Più persone lavorano con un professionista IFS, più sono in grado di praticare l'IFS da sole come parte di un trattamento continuativo, in modo che il bolo provenga dalla mia pratica quotidiana. Mi sto dando il bolo ogni mattina nella mia pratica quotidiana IFS, che si basa su una sorta di "lavoro sulle parti": l'idea che siamo tutti composti da una moltitudine di parti e che abbiamo tutti un sé e che il sé può diventare una sorta di guaritore ideale, una sorta di mamma perfetta, un papà perfetto, un guru, un medico, un terapeuta per le parti ferite di noi stessi. Più siamo in grado di guidare queste parti, meno queste parti hanno bisogno di usare il nostro corpo per attirare la nostra attenzione e somatizzare i vari traumi nel nostro sistema che possono essere guariti da soli con la facilitazione.
Cynthia: Bellissimo. Sì, una delle cose che ha detto uno dei miei insegnanti è che il segno che hai un insegnante adatto a te è quando ti senti più forte in sua presenza. Ti senti sempre più forte. E direi lo stesso per un medico o un guaritore, sai, un partner o chiunque con cui abbiamo una relazione.
Cynthia: Vorrei approfondire una questione che in un certo senso esplori anche tu nel tuo libro e che ci aiuti ad affrontare. Sei davvero... sei molto neutrale e in un certo senso agnostica per quanto riguarda... la medicina convenzionale, la medicina occidentale, la chiameremo così, dove ci sono medici di grande talento e poi ci sono persone che si approfittano di te, capisci?
Lissa: Sì.
Cynthia: E la stessa cosa, in realtà, nella guarigione energetica o in quella alternativa, quella che noi, quella che in Occidente chiamiamo "medicina alternativa", e che ci sono, dobbiamo stare attenti... ci sono persone che si approfittano, in particolare di persone molto, molto vulnerabili e aperte a qualsiasi cosa, perché, giusto, stanno soffrendo molto. Quindi penso che l'auto-potenziamento sia un segnale davvero importante. Quali sono altri modi in cui, non so, possiamo tenere gli occhi aperti, il cuore aperto e la mente aperta, ma possiamo anche tenere gli occhi aperti su ciò che ci sta di fronte?
Lissa: Sì. Sai, ho intrapreso questo percorso in modo molto ingenuo e idealista. Credo, come molte persone, di avere avuto una significativa distorsione nel mio modo di pensare. E pensavo: se puoi mettere le mani su qualcuno e curare il cancro, devi essere Gesù. E questo deve renderti un individuo etico, morale, forse spiritualmente sviluppato. E ora penso che non sia assolutamente vero. Credo che ci siano persone che possono mettere le mani su qualcuno e curare il cancro, e credo che non abbia assolutamente nulla a che fare con il fatto che siano brave persone o meno, o che abbiano un'etica o siano spiritualmente sviluppate o cose del genere.
Lissa : Penso, sai, penso che sia solo un siddhi, un superpotere, giusto? E proprio come ci sono persone che hanno un superpotere con la chitarra, o ci sono persone con un superpotere in sala operatoria, o ci sono persone con superpoteri di intelligenza o superpoteri di potere politico. E sappiamo che le rock star, le star dello sport, le star del cinema, i politici e, sai, i chirurghi non sono necessariamente brave persone. Possono comunque essere dotati di un certo superpotere ed essere colpevoli di ogni sorta di violazioni del "me too", frode e corruzione, anche se il loro superpotere è reale. E quindi, direi che la stessa cosa vale nel mondo della guarigione energetica e nel mondo della guarigione indigena e cose del genere. Credo che ci siano persone che hanno questi superpoteri, ma molte di loro sono molto sottosviluppate. Non hanno elaborato il loro trauma. Hanno molta ombra. Possono essere molto corrotte. E, sai, come abbiamo detto, ci sono individui corrotti e inaffidabili nel mondo della medicina convenzionale.
Lissa: Direi che nell'altro mondo è ancora peggio, perché almeno medici e terapisti hanno dei consigli di amministrazione a cui devono rispondere. E se sei abbastanza corrotto, i tuoi pazienti e clienti possono denunciarti al consiglio e potresti perdere la licenza. Quindi, nel mondo medico e terapeutico convenzionale c'è una certa supervisione, mentre in questi altri ambiti non c'è alcuna supervisione. Sono rimasta davvero scioccata dal livello di corruzione, mi sono sentita davvero impotente e impotente, e ho finito per spendere un sacco di soldi in terapia a causa del mio trauma da testimone.
Lissa: La maggior parte di questi traumi non mi sono accaduti direttamente, ma voglio dire, guardate John of God, è in carcere per oltre 600 accuse di violenza sessuale e stupro. E credo che quest'uomo stesse facendo qualcosa che facilitava la guarigione di alcune persone. E molte persone hanno avuto significative trasformazioni spirituali e altri tipi di guarigioni nel suo centro di ritiro. Ed era anche uno stupratore.
Lissa: Quindi, penso che sia davvero importante saperlo, entrare con gli occhi ben aperti. C'è un'intera sezione in Medicina Sacra , con consigli molto pratici su cosa cercare e quali sono i segnali d'allarme. Credo che per molte di queste persone con questi superpoteri spirituali, come si dice, il potere, per cliché, corrompe, e non corrompe tutti. Ci sono persone con molto potere che fanno il loro lavoro, hanno un buon mentore e hanno un gruppo di responsabili che cerca di tenerle in riga.
Lissa: Ho un'intera comunità, inclusa Rachel e la comunità di cui io e te abbiamo fatto parte, persone a cui ho chiesto di assicurarsi che non diventassi una di quelle persone che abusano del mio potere; e che se esagero o inizio a montarmi la testa o abuso del mio potere e non pratico il corretto uso del potere, per favore aiutatemi. Non voglio fare del male alle persone. Voglio essere qualcuno di cui ci si possa fidare, con il potere, la visibilità e il privilegio che ho. E questo è scomodo. Significa che vengo spesso chiamata in causa, anche dai miei stessi clienti e pazienti, che autorizzo a chiamarmi in causa e a dirmi quando faccio qualcosa che mi fa male. Ma molte persone si ubriacano del loro potere e non hanno una supervisione, un consiglio di amministrazione, un mentore, un insegnante, un terapeuta o un gruppo di responsabilizzazione. Quindi, penso che una delle cose da scoprire sia: se hai intenzione di cedere il tuo potere o di renderti vulnerabile a qualcuno con questi poteri curativi, con chi condivide il potere o chi lo ritiene responsabile?
Lissa: E l'altra cosa che ho trovato davvero utile è chiedere subito alle persone di raccontarmi dei loro fallimenti terapeutici. E lasciatemi parlare con le persone che hanno avuto esiti negativi, perché, ripeto, c'è una certa umiltà nella medicina convenzionale, non conosco nessun medico che direbbe, sai, "beh, la penicillina cura tutto". No, la penicillina è davvero ottima per lo streptococco, e non fa un cazzo per il COVID. Sappiamo che i nostri farmaci non sono panacee, e sappiamo che non sempre funzionano. E sappiamo che ci sono effetti collaterali, e sappiamo che ci sono fallimenti terapeutici. E sappiamo che prima del COVID, l'errore medico prevenibile era la terza causa di morte negli Stati Uniti. Sappiamo queste cose, quindi c'è una certa umiltà nella medicina convenzionale.
Ma ho scoperto che quando ho messo in discussione molti guaritori al di fuori della medicina convenzionale e ho chiesto dei loro fallimenti terapeutici e dei loro effetti collaterali, erano molto arroganti. Giravano le carte in tavola. Dicevano: "No, la mia medicina funziona per ogni condizione e per ogni paziente, il cento per cento delle volte". E se non funziona, è colpa del paziente. Non la stanno applicando correttamente. Oppure sono resistenti, bloccano la medicina o usano questa sorta di incolpazione della vittima che per me era un vero campanello d'allarme. E i guaritori davvero umili erano come Bill Bankston, mi fa morire dal ridere. C'è un intero capitolo su William Bankston, e lui dice: "Non capisco, la mia medicina, i miei incantesimi, sembrano funzionare alla grande per il cancro al pancreas in fase avanzata e per i tumori davvero difficili da curare. E non fanno un cazzo per le verruche o i tumori benigni". Dice che puoi dare una pillola di zucchero a una verruca e questa sparisce per gli altri, e io non ci posso fare niente. Non lo so. Sembra funzionare per l'Alzheimer, ma non per il Parkinson. È interessante per me.
Lissa: Quindi, cercate vera umiltà e la disponibilità di un guaritore a dire: "Sì, non ho idea se questo vi aiuterà". Ha aiutato alcune persone e non altre, ed è un mistero. Sì, siate molto, molto scettici, ma non così tanto da non essere aperti a cose al di fuori del mondo del materialismo scientifico.
C'è un mondo di mistero là fuori, e non sono sicuro che il mistero voglia essere completamente demistificato. E mi sembra che sia un po' come essere aperti, ma non così aperti da farti cadere il cervello, giusto? Non cedere il tuo potere a qualcuno che ne ha molto e che potrebbe davvero farti del male. Ed è lì che vedo le persone finire nei guai, quando idealizzano o idolatrano qualcuno e lo mettono su un piedistallo. E poi il loro pensiero critico e il loro discernimento in qualche modo si spengono, e finiscono per essere in qualche modo sotto l'incantesimo seducente di qualcuno molto narcisista e persino sociopatico. E ci sono molti narcisisti e sociopatici in quel mondo che si ubriacano del loro potere. E questo è un sintomo traumatico.
Racconto un'intera storia in Sacred Medicine , basata su un mito africano della strega malvagia con una spina nella schiena. Penso che molte di queste persone con potere, abbiano sviluppato questi poteri perché sono state sopraffatte durante l'infanzia e molte di loro hanno terribili traumi alle spalle. Quindi, ho una vera compassione, basata sul trauma, per il motivo per cui le persone finiscono in questo modo, ma mi arrabbio ancora molto perché non giustifica, sai, avere compassione per il motivo per cui le persone diventano così non giustifica il comportamento o significa che non dovrebbero essere ritenute responsabili. Al momento non ci sono buoni sistemi per chiedere conto a queste persone. Quindi sono acque insidiose, insidiose. Quindi, una delle cose che ho detto è: cercate qualcuno con una laurea in medicina, un dottorato di ricerca o un master in terapia o qualcosa del genere. Ci sono molte persone come te, e come Rachel, che hanno una laurea in medicina, che sono anche guaritrici incredibili. E almeno allora sappiamo che queste persone hanno una supervisione. Hanno un consiglio che può chiederci conto.
Cynthia: Credo che ciò che stai davvero sottolineando sia proprio l'importanza del collettivo, giusto? È sempre importante ricordare. Voglio dire, non importa quali siano i nostri doni e in quale campo specifico ci troviamo, siamo una piccola goccia in questo oceano di coscienza, di essere, di passato, presente e futuro. BJ Miller , un altro grande medico e guaritore, semplicemente dotato di grande talento e umile talento, che abbiamo incontrato in questa chiamata l'anno scorso.
Lissa: Anche questa fa parte della comunità Rachel.
Cynthia: È vero, anche dalla comunità di Rachel, sì. Ma lui usa la parola "proporzionalità", giusto? Dice: "Sì, se ci apriamo, abbiamo questo immenso potenziale di guarire, creare, essere e crescere, eppure siamo minuscoli. Siamo solo piccoli granelli di polvere, in questo immenso universo, e allo stesso tempo li conteniamo".
Il collettivo, potrebbe essere qualsiasi cosa e non ho mai nemmeno pensato al collettivo come a qualcosa di simile a un consiglio medico, come a una struttura organizzativa in termini di responsabilità e come a uno specchio che ci rifletta, tipo: "Ok, sono a posto? Sto bene?"
Lissa : Stavo per dire che, se non ci si trova in un sistema in cui esiste un consiglio medico o un consiglio terapeutico, uno dei modi più semplici per farlo è essere molto chiari con i nostri clienti e pazienti: mi aspetto che mi chiedano conto delle mie azioni. Ad esempio, ditemi se sto violando un limite o se ho oltrepassato un limite. Ditemi se ho un punto cieco che mi danneggia, perché quando insegno – a volte insegno su Zoom a mille persone – ricevo molte risposte, se si dà loro il permesso. Molte persone mi chiedono conto di questioni antirazziste o di un linguaggio che potrei usare e che potrebbe sembrare abilista alle persone disabili, o di qualsiasi altro modo in cui pensano che io possa fare meglio, ed è difficile. È difficile accettare tutte quelle critiche, ma so anche che sono amorevoli. Stanno cercando di aiutarmi a essere una leader migliore.
Quindi, se riusciamo a creare relazioni con le persone che facilitano la nostra guarigione, in modo che coloro che potrebbero trovarsi in una posizione di potere inferiore sappiano che la persona che potrebbe essere una figura autoritaria sa di avere effettivamente il potere di sfidare l'autorità e che questo è sicuro. Questa persona lo apprezzerà e sarà disponibile e aperta a questo, e svilupperà una maggiore condivisione del potere per abbattere questo tipo di potere sulle strutture e, davvero, condividere il potere. Questo è il mio obiettivo, sempre in ogni relazione di guarigione, praticare una buona leadership, ma anche condividere il potere con le persone che guido ed è ciò che cerco di creare in ogni comunità, anche in Heal At Last, che è l'organizzazione no-profit a cui sto lavorando ora.
Cynthia: Assolutamente, grazie, ed è un bellissimo punto per concludere quest'ora di conversazione: in definitiva siamo servitori, servitori dello Stato. Stiamo sollevando dal basso, non una specie di superpotenza dall'alto.
Kristen è presente, ma prima di passare alle domande in diretta degli ascoltatori e degli spettatori, mi chiedevo se potessimo far vedere solo due minuti del video per la guarigione sacra. Solo per far vivere alle persone un'esperienza visiva e diretta del tuo percorso decennale di guarigione e di esplorazione di queste domande. Inoltre, so che alcune persone stanno chiamando, la musica vi trasporterà in uno stato che va oltre le immagini e, in effetti, è la bellissima voce di Alyssa a essere presente nel video, quindi grazie.
Lisa: Ed è Karen che suona il pianoforte.
La musica suona
Umiliati agli occhi della madre, devi chinarti e umiliarti, agli occhi della madre. Devi sapere ciò che sa lei, e ci solleveremo a vicenda. Sempre più in alto ci solleveremo a vicenda.
Umiliati agli occhi del Padre, devi chinarti e umiliarti agli occhi del Padre. Devi sapere ciò che sa e ci solleveremo a vicenda. Sempre più in alto ci solleveremo a vicenda.
Umiliatevi agli occhi dei bambini, dovete chinarvi e umiliarvi agli occhi dei bambini. Dovete sapere ciò che sanno loro e ci solleveremo a vicenda. Sempre più in alto ci solleveremo a vicenda.
Umiliatevi agli occhi degli anziani, dobbiamo chinarci e umiliarvi agli occhi degli anziani. Dovete sapere cosa sanno loro e ci solleveremo a vicenda. Sempre più in alto ci solleveremo a vicenda.
(La musica finisce)
Kristin: Wow. Grazie mille, Lisa. Che bella voce e che immagini potenti.
Lissa: Oh, grazie.
Kristin : È stata una conversazione davvero affascinante e grazie per averci portato in luoghi davvero profondi parlando di guarigione e mistero. Abbiamo ricevuto diverse domande, ma vorrei ricordare ai nostri ascoltatori che sono benvenuti a inviarne una in qualsiasi momento.
Vorrei iniziare con una domanda personale. Quando ho approfondito il tuo lavoro, sono rimasto affascinato dall'effetto placebo in sé, ma anche dal tuo interesse per esso. Hai dedicato molti anni alla ricerca sull'effetto placebo. E il fatto che il corpo umano sia in grado di guarire senza bisogno di nulla, se non essenzialmente di immaginazione, è davvero sorprendente. E mi piacerebbe sapere di più su ciò che hai imparato negli ultimi anni. Hai nuove intuizioni su questo argomento?
Lissa: Sì, in realtà ho scritto un intero capitolo. Questo libro era tre volte più lungo di quanto fosse pubblicabile, e ho scritto un intero capitolo che ho tagliato sull'effetto placebo, sulla mia medicina post-sacra e sulla comprensione dell'effetto placebo. Hanno tenuto un'intera conferenza, una conferenza multidisciplinare ad Harvard negli anni '90, cercando di demistificare l'effetto placebo. E sostanzialmente ne sono usciti dicendo: "Non ne abbiamo idea". Come se non fossero riusciti a demistificare l'effetto placebo. Ma in realtà penso che parte del motivo sia che l'effetto placebo potrebbe essere ciò che gli scienziati stanno cercando di raggruppare come tutti gli aspetti soggettivi della guarigione che non possiamo controllare nella scienza.
Ad esempio, Bill Bankston ha una teoria sull'effetto placebo. Ha pubblicato un articolo a riguardo, in cui sostanzialmente afferma che... beh, vi darò qualche informazione di base su Bill. Sta praticando la guarigione pratica su topi a cui ha iniettato un tipo di tumore mammario che, secondo la scienza, ucciderebbe il 100% dei topi entro 28 giorni.
Quindi, se un topo vive 29 giorni, secondo questo modello, è considerato un miracolo medico. E sta curando il cancro in oltre il 90% dei casi con la sola terapia manuale in questo modello di topo. Sta controllando tutto: hanno lo stesso ceppo di DNA, provengono dallo stesso ambiente, vivono nelle stesse gabbie. Ricevono lo stesso cibo e la stessa acqua.
È più facile studiare queste cose nei topi che negli esseri umani, dove non possiamo controllare molte di queste cose. E sta insegnando agli studenti laureati scettici come curare con le proprie mani. Pensano che sia uno studio basato sulla credulità e stanno curando il cancro nei topi in oltre il 90% dei casi.
Ma il problema è che stanno curando il cancro anche nei topi di controllo. Quindi quelli che non ricevono il farmaco stanno anche curando il cancro, e cosa significa? E così ha cercato di spiegare. Ha dovuto portare i topi di controllo completamente fuori dal laboratorio. E se il team dello studio visita i topi, guariscono, ma se nessuno entra mai in contatto con quei topi, muoiono esattamente come previsto.
Così ha cercato di dare un senso a tutto questo. E parte della sua spiegazione è che forse esiste una sorta di campo di guarigione che deriva dall'essere parte di uno studio, indipendentemente dal fatto che si faccia parte del gruppo di trattamento o meno, comunque si voglia definire quel campo. Potrebbe esserci quello che lui chiama un legame di risonanza tra le persone che gestiscono lo studio e le persone che vi partecipano.
Forse è legato ai clienti o ai pazienti e alla loro convinzione di ricevere un potenziale trattamento miracoloso. Forse ha a che fare con la cura, la compassione e il rapporto di cura dei professionisti che somministrano i farmaci. Forse c'è qualcosa di invisibile nel legame tra professionisti e pazienti, una sorta di connessione tra i professionisti e i pazienti dello studio, tale per cui se qualcuno in quel campo ottiene un risultato positivo, forse anche altri hanno maggiori probabilità di ottenere un risultato positivo.
E usa l'esempio di... come quando parlavamo della mia esperienza a Lourdes... dice che forse questo è come un mega placebo, giusto? Forse questo è un campo di guarigione dove... dice che forse l'HIPAA è la cosa peggiore che dovremmo fare con i pazienti. Forse, invece di isolare i malati e farli incontrare privatamente e individualmente con un terapeuta, forse dovremmo metterli tutti in un gruppo, in un campo di gruppo, e somministrare la medicina come fanno a Lourdes con migliaia di persone contemporaneamente o come veniva somministrata la medicina a John of God con centinaia di persone sedute nella corrente, che meditavano insieme e traevano beneficio da questo campo collettivo.
Quando lavoravo con molti guaritori indigeni, rimasi molto sorpreso perché non c'era privacy. Vai a lavorare con questi guaritori. Ti presenti all'inizio della giornata alle sei del mattino per metterti in coda. E ci sono già 30 persone. E il guaritore lavora con te davanti a tutti e ti pone domande molto personali e private.
