كلما زاد عدد الأشخاص الذين يتعاملون مع معالج IFS، زادت قدرتهم على ممارسة IFS بمفردهم كجزء من علاج مستمر، بحيث تأتي الجرعة من ممارستي اليومية. أُعالج نفسي كل صباح في ممارستي اليومية لـ IFS، والتي تعتمد على مبدأ "العمل على الأجزاء" - فكرة أننا جميعًا مكونون من أجزاء متعددة، وأن لكل منا ذاتًا، وأن هذه الذات يمكن أن تصبح نوعًا من المعالج المثالي، مثل الأم المثالية، والأب المثالي، والمعلم الروحي، والطبيب، والمعالج للأجزاء المجروحة فينا. كلما تمكنا من قيادة هذه الأجزاء، قلّت حاجتها إلى استخدام أجسادنا لجذب انتباهنا لتجسيد الصدمات المختلفة في أجسامنا، والتي يمكن شفاؤها ذاتيًا من خلال التيسير.
سينثيا: رائع. أجل، من الأمور التي قالها أحد أساتذتي أن علامة وجود معلم مناسب لك هي شعورك بالثقة بنفسك في وجوده. تشعر بثقة أكبر بنفسك. وأقول الشيء نفسه للطبيب أو المعالج، أو الشريك أو أي شخص تربطنا به علاقة.
سينثيا: أودُّ أن أتطرق إلى سؤالٍ تناولتِه في كتابكِ، وساعدتِنا في الإجابة عليه. أنتِ محايدةٌ جدًا، بل لا أدريةٌ نوعًا ما، في مجال الطب التقليدي، أو ما يُسمى بالطب الغربي، حيث يوجد أطباءٌ موهوبون، وهناك من يستغلّكِ، أليس كذلك؟
ليسا: نعم.
سينثيا: والأمر نفسه، في الواقع، في مجال العلاج بالطاقة أو الطب البديل، وهو ما نسميه في الغرب "الطب البديل"، وعلينا توخي الحذر... هناك من يستغلّ، تحديدًا، الأشخاص الضعفاء جدًا والمنفتحين على كل شيء، لأنهم، في الواقع، يعانون معاناةً شديدة. لذا أعتقد أن التمكين الذاتي علامةٌ جليلة. ما هي بعض الطرق الأخرى التي، لا أعرفها، يمكننا من خلالها أن نُبقي أعيننا مفتوحة، وأن نُبقي قلوبنا وعقولنا منفتحة، وأن نُبقي أعيننا منفتحة على ما هو أمامنا؟
ليزا: أجل. كما تعلم، خضتُ هذه الرحلة ساذجةً ومثاليةً للغاية. أعتقد، مثل كثيرين، أنني كنتُ أعاني من تشوّه كبير في تفكيري. وفكرتُ، إن استطعتَ مساعدة شخصٍ ما وشفاء السرطان، فأنتَ بالتأكيد يسوع. وهذا لا بد أن يجعلكَ شخصًا أخلاقيًا، وربما متطورًا روحيًا. والآن أعتقد أن هذا غير صحيح بتاتًا. أعتقد أن هناك أشخاصًا يستطيعون مساعدة شخصٍ ما وشفاء السرطان، ولا علاقة للأمر إطلاقًا بكونهم أشخاصًا صالحين أو متمسكين بالأخلاق أو متطورين روحيًا أو أي شيء من هذا القبيل.
ليسا : أعتقد، كما تعلمون، أعتقد أنها مجرد قوة خارقة، إنها قوة خارقة، أليس كذلك؟ وكما أن هناك من يمتلكون قوة خارقة في العزف على الجيتار، أو في غرفة العمليات، أو في الذكاء أو السلطة السياسية. ونعلم أن نجوم الروك والرياضة والسينما والسياسيين، وحتى الجراحين، ليسوا بالضرورة أشخاصًا طيبين. قد يتمتعون بقوة خارقة معينة، وقد يرتكبون أنواعًا مختلفة من التقليد والاحتيال والفساد، حتى لو كانت قوتهم الخارقة حقيقية. لذا، أقول إن الأمر نفسه ينطبق على عالم العلاج بالطاقة، وعالم العلاج الأصلي، وما شابه. أعتقد أن هناك من يمتلكون هذه القوى الخارقة، لكن الكثير منهم غير متطورين تمامًا. لم يعالجوا صدماتهم. لديهم الكثير من الظلال. قد يكونون فاسدين للغاية. وكما ذكرنا، هناك أفراد فاسدون وغير جديرين بالثقة في عالم الطب التقليدي.
ليزا: أعتقد أن الوضع أسوأ في العالم الآخر، لأن الأطباء والمعالجين على الأقل لديهم مجالس يُحاسبون عليها. وإذا كنتَ فاسدًا بما يكفي، يُمكن لمرضاك وعملائك الإبلاغ عنك أمام المجلس، وقد تُفقد رخصتك. لذا، هناك بعض الرقابة في عالم الطب والعلاج التقليدي، بينما لا توجد رقابة في هذه المجالات الأخرى. لقد صُدمتُ حقًا من مستوى الفساد، وشعرتُ بالعجز والضعف، وانتهى بي الأمر بإنفاق مبالغ طائلة على العلاج بسبب صدمة المارة التي مررتُ بها.
ليزا: معظم هذه الصدمات لم تحدث لي مباشرةً، ولكن انظروا إلى جون أوف جود، فهو في السجن لأكثر من 600 تهمة اعتداء جنسي واغتصاب. وهذا رجل أعتقد أنه كان يقوم بعملٍ يُسهّل شفاء بعض الناس. وقد شهد الكثيرون تحولات روحية مهمة وأنواعًا أخرى من الشفاء في مركزه الروحي. وكان أيضًا مغتصبًا.
ليزا: لذا، أعتقد أنه من المهم جدًا معرفة ذلك، والدخول بوعي تام. يوجد قسم كامل في كتاب "الطب المقدس" ، يقدم نصائح عملية جدًا حول ما يجب البحث عنه وعلامات التحذير. أعتقد أن العديد من هؤلاء الأشخاص ذوي القوى الروحية الخارقة، كما يقولون، تُفسدهم هذه القوة المبتذلة، لكنها لا تُفسد الجميع. هناك أشخاص يتمتعون بسلطة كبيرة، يؤدون عملهم ويحظون بإرشاد جيد، ولديهم دوائر مسؤولية تسعى إلى الحفاظ على لياقتهم.
ليزا: لديّ مجتمع كامل، بما في ذلك رايتشل والمجتمع الذي كنتُ أنا وأنتِ جزءًا منه، أشخاصٌ طلبتُ منهم التأكد من أنني لا أصبح من أولئك الذين يسيئون استخدام سلطتي؛ وإذا تجاوزتُ الحدود أو بدأتُ أبالغ في غروري أو أسأتُ استخدام سلطتي ولم أمارس الاستخدام الصحيح لها، فأرجوكم ساعدوني. لا أريد أن أؤذي الناس. أريد أن أكون شخصًا يُؤتمن على السلطة والمنصّة والامتياز الذي أملكه. وهذا أمرٌ مزعج. هذا يعني أنني أتعرض للانتقادات كثيرًا، بما في ذلك من قِبل عملائي ومرضاي الذين أمنحهم القدرة على انتقادي وإخباري عندما أفعل شيئًا يؤلمني. لكن الكثير من الناس يسكرون بسلطتهم، ولا يملكون رقابة، ولا مجلس إدارة، ولا مرشدًا، ولا معلمًا، ولا معالجًا، ولا دائرة مساءلة. لذا، أعتقد أن أحد الأشياء التي يجب معرفتها هي، إذا كنت ستتخلى عن قوتك أو تجعل نفسك عرضة للخطر أمام شخص لديه هذه القوى العلاجية، فمن يشارك هذه القوة معه أو من يحمله المسؤولية؟
ليزا: والأمر الآخر الذي وجدته مفيدًا جدًا هو أنني كنت أسأل الناس مباشرةً عن حالات فشل علاجهم. ودعني أتحدث إلى الأشخاص الذين كانت نتائجهم سيئة، لأنه مجددًا، هناك تواضع في الطب التقليدي، لا أعرف طبيبًا يقول: "حسنًا، البنسلين يشفي كل شيء". لا، البنسلين فعال جدًا في علاج التهاب الحلق العقدي، ولا يُجدي نفعًا في علاج كوفيد. نعلم أن أدويتنا ليست علاجًا شافًا، ونعلم أنها لا تُجدي نفعًا دائمًا. ونعلم أن هناك آثارًا جانبية، ونعلم أن هناك حالات فشل في العلاج. ونعلم أنه قبل كوفيد، كانت الأخطاء الطبية التي يُمكن الوقاية منها السبب الثالث للوفاة في الولايات المتحدة. نحن نعلم هذه الأمور، لذا هناك تواضع في الطب التقليدي.
لكنني وجدتُ أنه عندما تحديتُ الكثير من المعالجين خارج الطب التقليدي، وسألتهم عن إخفاقات علاجاتهم وآثارها الجانبية، كانوا متغطرسين للغاية. كانوا يقلبون الأمور. كانوا يقولون، لا، دوائي يعمل لكل حالة ولكل مريض، مئة بالمئة من الوقت. وإذا لم يكن كذلك، فالمريض هو المخطئ. إنهم لا يفعلونه بشكل صحيح. أو أنهم مقاومون، إنهم يمنعون الدواء أو يقومون بهذا النوع من لوم الضحية الذي كان بمثابة راية حمراء حقيقية بالنسبة لي. وكان المعالجون المتواضعون حقًا مثل بيل بانكستون، إنه يضحكني. هناك فصل كامل عن ويليام بانكستون، وهو مثل، لا أفهم، مثل دوائي، خدعتي، يبدو أنه يعمل بشكل رائع لسرطان البنكرياس في المرحلة المتأخرة والسرطانات التي يصعب علاجها حقًا. وهو لا يفعل شيئًا للثآليل أو الأورام الحميدة. يقول: يمكنك وضع حبة سكر على ثؤلول، فيختفي لدى الآخرين، ولا أستطيع فعل شيء حياله. لا أعرف. يبدو أنه يُجدي نفعًا مع مرض الزهايمر، لكنه لا يُجدي نفعًا مع مرض باركنسون. هذا مثير للاهتمام بالنسبة لي.
ليزا: إذًا، أبحث عن تواضع حقيقي واستعداد المعالج ليقول: "نعم، لا أعرف إن كان هذا سيساعدك". لقد ساعد البعض ولم يساعد آخرين، وهو أمرٌ غامض نوعًا ما. نعم، كوني متشككة جدًا، ولكن ليس لدرجة أن تمنعكِ من الانفتاح على أمور خارج نطاق المادية العلمية.
هناك عالمٌ غامضٌ في الخارج، ولست متأكدًا من أن هذا الغموض يستدعي كشفه تمامًا. ويبدو لي أن الأمر أشبه بالانفتاح، ولكن ليس لدرجة أن تنهار عقولكم، أليس كذلك؟ لا تُسلموا قوتكم لشخصٍ ذي نفوذٍ كبيرٍ قد يؤذيكم بشدة. وهنا أرى الناس يقعون في المشاكل، حيث يُعظمون شخصًا ما أو يُقدسونه ويضعونه على قاعدةٍ تمثال. ثم يغيب تفكيرهم النقدي وتمييزهم بطريقةٍ ما، وينتهي بهم الأمر تحت تأثير سحرٍ مُغرٍ لشخصٍ نرجسيٍّ للغاية، بل وحتى مُعتلٍّ اجتماعيًا. وهناك الكثير من النرجسيين والمُعتلين اجتماعيًا في ذلك العالم الذين يُسكرون بقوتهم الذاتية. وهذا أحد أعراض الصدمة.
أروي قصة كاملة في كتاب "الطب المقدس" ، مستوحاة من أسطورة أفريقية عن ساحرة شريرة تحمل شوكة في ظهرها. أعتقد أن الكثير من هؤلاء الأشخاص ذوي السلطة، اكتسبوا هذه القوى لأنهم تغلبوا عليهم في طفولتهم، وكثير منهم لديهم تاريخ من الصدمات النفسية المروعة. لذا، لديّ تعاطف حقيقي متأثر بالصدمات النفسية، ولماذا ينتهي الأمر بالناس إلى هذا الحد، لكنني ما زلت أشعر بغضب شديد لأن هذا لا يعني، كما تعلمون، أن التعاطف مع سبب تصرف الناس بهذه الطريقة لا يبرر السلوك أو يعني أنه لا ينبغي محاسبتهم. في الوقت الحالي، لا توجد أنظمة جيدة لمحاسبة هؤلاء الأشخاص. لذا، فالوضع خطير للغاية. لذا، أحد الأشياء التي قلتها هي، ابحثوا عن شخص حاصل على درجة دكتوراه في الطب أو ماجستير في العلاج أو ما شابه. هناك الكثير من الناس مثلك، ومثل راشيل، حاصلون على شهادات طبية، وهم أيضًا معالجون بارعون. وعلى الأقل حينها نعرف أن هؤلاء الأشخاص لديهم رقابة. لديهم مجلس إدارة يمكنه محاسبتنا.
سينثيا: أعتقد أن ما تُشددين عليه حقًا هو أهمية العمل الجماعي، أليس كذلك؟ يجب أن نتذكر دائمًا. أعني، مهما كانت مواهبنا أو مجالنا، فنحن قطرة صغيرة في بحر الوعي والوجود، الماضي والحاضر والمستقبل. بي جيه ميلر ، طبيب ومعالج عظيم آخر، موهوب ومتواضع، استضفناه في هذه المكالمة العام الماضي.
ليسا: أيضًا، من مجتمع راشيل.
سينثيا: هذا صحيح، أيضًا من مجتمع راشيل، أجل. لكنه يستخدم كلمة "التناسب"، صحيح. يقول: "نعم، إذا انفتحنا، لدينا هذه الإمكانات الهائلة للشفاء والإبداع والوجود والنمو، ومع ذلك فنحن صغار. نحن مجرد ذرات صغيرة من الغبار، في هذا الكون الهائل، ونحملها في آنٍ واحد."
الجماعة، قد تكون أي شيء، ولم أفكر قط في الجماعة كهيئة طبية، كهيكل تنظيمي من حيث المساءلة، وكمرآة تعكس أنفسنا، مثل: "حسنًا، هل أنا بخير؟ هل أنا بخير؟"
ليسا : كنت سأقول فقط، أجد أن إحدى أسهل الطرق لتحقيق ذلك إذا لم تكن في نظام به مجلس طبي أو مجلس علاجي هي أن تكون واضحًا تمامًا مع عملائنا ومرضانا، فأنا أتوقع من عملائي ومرضاي أن يحاسبوني. مثلًا، أخبرني إذا كنت أنتهك حدودًا أو إذا تجاوزت خطًا هنا. أخبرني إذا كان لدي نقطة عمياء تؤذيك لأنه عندما أقوم بالتدريس - أقوم بالتدريس أحيانًا على Zoom لآلاف الأشخاص - أحصل على الكثير من الأشخاص إذا سمحت لهم بالفعل. أحصل على الكثير من الأشخاص الذين يتهمونني بالمساءلة بشأن قضايا مناهضة العنصرية أو اللغة التي قد أستخدمها والتي قد تبدو متحيزة للأشخاص ذوي الإعاقة أو أي عدد من الطرق التي يعتقدون أنني أستطيع أن أكون أفضل فيها وهذا صعب. من الصعب تحمل كل هذا النقد، لكنني أعلم أيضًا أنه محبة. إنهم يحاولون مساعدتي لأكون قائدًا أفضل.
لذا، إذا استطعنا بناء علاقات مع الأشخاص الذين يُسهّلون شفائنا، بحيث يعلم أولئك الذين قد يكونون في موقع سلطة مُفرط أن الشخص الذي قد يكون شخصية سلطة أكبر يعلم أنه مُخوّل فعليًا لتحدي السلطة، وهذا أمر آمن. سيُقدّر هذا الشخص ذلك، وسيكون متاحًا ومنفتحًا عليه، وسيُطوّر شراكة سلطة مُشتركة أكثر لكسر هذا النوع من السلطة على السلطة في الهياكل، وتقاسم السلطة فعليًا. هذا هو هدفي، دائمًا في أي علاقة شفاء، أن أمارس القيادة الجيدة، ولكن أيضًا أن أتقاسم السلطة مع الأشخاص الذين أقودهم، وهذا ما أحاول تحقيقه في كل مجتمع، بما في ذلك في "الشفاء أخيرًا"، وهو العمل غير الربحي الذي أعمل عليه حاليًا.
سينثيا: بالتأكيد، شكرًا لكِ، وهذا مكانٌ رائعٌ لاختتام هذه الساعة من الحديث - أننا في النهاية خدامٌ، خدامٌ للقطاع العام. نحن ننهض من القاعدة، لا سلطةً عظمىً من الأعلى إلى الأسفل.
كريستين موجودة، ولكن قبل أن ننتقل إلى أسئلة المستمعين والمشاهدين المباشرة، أودُّ أن أعرض دقيقتين فقط من الفيديو للشفاء الروحي. فقط لنُدخل الناس في تجربة بصرية ومباشرة لرحلتكِ التي استمرت عشر سنوات في الشفاء واستكشاف هذه الأسئلة. كما أعلم أن بعض الناس يتصلون، فالموسيقى ستنقلكم إلى حالة تتجاوز الصور، وصوت أليسا الجميل هو الذي يظهر في الفيديو، شكرًا لكِ.
ليزا: وكارين تعزف على البيانو.
تشغيل الموسيقى
تواضع في عيني أمك، عليك أن تنحني وتتواضع، في عيني أمك. عليك أن تعرف ما تعرفه، وسنرفع بعضنا البعض. أعلى فأعلى، سنرفع بعضنا البعض.
تواضعوا أمام الآب، عليكم أن تنحني وتتواضعوا أمامه. عليكم أن تعرفوا ما يعرفه، وسنرفع بعضنا بعضًا. أعلى فأعلى، سنرفع بعضنا بعضًا.
تواضعوا أمام الأطفال، عليكم أن تنحني وتتواضعوا أمامهم. عليكم أن تعرفوا ما يعرفونه، وسنرفع بعضنا بعضًا. أعلى فأعلى، سنرفع بعضنا بعضًا.
تواضعوا أمام الكبار، علينا أن نتواضع أمام الكبار. عليكم أن تعرفوا ما يعرفونه، وسنرفع بعضنا بعضًا. أعلى فأعلى، سنرفع بعضنا بعضًا.
(نهاية الموسيقى)
كريستين: رائع. شكرًا جزيلاً لكِ يا ليزا. ما أجمل صوتكِ وصوركِ.
ليسا: أوه، شكرا لك.
كريستين : لقد كانت هذه محادثة شيقة للغاية، وشكرًا لكِ على نقلنا إلى آفاق عميقة من خلال حديثنا عن الشفاء والغموض. لدينا العديد من الأسئلة، ولكن أود تذكير مستمعينا بأنه بإمكانهم طرح أسئلتهم في أي وقت.
أود أن أبدأ بسؤالي الخاص. عندما كنت أطّلع على عملك، أذهلني تأثير الدواء الوهمي نفسه، وكذلك اهتمامك به. لقد كرّست سنوات طويلة للبحث في تأثير الدواء الوهمي. وحقيقة أن جسم الإنسان قادر على الشفاء دون أي تدخل، بل بالأساس خيال، أمرٌ مُذهل حقًا. وأودّ أن أسمع المزيد عما تعلمته في السنوات الأخيرة. هل لديك أي رؤى جديدة حول هذا الموضوع؟
ليزا: أجل، في الواقع كتبتُ فصلًا كاملًا. كان هذا الكتاب أطول بثلاث مرات مما يمكن نشره، وكتبتُ فصلًا كاملًا حذفتُه عن تأثير الدواء الوهمي، ودوائي ما بعد القداسة، وفهمي لتأثير الدواء الوهمي. في التسعينيات، عُقد مؤتمرٌ كامل، مؤتمرٌ متعدد التخصصات في هارفارد، في محاولةٍ لكشف غموض تأثير الدواء الوهمي. وخلصوا منه إلى القول: "ليس لدينا أدنى فكرة". وكأنهم لم يتمكنوا من كشف غموض تأثير الدواء الوهمي. لكنني أعتقد أن جزءًا من السبب في ذلك هو أن تأثير الدواء الوهمي قد يكون ما يحاول العلماء دمجه معًا على أنه جميع الجوانب الذاتية للشفاء التي لا نستطيع التحكم بها في العلم.
على سبيل المثال، لدى بيل بانكستون نظرية حول تأثير الدواء الوهمي. نشر بحثًا عنها، يقول فيه باختصار: حسنًا، سأقدم نبذة عن بيل. يُجري علاجًا عمليًا لفئران حقنها بنوع من سرطان الثدي، يُفترض علميًا أنه يقضي على الفئران بنسبة 100% خلال 28 يومًا.
لذا، يُعتبر معجزة طبية أن يعيش فأرٌ ٢٩ يومًا بناءً على هذا النموذج. وهو يُعالج السرطان في أكثر من ٩٠٪ من الحالات بالعلاج اليدوي في هذا النموذج. إنه يتحكم في كل شيء - لديهم نفس سلالة الحمض النووي، وهم من نفس الخلفيات، ونفس الأقفاص. يحصلون على نفس الطعام والماء.
دراسة هذه الأمور في الفئران أسهل من دراسة البشر، حيث لا يمكننا التحكم في كثير منها. وهو يُعلّم طلاب الدراسات العليا المتشككين كيفية إجراء العلاج العملي. يعتقدون أنها دراسة لاختبار السذاجة، وأنهم يُعالجون السرطان في الفئران في أكثر من 90% من الحالات.
لكن المشكلة تكمن في أنهم يعالجون السرطان أيضًا في فئران المجموعة الضابطة. إذًا، تلك التي لا تتلقى الدواء تُشفى من السرطان أيضًا، فما المقصود بذلك؟ هذا ما كان يحاول تفسيره. اضطر إلى إبعاد فئران المجموعة الضابطة تمامًا عن الموقع. وحتى لو زار فريق الدراسة الفئران، فإنها تُشفى، ولكن إذا لم يتواصل أحد معها، فإنها تموت في الموعد المحدد.
حاول فهم ذلك. وجزء من تفسيره هو أنه ربما يكون هناك مجال شفاء مرتبط بالمشاركة في دراسة، سواءً كنتَ ضمن مجموعة العلاج أم لا، بغض النظر عن تعريفك لهذا المجال. قد يكون هناك ما يُسميه "الترابط الرنان" بين القائمين على الدراسة والمشاركين فيها.
ربما يتعلق الأمر بالعملاء أو المرضى وإيمانهم بإمكانية حصولهم على علاج سحري. ربما يتعلق الأمر بعلاقة الرعاية والتعاطف والرعاية التي تربط الممارسين الذين يقدمون الأدوية. ربما هناك رابط خفي في هذا المجال، وهو وجود صلة بين الممارسين ومرضى الدراسة، بحيث إذا حقق أي منهم نتيجة إيجابية، فربما يكون من المرجح أن يحقق آخرون نتائج إيجابية.
ويستخدم مثالاً - كما حدث عندما تحدثنا عن تجربتي في لورد - فيقول: ربما يكون هذا بمثابة دواء وهمي ضخم، أليس كذلك؟ ربما يكون هذا مجالاً شفائياً حيث... يقول: ربما يكون قانون التأمين الصحي والمساءلة (HIPAA) هو أسوأ ما يجب أن نفعله مع المرضى. ربما بدلاً من عزل المرضى وجعلهم يلتقون على انفراد مع طبيب، ربما يجب أن نضعهم جميعاً في مجموعة، في حقل جماعي، ونقدم الدواء كما يفعلون في لورد مع آلاف الأشخاص في نفس الوقت، أو كما كان يتم تقديم الدواء في جون أوف جود مع مئات الأشخاص جالسين في التيار، يتأملون معاً ويستفيدون من هذا الحقل الجماعي.
عندما كنت أعمل مع العديد من المعالجين الأصليين، شعرتُ بدهشة بالغة لعدم وجود أي خصوصية. تذهب للعمل مع هؤلاء المعالجين، وتأتي في بداية اليوم في السادسة صباحًا للوقوف في الطابور. ويكون هناك بالفعل 30 شخصًا. ويعمل المعالج معك أمام الجميع، ويطرح عليك أسئلة شخصية وخاصة جدًا.
والجميع موجودون، لكنك أيضًا تُمسك بمجال مجتمعي جماعي، حيث الجميع في هذا المكان المتواضع من الاستسلام والمعاناة والضعف. الجميع ضعفاء معًا. لذا أعتقد الآن أن العلاج الوهمي - كنت أعتقد عندما كتبتُ كتاب "العقل فوق الطب" أنه مزيج من الإيمان الإيجابي والرعاية المُغذّية من الممارس. والآن أعتقد أنه قد يكون شيئًا أكثر غموضًا يتعلق بهذا المجال المجتمعي الجماعي - كلما زاد عدد الناس، كان التمسك بهذه النية الجماعية للشفاء بطريقة حساسة حقًا، والتجمع معًا لخلق هذا الحب... سمِّه حبًا. لكنني بالتأكيد لا أستطيع إثبات ذلك.
كريستين: إنه أمرٌ رائع. شكرًا لكِ على المشاركة. هذا يقودنا إلى السؤال التالي، وهو حول موضوع المجموعة. كتب أحد المستمعين: "هذه المحادثة رائعة. شكرًا لكما على عملكما ورؤيتكما. لقد كان عملي في العالم مع المجتمعات المحلية والأحياء والمدن الصغيرة. لهذا الجزء من المجموعة نظامه العصبي ومساراته الخاصة. أبحث عن حلفاء يعملون على عادات المجتمعات الصحية ويتعلمون عنها، أي المجتمعات الأسيّة - أم أنها تقصد التجريبية؟ - لست متأكدًا - في إطلاق العنان للشفاء الذاتي الجماعي. هل هذا أنتِ أم لديكِ أي اقتراحات؟
ليزا: أوه، يعجبني هذا السؤال. إنه يدفعني لإحالة الناس إلى كتاب جديد لشخص أصبح الآن صديقًا جديدًا. عنوانه "التخلص الأمريكي من السموم" لكيري كيلي. هي امرأة بيضاء، من مُحبي اليوغا، عاشت في ذلك العصر الجديد، عالم الروحانيات، وتلقّت تنبيهًا حقيقيًا بعد أحداث 11 سبتمبر، دفعها إلى التخلي عن ممارسة اليوغا والانخراط بجدية في مجتمعات الشفاء على مستوى السياسات والنشاط الحقيقي. أعتقد أن كيري كيلي مثال رائع لشخص يسعى جاهدًا لإحداث نقلة نوعية في روحانيتنا من مجرد التأمل إلى مجتمعات الشفاء.
وأنا أتفق تمامًا على وجود هذه الأنواع من الكسور - مثلي أنا وجميع أجزائي في عالمي الداخلي، وهذا مستوى واحد. ثم هناك المجتمع المحيط بي. كما ذكرتُ، أعيش في الريف في مجتمع معزول للغاية، أصبح مترابطًا للغاية خلال جائحة كوفيد، ونحن أيضًا لدينا جهازنا العصبي الخاص، وخطوط الطول الخاصة بنا، ونقاط الوخز بالإبر الخاصة بنا.
ثم نصبح جزءًا من - نصعد إلى أنظمة أعظم فأكبر. لذا، نعم، نحاول تحقيق ذلك من خلال مؤسستي غير الربحية، " الشفاء أخيرًا" . رؤيتنا - لأنني أؤمن إيمانًا راسخًا بالعدالة الاجتماعية. ومن الأمور التي كانت واضحة جدًا لي خلال عشر سنوات من البحث في الطب المقدس - خاصةً عندما تعرضتُ للإصابة - أنني أمتلك بالفعل قائمة بأروع المعالجين في العالم على هاتفي، ويا له من امتياز!
كثيرٌ من الناس الذين هم في أمسّ الحاجة إلى الشفاء لا يستطيعون الوصول إليه، ولا يملكون الموارد المالية الكافية، ولا يستطيعون السفر حول العالم للقيام بهذا النوع من العمل الذي قمتُ به. لقد حصلتُ على نتيجة ممتازة من إصابتي، وأخبرني الجراحون أنني لن أتمكن من ذلك، لأن ذلك مستحيل.
وأُدرك أن هذا ليس عدلاً. أتمتع بكل الامتيازات التي يمكن أن يتمتع بها أي شخص سوى كوني ذكراً. أنا أبيض البشرة، وميسور الحال، ومغاير الجنس، وأتمتع بصحة جيدة، ومتعلم، وكل هذه الامتيازات. وليس من العدل أن معظم ما كتبته في "الطب المقدس" غير متاح لمن هم في أمسّ الحاجة إليه.
لذا أنشأنا منظمة غير ربحية. حصلنا للتو على أول منحة بقيمة 100,000 دولار أمريكي للبدء. ونعمل مع فريق في جامعة هارفارد لتجربة برنامجنا هناك، لنُقدم نموذجًا مشابهًا لبرامج الـ 12 خطوة التي أصبحت متاحة للجميع. ليس عليك أن تكون ثريًا وتذهب إلى مركز بيتي فورد للتعافي من الإدمان.
لكن كما تعلمون، الإدمان ليس سوى أحد أعراض الصدمة. لذا، نسعى لإيجاد طريقة مماثلة لبناء مجتمعات صحية داخل هذه المجتمعات، في الكنائس والمراكز المجتمعية وغرف معيشة الناس، حيث يمكننا إنشاء حلقات شفاء لكل من يُعرّف نفسه بأنه في طور التعافي من المرض أو الإصابة أو الصدمة، ومستعد للتعمق في هذا النوع من الوعي والعمل العلاجي - من خلال التبرع فقط، بقيادة معالجين متخصصين في علاج الصدمات النفسية، وأشخاص لديهم انفتاح على الشفاء الروحي، وذلك لإضفاء طابع ديمقراطي على هذا الأمر، وإنشاء شبكات دعم للأقران، حيث يمكننا دعم نقاط الوخز بالإبر المجتمعية.
أريد أن أكون جزءًا من مجتمع كهذا. تخيّل لو لم نكن مضطرين لحضور ورش عمل للقيام بهذا النوع من العمل المذكور في هذا الكتاب. لقد تحدثنا عنه من منظور فكري، ولكنه أمر مختلف تمامًا. لقد عدتُ لتوي من التدريس في إيسالين حيث قمنا بالفعل بهذا العمل، حيث نخوض تجربة عملية. نغني تلك الأغنية التي كنا نعزفها معًا في حقل جماعي، ونخرج إلى الطبيعة ونصنع ماندالات لتقديم القرابين لكبار السن الأصليين، وأسلافهم الأصليين في أرض إيسالين، ونخوض تجربة صنع هذه الأدوية.
إنه مختلف تمامًا عن التجربة المعرفية للتحدث عنها. وأنا مهتم جدًا بنقل بعض هذه الأدوية إلى مجتمعات علاجية مجانية، حيث لا يشترط أن تكون شخصًا أبيض ثريًا يدفع ثمن الذهاب إلى إيسالين لتتمكن من خوض هذه التجارب. لذا لا أعرف إن كنت قد أجبت على هذا السؤال. إنه سؤال جيد جدًا. أود سماع آراء المجتمع.
كريستين: لديّ بعض الأسئلة التي تُخاطب الفرد بشكلٍ أكبر. كتب أحدهم: "أعاني من مشكلة في الصحة النفسية. وجدتُ أن اليوغا والحمية الغذائية تُساعدانني. يرى الطبيب النفسي وآخرون أنني بحاجة إلى علاج نفسي، وليس اتباع العلاج الشامل تمامًا، بل استخدام الأدوية النفسية والنهج الشامل معًا. ما رأيك؟"
ليزا: حسنًا، هذا سؤال فردي. لا أستطيع أن أحدد ما هو الأنسب لكل فرد. أعتقد شخصيًا أن لدينا وفرة من الأدوية في حقيبة الأدوية العالمية، سواءً كنا نتحدث عن أدوية الطب التقليدي والطب النفسي، أو عن الجراحات والتدخلات في عالم الطب التقليدي، أو عن مجالات الصحة والعافية - التغذية، والنظام الغذائي، والتأمل، والوخز بالإبر، وما شابه ذلك، أو عن عالم الطب المقدس، والشفاء بالطاقة، والشفاء الطبيعي، وعلاج الصدمات.
شخصيًا، حصلتُ على النتيجة الجيدة التي حصلتُ عليها في رحلة شفائي باستخدام جميعها. لكنني اخترتُ بعناية. اخترتُ ما يناسبني، مستخدمًا ما أسميه "الذكاءات الصحية الأربعة الكاملة". كما تعلمون، لدينا ذكاءنا العقلي : يمكننا قراءة البيانات العلمية، ويمكننا تطبيق التفكير النقدي والتشكيك، وهذا مفيد حقًا. ولكن لدينا أيضًا - كما تقول سينثيا خبيرة - ذكاءً حدسيًا. لدينا ذكاء جسدي. لدينا ذكاء عاطفي. وأعتقد أننا نستطيع اتخاذ أفضل القرارات بشأن قراراتنا الطبية - بل وأي قرارات حياتية - من خلال كوننا نوعًا ما قائد أوركسترا لجميع هذه الذكاءات بداخلنا. وأتحدث كثيرًا عن كيفية القيام بذلك في الكتاب. إنها ممارسة أن تكون قادرًا على القيام بذلك.
على سبيل المثال، أُصيبت بجرحٍ كبيرٍ من فخذي الداخلي، تقريبًا [إشارة]، من قِبل كلب بيتبول كان فوق الشريان الفخذي مباشرةً. لو كان قد أصاب الشريان الفخذي، لكنتُ متُّ لأني كنتُ بعيدًا جدًا عن المستشفى.
اخترتُ عدم الذهاب إلى قسم الطوارئ لأسبابٍ مُتعددة، لكنني تعاملتُ مع طبيب طوارئ، وهو صديقي، وهو أيضًا مُعالج بالطاقة ومُمارس في مجال جراحة الجمجمة والعجز. وقد ساعدني في العناية بهذا الجرح، بما في ذلك زيارة جراح تجميل والحصول على استشارة لمعرفة ما يُمكن فعله.
وقالت، "لا توجد طريقة لإغلاق هذا من تلقاء نفسه. ستحتاج إلى إجراء عدة عمليات ترقيع للجلد. سيستغرق هذا ما يصل إلى عام. هناك احتمال كبير أن
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Will email. With gratitude, Kristin