Quanto mais as pessoas trabalham com um profissional de IFS, mais conseguem praticar o IFS por conta própria como parte de um tratamento contínuo, de modo que o estímulo vem da minha prática diária. Eu mesma me estimulo todas as manhãs na minha prática diária de IFS, que se baseia em uma espécie de "trabalho com partes" — a ideia de que todos nós somos compostos por uma multiplicidade de partes e que todos nós temos um eu, e que o eu pode se tornar uma espécie de curador ideal, uma espécie de mãe perfeita, pai perfeito, guru, médico, terapeuta para as partes feridas em nós mesmos. Quanto mais conseguimos guiar essas partes, menos elas precisam usar nossos corpos para chamar nossa atenção e somatizar vários traumas em nosso sistema que podem ser curados pelo próprio eu com facilitação.
Cynthia: Lindo. Sim, uma das coisas que um dos meus professores disse foi que o sinal de que você tem um professor que combina com você é quando você se sente empoderado na presença dele. Você se sente cada vez mais empoderado. E eu diria o mesmo para um médico ou terapeuta, sabe, um parceiro ou qualquer pessoa com quem tenhamos um relacionamento.
Cynthia: Eu adoraria abordar uma questão que você também explora em seu livro e para a qual nos ajuda a chegar. Você é tão... tão neutra e meio agnóstica em relação ao campo da medicina convencional, da medicina ocidental, como a chamamos, onde existem médicos excelentes e talentosos, e também existem pessoas que se aproveitam dos pacientes, sabe?
Lissa: Sim.
Cynthia: E a mesma coisa acontece, na verdade, com a cura energética ou a medicina alternativa, o que nós, no Ocidente, chamamos de "medicina alternativa". Precisamos ter cuidado... existem pessoas que se aproveitam, principalmente de pessoas muito vulneráveis e receptivas a tudo, porque estão sofrendo muito. Então, acho que o empoderamento pessoal é um sinal muito importante. Quais são outras maneiras de mantermos nossos olhos, nossos corações e nossas mentes abertos para isso, e também de mantermos nossos olhos bem abertos para o que está diante de nós?
Lissa: Sim. Sabe, eu entrei nessa jornada muito ingênua e idealista. Acho que, como muitas pessoas, eu tinha uma distorção significativa no meu pensamento. E eu pensava: se você pode impor as mãos sobre alguém e curar o câncer, você deve ser Jesus. E isso deve fazer de você um indivíduo ético, moral, talvez espiritualmente desenvolvido. E agora eu acho que isso não é verdade. Eu acredito que existem pessoas que podem impor as mãos sobre alguém e curar o câncer, e acredito que isso não tem absolutamente nada a ver com o fato de elas serem boas pessoas, terem ética, serem espiritualmente desenvolvidas ou qualquer coisa do tipo.
Lissa : Eu acho que, sabe, acho que é apenas um siddhi, um superpoder, certo? Assim como existem pessoas que têm um superpoder com a guitarra, ou pessoas com um superpoder na sala de cirurgia, ou pessoas com superpoderes de inteligência ou superpoderes de poder político. E sabemos que estrelas do rock, estrelas do esporte, estrelas de cinema, políticos e cirurgiões não são necessariamente pessoas boas. Eles podem ser dotados de um certo superpoder e serem culpados de todos os tipos de violações do movimento #MeToo, golpes e corrupção, mesmo que seu superpoder seja real. Então, eu diria que o mesmo se aplica ao mundo da cura energética e ao mundo da cura indígena e coisas do tipo. Eu acredito que existem pessoas que têm esses superpoderes, mas muitos deles são muito subdesenvolvidos. Eles não trabalharam seus traumas. Eles têm muita sombra. Eles podem ser muito corruptos. E, como dissemos, existem indivíduos corruptos e não confiáveis no mundo da medicina convencional.
Lissa: Eu diria que é ainda pior no outro mundo, porque pelo menos médicos e terapeutas têm conselhos aos quais devem prestar contas. E se você for corrupto o suficiente, seus pacientes e clientes podem denunciá-lo ao conselho e você pode perder sua licença. Então, existe alguma supervisão no mundo médico e terapêutico convencional, e não há supervisão alguma nesses outros campos. Fiquei realmente chocada com o nível de corrupção e me senti realmente impotente e desamparada, e acabei gastando muito dinheiro com terapia por causa do meu trauma de espectadora.
Lissa: A maioria desses traumas não aconteceu comigo diretamente, mas veja o caso de João de Deus, que está preso por mais de 600 acusações de agressão sexual e estupro. E acredito que esse homem estava fazendo algo que facilitava a cura de algumas pessoas. Muitas pessoas tiveram transformações espirituais significativas e outros tipos de cura em seu centro de retiro. E ele também era um estuprador.
Lissa: Então, acho que é muito importante saber disso, entrar de olhos bem abertos. Há uma seção inteira em Medicina Sagrada , com conselhos muito práticos sobre o que procurar e os sinais de alerta. Acho que muitas dessas pessoas com esses superpoderes espirituais, como dizem, o clichê do poder corrompe, e não corrompe todo mundo. Existem pessoas com muito poder que fazem seu trabalho, têm bons mentores e círculos de responsabilidade que tentam mantê-las na linha.
Lissa: Eu tenho uma comunidade inteira, incluindo a Rachel e a comunidade da qual você e eu fazemos parte, pessoas a quem pedi que me ajudem a não me tornar uma dessas pessoas que abusam do poder; e que, se eu sair da linha, ou começar a me achar superior, ou começar a abusar do meu poder e não estiver usando-o corretamente, por favor, me ajudem. Eu não quero prejudicar as pessoas. Quero ser alguém em quem se possa confiar o poder, a plataforma e o privilégio que tenho. E isso é desconfortável. Significa que sou constantemente repreendida, inclusive pelos meus próprios clientes e pacientes, a quem incentivo para me chamar a atenção e me dizer quando estou fazendo algo que prejudica. Mas muitas pessoas se embriagam com o próprio poder e não têm supervisão, não têm um conselho, não têm um mentor, um professor, um terapeuta ou um círculo de responsabilidade. Então, acho que uma das coisas que precisamos descobrir é: se você vai entregar seu poder ou se tornar vulnerável a alguém com esses poderes de cura, com quem essa pessoa compartilha o poder ou quem a responsabiliza?
Lissa: E outra coisa que achei muito útil foi perguntar às pessoas logo de cara: "Contem-me sobre as falhas nos seus tratamentos". E eu conversava com as pessoas que tiveram resultados ruins, porque, de novo, existe uma humildade na medicina convencional. Eu não conheço nenhum médico que diria: "Bem, penicilina cura tudo". Não, a penicilina é ótima para faringite estreptocócica, mas não faz efeito nenhum contra a COVID. Sabemos que nossos medicamentos não são a solução para todos os problemas e que nem sempre funcionam. Sabemos que existem efeitos colaterais e que os tratamentos falham. E sabemos que, antes da COVID, erros médicos evitáveis eram a terceira maior causa de morte nos Estados Unidos. Sabemos disso, então existe uma certa humildade na medicina convencional.
Mas descobri que, quando questionava muitos curandeiros fora da medicina convencional e perguntava sobre as falhas em seus tratamentos e os efeitos colaterais, eles se mostravam muito arrogantes. Eles distorciam a situação. Diziam: "Não, meu remédio funciona para todas as doenças, para todos os pacientes, cem por cento das vezes. E se não funcionar, a culpa é do paciente. Ele não está fazendo direito. Ou é resistente, está bloqueando o remédio", ou então culpavam a vítima, o que era um sinal de alerta para mim. E os curandeiros realmente humildes eram como Bill Bankston, ele me faz rir. Há um capítulo inteiro sobre William Bankston, e ele diz algo como: "Não entendo, meu remédio, minha mágica, parece funcionar muito bem para câncer de pâncreas em estágio avançado e cânceres realmente difíceis de tratar. E não faz nada por verrugas ou tumores benignos. Você pode jogar uma pílula de açúcar em uma verruga e ela desaparece para outras pessoas, mas eu não posso fazer nada a respeito." Não sei. Parece funcionar para Alzheimer, mas não funciona para Parkinson. Isso é interessante para mim.
Lissa: Então, busco humildade genuína e a disposição do curandeiro em dizer: "É, não tenho ideia se isso vai te ajudar. Ajudou algumas pessoas e não ajudou outras, e é meio que um mistério." Sim, seja muito, muito cético, mas não tão cético a ponto de se fechar para coisas fora do mundo do materialismo científico.
Existe um mundo de mistérios lá fora, e não tenho certeza se esse mistério quer ser completamente desvendado. E me parece que é preciso estar aberto, mas não tão aberto a ponto de perder a cabeça, certo? Não entregue seu poder a alguém com muito poder que possa realmente te machucar. É aí que vejo as pessoas se meterem em problemas, quando idealizam ou idolatram alguém e o colocam em um pedestal. E então, seu pensamento crítico e discernimento de alguma forma se desligam, e elas acabam sob o feitiço sedutor de alguém muito narcisista e até sociopata. E há muitos narcisistas e sociopatas nesse mundo que se embriagam com o próprio poder. E isso é um sintoma de trauma.
Em "Medicina Sagrada" , conto uma história completa baseada em um mito africano sobre a feiticeira maligna com um espinho nas costas. Acredito que muitas dessas pessoas com poder desenvolveram esses poderes porque foram subjugadas na infância e muitas delas têm históricos de traumas terríveis. Então, tenho uma compaixão genuína, fundamentada na experiência do trauma, por entender por que as pessoas chegam a esse ponto, mas ainda assim fico muito irritada porque ter compaixão por quem se torna assim não justifica o comportamento ou significa que elas não devam ser responsabilizadas. Atualmente, não existem bons sistemas para responsabilizar essas pessoas. É um terreno muito perigoso. Por isso, uma das coisas que eu disse é: procurem alguém com formação em medicina, doutorado ou mestrado em terapia. Existem muitas pessoas como você e como a Rachel, que têm formação médica e também são curadoras incríveis. Pelo menos assim sabemos que essas pessoas têm supervisão. Elas têm um conselho que pode nos responsabilizar.
Cynthia: Acho que o que você está realmente enfatizando é a importância do coletivo, certo? É sempre bom lembrar disso. Quero dizer, não importa quais sejam nossos dons ou nossa área de atuação, somos apenas uma pequena gota neste oceano de consciência, de existência, passado, presente e futuro. BJ Miller , outro médico e curandeiro incrível, totalmente talentoso e humilde, que participou desta chamada no ano passado.
Lissa: Também da comunidade Rachel.
Cynthia: É verdade, também da comunidade Rachel, sim. Mas ele usa a palavra "proporcionalidade", certo? Ele diz algo como: "Sim, se nos abrirmos, temos esse imenso potencial para curar, criar, ser e crescer, e ainda assim somos minúsculos. Somos apenas pequenos grãos de poeira neste universo imenso, e ainda assim, somos capazes de sustentar tudo isso."
O coletivo pode ser qualquer coisa, e eu nunca pensei no coletivo como algo parecido com um conselho médico, como uma estrutura organizacional em termos de responsabilidade e simplesmente como um espelho para refletirmos sobre nós mesmos, tipo, "ok, estou no controle? Estou bem?"
Lissa : Eu ia dizer exatamente isso, e acho que uma das maneiras mais fáceis de criar essa segurança, se você não está em um sistema com um conselho médico ou terapêutico, é deixar bem claro para os clientes e pacientes que espero que eles me responsabilizem. Tipo, me digam se estou violando algum limite ou se ultrapassei alguma linha. Me digam se tenho algum ponto cego que está prejudicando vocês, porque quando estou ensinando — às vezes dou aulas online para mil pessoas — recebo muitas críticas, se você der permissão. Muitas pessoas me chamam a atenção para questões antirracistas, para a linguagem que uso que pode soar capacitista para pessoas com deficiência, ou para várias outras maneiras pelas quais acham que posso melhorar, e é difícil. É difícil lidar com todas essas críticas, mas também sei que são críticas carinhosas. Elas estão tentando me ajudar a ser uma líder melhor.
