Je mehr Menschen mit einem IFS-Praktiker arbeiten, desto besser können sie IFS als Teil einer fortlaufenden Behandlung selbst durchführen, sodass der Bolus aus meiner täglichen Praxis kommt. Ich übe jeden Morgen in meiner täglichen IFS-Praxis, die auf einer Art „Teilearbeit“ basiert – der Idee, dass wir alle aus einer Vielzahl von Teilen bestehen und dass wir alle ein Selbst haben und dass dieses Selbst so etwas wie der ideale Heiler werden kann – die perfekte Mama, der perfekte Papa, der Guru, der Arzt, der Therapeut für die verletzten Teile in uns. Je besser wir diese Teile führen können, desto weniger müssen sie unseren Körper benutzen, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen und verschiedene Traumata in unserem System zu somatisieren, die wir mit Unterstützung selbst heilen können.
Cynthia: Wunderbar. Einer meiner Lehrer meinte einmal, ein Lehrer, der gut zu einem passt, zeige sich darin, dass man sich in seiner Gegenwart stärker fühle. Man fühlt sich immer stärker. Und das Gleiche würde ich auch von einem Arzt oder Heiler, einem Partner oder jedem anderen Menschen sagen, mit dem wir in einer Beziehung stehen.
Cynthia: Ich würde gerne zu einer Frage überleiten, die Sie auch in Ihrem Buch behandeln und zu der Sie uns verhelfen. Sie sind einfach sehr neutral und agnostisch, was die konventionelle Medizin, die westliche Medizin, wie wir sie nennen, angeht. Dort gibt es begabte Ärzte, aber es gibt auch Leute, die sie ausnutzen.
Lissa: Ja.
Cynthia: Dasselbe gilt übrigens auch für Energieheilung oder alternative Medizin, die wir im Westen als „alternative Medizin“ bezeichnen. Wir müssen vorsichtig sein … es gibt Menschen, die besonders verletzliche und für alles anfällige Menschen ausnutzen, weil sie großes Leid erfahren. Selbstermächtigung ist daher ein wichtiges Zeichen. Wie können wir – ich weiß nicht – unsere Augen offen halten, unsere Herzen und unseren Geist öffnen, aber auch die Augen für das, was vor uns liegt?
Lissa: Ja. Weißt du, ich bin sehr naiv und idealistisch an diese Reise herangegangen. Ich glaube, wie viele andere auch, hatte ich eine stark verzerrte Denkweise. Ich dachte: Wenn man jemandem die Hände auflegen und Krebs heilen kann, muss man Jesus sein. Und das macht einen zu einem ethisch-moralischen, vielleicht sogar spirituell entwickelten Menschen. Aber ich glaube jetzt, dass das absolut nicht stimmt. Ich glaube, es gibt Menschen, die jemandem die Hände auflegen und Krebs heilen können, und ich glaube, das hat absolut nichts damit zu tun, ob sie gute Menschen sind, ethische Werte haben, spirituell entwickelt sind oder so etwas.
Lissa : Ich denke, es ist einfach ein Siddhi, eine Superkraft, nicht wahr? Und genau wie es Menschen gibt, die Superkräfte beim Gitarrespielen haben, oder Menschen mit Superkräften im Operationssaal, oder Menschen mit Superkräften der Intelligenz oder Superkräften der politischen Macht. Und wir wissen, dass Rockstars, Sportstars, Filmstars, Politiker und Chirurgen nicht unbedingt nette Menschen sind. Sie können trotz ihrer realen Superkraft mit einer bestimmten Superkraft ausgestattet sein und sich allerlei Me-Too-Verstößen, Betrügereien und Korruption schuldig machen. Und so würde ich sagen, dasselbe gilt für die Welt der Energieheilung, der indigenen Heilkunst und dergleichen. Ich glaube zwar, dass es Menschen mit diesen Superkräften gibt, aber viele von ihnen sind sehr unterentwickelt. Sie haben ihr Trauma nicht aufgearbeitet. Sie haben viel Schatten. Sie können sehr korrupt sein. Und wie wir bereits sagten, gibt es in der konventionellen Medizin korrupte und unzuverlässige Menschen.
Lissa: Ich würde sagen, in der anderen Welt ist es noch schlimmer, denn Ärzte und Therapeuten haben zumindest Gremien, denen sie Rechenschaft ablegen müssen. Und wenn man korrupt genug ist, können Patienten und Klienten einen melden, und man kann seine Zulassung verlieren. In der konventionellen Medizin und Therapie gibt es also eine gewisse Aufsicht, in anderen Bereichen hingegen nicht. Ich war wirklich schockiert über das Ausmaß der Korruption und fühlte mich hilflos und machtlos. Aufgrund meines Traumas musste ich am Ende viel Geld für Therapie ausgeben.
Lissa: Die meisten dieser Traumata habe ich nicht direkt erlebt. Aber sehen Sie sich John of God an. Er sitzt wegen über 600 Fällen sexueller Nötigung und Vergewaltigung im Gefängnis. Und ich glaube, dieser Mann hat etwas getan, das einigen Menschen Heilung ermöglicht hat. Viele Menschen erlebten in seinem Retreat-Zentrum bedeutende spirituelle Transformationen und andere Heilungen. Und er war auch ein Vergewaltiger.
Lissa: Ich denke, es ist wirklich wichtig, das zu wissen und mit offenen Augen an die Sache heranzugehen. In „Sacred Medicine“ gibt es einen ganzen Abschnitt mit sehr praktischen Ratschlägen, worauf man achten sollte und welche Warnzeichen es gibt. Ich glaube, viele dieser Menschen mit diesen spirituellen Superkräften – wie man so schön sagt – korrumpiert die Klischee-Macht, und sie korrumpiert nicht jeden. Es gibt Menschen mit viel Macht, die ihre Arbeit machen, gute Mentoren haben und in deren Kreisen Verantwortung übernehmen, die versuchen, sie in Form zu halten.
Lissa: Ich habe eine ganze Community, darunter Rachel und die Community, der du und ich angehörten. Ich habe Menschen gebeten, darauf zu achten, dass ich nicht zu denen werde, die ihre Macht missbrauchen. Und wenn ich über die Stränge schlage, eingebildet werde oder meine Macht missbrauche und sie nicht richtig einsetze, bitte ich um Hilfe. Ich möchte niemandem schaden. Ich möchte jemand sein, dem man die Macht, die Plattform und die Privilegien, die ich habe, anvertrauen kann. Und das ist unangenehm. Das bedeutet, dass ich oft kritisiert werde, auch von meinen eigenen Klienten und Patienten, denen ich die Kraft gebe, mich zu kritisieren und mir zu sagen, wenn ich etwas tue, das wehtut. Aber viele Menschen berauschen sich an ihrer Macht und haben keine Aufsicht, keinen Rat, keinen Mentor, keinen Lehrer, keinen Therapeuten oder einen Kreis der Verantwortung. Ich denke, dass es eines der Dinge ist, die man herausfinden muss: Wenn man seine Macht abgibt oder sich jemandem gegenüber verletzlich macht, der über diese Heilkräfte verfügt, mit wem teilt dieser Mensch dann seine Macht oder wer macht ihn dafür verantwortlich?
Lissa: Und was ich auch sehr hilfreich fand: Ich habe die Leute sofort gefragt, ob sie mir von ihren Behandlungsfehlern erzählen. Und ich möchte mit denen sprechen, die schlechte Ergebnisse erzielt haben. Denn in der Schulmedizin gibt es eine gewisse Bescheidenheit. Ich kenne keinen Arzt, der sagen würde: „Na ja, Penicillin heilt alles.“ Nein, Penicillin ist wirklich gut gegen Halsentzündung, aber bei COVID hilft es überhaupt nicht. Wir wissen, dass unsere Medikamente keine Allheilmittel sind und nicht immer wirken. Wir wissen, dass es Nebenwirkungen gibt und dass es Behandlungsfehler gibt. Und wir wissen, dass vor COVID vermeidbare medizinische Fehler die dritthäufigste Todesursache in den Vereinigten Staaten waren. Wir wissen das, daher ist in der Schulmedizin eine gewisse Bescheidenheit spürbar.
