Konjska medicina, Konjska Skrivnost

Ne glede na to, ali imamo konje radi ali ne, ne glede na to, ali imamo stik s konji ali ne, nas lahko veliko naučijo o modrosti, ljubezni in lepoti. Kako se približati iskreni odprtosti za potencialno magijo konj? In kaj to sploh pomeni?

Konj kot ogledalo duše in vozilo za dušo bi nam lahko pokazal našo pravo naravo in nas ponesel v svete prostore, kjer bi nas uvedel v transformacijsko zdravljenje in vpogled. Konji bi lahko zdravili osvajalsko zavest in nam pomagali pri ponovnem oživljanju. Toda da bi se to zgodilo, bi morali postati iniciirani. Kako lahko pravilno iščemo iniciacijo v veliko skrivnost življenja? - Nikos Patedakis

Nikos Patedakis se je sam ukvarjal z mnogimi stvarmi, delal je kot profesionalni učitelj plesa in igralec blackjacka, trener pogajanj, svetovalec za podjetja iz lestvice Fortune 500 in učitelj tehnike Alexander. Kot pionir učenja, ki temelji na modrosti, je na državni univerzi San Francisco in Univerzi v Kaliforniji v Santa Cruzu zapustil akademski svet in postal svetovalec filozof, pedagog in sodirektor programa ekološke pismenosti Haumea. Ima tudi podkast z naslovom Dangerous Wisdom, ime pa je dobilo po Budovem nasvetu, naj z njegovimi nauki ravnamo enako previdno kot s strupeno kačo.

Danes Nikos dela kot svetovalec za filozofe, ki temelji na starogrški usmeritvi – pa tudi kot prijazen soseskin zdravnik za duše, mentor, permakulturni oblikovalec in umetnik – pri tem uporablja najmočnejše, holistične nauke modrostnih tradicij, ki so vplivale na ljudi, kot sta Gandhi in Martin Luther King ml. Citirajoč Epikurja, pravi: »Zaman je beseda filozofa, ki ne zdravi trpljenja.« In tako, črpajoč iz umetnosti in znanosti, pomaga strokovnjakom iz vseh družbenih slojev, da se naučijo razmišljati tako, kot deluje narava, in se ponovno povežejo s filozofskimi tradicijami sveta. Ponižnost je dobro izhodišče, saj vedo, česar ne vedo. Po njegovih izkušnjah so vrhunski izvajalci tako predani, tako lačni, da se vedno želijo naučiti več, iz katerega koli vira, in njihova pripravljenost za učenje jih dela ponižne.

Tudi Nikos je skromen, saj je resen »študent konj«, ki imajo kulturo divjine. V svoji sveti prisotnosti konji tako močno kljubujejo osvajalski zavesti, da postanejo celo tisti, ki imajo radi konje, nekoliko živčni, saj konji predstavljajo eksistencialno – in potencialno ponižujočo – grožnjo dominantni kulturi in človeškemu egu. Nikos vidi konje kot »del čarovnije in skrivnosti sveta«, ki utelešajo nevarno modrost, zaradi česar so odlični učitelji. Da bi izkusili čarovnijo konja, se moramo pozdraviti in ponovno postati avtohtoni, se odpovedati tistemu, kar ne deluje, in se naučiti živeti v kulturi, ki temelji na modrosti, ljubezni in lepoti, na način, ki je uglašen z ekološkimi in duhovnimi realnostmi.

Nikos trdi, da se je Homo sapiens , bitje, ki je bilo prvotno zakoreninjeno v modrosti, ljubezni in lepoti, preobrazil v destruktivnega homo economicusa , ki vsiljuje »kulturo osvajanja«, katere namen je ukrotiti, oblikovati in na koncu degradirati naš planet, ustvarjati »vrednost« zase na račun vseh drugih bitij in naše lastne povezanosti s kozmosom. »Ta kultura nas spreminja v jemalce in planet plačuje za našo nevednost,« pravi Nikos. »Svet lahko absorbira določeno mero nevednosti. Toda stvari so zdaj ušle izpod nadzora, zato moramo razmišljati na nov način. Navadili smo se razmišljati na določen način, vendar ta način ni usklajen z naravo.«

Vodijo nas agende, kot so razvoj, rast in inovacije, zato prakticiramo »duhovni materializem«, ki nas odklopi od realnosti in jo izkrivlja z ozkim pogledom na osvajalsko zavest. V tej dobi »zatemnitve« poslovni in politični »voditelji« celo vztrajajo, da naša potreba po uspešnem in pravičnem svetu ni »realistična«, čeprav vsi mi – in oni – vemo, da je naša blaginja odvisna od ekološkega zdravja, da smo medsebojno odvisni, da je naša resnična kultura pripadnost in medsebojna povezanost z večjo celoto ter da bomo najbolj uspeli s sodelovanjem in medsebojno interakcijo, ponovno uglašeni z našo modrostjo in »ponovno domorodno pripadnostjo«.

Filozofija nam pomaga ustvariti natančno sliko kozmosa in nam daje zavedanje o našem mestu v njem. Izobrazba v prevladujoči osvajalski kulturi ljudi »ščiti« pred filozofijo in umetnostjo. Kot ironično pripomni Nikos: »Za disfunkcionalno kulturo je potrebna disfunkcionalna izobrazba. Sicer ljudje tega ne bi prenašali.« Svet moramo videti s svežimi očmi in prebujenim srcem. Za Nikosa umetnost in filozofija to spodbujata ter ponujata vpogled in navdih v korist vseh državljanov in širše življenjske skupnosti.

***

Za več navdiha se pridružite prihajajočemu klicu Awakin s tem filozofom in zagovornikom »nevarne modrosti«. Več podrobnosti in informacije za RSVP najdete tukaj.