Zenbat eta jende gehiago lan egin IFSko profesional batekin, orduan eta gehiago gai izango dira IFS bere kabuz egiteko etengabeko tratamendu baten parte gisa, bolusa nire eguneroko praktikatik etor dadin. Goizero neure burua indartzen ari naiz nire eguneroko IFS praktikan, hau da, "atalen lan" moduko batean oinarritzen dena: denok zati ugariz osatuta gaudela eta denok auto bat dugula eta norbera sendatzaile ideal moduko bilaka daitekeela ama perfektu, aita perfektu, guru, mediku, terapeuta gure baitan zauritutako zatien moduko. Zenbat eta gehiago gai gara zati horiek gidatzeko, orduan eta gutxiago erabili behar dute atal horiek gure gorputzak gure arreta erakartzeko gure sistemako hainbat trauma somatizatzeko, erraztasunarekin norberak sendatu daitezkeenak.
Cynthia: Ederra. Bai, nire irakasle batek esan zuen gauzetako bat esan zuen, zuretzako egokia den irakasle bat duzula seinalea haien aurrean auto-ahaldunduta sentitzen zarenean dagoela. Gero eta indar handiagoa sentitzen zara. Eta gauza bera esango nuke mediku edo sendagile bati, badakizu, bikotekide bati edo harremanean gauden edonori.
Cynthia: Gustatuko litzaidake zuk ere zure liburuan aztertzen duzun galdera bati jarraitzea eta sartzen laguntzen diguzun. Hain zara —oso neutrala eta nolabaiteko agnostikoa den neurrian— medikuntza konbentzionaleko kanpamentuan, mendebaldeko medikuntzan, deituko diogu, non dohain handiko medikuak dauden eta gero zutaz aprobetxatuko den jendea dagoen, badakizu?
Lissa: Bai.
Cynthia: Eta gauza bera, egia esan, energia sendatzean edo alternatiboan, guk, Mendebaldean, "medikuntza alternatiboa" deituko duguna, eta badaudela, kontuz ibili behar dugu... bada jendea bereziki aprobetxatuko duena, oso-oso zaurgarria dena eta edozertara irekita dagoena, zeren eta, egia esan, sufrimendu handian ari dira. Beraz, auto-ahalduntzea seinale handia dela uste dut. Zeintzuk dira, ez dakit, begiak bihotza zabalik eta gogoak irekita eduki ditzakegun, baina aurrean dugunari begiak zabalik ere eduki ditzakegun?
Lissa: Bai. Badakizu, oso inozoa eta idealista sartu nintzen bidaia honetan. Uste dut, jende askok bezala, uste dut distortsio nabarmen bat izan nuela nire pentsaeran. Eta pentsatu nuen, norbaiten gainean eskuak ezarri eta minbizia sendatzen baduzu, Jesus izan behar zara. Eta horrek gizabanako moral etiko bat bihurtu behar zaitu, agian espiritualki garatua. Eta orain uste dut hori ez dela egia. Uste dut norbaiten gainean eskuak jarri eta minbizia sendatzeko gai den jendea dagoela, eta uste dut ez duela zerikusirik pertsona ona den ala ez, etika duten edo espiritualki garatuta dagoen edo gauza horietako batekin.
Lissa : Uste dut, badakizu, uste dut siddhi bat besterik ez dela, superpotentzia bat dela, ezta? Eta badauden jendea bezala, gitarrarekin superbotere bat, edo ebakuntza gelan superbotere bat duten pertsonak, edo adimenaren superbotereak edo botere politikoaren superbotereak dituztenak. Eta badakigu rock izarrak eta kirol izarrak eta zinema izarrak eta politikariak, eta, badakizu, zirujauak ez direla zertan pertsona atseginak. Superbotere jakin bat oparitu diezaiekete oraindik eta niri ere urraketa eta iruzurkeria eta ustelkeria mota guztietako errudun izan, haien superbotereak benetakoak izan arren. Eta, beraz, esango nuke gauza bera gertatzen dela energia sendatzeko munduan eta indigenen sendatzeko munduan eta horrelako gauzetan. Uste dut badaudela superbotere horiek dituen jendea, baina horietako asko oso azpigaratuak daude. Ez dute trauma landu. Itzal asko dute. Oso ustelak izan daitezke. Eta, badakizu, esan dugun bezala, ohiko mediku munduan pertsona ustelak eta fidagarriak ez diren modukoak daude.
Lissa: Beste munduan are okerragoa dela esango nuke, medikuek eta terapeutek gutxienez kontuak dituzten batzordeak dituztelako. Eta nahikoa hondatuta bazaude, zure pazienteek eta bezeroek kontseiluan salatu dezakete eta lizentzia gal dezakezu. Beraz, gainbegiratze bat dago ohiko mundu mediko eta terapeutikoan, eta ez dago gainbegiratzerik beste esparru hauetan. Benetan harrituta geratu nintzen ustelkeria mailarekin, eta benetan ezindua eta indargabea sentitu nintzen eta terapian diru asko gastatzen hasi nintzen nire ikusleen traumagatik.
Lissa: Trauma horietako gehienak ez zaizkit zuzenean gertatu, baina esan nahi dut, begiratu John of God-i, 600 sexu-eraso eta bortxaketa leporatuta dago kartzelan. Eta hau pertsona batzuen sendabidea errazten zuen zerbait egiten ari zela uste dudan gizon bat da. Eta jende askok eraldaketa espiritual garrantzitsuak eta beste sendaketa mota batzuk izan zituen bere erretiro zentroan. Eta bortxatzailea ere izan zen.
Lissa: Beraz, uste dut oso garrantzitsua dela hori jakitea, begiak zabal-zabalik sartzea. Medikuntza Sakratuan atal oso bat dago, zer bilatu behar den eta bandera gorrien aholku oso praktikoak. Uste dut superbotere espiritual hauek dituzten pertsona horietako askok, esaten duten bezala, botere topikoak usteltzen duela, eta ez ditu denak hondatzen. Badaude botere asko duten pertsonak, bere lana egiten dutenak eta tutoretza ona dutenak eta forma mantentzen saiatzen diren kontuak hartzeko zirkuluak dituztenak.
Lissa: Komunitate oso bat daukat, Rachel eta zu eta ni partaide izan garen komunitatea barne, nire boterea abusatzen duen pertsona horietako bat bihurtu ez naizela eskatu dudan jendea; eta ildotik ateratzen banaiz edo neure buruaz betetzen hasten banaiz edo nire boterea abusatzen hasten banaiz eta boterearen erabilera zuzena praktikatzen ez badut, lagundu mesedez. Ez dut jendeari kalterik egin nahi. Dudan boterearekin, plataformarekin eta pribilegioarekin fidagarria izan daitekeen norbait izan nahi dut. Eta hori deserosoa da. Asko deitzen didatela esan nahi du, baita nire bezeroek eta gaixoek ere, deitzeko eta min egiten dudan zerbait egiten dudanean esateko ahalmena ematen diet. Baina jende asko bere botereaz mozkortzen da eta ez du gainbegiratzerik eta ez dute batzorderik eta ez dute tutorerik eta ez dute irakaslerik edo terapeutarik edo erantzukizun-zirkulurik. Beraz, uste dut hori dela jakin beharreko gauzetako bat: zure boterea lagako baduzu edo sendatzeko ahalmen horiek dituen norbaiten aurrean zaurgarri bihurtuko bazara, norekin partekatzen dute boterea edo nork eskatzen dio kontuak?
Lissa: Eta benetan lagungarria iruditu zaidan beste gauza bat da, jendeari berehala galdetuko nioke zure tratamendu-hutsei buruz. Eta hitz egin dezadan emaitza txarrak izan dituen jendearekin, izan ere, berriro ere, umiltasun bat dago medikuntza konbentzionalean, ez dut ezagutzen medikurik esango lukeenik, badakizu, "bueno, penizilina, sendabideak, dena". Ez, penizilina oso ona da eztarriko estreptokoidearentzat, eta ez dio txarrik eragiten COVIDari. Badakigu gure sendagaiak ez direla panazeak, eta badakigu ez dutela beti funtzionatzen. Eta badakigu albo-ondorioak daudela, eta badakigu tratamendu porrotak daudela. Eta badakigu COVID-a baino lehen, prebenitu daitekeen, akats medikua Estatu Batuetan heriotzaren hiru kausa zela. Gauza hauek badakigu, beraz, ohiko medikuntzan apaltasun bat dago.
Baina aurkitu nuen medikuntza konbentzionaletik kanpo sendatzaile askori erronka egin nionean, eta haien tratamendu-hutsei eta haien albo-ondorioei buruz galdetu nienean, oso harrotsuak zirela. Buelta emango zioten. Ezetz esango lukete, nire sendagaiak gaixo bakoitzarentzat baldintza guztietarako balio du, denboraren ehuneko ehunean. Eta hala ez bada, gaixoaren errua da. Ez dira ondo egiten. Edo erresistenteak dira, sendagaia blokeatzen ari dira edo niretzat benetako bandera gorria zen biktimen errua botako lukete. Eta benetan sendatzaile xumeak Bill Bankston bezalakoak ziren, pizten nau. William Bankston-i buruzko kapitulu oso bat dago, eta esaten du, ez dut ulertzen, nire sendagaiak bezala, nire hocus pocus bezala, badirudi oso ondo funtzionatzen duela pankreako minbiziaren azken fasean eta minbiziak tratatzea oso zaila dela. Eta ez du garatxo edo tumore onberak egiten. Bera da, garatxo bati azukre pilula bat bota diezaiokezu, eta beste pertsona batzuei desagertzen zaie, eta nik ezin dut horrekin ezer egin. Ez dakit. Alzheimerrarekin balio duela dirudi, baina ez du Parkinsonarekin balio. Hori interesgarria da niretzat.
Lissa: Beraz, benetako apaltasuna eta sendatzaile baten borondatearen bila, bai, ez dakit honek lagunduko dizun ala ez esateko. Batzuei lagundu die eta besteei ez, eta nolabaiteko misterioa da. Bai, izan oso-oso eszeptikoa, baina ez hain eszeptikoa, materialismo zientifikoaren mundutik kanpoko gauzetara irekia ez zarela.
Hor dago misterio mundu bat, eta ez nago ziur misterioak guztiz desmitifikatu nahi duenik. Eta iruditzen zait, irekita egotea bezalakoa da, baina ez hain irekia zure garuna erortzen zaizun, ezta? Ez eman zure boterea benetan kalte egin diezazukeen botere asko duen inori. Eta hor ikusten dut jendea arazoak jartzen, non norbait idealizatu edo idolatratzen duten eta idulki batean jartzen duten. Eta gero haien pentsamendu kritikoa eta discernimendua nolabait deskonektatu egiten dira, eta oso nartzisista eta are soziopata baten erakargarri baten pean amaitzen dira. Eta mundu horretan nartzisista eta soziopata asko dago beren boterez mozkortzen direnak. Eta hori trauma sintoma bat da.
Istorio oso bat kontatzen dut Medikuntza Sakratuan , bizkarrean arantza duen sorgin gaiztoaren mito afrikar batean oinarrituta. Uste dut boterea duten pertsona horietako askok, botere hauek garatu dituztelako haurtzaroan menderatuak izan zirelako eta horietako askok trauma-historia izugarriak dituztelako. Beraz, benetako erruki bat daukat jendea zergatik amaitzen den horrela, baina oraindik oso haserretu egiten naiz, ez duelako lortzen, badakizu, jendea zergatik bilakatzen denarekiko errukia izateak ez du portaera barkatzen edo esan nahi ez duten erantzukizunik eskatu behar. Oraintxe bertan ez dago sistema onak pertsona horiei kontuak eskatzeko. Beraz, ur traidoreak dira. Beraz, esan dudan gauzetako bat zera da: bila ezazu doktoregoa edo doktoregoa edo terapian masterra edo zerbait duen norbait. Zu bezalako jende asko dago, eta Rachel bezalakoa, mediku titulua dutenak, sendagile izugarriak ere bai. Eta, behintzat, badakigu pertsona horiek gainbegiratzea dutela. Kontuak eskatu gaitzakeen taula bat dute.
Cynthia: Benetan azpimarratzen ari zarena kolektiboaren garrantzia besterik ez dela uste dut, ezta beti gogoratzea dela. Esan nahi dut, edozein dela ere gure dohainak izan daitezkeen eta zein eremu jakin den, tanta txiki bat gara kontzientziaren, izatearen eta iraganaren, orainaren eta etorkizunaren ozeano osoan. BJ Miller , iaz deialdi honetan izan genuen beste mediku eta sendagile apala, guztiz dohaina.
Lissa: Gainera, Rachel komunitatekoa.
Cynthia: Egia da, Rachel komunitatekoa ere bai. Baina “proportzionaltasun” hitza erabiltzen du, zuzen. Esan zuen: "bai, irekitzen bagara, sendatzeko, sortzeko, izateko eta hazteko potentzial izugarri hau dugu, eta hala ere txiki-txikiak gara. Hauts zati txikiak besterik ez gara, unibertso masibo honetan eta horiek aldi berean eusteko".
Kolektiboa, edozer izan zitekeen eta ez nuen inoiz pentsatu ere egin kolektiboa mediku kontseilu baten moduko zerbait bezala, erantzukizunari dagokionez antolakuntza-egitura gisa eta geure buruari hausnartzeko ispilu bat izatea, esate baterako, "ados, kontrolpean al nago? Ondo nago?"
Lissa : Esango nuen, hori sortzeko modurik errazenetako bat aurkitzen dut hori ez bazaude mediku-kontseilua edo terapia-taula bat dagoen sistema batean gure bezeroekin eta pazienteekin oso argi izatea dela, nire bezeroek eta pazienteek kontuak eskatuko didatela espero dut. Esan iezadazu muga bat urratzen ari naizen edo hemen lerro bat gainditu dudan. Esan iezadazu kalte egiten dizun puntu itsu bat daukadan, zeren irakasten ari naizenean -- batzuetan mila pertsonari zoom bidez irakasten ari naiz-- jende asko lortzen dudala jendeari baimena ematen badiozu. Jende askok kontuak deitzen dizkidate arrazakeriaren aurkako gaiei buruz edo erabil dezakedan hizkuntza hori ezinduentzako gai izan daitekeela edo hobeto egin dezakedala uste duten hainbat modutan eta zaila da. Zaila da kritika hori guztia hartzea, baina badakit maitagarria dela ere. Lider hobea izaten laguntzen saiatzen ari dira.
Beraz, gure sendatzea errazten ari diren pertsonekin harremanak sor ditzakegu, non botere-beheko posizio batean egon daitezkeenek, badakite autoritate-figura bat gehiago izan daitekeen pertsonak badakiela aginteari aurre egiteko ahalmena duela eta hori segurua da. Hori, pertsona horrek hori eskertuko du eta eskuragarri egongo da eta horretarako irekita egongo da eta partekatutako botere lankidetza gehiago garatuko du, egituren azpian boterearen gaineko botere mota horiek hausteko eta benetan boterea partekatzeko. Hori da nire helburua, beti sendatzeko edozein harremanetan, lidergo ona lantzea, baina baita boterea partekatzea gidatzen ari naizen jendearekin eta hori da komunitate guztietan sortzen saiatzen naizena, Heal At Last-en barne, hau da, orain lan egiten dudan irabazi asmorik gabeko lana.
Cynthia: Erabat, eskerrik asko, eta leku ederra da elkarrizketa ordu hau amaitzeko, azken finean zerbitzariak garela, funtzionario publikoak. Behetik altxatzen ari gara, ez goitik beherako superpotentzia.
Beraz, Kristen aktibatuta dago, baina entzuleen eta ikusleen zuzeneko galderei jarraitu aurretik, galdetzen ari naiz ea agian bideoaren bi minutu erreproduzituko ote ditugun sendatze sakraturako. Jendeari galdera hauek sendatzeko eta aztertzeko hamar urteko bidaiaren esperientzia bisual eta zuzen batean gehiago eramateko. Gainera, badakit pertsona batzuk deitzen ari direla, musikak irudietatik haratago dagoen egoera batera eramango zaitu eta, Alyssaren ahots ederra da, hori bideoan dago, beraz, eskerrik asko.
Lisa: Eta Karen da pianoa jotzen.
Musika jotzen
Umil zaitez amaren begietan, makurtu behar zara apal eta apal, amaren begietan. Jakin behar duzu zer dakien, eta elkarrengana altxatuko gara. Gero eta gorago bata bestea altxatuko dugu.
Umil zaitez aitaren begietan, makurtu eta apaldu aitaren begietan. Jakin behar duzu zer dakien eta elkar altxatuko dugu. Gero eta gorago bata bestea altxatuko dugu.
Umil zaitez umeen begietan, makurtu eta apaldu egin behar duzu umeen begietan. Jakin behar duzu zer dakiten eta elkar altxatuko dugu. Gero eta gorago bata bestea altxatuko dugu.
Apaldu zaitez zaharren begietan, makurtu eta apaldu egin behar dugu zaharren begietan. Jakin behar duzu zer dakiten eta elkar altxatuko dugu. Gero eta gorago bata bestea altxatuko dugu.
(Musika amaitzen da)
Kristin: Aupa. Mila esker, Lisa. Zein ahots ederra eta irudi indartsuak.
Lissa: Oh, eskerrik asko.
Kristin : Elkarrizketa zoragarria izan da hau eta eskerrik asko sendatzeari eta misterioari buruzko hitzaldi honetan leku oso sakonetara eramateagatik. Zenbait galdera sortu zaizkigu, baina gure entzuleei gogorarazi nahi diet ongi etorriak direla edozein unetan galdera bat bidaltzea.
Egia esan, nire galderarekin hasi nahiko nuke. Zure lana aztertzen ari nintzenean, plazebo efektuak berak liluratu ninduen, baina baita zure interesak ere. Eta urte dezente eman dituzu plazebo efektua ikertzen. Eta giza gorputza ezer gabe sendatzeko gai dela, baina funtsean irudimena benetan harrigarria da. Eta, azken urteotan ikasi duzunari buruz gehiago entzutea gustatuko litzaidake. Gai honi buruzko informazio berririk ba al duzu?
Lissa: Bai, egia esan, kapitulu oso bat idatzi nuen. Liburu hau argitaragarria zena baino hiru aldiz luzeagoa zen, eta plazebo efektuari, nire post-sakratuaren sendagaiari eta plazebo efektuari buruz moztu nuen kapitulu oso bat idatzi nuen. Konferentzia oso bat egin zuten, 1990eko hamarkadan Harvard-en diziplina anitzeko konferentzia bat, plazebo efektua desmitifikatu nahian. Eta, funtsean, "ez dugu ideiarik" esanez atera ziren. Plazebo efektua desmitifikatzeko gai ez ziren bezala. Baina benetan uste dut horren arrazoiaren zati bat dela plazebo efektua zientzialariek zientzian kontrolatu ezin ditugun sendatzeko alderdi subjektibo guztiak bateratzen saiatzen ari direna izan daitekeela.
Beraz, adibidez, Bill Bankston-ek plazebo efektuari buruzko teoria bat du. Artikulu bat argitaratu du horri buruz, non funtsean hori esaten ari den... tira, beraz, Bill-en inguruko aurrekaritxo bat emango dut. Eskuz sendatzen ari da, zientziaren munduan 28 eguneko epean saguen ehuneko ehuna hiltzen omen duen ugatz-minbizi mota bat injektatu dion saguekin.
Beraz, mirari medikotzat hartzen da sagu bat 29 egun bizi bada eredu honetan oinarrituta. Eta denboraren % 90 baino gehiago minbizia sendatzen ari da eskuz sendatzeko saguaren eredu honetan. Dena kontrolatzen ari da: ADN tentsio bera dute, jatorri berekoak dira, kaiola berekoak. Janari eta ura berdinak jasotzen ari dira.
Errazagoa da gauza horiek saguetan aztertzea gizakietan baino, non ezin ditugun gauza horietako asko kontrolatu. Eta graduko ikasle eszeptikoei eskuak sendatzeko nola egin irakasten ari da. Uste dute sinesgarritasun azterketa bat dela eta saguetan minbizia sendatzen ari direla denboraren %90 baino gehiago.
