Akár szeretjük a lovakat, akár nem, akár van-e kapcsolatunk velük, akár nincs, sokat taníthatnak nekünk a bölcsességről, a szeretetről és a szépségről. Hogyan kerülhetünk közel a lovak varázslatos lehetőségeinek őszinte megnyílásához? És mit is jelent ez egyáltalán?
A ló, mint a lélek tükre és járműve, megmutathatja nekünk valódi természetünket, és szent terekbe vihet minket, beavatva minket az átalakító gyógyulásba és a belátásba. A lovak gyógyíthatják a meghódított tudatot, és segíthetnek nekünk újra őshonosodni. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, beavatottakká kell válnunk. Hogyan kereshetjük helyesen a beavatást az élet nagy misztériumába? - Nikosz Patedakis
Nikos Patedakis maga is sok mindent kipróbált már, dolgozott már profi tánctanárként és blackjack játékosként, tárgyalási trénerként, Fortune 500-as vállalatok tanácsadójaként és Alexander-technika oktatóként. Miután úttörő szerepet játszott a bölcsességalapú tanulásban a San Francisco-i Állami Egyetemen és a Kaliforniai Egyetemen, Santa Cruzban, otthagyta az akadémiai világot, hogy tanácsadó filozófus, oktató és a Haumea Ökoműveltségi Program társigazgatója legyen. Van egy podcastja is, a Veszélyes Bölcsesség, amelynek nevét Buddha azon tanácsa ihlette, hogy tanításait ugyanolyan gondosan kezeljük, mint egy mérges kígyót.
Nikos ma az ókori görög orientációban gyökerező tanácsadó filozófusként dolgozik – emellett barátságos, környékbeli lélekgyógyász, mentor, permakultúra-tervező és művész is –, alkalmazva a Gandhi és Martin Luther King Jr.-ra is hatással lévő bölcs hagyományok legerőteljesebb, holisztikus tanításait. Epikuroszt idézve azt mondja: „Hiábavaló a filozófus szava, amely nem gyógyítja a szenvedést.” Így a művészetekből és a tudományokból merítve segít az élet minden területéről érkező szakembereknek megtanulni a természet működésének módját, és újra kapcsolatba lépni a világ filozófiai hagyományaival. Az alázat jó kiindulópont, tudni azt, amit nem tudsz. Tapasztalata szerint a legjobb teljesítményt nyújtók annyira elkötelezettek, annyira éhesek, hogy mindig többet akarnak tanulni, bármilyen forrásból, és a tanulási hajlandóságuk alázatossá teszi őket.
Nikosz is alázatos, komoly „lovas tanítvány”, akiknek a vad kultúrájuk van. Szent jelenlétükben a lovak annyira mélyen dacolnak a hódító tudattal, hogy még azok is, akik szeretik a lovakat, kissé idegessé válnak, mert a lovak egzisztenciális – és potenciálisan megalázó – fenyegetést jelentenek a domináns kultúra és az emberi ego számára. Nikosz a lovakat „a világ varázslatának és misztériumának részének” tekinti, amelyek veszélyes bölcsességet testesítenek meg, ami nagyszerű tanárokká teszi őket. Ahhoz, hogy megtapasztaljuk a ló varázsát, meg kell gyógyulnunk és újra őshonosodnunk kell, le kell mondanunk arról, ami nem működik, és meg kell tanulnunk egy bölcsességben, szeretetben és szépségben gyökerező kultúrában élni, az ökológiai és spirituális valóságokhoz igazodva.
Nikosz azt állítja, hogy a Homo sapiens , egy eredetileg a bölcsességben, a szeretetben és a szépségben gyökerező lény, egy romboló homo economicussá változott, egy „hódító kultúrát” erőltetve ránk, amelynek célja bolygónk megszelídítése, alakítása és végső soron lealacsonyítása, „értéket” teremtve magunknak minden más lény és a kozmosszal való összekapcsolódásunk rovására. „Ez a kultúra elveszőkké tesz minket, és a bolygó fizet a tudatlanságunkért” – mondja Nikosz. „A világ képes elnyelni egy bizonyos mennyiségű tudatlanságot. De a dolgok most kicsúsztak a kezünkből, ezért új módon kell gondolkodnunk. Hozzászoktunk egy bizonyos módon gondolkodni, de ez a mód nincs szinkronban a természettel.”
Olyan célok vezérelnek minket, mint a fejlődés, a növekedés és az innováció, ezért „spirituális materializmust” gyakorolunk, amely elszakít minket a valóságtól, és a hódító tudat szűk látókörével eltorzítja azt. Ebben a „sötétedés” korszakában az üzleti és politikai „vezetők” még azt is állítják, hogy egy virágzó, igazságos világ iránti igényünk nem „reális”, pedig mi – és ők is – mindannyian tudjuk, hogy jólétünk az ökológiai egészségtől függ, hogy kölcsönösen függünk egymástól, hogy igazi kultúránk egy nagyobb egészhez való tartozásról és összekapcsolódásról szól, és hogy a legmélyebb sikereket az együttműködéssel és a közös munkával érhetjük el, újra ráhangolódva bölcsességünkre és „újra őshonossá válva”.
A filozófia segít pontos képet festeni a kozmoszról, és tudatosítja bennünk a helyünket benne. A domináns hódító kultúrában az oktatás „megvédi” az embereket a filozófiától és a művészettől. Ahogy Nikosz ironikusan megjegyzi: „Működésképtelen oktatás kell egy működésképtelen kultúrához. Különben az emberek nem tűnne el.” Friss szemmel és felébredt szívvel kell látnunk a világot. Nikosz szerint a művészet és a filozófia egyaránt elősegíti ezt, betekintést és inspirációt kínálva minden polgár és az élet tágabb közösségének javára.
***
További inspirációért csatlakozz egy hamarosan megrendezésre kerülő Awakin Callhoz, ahol ez a filozófus és a „veszélyes bölcsesség” terjesztője vesz részt. További részletek és részvételi feltételek itt.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION