Ju fler människor arbetar med en IFS-läkare, desto mer kan de göra IFS på egen hand som en del av en pågående behandling så att bolusen kommer från min dagliga praktik. Jag förstärker mig själv varje morgon i min dagliga IFS-praktik, som är baserad på ett slags "delarbete" -- tanken att vi alla består av en mängd delar och att vi alla har ett jag och att jaget kan bli en sorts idealisk healer av perfekt mamma, perfekt pappa, guru, läkare, terapeut för de skadade delarna i oss själva. Ju mer vi kan leda dessa delar, desto mindre behöver de delarna använda våra kroppar för att få vår uppmärksamhet att somatisera olika trauman i vårt system som kan läkas av sig själv med underlättande.
Cynthia: Vackert. Ja, en av sakerna som en av mina lärare sa var att han sa, att tecknet på att du har en lärare som passar dig är när du känner dig självförmögen i deras närvaro. Du känner dig mer och mer självbefogad. Och jag skulle säga detsamma för en läkare eller healer, du vet, en partner eller någon som vi är i relation med.
Cynthia: Jag skulle älska att gå in på en fråga som du också utforskar i din bok och du hjälper oss att komma in på. Du är så – du är bara väldigt neutral och lite agnostiker så långt som – i den konventionella medicinens läger, västerländsk medicin, kallar vi det, där det finns fantastiska begåvade läkare och sedan finns det människor som kommer att dra nytta av dig, vet du?
Lissa: Ja.
Cynthia: Och samma sak, faktiskt, i energihealing eller alternativ, vad vi, vad vi i väst kommer att kalla "alternativ medicin", och att det finns, vi måste vara försiktiga...det finns människor som kommer att dra fördel av särskilt människor som är väldigt, väldigt sårbara och bara öppna för vad som helst, för, visst, de är i betydande lidande. Så jag tror att självförstärkning är ett riktigt stort tecken. Vad finns det för andra sätt som, jag vet inte, vi kan hålla våra ögon öppna för att hålla våra hjärtan öppna och våra sinnen öppna för det, men vi kan också verkligen hålla våra ögon öppna för vad som finns framför oss?
Lissa: Ja. Du vet, jag gick in på den här resan väldigt naiv och idealistisk. Jag tror, som många andra, att jag hade en betydande snedvridning i mitt tänkande. Och jag tänkte, om du kan lägga händerna på någon och bota cancer, måste du vara Jesus. Och detta måste göra dig till en etisk sorts moralisk, kanske andligt utvecklad individ. Och jag tror nu att det absolut inte är sant. Jag tror att det finns människor som kan lägga händerna på någon och bota cancer, och jag tror att det absolut inte har något att göra med om de är en bra person eller inte eller om de har etik eller är andligt utvecklade eller någon av dessa saker.
Lissa : Jag tror, du vet, jag tror att det bara är en siddhi, det är en superkraft, eller hur? Och precis som det finns människor som har, en superkraft med gitarren, eller det finns människor med en superkraft i operationssalen, eller det finns människor med superkrafter av intelligens eller superkrafter av politisk makt. Och vi vet att rockstjärnor och sportstjärnor och filmstjärnor och politiker, och ni vet, kirurger inte nödvändigtvis är trevliga människor. De kan fortfarande vara begåvade med en viss supermakt och göra sig skyldiga till alla typer av me-too kränkningar och bedrägerier och korruption trots att deras supermakt är verklig. Och så, jag skulle säga att samma sak är sant i energihealingvärlden och den inhemska healingvärlden och sådana saker. Jag tror att det finns människor som har dessa superkrafter, men många av dem är väldigt underutvecklade. De har inte arbetat med sina trauman. De har mycket skugga. De kan vara väldigt korrupta. Och du vet, som vi sa, det finns typ av korrupta och opålitliga individer i den konventionella medicinska världen.
Lissa: Jag skulle säga att det är ännu värre i den andra världen eftersom åtminstone läkare och terapeuter har styrelser som de är ansvariga inför. Och om du är tillräckligt korrupt kan dina patienter och klienter rapportera dig till styrelsen och du kan förlora din licens. Så, det finns viss tillsyn i den konventionella medicinska och terapeutiska världen, och det finns ingen tillsyn i dessa andra världar. Jag var verkligen chockad över nivån av korruption, och jag kände mig verkligen hjälplös och maktlös och slutade med att spendera mycket pengar på terapi på grund av mitt slags åskådartrauma.
Lissa: De flesta av dessa trauman hände mig inte direkt, men jag menar, titta på John of God, han sitter i fängelse för över 600 anklagelser om sexuella övergrepp och våldtäkt. Och det här är en man som jag tror gjorde något som underlättade botemedel för vissa människor. Och många människor hade betydande andliga förvandlingar och andra typer av helande i hans retreatcenter. Och han var också en våldtäktsman.