Baina arazoa kontroleko saguetan minbizia sendatzen ari direla da. Beraz, sendagaia hartzen ez dutenak ere minbizia sendatzen ari dira eta zer da hori? Eta horrela azaltzen saiatu da. Bere kontrol-saguak erabat lekuz kanpo eraman behar izan zituen. Eta azterketa-taldeak saguak bisitatzen baditu ere, sendatu egiten dira, baina inork inoiz ez badu sagu horiekin harremanetan jartzen, ordutegi batean hiltzen dira.
Beraz, horri zentzua ematen saiatu zen. Eta bere azalpenaren zati bat da agian sendatze-eremu bat dagoela ikerketa baten parte izateak tratamendu-taldean egon ala ez, hala ere eremu hori definitu nahi duzun. Baliteke oihartzun-lotura deitzen duena ikasketa zuzentzen duten pertsonen eta ikerketako pertsonen artean.
Beharbada bezeroekin edo pazienteekin erlazionatuta dago eta tratamendu miragarri bat jasotzen ari direla uste dutenekin. Agian sendagaiak ematen ari diren profesionalen zaintza, erruki eta elikatzeko harremanarekin du zerikusia. Agian badago eremuaren loturan gauza ikusezin bat, praktikatzaileen eta ikerketako pazienteen artean lotura moduko bat dagoela, non eremu horretako norbaitek emaitza positiboa badu agian besteek emaitza positiboa izateko aukera gehiago izango dutela.
Eta adibidea erabiltzen du -- Lourdesera joandako nire esperientziaz hitz egiten ari ginenean bezala -- esaten ari da agian hau mega plazebo bat bezalakoa dela, ezta? Agian hau sendatzeko eremu bat da, non... esaten ari da agian HIPAA dela pazienteekin egin beharko genukeen gauzarik txarrena. Agian gaixoak isolatu beharrean eta pribatuan banan-banan mediku batekin elkartu beharrean, agian denak talde batean jarri beharko genituzke, talde-eremuan eta sendagaia Lourdesen egiten duten moduan eman beharko genituzke aldi berean milaka pertsonarekin edo sendagaia Jainkoaren Joani ematen zitzaion moduan ehunka pertsona korronte honetan eserita, elkarrekin meditatzen eta aprobetxatuz.
Sendatzaile indigena askorekin lanean nengoela, oso harrituta geratu nintzen pribatutasunik ez zegoelako. Zoaz sendagile hauekin lanera. egunaren hasieran agertzen zara goizeko seietan ilaran jartzeko. Eta dagoeneko 30 lagun daude. Eta sendatzailea zurekin lan egiten ari da denen aurrean eta galdera oso pertsonal eta pribatu hauek egiten.
Eta denak hor daude, baina komunitate-eremu kolektibo batek ere atxikitzen zaituzte, errendizioaren eta sufrimenduaren eta ahultasunaren leku xume honetan denekin. Denak batera zaurgarriak dira. Beraz, orain uste dut plazeboa -- Mind Over Medicine idatzi nuenean uste nuen sinesmen positiboaren eta praktikatzaile baten zaintza sustagarriaren konbinazioa dela. Eta orain uste dut komunitatearen eremu kolektibo honekin zerikusirik duen zerbait askoz misteriotsuagoa izan daitekeela: zenbat eta jende gehiago, orduan eta hobeto eutsi asmo kolektibo honi modu benetan zaurgarrian sendatzeko eta elkartzea maitasun hau sortzeko... deitu maitasuna. Baina, zalantzarik gabe, ezin dut hori frogatu.
Kristin: Oso liluragarria da. Eskerrik asko partekatzeagatik. Honek hurrengo galdera honetara eramaten du, kolektiboaren gaia dena. Entzule batek idazten du "Elkarrizketa hau harrigarria da. Eskerrik asko biei zure lanagatik eta ikuspuntuengatik. Munduan nire lana tokiko komunitateekin, auzoekin, hiri txikiekin izan da. Kolektiboko zati honek bere nerbio-sistema eta meridianoak ditu. Komunitate osasuntsuen ohiturak lantzen eta ikasten ari diren aliatu bila nabil, komunitate esponentzialak diren komunitate esperimentaletan -- ala ez nagoela ziur nago? autosendatzea zu ala al duzu iradokizunik?
Lissa: Oh, maite dut galdera hau. Jendea orain lagun berria den norbaiten liburu berri bat aipatzeko gogoa ematen dit. American Detox izena du Kerri Kellyk. Emakume zuri bat da, yoga mota bat, Aro Berriko mundu espiritual horretan bizi zena eta 9-11ren ostean benetako esnatze bat izan zuena, yoga alfonbratik kendu eta benetan politika eta aktibismo mailan sendatzeko komunitateetan parte hartu zuen. Kerri Kelly orratza benetan mugitzen saiatzen ari den norbaiten adibide bikaina dela esango nuke, gure espiritualtasuna meditazio-burkotik eta matetik kendu eta sendatzeko komunitate hauetara.
Eta guztiz ados nago fraktal mota hauek daudela -- ni eta ni bezalakoak nire barne-munduko atal guztiekin maila mota bat da. Eta gero inguratzen nauten komunitatea dago. Esan bezala, herrialdean bizi naiz oso komunitate isolatu batean, COVID-en garaian oso lotu zena eta guk ere gure nerbio-sistema eta gure meridianoak eta akupuntura-puntuak ditugu.
Eta gero parte gara -- sistema handiagoak eta sistema handiagoak ordenatzera igotzen zara. Beraz, bai, hori egiten saiatzen ari gara nire irabazi-asmorik gabekoarekin, Heal at Last- ekin. Gure ikuspegia - justizia sozialaren parte sendoa dudalako. Eta medikuntza sakratua ikertzen 10 urtetan zehar oso begi-bistakoa izan zen gauzetako bat -- batez ere zauritu nintzenean -- eta konturatu nintzen literalki planetako sendatzaile harrigarrienak ditudala nire telefonoan markatze bizkorreko markaketarekin eta zer pribilegioa den hori.
Sendatzeko beharrik handiena duten pertsona askok ez dute sarbiderik eta ez dute baliabide ekonomikorik eta ezin dute munduan zehar ibili nik egin nuen lan mota egiteko. Nire lesioaren emaitza oso ona izan nuen eta zirujauek ez nuela esan zidaten, hori ezinezkoa zela.
Eta onartzen dut hori ez dela bidezkoa. Gizon izateaz gain norberak izan ditzakeen pribilegio guztiak ditut. Zuria naiz, ekonomikoki pribilegiatua, cisgenero heterosexuala, gaia, hezitua, pribilegio horiek guztiak. Eta ez da bidezkoa Medikuntza Sakratuan idatzi ditudan gauza gehienak behar gehien duen jendearentzat eskuragarri ez egotea.
Beraz, irabazi asmorik gabeko bat sortu dugu. Hasteko 100.000 dolarreko lehen diru-laguntza lortu berri dugu. Eta Harvardeko talde batekin lanean ari gara Harvard-en gure programa pilotatzeko, 12 urratseko programak demokratizatzeko moduaren antzekoa sortzeko. Ez duzu pertsona aberatsa izan beharrik eta Betty Ford zentrora joan beharrik mendekotasuna berreskuratzeko.
Baina badakizu, mendekotasuna trauma sintoma bakarra da. Beraz, komunitateetan komunitate osasuntsuak sortzeko antzeko modu bat sortzen saiatzen ari gara elizetan eta komunitate-zentroetan eta pertsonen egongeletan, non gaixotasun, lesio edo traumatik sendatzen ari den edonorentzat sendatzeko zirkuluak sor ditzakegun eta kontzientzia mota honen murgilketa sakona egiteko prest dagoen eta dohaintza-traumatismoarekin soilik sendatzeko lanarekin. sendatze espiritualerako irekiera, hau demokratizatzeko eta parekideen laguntza sareak sortzeko, non komunitateko akupuntura puntu horiei laguntzeko.