E tutti sono lì, ma si viene anche sostenuti da un campo comunitario collettivo, in cui tutti si trovano in questo umile luogo di resa, sofferenza e vulnerabilità. Tutti sono vulnerabili insieme. Quindi ora penso che il placebo – quando ho scritto "La mente sopra la medicina" – fosse la combinazione di una convinzione positiva e della cura nutriente di un professionista. E ora credo che potrebbe esserci qualcosa di molto più misterioso che ha a che fare con questo campo comunitario collettivo – più persone ci sono, meglio è mantenere questa intenzione collettiva di guarire in modo davvero vulnerabile e unirsi per creare questo amore… chiamatelo amore. Ma non posso certo dimostrarlo.
Kristin: È così affascinante. Grazie per la condivisione. Questo mi porta alla domanda successiva, che riguarda il collettivo. Un ascoltatore scrive: "Questa conversazione è fantastica. Grazie a entrambi per il vostro lavoro e le vostre intuizioni. Il mio lavoro nel mondo si è svolto con comunità locali, quartieri, piccole città. Questa parte del collettivo ha il suo sistema nervoso e i suoi meridiani. Cerco alleati che stiano lavorando e imparando a conoscere le abitudini di comunità sane, ovvero comunità esponenziali – o intende sperimentali? – non ne sono sicura – per scatenare l'autoguarigione collettiva. Sei tu o hai qualche suggerimento?"
Lissa: Oh, adoro questa domanda. Mi fa venire voglia di consigliare un nuovo libro di una persona che ora è una nuova amica. Si intitola "American Detox" di Kerri Kelly. È una donna bianca, una che pratica yoga, che viveva in quel mondo spirituale New Age e che ha avuto una vera e propria chiamata al risveglio dopo l'11 settembre che l'ha spinta a lasciare lo yoga dal tappetino e a impegnarsi attivamente in comunità di guarigione a livello di vera politica e attivismo. Direi che Kerri Kelly è un ottimo esempio di qualcuno che sta davvero cercando di spostare l'ago della bilancia per portare la nostra spiritualità fuori dal cuscino di meditazione e dal tappetino, verso queste comunità di guarigione.
E sono assolutamente d'accordo sul fatto che esistano questi tipi di frattali, come me stesso e tutte le mie parti del mondo interiore, che rappresentano un certo livello. E poi c'è la comunità che mi circonda. Come ho detto, vivo in campagna, in una comunità molto isolata che durante il COVID si è molto unita e anche noi abbiamo il nostro sistema nervoso, i nostri meridiani e i nostri punti di agopuntura.
E poi facciamo parte di... si passa a sistemi sempre più ampi. Quindi, sì, stiamo cercando di farlo con la mia organizzazione no-profit, Heal at Last . La nostra visione... perché ho una forte sensibilità per la giustizia sociale. E una delle cose che mi è stata davvero ovvia durante i 10 anni di ricerca sulla Medicina Sacra , soprattutto quando mi sono infortunato, è stata capire di avere letteralmente i guaritori più straordinari del pianeta a portata di mano sul mio telefono, e che privilegio sia.
Molte delle persone che hanno più bisogno di cure non hanno accesso a cure mediche, non hanno le risorse finanziarie e non possono andare in giro per il mondo a fare il tipo di lavoro che ho fatto io. Ho avuto un ottimo esito dal mio infortunio, ma i chirurghi mi avevano detto che non sarebbe stato possibile, che era impossibile.
E riconosco che non è giusto. Ho tutti i privilegi che si possano avere, a parte l'essere maschio. Sono bianco, economicamente privilegiato, cisgender eterosessuale, fisicamente abile, istruito, tutti questi privilegi. E non è giusto che la maggior parte delle cose di cui ho scritto in Sacred Medicine non siano accessibili alle persone che ne hanno più bisogno.
Abbiamo creato un'organizzazione no-profit. Abbiamo appena ricevuto il nostro primo finanziamento di 100.000 dollari per iniziare. E stiamo collaborando con un team di Harvard per testare il nostro programma ad Harvard, per creare un programma simile a quello dei 12 passi che sono stati democratizzati. Non serve essere ricchi e andare al centro Betty Ford per iniziare a guarire dalla dipendenza.