Então, se pudermos criar relacionamentos com as pessoas que estão facilitando nossa cura, onde aqueles que possam estar em uma posição de submissão saibam que a pessoa que ocupa uma posição de autoridade sabe que, na verdade, tem o poder de desafiar essa autoridade e que isso é seguro, essa pessoa irá apreciar isso, estará disponível e aberta a isso, e desenvolverá uma parceria de poder compartilhada para desmantelar essas estruturas de poder e, de fato, compartilhar o poder. Esse é o meu objetivo, sempre em qualquer relacionamento de cura: praticar uma boa liderança, mas também compartilhar o poder com as pessoas que lidero. É isso que tento criar em todas as comunidades, inclusive no Heal At Last, que é o trabalho sem fins lucrativos no qual estou atuando atualmente.
Cynthia: Com certeza, obrigada, e essa é uma ótima maneira de encerrar esta hora de conversa: em última análise, somos servidores, servidores públicos. Nosso papel é ajudar as pessoas a crescerem, não uma espécie de superpotência que impõe sua autoridade de cima para baixo.
Então, Kristen está online, mas antes de passarmos para as perguntas ao vivo dos ouvintes e espectadores, gostaria de saber se poderíamos exibir apenas dois minutos do vídeo sobre cura sagrada. Só para proporcionar às pessoas uma experiência mais visual e direta da sua jornada de dez anos de cura e exploração dessas questões. Além disso, sei que algumas pessoas estão ligando, e a música as transportará para um estado que transcende as imagens, e é a linda voz de Alyssa que está no vídeo, então, obrigada.
Lisa: E é a Karen que está tocando piano.
A música toca.
Humilhe-se aos olhos da mãe, você precisa se curvar e se humilhar aos olhos da mãe. Você precisa saber o que ela sabe, e nós nos elevaremos mutuamente. Cada vez mais alto nos elevaremos.
Humilhe-se aos olhos do Pai, você precisa se curvar e se humilhar aos olhos do Pai. Você precisa saber o que Ele sabe e nós nos elevaremos mutuamente. Cada vez mais alto nos elevaremos.
Humilhe-se aos olhos das crianças, você precisa se abaixar e se humilhar aos olhos das crianças. Você precisa saber o que elas sabem e nós nos elevaremos mutuamente. Cada vez mais alto nos elevaremos mutuamente.
Humilhe-se perante os mais velhos, precisamos nos curvar e nos humilhar perante os mais velhos. Você precisa saber o que eles sabem e assim nos elevaremos mutuamente. Cada vez mais alto nos elevaremos.
(A música termina)
Kristin: Uau! Muito obrigada, Lisa. Que voz linda e imagens impactantes.
Lissa: Ah, obrigada.
Kristin : Esta foi uma conversa fascinante e agradeço por nos levar a lugares tão profundos ao falar sobre cura e mistério. Recebemos várias perguntas, mas gostaria de lembrar aos nossos ouvintes que podem enviar perguntas a qualquer momento.
Gostaria de começar com a minha própria pergunta. Ao pesquisar o seu trabalho, fiquei fascinado pelo efeito placebo em si, mas também pelo seu interesse nele. Você dedicou muitos anos à pesquisa sobre o efeito placebo. E o fato de o corpo humano ser capaz de se curar sem nada além da imaginação é realmente surpreendente. Gostaria muito de saber mais sobre o que você aprendeu nos últimos anos. Tem alguma nova descoberta sobre este tema?