Lissa: Så jag tror att det är väldigt viktigt att veta det, att gå in med vidöppna ögon. Det finns ett helt avsnitt i Sacred Medicine , ett mycket praktiskt råd om vad man ska leta efter och de röda flaggorna. Jag tror att många av dessa människor med dessa andliga superkrafter, som de säger, klichémakten korrumperar, och den korrumperar inte alla. Det finns människor med mycket makt som gör sitt arbete och har bra mentorskap och har ansvarskretsar som försöker hålla dem i form.
Lissa: Jag har en hel gemenskap, inklusive Rachel och den gemenskap som du och jag har varit en del av, människor som jag har bett om att se till att jag inte blir en av de människor som missbrukar min makt; och att om jag går ur linjen eller börjar bli full av mig själv eller jag börjar missbruka min makt och jag inte utövar rätt användning av makt, snälla hjälp. Jag vill inte skada människor. Jag vill vara någon som kan litas på med den kraft och plattform och privilegium som jag har. Och det är obehagligt. Det betyder att jag blir utropad mycket, inklusive av mina egna klienter och patienter som jag ger mig möjlighet att ringa ut mig och berätta för mig när jag gör något som gör ont. Men många människor blir liksom berusade på sin makt och har inte tillsyn och har ingen styrelse och har ingen mentor och har ingen lärare eller terapeut eller en ansvarskrets. Så jag tror att det är en av sakerna att ta reda på är, om du ska ge bort din kraft eller göra dig själv sårbar för någon med dessa helande krafter, vem delar de makten med eller vem håller dem ansvariga?
Lissa: Och det andra jag tyckte var väldigt hjälpsamt är att jag skulle fråga folk direkt, berätta för mig om dina misslyckanden i behandlingen. Och låt mig prata med de människor som hade dåliga resultat, för återigen, det finns en ödmjukhet att jag inom konventionell medicin inte känner någon läkare som skulle säga, du vet, "ja, penicillin, botemedel, allt." Nej, penicillin är riktigt bra mot halsfluss, och det gör inget för covid. Vi vet att våra mediciner inte är universalmedel, och vi vet att de inte alltid fungerar. Och vi vet att det finns biverkningar, och vi vet att det finns behandlingsmisslyckanden. Och vi vet att före COVID, förebyggbara, medicinska fel var dödsorsaken nummer tre i USA. Vi vet dessa saker, så det finns en viss ödmjukhet i konventionell medicin.
Men jag upptäckte att när jag utmanade många healers utanför konventionell medicin, och jag frågade om deras behandlingsmisslyckanden och deras biverkningar, var de väldigt arroganta. De skulle vända på det. De skulle säga, nej, min medicin fungerar för alla tillstånd för varje patient, hundra procent av tiden. Och om det inte gör det är det patientens fel. De gör det inte rätt. Eller så är de resistenta, de blockerar medicinen eller så skulle de skylla på den här typen av offer som var en riktig röd flagga för mig. Och de riktigt ödmjuka healers var som Bill Bankston, han knäcker mig. Det finns ett helt kapitel om William Bankston, och han är som, jag förstår inte, som att min medicin, mitt hokus pokus, verkar fungera utmärkt för cancer i bukspottkörteln i sen skede och verkligen svår att behandla cancer. Och det gör inte skit för vårtor eller godartade tumörer. Han är som att du kan kasta ett sockerpiller på en vårta, och det går över för andra människor, och jag kan inte göra någonting med det. jag vet inte. Det verkar fungera för Alzheimers, men det fungerar inte för Parkinsons. Det är intressant för mig.
Lissa: Så jag letar efter verklig ödmjukhet och en healers vilja att säga, ja, jag har ingen aning om det här kommer att hjälpa dig. Det har hjälpt vissa människor och inte andra människor, och det är ett slags mysterium. Ja, bara var väldigt, väldigt skeptisk, men inte så skeptisk att du inte är öppen för saker utanför den vetenskapliga materialismens värld.
Det finns en värld av mystik där ute, och jag är inte säker på att mysteriet vill avmystifieras helt. Och det verkar för mig, det är som att vara öppen, men inte så öppen att dina hjärnor faller ut, eller hur? Ge inte bort din makt till någon med mycket makt som verkligen kan skada dig. Och det är där jag ser människor hamna i problem, där de idealiserar någon eller avgudar någon och sätter dem på en piedestal. Och sedan försvinner deras kritiska tänkande och urskillning på något sätt offline, och de hamnar typ under en förförisk förtrollning av någon som är väldigt narcissistisk och till och med sociopatisk. Och det finns många narcissister och sociopater i den världen som blir fulla av egen kraft. Och det är ett traumasymtom.
Jag berättar en hel historia i Sacred Medicine , baserad på en afrikansk myt om den onda trollkvinnan med en tagg i ryggen. Jag tror att många av dessa människor med makt, de utvecklade dessa krafter för att de blev övermannade i barndomen och många av dem har fruktansvärda traumahistorier. Så jag har en verklig traumainformerad medkänsla för varför människor hamnar på det här sättet, men jag blir fortfarande riktigt arg för att det inte gör det, du vet, att ha medkänsla för varför människor blir så ursäktar inte beteendet eller betyder att de inte ska ställas till svars. Just nu finns det inga bra system för att hålla dessa människor till svars. Så det är förrädiska, förrädiska vatten. Så, en av sakerna jag sa är, leta efter någon med en MD eller en doktorsexamen eller en Master i terapi eller något. Det finns massor av människor som du, och som Rachel, som har medicinska examen, som också är otroliga healers. Och då vet vi åtminstone att de människorna har tillsyn. De har en styrelse som kan ställa oss till svars.