Ma sapete, la dipendenza è solo un sintomo del trauma. Quindi stiamo cercando di creare un modo simile per creare comunità sane all'interno delle comunità, nelle chiese, nei centri comunitari e nelle case delle persone, dove possiamo creare circoli di guarigione per chiunque si identifichi come in fase di recupero da una malattia, un infortunio o un trauma, ed è pronto a immergersi profondamente in questo tipo di lavoro di consapevolezza e guarigione – solo con donazioni, guidato da terapisti del trauma all'avanguardia e da persone con un'apertura alla guarigione spirituale, per democratizzare questo processo e creare reti di supporto tra pari dove possiamo supportare i punti di agopuntura della comunità.
Voglio far parte di una comunità come questa. Immagina se non dovessimo frequentare workshop per fare il tipo di lavoro descritto in questo libro. Ne abbiamo parlato in modo intellettuale, ma è una cosa completamente diversa. Sono appena tornato da un insegnamento a Esalen , dove abbiamo effettivamente svolto il lavoro, dove stiamo facendo un lavoro esperienziale. Stiamo cantando quella canzone che suonavamo insieme in un campo di gruppo, uscendo nella natura e creando mandala per fare offerte agli anziani indigeni, agli antenati indigeni della terra di Esalen e all'esperienza di praticare queste medicine.
È molto, molto diversa dall'esperienza cognitiva di parlarne. E sono davvero interessata a trasferire alcune di queste medicine in comunità di guarigione che non costino nulla, dove non sia necessario essere una persona bianca e ricca che paga per andare a Esalen per poter vivere queste esperienze. Quindi non so se ho risposto a questa domanda. È un'ottima domanda. Mi piacerebbe sentire la comunità.
Kristin: Ho alcune domande che in un certo senso parlano più alla persona. Qualcuno scrive: "Ho un problema di salute mentale. Ho scoperto che yoga e dieta aiutano. Lo psichiatra e altri pensano che io abbia bisogno di psicofarmaci, e non di seguire la strada olistica al cento per cento, ma di usare sia psicofarmaci che la via olistica. Cosa ne pensi?"
Lissa: Beh, questa è una domanda molto personale. Non posso dire a una persona cosa sia giusto per lei. Posso dire che personalmente credo che abbiamo tantissime medicine nel bagaglio di cure globale, che si tratti di medicine in medicina convenzionale e psichiatrica; che si tratti di interventi chirurgici e chirurgici nel mondo della medicina convenzionale; che si tratti di cose nel settore del benessere - nutrizione, dieta, meditazione, agopuntura, questo genere di cose; che si tratti del mondo della medicina sacra; della guarigione energetica; e della guarigione indigena; della guarigione dei traumi.
Personalmente, ho ottenuto i buoni risultati che ho ottenuto nel mio percorso di guarigione usandoli tutti. Ma ho scelto con cura. Ho scelto con cura ciò che era giusto per me, usando quelle che chiamo le Quattro Intelligenze per la Salute Integrale. Sapete, abbiamo la nostra intelligenza mentale : sappiamo leggere i dati scientifici, possiamo applicare il pensiero critico ed essere scettici, e questo è davvero utile. Ma abbiamo anche – e Cynthia ne è esperta – l'intelligenza intuitiva. Abbiamo l'intelligenza somatica. Abbiamo l'intelligenza emotiva. E penso che possiamo prendere le decisioni migliori sulle nostre decisioni mediche – ma in realtà su qualsiasi decisione di vita – diventando in un certo senso un direttore d'orchestra di tutte queste intelligenze dentro di noi. E parlo molto di come farlo nel libro. Ed è una pratica per riuscirci.
Ad esempio, un pitbull mi ha strappato un pezzo di coscia interna di circa [gesticola] , proprio sopra l'arteria femorale. Se mi avesse colpito l'arteria femorale, sarei morto perché ero molto lontano da un ospedale.
Ho scelto di non andare al pronto soccorso per una serie di motivi, ma ho lavorato con un medico d'urgenza, un mio amico, che è anche un guaritore energetico e un terapista craniosacrale. E mi ha aiutato a curare quella ferita, il che ha incluso la visita da un chirurgo plastico e un consulto per capire cosa fare.
E lei ha detto: "Non c'è modo che si chiuda da sola. Dovrai sottoporti a più innesti di pelle. Ci vorrà fino a un anno. C'è un'alta probabilità che
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