Horrelako komunitate baten parte izan nahi dut. Imajinatu liburu honetan agertzen diren lanak egiteko tailerretara joan beharko ez bagenu. Modu intelektualean aritu gara hitz egiten, baina guztiz bestelakoa da. Berriki itzuli naiz Esalen-en irakaskuntzatik, bertan egin genuen lana, bertan esperientzia-lana egiten ari gara. Talde eremuan elkarrekin jotzen eta naturara irten eta mandalak sortzen ari gara indigenen zaharrei, Esalen lurreko arbaso indigenei eta sendagai hauek egiteko esperientziaren eskaintza egiteko abesti hori abesten.
Horietaz hitz egitearen esperientzia kognitiboa baino oso-oso ezberdina da. Eta benetan interesatzen zait sendagai horietako batzuk ezer kostatzen ez den sendatzeko komunitateetara eramatea, non ez den pertsona zuri aberatsa izan behar Esalenera joateko ordaintzen duen esperientzia hauek izan ahal izateko. Beraz, ez dakit galdera horri erantzun nion. Hain galdera ona da. Gustatuko litzaidake komunitatearen berri izatea.
Kristin: Norbanakoari gehiago hitz egiten dioten galdera batzuk ditut. Norbaitek idazten du: 'Osasun mentalaren erronka bat daukat. Yogak eta dietak laguntzen dutela ikusi nuen. Psikiatrak eta beste batzuek uste dute medikuntza psikikoa behar dudala, eta ez bide holistikoaren ehuneko ehunean joateko, baizik eta sendagai psikikoak eta bide holistikoa erabiltzeko. Zer iruditzen zaizu?».
Lissa: Beno, hori banakako galdera da. Ezin diot pertsona bati esan norbanako horri zer den egokia. Esan dezaket nik pertsonalki uste dudala medikuntza globalaren poltsan hainbeste sendagai ditugula, medikuntza konbentzionaleko eta psikiatriako sendagaiez ari garela; ea ohiko medikuntza munduan ebakuntza eta esku-hartzeei buruz ari garen; ongizatearen industriako gauzei buruz ari garen ala ez - elikadura, dieta, meditazioa, akupuntura, horrelako gauzei buruz; medikuntza mundu sakratuaz ari garen; energia sendatzeko; eta sendaketa indigena; trauma sendatzea.
Pertsonalki sendatzeko bidaian izan nuen emaitza ona lortu nuen horiek guztiak erabiliz. Baina nik gereziak aukeratu ditut. Niretzako egokia zena aukeratu nuen, zure Lau Osasun Adimen Osoak deitzen dudana erabiliz. Badakizu, gure adimen mentala dugu: datu zientifikoak irakur ditzakegu, pentsamendu kritikoa aplikatu eta eszeptikoa izan gaitezke, eta hori benetan lagungarria da. Baina, Cynthia aditua denez, adimen intuitiboa ere badugu. Adimen somatikoa dugu. Adimen emozionala dugu. Eta uste dut gure mediku-erabakiei buruz erabakirik onenak har ditzakegula, baina benetan bizitzako edozein erabaki, gure baitan adimen horien guztien orkestra-zuzendaria izanda. Eta hori nola egin buruz asko hitz egiten dut liburuan. Eta praktika bat da hori egin ahal izatea.
Beraz, adibidez, barruko izterraren zati bat nuen arteria femoralaren gainean zegoen pit bull batek atera zidan [keinu] handi honi buruz. Nire arteria femorala lortu izan balu, ospitale batetik oso urrun nengoelako hilko nintzen.
Larrialdietara ez joatea erabaki nuen hainbat arrazoirengatik, baina nire laguna den larrialdietako medikuntzako mediku batekin lan egin nuen, sendagile energetiko eta kraneo-sakroa ere bada. Eta zauri hori zaintzen lagundu zidan, hau da, zirujau plastiko batengana joatea eta kontsulta bat egitea zer egiten dugun ikusteko.
Eta esan zuen: "Ez dago hau bere kabuz ixteko modurik. Larruazaleko injerto bat baino gehiago egin beharko dituzu. Urtebete iraungo du. Aukera handia dago.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Will email. With gratitude, Kristin