangerous Wisdom എന്ന പേരിൽ ഒരു പോഡ്കാസ്റ്റും ഉണ്ട്.
ഇന്ന്, നിക്കോസ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഓറിയന്റേഷനിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു കൺസൾട്ടിംഗ് തത്ത്വചിന്തകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - അതുപോലെ തന്നെ സൗഹൃദപരവും അയൽപക്ക ആത്മ ഡോക്ടർ, ഉപദേഷ്ടാവ്, പെർമാകൾച്ചർ ഡിസൈനർ, കലാകാരൻ എന്നീ നിലകളിലും - ഗാന്ധി, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയർ തുടങ്ങിയവരെ സ്വാധീനിച്ച ജ്ഞാന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശക്തവും സമഗ്രവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു. എപ്പിക്യൂറസിനെ ഉദ്ധരിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഒരു കഷ്ടപ്പാടും സുഖപ്പെടുത്താത്ത തത്ത്വചിന്തകന്റെ വാക്ക് വ്യർത്ഥമാണ്." അങ്ങനെ കലകളിൽ നിന്നും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും എടുത്തുകാണിച്ചുകൊണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തുറകളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രൊഫഷണലുകളെ പ്രകൃതി പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാനും ലോകത്തിലെ ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടാനും അദ്ദേഹം സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാത്തത് അറിയുന്നതിലൂടെ വിനയം ഒരു നല്ല തുടക്കമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ, മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നവർ വളരെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്, വളരെ വിശപ്പുള്ളവരാണ്, അവർ എപ്പോഴും ഏത് ഉറവിടത്തിൽ നിന്നും കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പഠിക്കാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത അവരെ വിനയാന്വിതരാക്കുന്നു.
കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ സംസ്കാരമുള്ള "കുതിരകളെ" ഗൗരവമായി പഠിക്കുന്ന ഒരാളായതിനാൽ നിക്കോസും എളിമയുള്ളവനാണ്. കുതിരകൾ അവയുടെ പവിത്രമായ സാന്നിധ്യത്തിൽ, കീഴടക്കാനുള്ള ബോധത്തെ വളരെ ആഴത്തിൽ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, കാരണം കുതിരകളെ സ്നേഹിക്കുന്നവർ പോലും അൽപ്പം പരിഭ്രാന്തരാകുന്നു, കാരണം കുതിരകൾ ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തിനും മനുഷ്യന്റെ അഹങ്കാരത്തിനും ഒരു അസ്തിത്വപരമായ - അപമാനകരമാകാൻ സാധ്യതയുള്ള - ഭീഷണിയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. നിക്കോസ് കുതിരകളെ "ലോകത്തിന്റെ മാന്ത്രികതയുടെയും നിഗൂഢതയുടെയും ഭാഗമായി" കാണുന്നു, അപകടകരമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അവതാരമായി, അത് അവയെ മികച്ച അധ്യാപകരാക്കുന്നു. കുതിരയുടെ മാന്ത്രികത അനുഭവിക്കാൻ, പാരിസ്ഥിതികവും ആത്മീയവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ, ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു സംസ്കാരം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും വീണ്ടും തദ്ദേശീയമാക്കുകയും വേണം.
ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു ജീവിയായ ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് , നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തെ മെരുക്കാനും രൂപപ്പെടുത്താനും ഒടുവിൽ തരംതാഴ്ത്താനും, മറ്റെല്ലാ ജീവികളുടെയും പ്രപഞ്ചവുമായുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെയും ചെലവിൽ നമുക്കായി "മൂല്യം" സൃഷ്ടിക്കാനും ഒരു "വിജയ സംസ്കാരം" അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ഒരു വിനാശകരമായ ഹോമോ ഇക്കണോമിക്സ് ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടുവെന്ന് നിക്കോസ് വാദിക്കുന്നു. "ഈ സംസ്കാരം നമ്മെ കൈയടക്കുന്നവരാക്കി മാറ്റുന്നു, നമ്മുടെ അജ്ഞതയ്ക്ക് ഗ്രഹം വില നൽകുന്നു," നിക്കോസ് പറയുന്നു. "ലോകത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത അളവിൽ അജ്ഞത ആഗിരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കൈവിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമ്മൾ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാൻ നമ്മൾ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആ വഴി പ്രകൃതിയുമായി സമന്വയത്തിന് പുറത്താണ്."
വികസനം, വളർച്ച, നവീകരണം തുടങ്ങിയ അജണ്ടകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മൾ "ആത്മീയ ഭൗതികവാദം" പ്രയോഗിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിച്ഛേദിക്കുകയും കീഴടക്കാനുള്ള ബോധത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ വീക്ഷണത്തിലൂടെ അതിനെ വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അനന്തമാക്കലിന്റെ" ഈ യുഗത്തിൽ, നമ്മുടെ ക്ഷേമം പാരിസ്ഥിതിക ആരോഗ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, നമ്മൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം ഒരു വലിയ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗമാണെന്നും, പരസ്പരബന്ധിതമാണെന്നും, നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതും നീതിയുക്തവുമായ ഒരു ലോകത്തിനായുള്ള നമ്മുടെ ആവശ്യം "യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതല്ല" എന്ന് ബിസിനസ്സ്, രാഷ്ട്രീയ "നേതാക്കൾ" പോലും വാദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നമ്മുടെ ക്ഷേമം പാരിസ്ഥിതിക ആരോഗ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, നമ്മൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം ഒരു വലിയ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗമാണെന്നും, പരസ്പരബന്ധിതമാണെന്നും, സഹകരിച്ചും സഹകരിച്ചും, നമ്മുടെ ജ്ഞാനവുമായി വീണ്ടും ഇണങ്ങിയും, "പുനർ-സ്വദേശിവൽക്കരിച്ചും" നാം ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വിജയിക്കുമെന്നും നമുക്കറിയാം.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രം വരയ്ക്കാനും അതിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം നൽകാനും തത്ത്വചിന്ത നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. പ്രബലമായ കീഴടക്കൽ സംസ്കാരത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നും കലയിൽ നിന്നും ആളുകളെ "സംരക്ഷിക്കുന്നു". നിക്കോസ് വളച്ചൊടിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നതുപോലെ: "പ്രവർത്തനരഹിതമായ ഒരു സംസ്കാരം ഉണ്ടാകാൻ പ്രവർത്തനരഹിതമായ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ആളുകൾ അത് സഹിക്കില്ല." പുതിയ കണ്ണുകളോടെയും ഉണർന്ന ഹൃദയത്തോടെയും നാം ലോകത്തെ കാണേണ്ടതുണ്ട്. നിക്കോസ് സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കലയും തത്ത്വചിന്തയും ഇതിനെ വളർത്തുന്നു, എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ സമൂഹത്തിനും പ്രയോജനകരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയും പ്രചോദനവും നൽകുന്നു.
***
കൂടുതൽ പ്രചോദനത്തിനായി, ഈ തത്ത്വചിന്തകനും "അപകടകരമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ" ദാതാവുമായുള്ള വരാനിരിക്കുന്ന അവാക്കിൻ കോളിൽ ചേരൂ. കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളും RSVP വിവരങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION