IFSプラクティショナーとのワークが増えるほど、継続的な治療の一環としてIFSを自分で行えるようになり、ボーラスは私の日々の実践から得られるようになります。私は毎朝、IFSの日々の実践の中で、自分自身にボーラスをかけています。これは一種の「パーツワーク」に基づいています。つまり、私たちは皆、無数のパーツで構成されており、皆が自己を持ち、その自己が、自分自身の傷ついた部分にとって理想的なヒーラー、完璧なママ、完璧なパパ、グル、医師、セラピストのような存在になれるという考えです。私たちがそれらのパーツを導けるようになるほど、それらのパーツが私たちの身体を使って、私たちのシステム内の様々なトラウマを身体化させ、促進によって自ら治癒できるようにするための注意を喚起する必要が少なくなります。
シンシア:素晴らしいですね。ええ、私の先生の一人が言っていたのですが、自分にぴったりの先生に出会ったかどうかのサインは、先生の存在によって自信が湧いてくることだ、と。どんどん自信が湧いてくるんです。医者やヒーラー、パートナー、あるいは私たちが関係を持つ誰に対しても同じことが言えると思います。
シンシア:あなたの著書でも取り上げられており、私たちが興味を持てるような質問に移りたいのですが、あなたは、従来の医学、いわゆる西洋医学の陣営において、非常に中立的で不可知論的な立場をとっていますよね。西洋医学には、優れた才能を持つ医師がいる一方で、それを利用しようとする人もいる、と。
リサ:うん。
シンシア:実は、エネルギーヒーリングやオルタナティブ・ヒーリング、西洋では「代替医療」と呼ばれるものにも同じようなことが言えます。特に、非常に傷つきやすく、何にでも心を開いてしまうような人を利用する人がいます。彼らは深刻な苦しみを抱えているからです。ですから、自己啓発は本当に大きな兆候だと思います。他に、例えば、目を開き、心を開き、精神をオープンにしながら、目の前にあるものに目を向け続けるには、どんな方法があるでしょうか?
リサ:ええ。実は、この旅に出た時は、とても世間知らずで理想主義的でした。多くの人と同じように、考え方が大きく歪んでいたんだと思います。誰かに手を置いて癌を治せる人は、きっとイエス・キリストのような人で、倫理的で道徳的で、精神的に成熟した人間だと思っていました。でも今は、それは全くの間違いだと思っています。誰かに手を置いて癌を治せる人はいると信じています。そして、それはその人が良い人かどうか、倫理観を持っているかどうか、精神的に成熟しているかどうか、といったこととは全く関係ないと思っています。
リサ:そうですね、それはただのシッディ、つまり超能力だと思います。ギターの超能力を持つ人、手術室の超能力を持つ人、知性や政治力の超能力を持つ人がいるのと同じです。ロックスターやスポーツ選手、映画スター、政治家、そして外科医が必ずしも良い人とは限りません。彼らは特定の超能力に恵まれていても、その超能力が本物であるにもかかわらず、あらゆる種類のミー・トゥー違反や詐欺、腐敗を犯すことがあります。ですから、エネルギーヒーリングの世界や先住民族のヒーリングの世界などでも同じことが言えると思います。確かに超能力を持つ人はいると思いますが、その多くは未発達です。トラウマに取り組んでいません。多くの影を抱えています。彼らは非常に堕落している可能性があります。そして、先ほども申し上げたように、従来の医療の世界には、腐敗した信頼できない人々がいるのです。
リサ:他の世界ではもっとひどい状況だと思います。少なくとも医師やセラピストには責任を負う委員会があるからです。もし不正行為がひどいと、患者やクライアントから委員会に通報され、免許を剥奪される可能性があります。つまり、従来の医療やセラピーの世界にはある程度の監視がありますが、他の分野では全く監視がないのです。私はその腐敗の度合いに本当にショックを受け、無力感と無力感に苛まれ、傍観者トラウマのせいで、セラピーに多額のお金を使うことになりました。
リッサ:これらのトラウマのほとんどは私自身に直接起こったものではありませんが、ジョン・オブ・ゴッドのような人物を考えてみてください。彼は性的暴行とレイプの容疑で600件以上も投獄されています。彼は確かに、一部の人々の治癒を促進するようなことをしていたと思います。彼のリトリートセンターでは、多くの人が大きな精神的変容やその他の癒しを経験しました。しかも、彼はレイプ犯でもありました。
リサ:ですから、それを知ること、そして目を大きく開いて臨むことが本当に重要だと思います。 『聖なる薬』には、何に注意すべきか、そして危険信号について、非常に実践的なアドバイスが書かれたセクションがあります。霊的な超能力を持つ人の多くは、よく言われるように「権力は堕落する」ものですが、誰もが堕落するわけではありません。自分の仕事をきちんと行い、優れた指導を受け、責任ある立場の人たちが彼らを統制しようと努めている、大きな力を持つ人もいます。
リサ:私には、レイチェルや、あなたと私がこれまで関わってきたコミュニティを含め、コミュニティ全体が存在します。私は、私が権力を乱用するような人間にならないよう、そしてもし私が規則を破ったり、うぬぼれたり、権力を乱用し、正しい使い方をしなくなったりしたら、どうか助けてほしいとお願いしています。私は人を傷つけたいわけではありません。自分の持つ権力、立場、特権を、信頼して任せられる人間になりたいのです。それは居心地の悪いものです。つまり、私は頻繁に非難を受けます。私自身のクライアントや患者からも非難され、私が人を傷つけるようなことをしている時は、彼らに指摘してもらえるようにしています。しかし、多くの人は権力に酔いしれ、監視の目も、理事会も、メンターも、教師やセラピストも、責任を問う仲間もいません。ですから、調べるべきことの一つは、もしあなたが自分の力を譲ったり、治癒力を持つ誰かに自分の弱さを見せたりする場合、その人が誰と力を分かち合うのか、あるいは誰がその人に責任を負わせるのか、ということだと思います。
リサ:そして、私が本当に役に立ったと感じたもう一つのことは、人々にすぐに「治療の失敗について教えてください」と尋ねることです。そして、結果が悪かった人たちに話を聞かせてください。なぜなら、従来の医療では、「ペニシリンがあれば何でも治る」と言う医者はいないという謙虚さがあるからです。ペニシリンは連鎖球菌性咽頭炎にはとても効きますが、COVID-19には全く効きません。私たちは、薬が万能薬ではなく、常に効くわけではないことを知っています。副作用があることも、治療が失敗することもあることも知っています。そして、COVID-19以前は、予防可能な医療ミスが米国の死亡原因の第3位だったことも知っています。私たちはこれらのことを知っているからこそ、従来の医療にはある種の謙虚さがあるのです。
しかし、従来の医療に頼らない多くのヒーラーに異を唱え、治療の失敗や副作用について尋ねてみると、彼らは非常に傲慢でした。彼らは考えを覆し、「いや、私の薬はどんな症状の患者にも、どんな場合にも100%効く」と言うのです。もし効かなかったら、それは患者のせい。正しく治療していない、あるいは抵抗感を持って薬を阻害している、あるいは被害者を責めるような態度を取るのです。私にとってはまさに危険信号でした。そして、本当に謙虚なヒーラーはビル・バンクストンのような人で、私は本当に笑ってしまいます。ウィリアム・バンクストンに関する章が丸々1つあるのですが、彼はこう言います。「私の薬、私のまやかしは、末期の膵臓がんや治療が非常に難しいがんには効くようですが、イボや良性腫瘍には全く効かないのです。理解できません」彼曰く、他の人はイボに砂糖の錠剤を飲ませると消えるのに、私には何も効かないらしい。よく分からない。アルツハイマー病には効くらしいけど、パーキンソン病には効かないらしい。それが興味深い。
リサ:つまり、真の謙虚さと、ヒーラーとして「ええ、これがあなたを助けるかどうかは分かりません。効果がある人もいれば、そうでない人もいます。ある意味、謎です」と言えるような心構えが必要なのです。ええ、とにかくとても、とても懐疑的になってください。ただし、科学的唯物論の世界以外のものを受け入れられないほど懐疑的になってはいけません。
世の中には謎に満ちた世界が広がっていますが、その謎が完全に解明されることを望んでいるとは思えません。私には、心を開くことは大切ですが、頭が抜け落ちるほど開いてはいけない、という感じがします。本当にあなたを傷つける可能性のある、大きな力を持つ人に、自分の力を明け渡さないでください。そういう人が問題に巻き込まれるのをよく見ます。誰かを理想化したり、偶像化したり、崇拝したりするのです。すると、批判的思考力や識別力がどういうわけか失われ、非常にナルシストで、時に社会病質的な人物の魅惑的な魔法にかかってしまうのです。そして、その世界には、自分の力に酔いしれるナルシストや社会病質者がたくさんいます。これはトラウマの症状です。
『聖なる薬』では、背中に棘を持つ邪悪な魔女のアフリカ神話に基づいた物語を描いています。権力を持つ人々の多くは、幼少期に力に屈した経験から、そしてひどいトラウマを抱えた経験から、その力を身につけたのだと思います。ですから、人々がなぜそのような結果に至ったのか、私はトラウマを深く理解した上で、深い同情心を抱いています。しかし、それでもなお、人々がなぜそのような結果に至ったのかを深く理解した上で、同情心を持つことが、彼らの行動を正当化したり、責任を問われるべきではないと判断する理由にはならないため、私は強い憤りを感じます。現状では、こうした人々に責任を問うための適切な制度が整っていません。ですから、非常に危険な状況です。そこで私が申し上げたことの一つは、医学博士号、博士号、あるいはセラピーの修士号などを持つ人を探すようにということです。あなたやレイチェルのように、医学の学位を持ち、素晴らしいヒーラーでもある人はたくさんいます。そうすれば、少なくとも、そのような人たちには監督権限があることがわかります。私たちに責任を問うことができる委員会があるのです。
シンシア:あなたが本当に強調しているのは、まさに集団の重要性、つまり常に忘れてはならないということだと思います。つまり、私たちの才能や専門分野が何であれ、私たちは意識、存在、そして過去、現在、そして未来という大海原の中の、ほんの小さな一滴に過ぎないのです。BJミラー氏もまた、素晴らしい才能に恵まれ、謙虚な医師でありヒーラーで、昨年この電話会議にご参加いただきました。
リサ:レイチェル コミュニティからも。
シンシア:そうですね、レイチェル・コミュニティの出身者ですね。でも彼は「比例性」という言葉を使っていますよね。「確かに、私たちが心を開けば、癒し、創造し、存在し、成長する計り知れない可能性を秘めています。それでも私たちはちっぽけです。この巨大な宇宙の中で、私たちはただの小さな塵粒に過ぎず、同時にそれらを抱えているのです」と言っているんです。
集団とは、何であれ、医療委員会のような組織構造、つまり説明責任を果たすための組織構造、そして「さて、私は制御されているだろうか?私は大丈夫だろうか?」といった自分自身を映し出す鏡のようなものとして、集団について考えたことは一度もありません。
リサ:まさに言いたかったのは、医療委員会やセラピー委員会のような制度がない環境で、責任感を持つ一番簡単な方法は、クライアントや患者さんに「私はクライアントや患者さんに責任を負ってほしい」と明確に伝えることだと思うんです。例えば、私が境界線を侵害したり、一線を越えたりしたら、教えてください。私があなたに害を及ぼすような盲点があれば教えてください。なぜなら、私が教えている時、時にはZoomで1000人の人に教えているのですが、許可さえもらえれば、たくさんの人が来てくれるからです。人種差別反対の問題や、障害者にとって障害者差別的に聞こえるかもしれない言葉遣い、その他様々な点で私がもっとうまくやれるはずだという理由で、多くの人が私に責任を問うので、本当に辛いです。批判ばかり受け止めるのは辛いですが、同時に、それは愛情のこもった行為だとも思います。彼らは私がより良いリーダーになれるよう、助けてくれているのです。
ですから、私たちの癒しを促してくれる人々と関係を築くことができれば、権力に屈している立場にある人々が、権威を持つ立場にある人々が、権威に異議を唱える力を持っていることを知っている、そしてそれが安全だと知っているという関係を築くことができるのです。そうすれば、その人はそれを理解し、受け入れ、心を開いてくれるでしょう。そして、権力分担のパートナーシップを深め、権力構造を打破し、真に権力を共有するようになるでしょう。これが、あらゆる癒しの関係において常に私が目指すものです。優れたリーダーシップを発揮すること、そして、自分が率いる人々と権力を共有すること。そして、現在私が取り組んでいる非営利団体「Heal At Last」を含め、あらゆるコミュニティで、まさにそれを目指しています。
シンシア:その通りです、ありがとうございます。この1時間の会話を締めくくるにふさわしい言葉ですね。私たちは究極的には奉仕者、公僕なのです。私たちはトップダウンの超大国ではなく、下から支えているのです。
クリステンさん、おはようございます。リスナーや視聴者の皆様からのライブ質問に移る前に、聖なる癒しのビデオを2分ほどお見せしてもよろしいでしょうか。10年間の癒しの旅、そしてこれらの問いを探求してきたクリステンさんの軌跡を、視覚的に、そして直接的に体験していただくためです。それから、電話で聞いてくださる方もいらっしゃると思いますが、音楽は皆さんを、映像を超えた境地へと誘ってくれるでしょう。そして、ビデオにはアリッサさんの美しい歌声が収録されています。ありがとうございます。
リサ:ピアノを弾いているのはカレンです。
音楽が流れる
母の目に謙虚になりなさい。母の目に謙虚になりなさい。母が知っていることをあなたも知りなさい。そうすれば、私たちは互いに高め合える。より高く、より高く、私たちは互いに高め合える。
父の目に謙虚になりなさい。父の目に謙虚になりなさい。父が知っていることをあなたも知りなさい。そうすれば、私たちは互いに高め合える。より高く、より高く、私たちは互いに高め合える。
子供たちの目の前で謙虚になりなさい。子供たちの目の前で、あなたは身を低くして謙虚にならなければなりません。彼らが知っていることをあなたも知りなさい。そうすれば、私たちは互いに高め合うことができます。私たちは互いに、より高く、より高く高め合うことができるのです。
年長者の目に謙虚になろう。年長者の目に謙虚になろう。彼らが知っていることをあなたも知るべき。そうすれば、私たちは互いに高め合える。より高く、より高く、私たちは互いに高め合える。
(音楽終了)
クリスティン:わあ!リサさん、本当にありがとうございます。本当に美しい声と力強いイメージですね。
リサ:ああ、ありがとう。
クリスティン:とても興味深いお話でした。癒しと神秘についてお話いただき、本当に深い意味のある場所へ導いてくださり、ありがとうございました。たくさんの質問が寄せられていますが、リスナーの皆さんはいつでも質問をお寄せください。
まず、私自身の質問から始めたいと思います。あなたの研究を拝見していた時、プラセボ効果そのものだけでなく、あなた自身もプラセボ効果に興味を惹かれました。あなたは長年にわたりプラセボ効果の研究に取り組んでこられました。人間の体は、想像力さえあれば、何もなくても治癒できるという事実は、本当に驚くべきものです。近年の研究成果について、もっと詳しくお聞かせください。このテーマについて、何か新しい知見はお持ちですか?
リサ:ええ、実は丸々1章書きました。この本は出版可能な長さの3倍になってしまい、プラセボ効果、私のポスト聖なる医学、そしてプラセボ効果の理解について書いた章をカットしました。1990年代にハーバード大学で、プラセボ効果の神秘性を解明しようと、学際的な会議が開かれました。そして彼らは基本的に「全く分からない」と結論づけました。まるでプラセボ効果の神秘性を解明できなかったかのように。でも、実はその理由の一つは、科学者たちが、科学的には制御できない治癒における主観的な側面すべてをプラセボ効果として一括りにしようとしているからではないかと思っています。
例えば、ビル・バンクストンはプラセボ効果についての理論を持っています。彼はそれに関する論文を発表しており、基本的には… ビルの経歴を少しお話ししましょう。彼は、科学の世界では28日以内にマウスの100%が死亡するはずの乳がんの一種を注入したマウスを使って、直接治療を行っています。
このモデルに基づくと、マウスが29日間生き延びることは医学上の奇跡とみなされます。そして彼は、このマウスモデルを用いて、直接的な治療によって90%以上の確率で癌を治癒させています。彼はあらゆる条件をコントロールしています。マウスは同じDNA系統を持ち、同じ背景を持ち、同じケージで飼育され、同じ餌と水を与えられています。
こうしたことは、多くの要素をコントロールできない人間よりも、マウスで研究する方が簡単です。彼は懐疑的な大学院生たちに、ハンズオンヒーリングの方法を教えています。彼らは、これは信じやすさを測る研究だと考えているにもかかわらず、マウスのがんは90%以上の確率で治癒しているのです。
しかし問題は、対照群のマウスのがんも治っていることです。つまり、薬を投与されていないマウスのがんも治っているということです。これは一体どういうことでしょうか?彼は説明しようとしてきました。対照群のマウスは完全に実験室外に持ち出さなければなりませんでした。研究チームがマウスを訪問すれば治癒しますが、誰もマウスと接触しなければ、マウスは予定通り死んでしまうのです。
そこで彼は、その意味を理解しようとしました。そして、彼の説明の一つは、治療群に属するかどうかに関わらず、研究に参加すると、ある種の癒しの場が生まれるかもしれないというものでした。その場をどのように定義するかはあなた次第です。研究を運営する人々と研究に参加する人々の間に、彼が言うところの共鳴的な絆が存在するのかもしれません。
もしかしたら、それはクライアントや患者が、奇跡的な治療を受けられるかもしれないという信念に関係しているのかもしれません。あるいは、薬を投与する医療従事者の思いやり、慈悲、そして育むような関係性に関係しているのかもしれません。あるいは、この分野の絆には、医療従事者と研究対象患者の間にある種のつながりがあり、その分野の誰かが良い結果を得れば、他の人も良い結果を得る可能性が高い、というような目に見えない何かがあるのかもしれません。
そして彼は、私がルルドに行った時の体験を例に挙げて、これはもしかしたらメガプラセボのようなものかもしれない、と言っているのです。もしかしたら、これはヒーリングの分野において…HIPAA(医療保険の携行性と責任に関する法律)は、患者に対して行うべき最悪の行為なのかもしれません。病人を隔離して施術者と一対一で個人的に面会させるのではなく、全員をグループ、つまりグループフィールドに入れて、ルルドで何千人もの人々に同時に薬を投与するのと同じように、あるいはジョン・オブ・ゴッドで何百人もの人々が流れの中に座り、一緒に瞑想し、この集合的なフィールドの恩恵を受けるように、薬を投与するべきなのかもしれません。
多くの先住民ヒーラーと仕事をしていた時、プライバシーが全くないことに驚きました。ヒーラーたちと仕事をする時は、朝6時に列に並ぶことになります。すると、すでに30人ほど並んでいます。ヒーラーは皆の前で、とても個人的でプライベートな質問をしながら、ヒーリングをします。
皆がそこにいると同時に、この謙虚な降伏と苦しみ、そして脆さの場にいる皆と共に、集合的な共同体の場に支えられているのです。皆が共に脆いのです。ですから今、私はプラシーボ効果について考えています。 『Mind Over Medicine』を執筆した頃は、プラシーボ効果は肯定的な信念と施術者の育むケアの組み合わせだと考えていました。そして今、この集合的な共同体の場と関係のある、もっと神秘的な何かなのかもしれません。より多くの人が集まれば集まるほど、より良く、より脆弱な方法で癒そうという集合的な意図を持ち、共に愛を創造するのです。愛と呼ぶべきでしょうか。でも、それを証明することは確かにできません。
クリスティン:とても興味深いですね。お話を聞かせていただき、ありがとうございます。それでは、次の質問に移りたいと思います。これは集団についてです。リスナーから「素晴らしいお話でした。お二人の活動と洞察に感謝します。私はこれまで、地域社会、近隣、小さな都市と関わってきました。集団のこの部分には、独自の神経系と経絡があります。集団の自己治癒力を解き放つために、健全なコミュニティ、つまり指数関数的なコミュニティ、あるいは実験的なコミュニティ、よく分かりませんが、その習慣について学び、取り組んでいる仲間を探しています。これはあなたですか?それとも、何か提案はありますか?」という質問がありました。
リサ:この質問、すごくいいですね。新しい友人になった人の新しい本を紹介したくなりました。ケリー・ケリーの『 American Detox』です。彼女は白人女性で、ヨガをやっていて、ニューエイジのスピリチュアルな世界に生きていましたが、9.11の後、目覚めの時を迎え、ヨガをマットから外し、実際の政策や活動のレベルで癒しのコミュニティに深く関わるようになりました。ケリー・ケリーは、私たちのスピリチュアリティを瞑想の枕やマットから、癒しのコミュニティへと移行させようと真剣に取り組んでいる人の好例だと思います。
こういったフラクタル的な構造があることには全く同感です。私自身と、私の内なる世界にあるあらゆる部分が一つのレベルにあるように。そして、私を取り巻くコミュニティがあります。先ほども申し上げたように、私は田舎の非常に孤立したコミュニティに住んでいますが、COVID-19の流行中にそのコミュニティは非常に結束が強くなり、私たちも独自の神経系、経絡、経穴を持っています。
そして私たちは、より大きなシステムの一部となり、さらに大きなシステムへと昇華していくのです。ですから、まさに私の非営利団体「Heal at Last」で、まさにそれを実現しようとしています。私たちのビジョンは、私が社会正義に強い関心を持っているからです。そして、10年間の聖なる薬の研究を通して、特に怪我をしたときに、私にとって本当に明白なことの一つは、文字通り地球上で最も素晴らしいヒーラーたちが私の携帯電話のスピードダイヤルに登録されていることに気づきました。これは本当に恵まれたことです。
最も治療を必要としている人々の多くは、治療を受ける手段も資金もなく、私が行ったような仕事をするために世界中を駆け回ることもできません。私の怪我は良好な転帰をとったのですが、外科医たちは「治らない、それは不可能だ」と言いました。
そして、それが不公平だと認識しています。私は男性であること以外に、あらゆる特権を持っています。白人で、経済的に恵まれ、シスジェンダーの異性愛者で、身体は健常で、教育を受けており、それらすべての特権を持っています。そして、私が『聖なる薬』で書いたことのほとんどが、それを最も必要としている人々に届いていないのは、本当に不公平です。
そこで私たちは非営利団体を設立しました。設立に向けて最初の10万ドルの助成金を獲得したばかりです。ハーバード大学のチームと協力して、ハーバード大学で私たちのプログラムを試験的に導入し、12ステップ・プログラムが民主化されたのと同様の仕組みを構築しようとしています。依存症からの回復のために、裕福でなくてもベティ・フォード・センターに通う必要はありません。
しかし、ご存知のように、依存症はトラウマの症状の一つに過ぎません。そこで私たちは、教会やコミュニティセンター、そして人々の自宅のリビングなど、地域社会の中に健全なコミュニティを築く同様の方法を模索しています。病気、怪我、トラウマからの回復期にあると自覚し、こうした意識と癒しのワークを深く探求する準備ができている人なら誰でも、寄付のみで参加できる、癒しの輪を築ける場です。最先端のトラウマセラピストやスピリチュアルヒーリングに関心を持つ人々が主導し、この活動を民主化し、コミュニティのツボを支えられるピアサポートネットワークを構築したいと考えています。
そういうコミュニティの一員になりたいです。この本に書かれているようなワークをするためにワークショップに行かなくてもいいとしたら、どんなに素晴らしいことでしょう。これまでは知的な話ばかりしてきましたが、実際は全く違います。エサレンで教えてきたばかりですが、そこでは実際にワークを行い、体験的なワークを行いました。グループでフィールドを囲んで一緒に歌っていたあの歌を歌ったり、自然の中に出てマンダラを作ったりして、エサレンの土地に住む先住民の長老たち、先祖に捧げ物をし、こうした薬草療法を体験しました。
それは、それらについて話すという認知体験とは全く違います。そして私は、これらの薬の一部を、費用のかからない癒しのコミュニティに持ち込むことに本当に興味を持っています。エサレンにお金を払って通うような裕福な白人でなくても、これらの体験ができるようなコミュニティです。ですから、この質問に答えられたかどうかは分かりません。とても良い質問ですね。コミュニティの皆さんのご意見をぜひお聞かせください。
クリスティン: より個人的な問題に寄り添った質問をいくつかさせていただきます。ある方からこんな質問がありました。「私は精神的な問題を抱えています。ヨガと食事療法が効果的だと分かりました。精神科医や他の医師は、精神科の治療が必要で、ホリスティック療法に完全に頼るのではなく、精神科とホリスティック療法の両方を併用すべきだと言っています。どう思われますか?」
リサ:ええ、それはとても個人的な質問です。個々の人に何が正しいのかを私が教えることはできません。ただ、私は個人的に、地球上の薬箱には実に多くの薬があると信じています。従来の医療や精神医学の薬、従来の医療における手術や介入、栄養学、食事療法、瞑想、鍼灸といった健康産業の分野、そして神聖な医療の世界、エネルギーヒーリング、先住民族のヒーリング、トラウマヒーリングなど、様々なものがあります。
私自身、治癒の過程でそれらすべてを活用することで良い結果を得ました。しかし、私は厳選しました。私が「 4つの全体的健康知能」と呼んでいるものを使って、自分に合ったものを厳選したのです。ご存知のように、私たちには精神的な知能があります。科学的データを読み取り、批判的思考を適用し、懐疑的になることができます。これは本当に役に立ちます。しかし、シンシアが専門家であるように、私たちには直感的な知能もあります。身体的な知能、感情的な知能もあります。そして、私たちは、自分の中にあるこれらすべての知能をオーケストラの指揮者のように操ることで、医療上の決定だけでなく、人生のあらゆる決定について最善の決定を下すことができると考えています。その方法については、著書の中で何度も述べています。そして、それをできるようになるには、練習が必要なのです。
例えば、私の内腿のこのくらいの大きさの塊(身振り)を、ピットブルに大腿動脈の真上を刺されて切り取られたんです。もし大腿動脈を刺されていたら、病院からとても遠い場所にいたので死んでいたでしょう。
色々な理由で救急室に行くのを断念しましたが、友人でエネルギーヒーラー兼頭蓋仙骨療法士でもある救急医の先生に診てもらいました。彼は傷の手当てを手伝ってくれ、形成外科にも行き、どうしたらいいのか相談に乗ってくれました。
そして彼女は言いました。「自然に閉じるなんてありえない。皮膚移植を何回も受けなければならない。1年くらいかかるだろう。
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