Lissa: Sim, na verdade, escrevi um capítulo inteiro. Este livro era três vezes maior do que o permitido para publicação, e eu escrevi um capítulo inteiro, que acabei cortando, sobre o efeito placebo, minha medicina pós-sagrada e a compreensão do efeito placebo. Houve uma conferência multidisciplinar em Harvard, na década de 1990, tentando desmistificar o efeito placebo. E basicamente, a conclusão de que estavam lá foi: "Não temos ideia". Como se não tivessem conseguido desmistificar o efeito placebo. Mas eu acho que parte da razão para isso é que o efeito placebo pode ser o que os cientistas estão tentando agrupar como todos os aspectos subjetivos da cura que não podemos controlar cientificamente.
Por exemplo, Bill Bankston tem uma teoria sobre o efeito placebo. Ele publicou um artigo sobre isso, onde basicamente afirma que… bem, vou dar um pouco de contexto sobre o Bill. Ele realiza curas por meio da aplicação de injeções em ratos infectados com um tipo de câncer de mama que, segundo a ciência, mata 100% dos ratos em 28 dias.
Portanto, é considerado um milagre médico se um rato sobreviver 29 dias com base nesse modelo. E ele está curando o câncer em mais de 90% dos casos com cura manual nesse modelo de rato. Ele controla tudo — eles têm a mesma linhagem de DNA, são da mesma origem, ficam nas mesmas gaiolas. Eles recebem a mesma comida e água.
É mais fácil estudar essas coisas em ratos do que em humanos, onde não podemos controlar muitos desses fatores. E ele está ensinando alunos de pós-graduação céticos a praticar a cura pelas mãos. Eles acham que é um estudo para testar a credulidade dos pacientes e estão curando o câncer nos ratos em mais de 90% dos casos.
Mas o problema é que eles também estão curando o câncer nos ratos do grupo de controle. Então, aqueles que não estão recebendo o medicamento também estão tendo o câncer curado, e o que isso significa? E é isso que ele vem tentando explicar. Ele teve que levar os ratos do grupo de controle para um local completamente diferente. E se a equipe de pesquisa sequer visitar os ratos, eles são curados, mas se ninguém tiver contato com esses ratos, eles morrem exatamente como previsto.
Então ele tentou entender isso. E parte da explicação dele é que talvez exista algum tipo de campo de cura que surge ao participar de um estudo, esteja você no grupo de tratamento ou não, seja lá como você queira definir esse campo. Pode haver o que ele chama de vínculo ressonante entre as pessoas que conduzem o estudo e as pessoas que participam dele.
Talvez esteja relacionado aos clientes ou pacientes e à crença deles de que estão recebendo um tratamento potencialmente milagroso. Talvez tenha a ver com o cuidado, a compaixão e a relação de apoio dos profissionais que administram os medicamentos. Talvez haja algo invisível na união da equipe, uma espécie de conexão entre os profissionais e os pacientes do estudo, de modo que, se alguém nessa área tiver um resultado positivo, talvez outros tenham maior probabilidade de também obter um resultado positivo.
E ele usa o exemplo de — como quando estávamos falando sobre minha experiência em Lourdes — ele está dizendo que talvez isso seja como um mega placebo, certo? Talvez este seja um campo de cura onde… ele está dizendo que talvez a HIPAA seja a pior coisa que deveríamos estar fazendo com os pacientes. Talvez, em vez de isolar os doentes e fazê-los se encontrarem individualmente com um profissional, talvez devêssemos colocá-los todos em um grupo, em um campo coletivo, e administrar a medicina da maneira como fazem em Lourdes, com milhares de pessoas ao mesmo tempo, ou da maneira como a medicina era administrada em John of God, com centenas de pessoas sentadas na corrente, meditando juntas e se beneficiando desse campo coletivo.
Quando eu trabalhava com muitos curandeiros indígenas, fiquei muito surpreso porque não havia privacidade. Você vai trabalhar com esses curandeiros, chega logo cedo, às seis da manhã, para entrar na fila, e já tem umas 30 pessoas. E o curandeiro está trabalhando com você na frente de todo mundo, fazendo perguntas muito pessoais e íntimas.
E todos estão lá, mas você também é acolhido por um campo comunitário coletivo, com todos nesse lugar humilde de entrega, sofrimento e vulnerabilidade. Todos são vulneráveis juntos. Então, agora acho que o efeito placebo — quando escrevi "A Mente Acima da Medicina", eu pensava que era a combinação de crença positiva e o cuidado acolhedor de um profissional. E agora acredito que possa ser algo muito mais misterioso, relacionado a esse campo comunitário coletivo — quanto mais pessoas, melhor, sustentando essa intenção coletiva de cura de uma forma realmente vulnerável e se unindo para criar esse amor... chamemos isso de amor. Mas certamente não posso provar isso.
Kristin: É fascinante. Obrigada por compartilhar. Isso me leva à próxima pergunta, que é sobre o tema do coletivo. Uma ouvinte escreveu: “Esta conversa é incrível. Obrigada a ambas pelo trabalho e pelas ideias. Meu trabalho tem sido com comunidades locais, bairros, pequenas cidades. Essa parte do coletivo tem seu próprio sistema nervoso e meridianos. Estou procurando aliados que estejam trabalhando e aprendendo sobre os hábitos de comunidades saudáveis, que são comunidades exponenciais — ou será que ela quis dizer experimentais? — não tenho certeza — para liberar a autocura coletiva. É você ou tem alguma sugestão?”
Lissa: Ah, adorei essa pergunta. Me deu vontade de indicar um livro novo de uma amiga recente. Chama-se "American Detox" , da Kerri Kelly. Ela é uma mulher branca, praticante de ioga, que vivia nesse mundo espiritual da Nova Era e teve um verdadeiro despertar após o 11 de setembro, que a fez sair do tapete de ioga e se envolver de verdade em comunidades de cura, no nível de políticas públicas e ativismo. Eu diria que Kerri Kelly é um ótimo exemplo de alguém que está realmente tentando fazer a diferença, tirando nossa espiritualidade do tapete de meditação e levando-a para essas comunidades de cura.
E concordo plenamente que existem esses tipos de fractais — como eu, com todas as minhas partes no meu mundo interior, que é um tipo de nível. E depois há a comunidade que me rodeia. Como eu disse, moro no campo, numa comunidade muito isolada que, durante a COVID, se uniu muito, e nós também temos o nosso próprio sistema nervoso, os nossos próprios meridianos e pontos de acupuntura.
E então fazemos parte de... você vai subindo em direção a sistemas cada vez maiores. Então, sim, estamos tentando fazer isso com a minha organização sem fins lucrativos, a Heal at Last . Nossa visão — porque tenho um forte senso de justiça social. E uma das coisas que ficou muito óbvia para mim durante 10 anos pesquisando Medicina Sagrada — especialmente quando me machuquei — foi perceber que eu literalmente tenho os curandeiros mais incríveis do planeta na discagem rápida do meu telefone, e que privilégio é esse.
Muitas das pessoas que mais precisam de cura não têm acesso a ela, não possuem os recursos financeiros e não podem ficar viajando pelo mundo para fazer o tipo de trabalho que eu fazia. Eu tive uma recuperação muito boa da minha lesão, e os cirurgiões me disseram que eu não teria, que isso era impossível.
E reconheço que isso não é justo. Tenho todos os privilégios que alguém pode ter, exceto o de ser homem. Sou branco, tenho privilégios financeiros, sou cisgênero, heterossexual, não tenho deficiência, sou instruído, tenho todos esses privilégios. E simplesmente não é justo que a maioria das coisas sobre as quais escrevi em Medicina Sagrada não esteja disponível para as pessoas que mais precisam delas.
Então, criamos uma organização sem fins lucrativos. Acabamos de receber nossa primeira doação de US$ 100.000 para começar. E estamos trabalhando com uma equipe de Harvard para implementar nosso programa piloto em Harvard, para criar algo semelhante à forma como os programas de 12 passos foram democratizados. Você não precisa ser rico e ir para o Centro Betty Ford para se recuperar do vício.