Aber ich habe festgestellt, dass viele Heiler außerhalb der Schulmedizin, die ich auf ihre Behandlungsfehler und Nebenwirkungen ansprach, sehr arrogant reagierten. Sie verdrehten den Spieß. Sie sagten: „Nein, meine Medizin wirkt bei jedem Patienten, bei jeder Krankheit, zu hundert Prozent. Und wenn nicht, dann ist der Patient schuld. Sie machen es falsch. Oder sie sträuben sich, blockieren die Medizin oder geben den Patienten die Schuld, was für mich ein echtes Warnzeichen war.“ Und die wirklich bescheidenen Heiler waren wie Bill Bankston, der mich zum Lachen bringt. Es gibt ein ganzes Kapitel über William Bankston, und er sagt: „Ich verstehe nicht, meine Medizin, mein Hokuspokus, scheint hervorragend bei Bauchspeicheldrüsenkrebs im Spätstadium und bei wirklich schwer zu behandelnden Krebsarten zu wirken. Und bei Warzen oder gutartigen Tumoren hilft sie überhaupt nicht.“ Er meinte, man könne eine Warze mit einer Zuckerpille behandeln, und bei anderen verschwindet sie. Ich kann damit nichts anfangen. Ich weiß nicht. Bei Alzheimer scheint es zu helfen, aber nicht bei Parkinson. Das finde ich interessant.
Lissa: Also, ich suche nach echter Demut und der Bereitschaft eines Heilers, zu sagen: „Ja, ich habe keine Ahnung, ob dir das hilft.“ Manchen hat es geholfen, anderen nicht, und es ist ein Rätsel. Sei einfach sehr, sehr skeptisch, aber nicht so skeptisch, dass du nicht offen bist für Dinge außerhalb der wissenschaftlich-materialistischen Welt.
Es gibt da draußen eine Welt voller Geheimnisse, und ich bin mir nicht sicher, ob dieses Geheimnis gänzlich entmystifiziert werden will. Mir scheint, es geht darum, offen zu sein, aber nicht so offen, dass einem das Hirn rausfällt, oder? Gib deine Macht nicht an jemanden mit viel Macht ab, der dir wirklich schaden könnte. Und genau da sehe ich Menschen in Schwierigkeiten geraten: Sie idealisieren oder vergöttern jemanden und stellen ihn auf ein Podest. Dann verlieren sie ihr kritisches Denken und Urteilsvermögen, und sie geraten in den Bann eines sehr narzisstischen und sogar soziopathischen Menschen. Und es gibt viele Narzissten und Soziopathen in dieser Welt, die sich an ihrer eigenen Macht berauschen. Und das ist ein Traumasymptom.
In „Sacred Medicine“ erzähle ich eine ganze Geschichte, die auf einem afrikanischen Mythos von der bösen Zauberin mit einem Dorn im Rücken basiert. Ich glaube, viele dieser Menschen mit Macht haben diese Kräfte entwickelt, weil sie in ihrer Kindheit überwältigt wurden und viele von ihnen schreckliche Traumata erlebt haben. Ich habe also großes Mitgefühl dafür, warum Menschen so enden, aber ich werde trotzdem wütend, weil Mitgefühl dafür, warum Menschen so werden, ihr Verhalten nicht entschuldigt oder sie nicht zur Verantwortung zieht. Im Moment gibt es keine guten Systeme, um diese Menschen zur Rechenschaft zu ziehen. Es ist also ein tückisches Terrain. Deshalb habe ich unter anderem gesagt: Suchen Sie nach jemandem mit einem Doktortitel oder einem Master in Therapie oder so etwas. Es gibt viele Menschen wie Sie und Rachel, die einen medizinischen Abschluss haben und ebenfalls unglaubliche Heiler sind. Und dann wissen wir wenigstens, dass diese Menschen unter Aufsicht stehen. Sie haben ein Gremium, das uns zur Rechenschaft ziehen kann.
Cynthia: Ich denke, was Sie wirklich betonen, ist die Bedeutung des Kollektivs, richtig, sich immer zu erinnern. Ich meine, egal, welche Gaben wir haben und auf welchem Gebiet wir uns befinden, wir sind nur ein winziger Tropfen in diesem Ozean des Bewusstseins, des Seins, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. BJ Miller , ein weiterer großartiger, einfach begabter, bescheidener Arzt und Heiler, den wir letztes Jahr bei dieser Telefonkonferenz hatten.
Lissa: Auch aus der Rachel-Community.
Cynthia: Das stimmt, auch aus der Rachel-Community, ja. Aber er verwendet das Wort „Verhältnismäßigkeit“, richtig. Er meint: „Ja, wenn wir uns öffnen, haben wir dieses immense Potenzial zu heilen, zu erschaffen, zu sein und zu wachsen, und doch sind wir winzig. Wir sind nur kleine Staubkörnchen in diesem riesigen Universum und müssen diese gleichzeitig in uns tragen.“
Das Kollektiv könnte alles Mögliche sein, und ich habe nie daran gedacht, dass das Kollektiv eine Art Ärztekammer ist, eine Organisationsstruktur im Sinne der Verantwortlichkeit, die uns einfach als Spiegelbild dient und uns selbst reflektiert: „Okay, bin ich im Griff? Bin ich in Ordnung?“
Lissa : Ich wollte nur sagen, dass einer der einfachsten Wege, dies zu erreichen, wenn man nicht in einem System mit Ärztekammer oder Therapiekammer lebt, darin besteht, unseren Klienten und Patienten gegenüber ganz klar zu sagen: Ich erwarte von ihnen, dass sie mich zur Verantwortung ziehen. Sagen Sie mir zum Beispiel, wenn ich eine Grenze überschreite oder eine Linie übertreten habe. Sagen Sie mir, wenn ich einen blinden Fleck habe, der Ihnen schadet, denn wenn ich unterrichte – manchmal unterrichte ich per Zoom vor tausend Leuten –, stoße ich auf viele Leute, wenn man ihnen tatsächlich die Erlaubnis dazu gibt. Viele Leute rufen mich zu Antirassismus-Themen oder zu einer Sprache zur Rechenschaft, die für Menschen mit Behinderungen möglicherweise ableistisch klingt, oder in vielerlei Hinsicht, wo sie denken, dass ich es besser machen könnte, und das ist hart. Es ist schwer, all diese Kritik zu ertragen, aber ich weiß auch, dass sie liebevoll ist. Sie versuchen, mir zu helfen, eine bessere Führungskraft zu sein.
Wenn wir also Beziehungen zu den Menschen aufbauen können, die unsere Heilung fördern, in denen diejenigen, die sich möglicherweise in einer Machtposition befinden, wissen, dass die Person, die möglicherweise eher eine Autoritätsperson ist, weiß, dass sie die Autorität tatsächlich herausfordern kann und dass sie sich sicher fühlt. Diese Person wird das zu schätzen wissen und dafür offen und zugänglich sein. Es entsteht eine stärkere Machtpartnerschaft, um diese Machtstrukturen aufzubrechen und wirklich Macht zu teilen. Das ist mein Ziel in jeder heilenden Beziehung: gute Führung zu praktizieren, aber auch Macht mit den Menschen zu teilen, die ich führe. Das versuche ich in jeder Gemeinschaft zu schaffen, auch bei Heal At Last, meiner gemeinnützigen Arbeit.
Cynthia: Absolut, danke. Und das ist ein schöner Schlusspunkt für dieses einstündige Gespräch: Wir sind letztlich Diener, Diener der Öffentlichkeit. Wir sind eine Art Supermacht, die von oben herab regiert.
Kristen ist da, aber bevor wir zu den Live-Fragen der Zuhörer und Zuschauer übergehen, möchte ich kurz zwei Minuten des Videos zur heiligen Heilung abspielen. So können wir die Zuschauer visuell und direkt an deiner zehnjährigen Reise der Heilung und der Erforschung dieser Fragen teilhaben lassen. Ich weiß auch, dass einige Leute anrufen. Die Musik versetzt dich in einen Zustand jenseits aller Vorstellungen. Und im Video ist Alyssas wunderschöne Stimme zu hören, vielen Dank.
Lisa: Und Karen spielt Klavier.
Musik spielt
Demütige dich vor deiner Mutter. Du musst dich tief beugen und demütig sein. Du musst wissen, was sie weiß, und wir werden uns gegenseitig erheben. Immer höher werden wir uns erheben.
Demütige dich vor dem Vater. Du musst dich tief beugen und demütig sein vor dem Vater. Du musst wissen, was er weiß, und wir werden uns gegenseitig erheben. Immer höher werden wir uns erheben.
Demütige dich vor den Kindern. Du musst dich tief beugen und demütig sein vor den Kindern. Du musst wissen, was sie wissen, und wir werden uns gegenseitig hochheben. Immer höher werden wir uns gegenseitig hochheben.
Demütigt euch vor den Älteren. Wir müssen uns tief beugen und demütig sein vor den Älteren. Ihr müsst wissen, was sie wissen, und wir werden uns gegenseitig erheben. Immer höher werden wir uns erheben.
(Musik endet)
Kristin: Wow. Vielen Dank, Lisa. Was für eine wunderschöne Stimme und so kraftvolle Bilder.
Lissa: Oh, danke.
Kristin : Das war ein wirklich faszinierendes Gespräch. Vielen Dank, dass Sie uns mit Ihrem Vortrag über Heilung und Mysterien an tiefgründige Orte geführt haben. Wir haben viele Fragen erhalten, aber ich möchte unsere Zuhörer daran erinnern, dass sie jederzeit gerne eine Frage einreichen können.
Ich möchte gleich mit meiner eigenen Frage beginnen. Als ich mich mit Ihrer Arbeit beschäftigte, war ich fasziniert vom Placebo-Effekt selbst und auch von Ihrem Interesse daran. Sie haben viele Jahre damit verbracht, ihn zu erforschen. Die Tatsache, dass der menschliche Körper ohne irgendetwas, im Wesentlichen nur durch Einbildung, heilen kann, ist wirklich erstaunlich. Ich würde gerne mehr darüber erfahren, was Sie in den letzten Jahren gelernt haben. Haben Sie neue Erkenntnisse zu diesem Thema?
Lissa: Ja, ich habe sogar ein ganzes Kapitel geschrieben. Dieses Buch war dreimal so lang, wie es veröffentlichungsreif war, und ich habe ein ganzes Kapitel über den Placebo-Effekt, meine post-heilige Medizin und mein Verständnis des Placebo-Effekts geschrieben, das ich dann herausgeschnitten habe. In den 1990er Jahren veranstalteten sie eine ganze Konferenz, eine multidisziplinäre Konferenz in Harvard, um den Placebo-Effekt zu entmystifizieren. Und sie kamen im Grunde mit dem Kommentar heraus: „Wir haben keine Ahnung.“ Als ob sie den Placebo-Effekt nicht entmystifizieren konnten. Aber ich denke, ein Teil des Grundes dafür ist, dass Wissenschaftler versuchen, den Placebo-Effekt mit all den subjektiven Aspekten der Heilung in einen Topf zu werfen, die wir in der Wissenschaft nicht kontrollieren können.
Bill Bankston beispielsweise hat eine Theorie über den Placebo-Effekt. Er hat eine Arbeit darüber veröffentlicht, in der er im Wesentlichen behauptet, dass … Nun, ich möchte ein wenig Hintergrundwissen zu Bill geben. Er praktiziert Handauflegen an Mäusen, denen er eine Art von Brustkrebs injiziert hat, der wissenschaftlichen Erkenntnissen zufolge innerhalb von 28 Tagen hundert Prozent der Mäuse tötet.
Es gilt als medizinisches Wunder, wenn eine Maus nach diesem Modell 29 Tage überlebt. Und er heilt Krebs in über 90 % der Fälle durch Handauflegen. Er kontrolliert alles – sie haben den gleichen DNA-Stamm, stammen aus der gleichen Umgebung, leben in den gleichen Käfigen und bekommen das gleiche Futter und Wasser.
Es ist einfacher, diese Dinge an Mäusen zu untersuchen als an Menschen, da wir viele dieser Faktoren nicht kontrollieren können. Und er bringt skeptischen Doktoranden die praktische Heilung bei. Sie halten die Studie für einen Test auf Leichtgläubigkeit und heilen den Krebs bei Mäusen in über 90 % der Fälle.
Das Problem ist jedoch, dass sie auch den Krebs der Kontrollmäuse heilen. Auch die Mäuse, die das Medikament nicht erhalten, werden also geheilt, und was ist das? Er versuchte es zu erklären. Er musste seine Kontrollmäuse komplett aus dem Labor entfernen. Selbst wenn das Studienteam die Mäuse besucht, werden sie geheilt. Wenn aber niemand Kontakt mit ihnen aufnimmt, sterben sie pünktlich.
Er versuchte, das zu verstehen. Ein Teil seiner Erklärung ist, dass die Teilnahme an einer Studie möglicherweise eine Art heilendes Feld mit sich bringt, unabhängig davon, ob man zur Behandlungsgruppe gehört oder nicht, wie auch immer man dieses Feld definieren möchte. Es könnte eine resonante Bindung zwischen den Studienleitern und den Studienteilnehmern geben, wie er es nennt.
Vielleicht liegt es an den Klienten oder Patienten und ihrem Glauben an eine mögliche Wunderbehandlung. Vielleicht liegt es an der fürsorglichen, mitfühlenden und liebevollen Beziehung der Ärzte, die die Medikamente verabreichen. Vielleicht gibt es eine unsichtbare Verbindung innerhalb des Fachgebiets, eine Art Verbindung zwischen den Ärzten und den Studienpatienten, sodass, wenn jemand in diesem Bereich ein positives Ergebnis erzielt, die Wahrscheinlichkeit für andere höher ist.
Und er verwendet das Beispiel – als wir über meine Erfahrungen in Lourdes sprachen – er sagt, das sei vielleicht wie ein Mega-Placebo, oder? Vielleicht ist dies ein Heilbereich, in dem… er sagt, HIPAA sei vielleicht das Schlimmste, was wir mit Patienten machen sollten. Anstatt Kranke zu isolieren und sie privat mit einem Therapeuten sprechen zu lassen, sollten wir sie vielleicht alle in eine Gruppe, in ein Gruppenfeld, stecken und die Medizin so verabreichen, wie es in Lourdes mit Tausenden von Menschen gleichzeitig geschieht, oder wie es in John of God mit Hunderten von Menschen geschah, die im Strom saßen, gemeinsam meditierten und von diesem kollektiven Feld profitierten.
Als ich mit vielen einheimischen Heilern arbeitete, war ich überrascht, dass es keinerlei Privatsphäre gab. Man ging mit diesen Heilern zur Arbeit. Man erschien morgens um sechs Uhr, um sich in die Schlange zu stellen. Und schon waren 30 Leute da. Und der Heiler arbeitete vor allen mit einem und stellte einem diese sehr persönlichen, privaten Fragen.
Und alle sind da, aber man wird auch von einem kollektiven Gemeinschaftsfeld getragen, in dem alle an diesem demütigen Ort der Hingabe, des Leidens und der Verletzlichkeit sind. Alle sind gemeinsam verletzlich. Deshalb glaube ich heute, dass der Placebo-Effekt – als ich „Mind Over Medicine“ schrieb, dachte ich, es sei die Kombination aus positivem Glauben und der fürsorglichen Betreuung eines Therapeuten. Und heute glaube ich, dass es etwas viel Geheimnisvolleres sein könnte, das mit diesem kollektiven Gemeinschaftsfeld zu tun hat – je mehr Menschen, desto besser die gemeinsame Absicht, auf wirklich verletzliche Weise zu heilen und zusammenzukommen, um diese Liebe zu erschaffen … nennen wir es Liebe. Aber ich kann das sicher nicht beweisen.
Kristin: Es ist so faszinierend. Danke fürs Teilen. Das führt uns zur nächsten Frage, die sich mit dem Kollektiv beschäftigt. Eine Zuhörerin schreibt: „Dieses Gespräch ist großartig. Vielen Dank euch beiden für eure Arbeit und eure Erkenntnisse. Ich habe weltweit mit lokalen Gemeinschaften, Nachbarschaften und Kleinstädten gearbeitet. Dieser Teil des Kollektivs hat sein eigenes Nervensystem und seine eigenen Meridiane. Ich suche Verbündete, die an den Gewohnheiten gesunder Gemeinschaften arbeiten und mehr darüber erfahren, also exponentielle Gemeinschaften – oder meint sie experimentelle? – um kollektive Selbstheilung zu entfesseln. Bist du das oder hast du Vorschläge?
Lissa: Oh, ich liebe diese Frage. Sie bringt mich dazu, Leute auf ein neues Buch von jemandem aufmerksam zu machen, mit dem ich jetzt befreundet bin. Es heißt „American Detox“ von Kerri Kelly. Sie ist eine weiße Frau, eine Yoga-Anhängerin, die in der spirituellen Welt des New Age lebte und nach dem 11. September einen echten Weckruf erlebte, der sie dazu brachte, ihre Yoga-Praxis zu verlassen und sich in Heilungsgemeinschaften auf politischer und aktivistischer Ebene zu engagieren. Ich würde sagen, Kerri Kelly ist ein großartiges Beispiel für jemanden, der wirklich etwas bewegen will, um unsere Spiritualität vom Meditationskissen und von der Matte in diese Heilungsgemeinschaften zu bringen.
Und ich stimme voll und ganz zu, dass es solche Fraktale gibt – wie zum Beispiel mich selbst mit all meinen Anteilen in meiner inneren Welt, das ist eine Ebene. Und dann ist da noch die Gemeinschaft, die mich umgibt. Wie gesagt, ich lebe auf dem Land in einer sehr isolierten Gemeinde, die während COVID einen starken Zusammenhalt entwickelt hat, und auch wir haben unser eigenes Nervensystem, unsere eigenen Meridiane und Akupunkturpunkte.
Und dann sind wir Teil von – man gelangt zu immer größeren Systemen. Genau das versuchen wir mit meiner gemeinnützigen Organisation „ Heal at Last“ . Unsere Vision – denn ich engagiere mich sehr stark für soziale Gerechtigkeit. Und eines der Dinge, die mir während meiner zehnjährigen Forschung zur Heiligen Medizin – besonders nach meiner Verletzung – klar wurde, war, dass ich die erstaunlichsten Heiler der Welt auf Kurzwahl in meinem Telefon habe – was für ein Privileg das ist.
Viele der Menschen, die Heilung am dringendsten benötigen, haben keinen Zugang zu dieser Therapie, verfügen nicht über die finanziellen Mittel und können nicht um die Welt reisen, um die Arbeit zu verrichten, die ich geleistet habe. Ich habe meine Verletzung sehr gut überstanden, und die Chirurgen sagten mir, das würde nicht passieren, das sei unmöglich.
Und ich weiß, dass das unfair ist. Ich genieße alle Privilegien, die man haben kann, abgesehen davon, männlich zu sein. Ich bin weiß, finanziell privilegiert, cisgender, heterosexuell, körperlich gesund, gebildet – all diese Privilegien. Und es ist einfach unfair, dass die meisten Dinge, über die ich in „Sacred Medicine“ geschrieben habe, den Menschen, die sie am dringendsten brauchen, nicht zur Verfügung stehen.
Deshalb haben wir eine gemeinnützige Organisation gegründet. Wir haben gerade unsere erste Förderung von 100.000 Dollar erhalten, um starten zu können. Und wir arbeiten mit einem Team in Harvard zusammen, um unser Programm dort zu pilotieren und eine ähnliche Praxis wie die 12-Schritte-Programme zu entwickeln. Man muss nicht reich sein und ins Betty-Ford-Zentrum gehen, um eine Suchttherapie zu erhalten.
Aber wissen Sie, Sucht ist nur ein Traumasymptom. Deshalb versuchen wir, eine ähnliche Methode zu entwickeln, um gesunde Gemeinschaften innerhalb der Gemeinden zu schaffen, in Kirchen, Gemeindezentren und in den Wohnzimmern der Menschen. Dort können wir Heilungskreise für alle schaffen, die sich als in Genesung von Krankheit, Verletzung oder Trauma befinden und bereit sind, diese Art von Bewusstseins- und Heilungsarbeit intensiv zu wagen – nur gegen Spende, geleitet von hochmodernen Traumatherapeuten und Menschen mit einer Offenheit für spirituelle Heilung. Wir wollen dies gewissermaßen demokratisieren und Peer-Support-Netzwerke schaffen, in denen wir diese gemeinschaftlichen Akupunkturpunkte unterstützen können.
Ich möchte Teil einer solchen Gemeinschaft sein. Stellen Sie sich vor, wir müssten keine Workshops besuchen, um die Arbeit zu leisten, die in diesem Buch beschrieben wird. Wir haben intellektuell darüber gesprochen, aber es ist etwas völlig anderes. Ich bin gerade von einem Lehraufenthalt in Esalen zurückgekommen, wo wir tatsächlich praktische Arbeit geleistet haben. Wir singen das Lied, das wir gemeinsam auf einem Feld gespielt haben, gehen in die Natur und gestalten Mandalas, um den indigenen Ältesten, den Vorfahren des Esalen-Landes, Opfergaben darzubringen und die Erfahrung der Anwendung dieser Heilmittel zu erleben.
Es ist etwas ganz anderes als die kognitive Erfahrung, darüber zu sprechen. Und ich bin sehr daran interessiert, einige dieser Medikamente in kostenlose Heilgemeinschaften zu bringen, wo man kein reicher Weißer sein muss, der für die Reise nach Esalen bezahlt, um diese Erfahrungen machen zu können. Ich weiß nicht, ob ich diese Frage beantwortet habe. Es ist eine wirklich gute Frage. Ich würde mich freuen, von der Community zu hören.
Kristin: Ich habe ein paar Fragen, die eher den Einzelnen ansprechen. Jemand schreibt: „Ich habe psychische Probleme. Yoga und eine gesunde Ernährung helfen mir. Der Psychiater und andere meinen, ich brauche Psychopharmaka, und zwar nicht hundertprozentig ganzheitlichen Ansatz, sondern beides. Was meinen Sie dazu?“
Lissa: Nun, das ist eine sehr individuelle Frage. Ich kann niemandem sagen, was für ihn das Richtige ist. Ich persönlich glaube, dass wir weltweit viele verschiedene Medikamente zur Verfügung haben, egal ob es um Medikamente der Schulmedizin und Psychiatrie geht; ob es um Operationen und Eingriffe in der Schulmedizin geht; ob es um Dinge aus der Wellnessbranche geht – Ernährung, Diät, Meditation, Akupunktur und dergleichen; ob es um die heilige Medizin geht; Energieheilung; indigene Heilmethoden; Traumaheilung.
Ich persönlich habe auf meinem Weg zur Heilung durch die Anwendung all dieser Erkenntnisse gute Ergebnisse erzielt. Aber ich habe mir die Rosinen herausgepickt. Ich habe mir das herausgepickt, was für mich richtig war, und dabei die vier ganzheitlichen Gesundheitsintelligenzen genutzt. Wir haben unsere mentale Intelligenz : Wir können wissenschaftliche Daten lesen, kritisch denken und skeptisch sein, und das ist wirklich hilfreich. Aber wir haben auch – Cynthia ist Expertin darin – intuitive Intelligenz. Wir haben somatische Intelligenz. Wir haben emotionale Intelligenz. Und ich denke, wir können die besten Entscheidungen über unsere medizinischen Entscheidungen – aber eigentlich über alle Lebensentscheidungen – treffen, indem wir sozusagen das Orchester all dieser Intelligenzen in uns dirigieren. Und ich spreche in meinem Buch viel darüber, wie das geht. Und es ist eine Übung, dies zu erreichen.
Mir wurde zum Beispiel ein etwa so großes Stück aus der Innenseite meines Oberschenkels herausgerissen , und zwar von einem Pitbull, direkt über meiner Oberschenkelarterie. Hätte er meine Oberschenkelarterie getroffen, wäre ich gestorben, da ich sehr weit von einem Krankenhaus entfernt war.
Ich habe mich aus verschiedenen Gründen gegen einen Besuch in der Notaufnahme entschieden. Ich habe aber mit einem befreundeten Notarzt zusammengearbeitet, der auch Energieheiler und Craniosacral-Therapeut ist. Er hat mir bei der Wundversorgung geholfen, wozu auch ein Besuch bei einem plastischen Chirurgen gehörte, um zu klären, was zu tun ist.
Und sie sagte: „Das wird sich nicht von selbst schließen. Sie werden mehrere Hauttransplantationen brauchen. Das wird bis zu einem Jahr dauern. Es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass
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