Mas você sabe, o vício é apenas um sintoma do trauma. Então, estamos tentando criar uma forma semelhante de construir comunidades saudáveis dentro das comunidades, em igrejas, centros comunitários e nas salas de estar das pessoas, onde possamos criar círculos de cura para qualquer pessoa que se identifique como estando em recuperação de uma doença, lesão ou trauma, e que esteja pronta para mergulhar fundo nesse tipo de trabalho de consciência e cura — somente por doação, liderado por terapeutas de trauma de ponta e pessoas abertas à cura espiritual, para democratizar isso e criar redes de apoio entre pares, onde possamos fortalecer esses pontos de acupuntura comunitários.
Quero fazer parte de uma comunidade assim. Imagine se não precisássemos ir a workshops para fazer o tipo de trabalho descrito neste livro. Temos falado sobre isso de forma intelectual, mas é algo completamente diferente. Acabei de voltar de um curso em Esalen , onde de fato realizamos o trabalho, onde tivemos uma experiência prática. Cantamos aquela música que tocávamos juntos em um campo coletivo, saímos para a natureza e criamos mandalas para fazer oferendas aos anciãos indígenas, aos ancestrais indígenas da terra de Esalen, e vivenciamos a experiência de praticar essas medicinas.
É muito, muito diferente da experiência cognitiva de falar sobre elas. E eu tenho muito interesse em levar algumas dessas práticas medicinais para comunidades de cura que não custem nada, onde você não precise ser uma pessoa branca rica que paga para ir a Esalen para ter essas experiências. Então, não sei se respondi à pergunta. É uma ótima pergunta. Eu adoraria ouvir a opinião da comunidade.
Kristin: Tenho algumas perguntas que se dirigem mais ao indivíduo. Alguém escreveu: "Tenho um problema de saúde mental. Descobri que ioga e dieta ajudam. O psiquiatra e outros acham que preciso de medicação psiquiátrica e não devo seguir o caminho holístico integralmente, mas sim usar tanto medicação psiquiátrica quanto terapias holísticas. O que você acha?"
Lissa: Bem, essa é uma questão muito individual. Não posso dizer a uma pessoa o que é certo para ela. Posso dizer que, pessoalmente, acredito que temos muitas opções de tratamento disponíveis globalmente, sejam medicamentos da medicina convencional e da psiquiatria; sejam cirurgias e intervenções no mundo da medicina convencional; sejam coisas da indústria do bem-estar – nutrição, dieta, meditação, acupuntura, esse tipo de coisa; sejam o mundo da medicina sagrada; cura energética; cura indígena; cura de traumas.
Pessoalmente, obtive os bons resultados que tive em minha jornada de cura usando todas essas técnicas. Mas selecionei as que eram certas para mim, usando o que chamo de Quatro Inteligências da Saúde Integral. Temos nossa inteligência mental : podemos ler dados científicos, aplicar o pensamento crítico e ser céticos, e isso é realmente útil. Mas também temos – como Cynthia é especialista – inteligência intuitiva. Temos inteligência somática. Temos inteligência emocional. E acredito que podemos tomar as melhores decisões sobre nossa saúde – e, na verdade, sobre qualquer decisão da vida – sendo como um maestro que rege todas essas inteligências dentro de nós. E falo muito sobre como fazer isso no livro. E é preciso prática para conseguir fazer isso.
Por exemplo, um pitbull arrancou um pedaço da minha parte interna da coxa, bem em cima da minha artéria femoral , [gesticulando] . Se tivesse atingido a artéria femoral, eu teria morrido, porque estava muito longe de um hospital.
Optei por não ir ao pronto-socorro por vários motivos, mas trabalhei com um médico de emergência que é meu amigo, que também é terapeuta energético e praticante de craniossacral. Ele me ajudou a cuidar do ferimento, o que incluiu uma consulta com um cirurgião plástico para definir os melhores procedimentos.
E ela disse: "Não há como isso fechar sozinho. Você precisará de vários enxertos de pele. Isso pode levar até um ano. Há uma grande chance de..."
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Will email. With gratitude, Kristin