Cynthia: Jag tror att det du verkligen understryker är bara vikten av kollektivet, eller hur är det alltid att komma ihåg. Jag menar, oavsett vad våra gåvor kan vara och vilket särskilt område är, är vi en liten droppe i hela denna ocean av medvetande, av vara och förflutna, nutid och framtid. BJ Miller , en annan stor, bara totalt begåvad, ödmjuk läkare och healer, som vi hade på detta samtal förra året.
Lissa: Även från Rachel-gemenskapen.
Cynthia: Det är sant, också från Rachels community, ja. Men han använder ordet "proportionalitet", eller hur. Han är som, "ja, om vi öppnar har vi den här enorma potentialen att läka, skapa, vara och växa, och ändå är vi små. Vi är bara små dammbitar, i detta enorma universum och att hålla dem samtidigt."
Kollektivet, det kan vara vad som helst och jag har aldrig ens tänkt på kollektivet som något som en medicinsk styrelse, som en organisationsstruktur i termer av ansvar och bara vara en spegel för att reflektera för oss själva, som "okej, är jag i schack? Är jag okej?"
Lissa : Jag tänkte bara säga, jag tycker att ett av de enklaste sätten att skapa att om du inte är i ett system där det finns en medicinsk styrelse eller en terapinämnd är att vara riktigt tydlig med våra kunder och patienter att, förväntar jag mig att mina kunder och patienter ska ställa mig till svars. Som, berätta för mig om jag överträder en gräns eller om jag har överskridit en linje här. Säg till mig om jag har en blind fläck som skadar dig för när jag undervisar -- jag undervisar ibland på zoom till tusen personer -- får jag många människor om du faktiskt ger folk tillåtelse. Jag får många människor som kallar mig till svars om antirasismfrågor eller språk som jag kan använda som kan låta dugligt för funktionshindrade eller på olika sätt där de tror att jag kan bli bättre och det är svårt. Det är svårt att ta all den kritiken, men jag vet också att den är kärleksfull. De försöker hjälpa mig att bli en bättre ledare.
Så, om vi kan skapa relationer med de människor som underlättar vår helande, där de som kan vara i en sorts makt-under-position, vet att den person som kan vara mer av en auktoritetsfigur vet att de faktiskt har befogenhet att utmana auktoriteten och det är säkert. Det, den personen kommer att uppskatta det och vara tillgänglig och öppen för det och utveckla mer av ett delad maktpartnerskap för att bryta ner den sortens makt över makten under strukturer och verkligen dela makten. Det är mitt mål, alltid i alla helande relationer, att utöva ett gott ledarskap, men också att dela makt med de människor jag leder och det är vad jag försöker skapa i varje samhälle, inklusive i Heal At Last, som är det ideella arbete som jag arbetar med nu.
Cynthia: Absolut, tack, och det är ett vackert ställe att avsluta denna timmes samtal med -- att vi i slutändan är tjänare, offentliga tjänstemän. Vi lyfter upp från botten, inte en sorts top-down superkraft.
Så Kristen är på, men innan vi tävlar över livefrågor från lyssnarna och tittarna undrar jag om vi kanske kan spela upp bara två minuter av videon för helig helande. Bara för att ta människor mer in i en visuell och direkt upplevelse av din tioåriga resa i att hela och utforska dessa frågor. Jag vet också att vissa människor ringer in, musiken kommer att transportera dig till ett tillstånd som är lite bortom bilder och det är Alyssas vackra röst som finns på videon så tack.
Lisa: Och det är Karen som spelar piano.
Musik spelar
Ödmjuka dig i mammans ögon, du måste böja dig lågt och ödmjuk, dig själv i mammans ögon. Du måste veta vad hon vet, så lyfter vi upp till varandra. Högre och högre ska vi lyfta varandra.
Ödmjuka dig i faderns ögon, du måste böja dig lågt och ödmjuka dig i faderns ögon. Du måste veta vad han vet så lyfter vi upp varandra. Högre och högre ska vi lyfta varandra.
Ödmjuka dig i barnens ögon, du måste böja dig lågt och ödmjuka dig i barnens ögon. Du måste veta vad de vet så lyfter vi upp varandra. Högre och högre ska vi lyfta varandra.
Ödmjuka dig i de äldstes ögon, Vi måste böja dig lågt och ödmjuka dig i de äldstes ögon. Du måste veta vad de vet så lyfter vi upp varandra. Högre och högre ska vi lyfta varandra.
(Musiken slutar)
Kristin: Wow. Tack så mycket, Lisa. Vilken vacker röst och starka bilder.
Lissa: Åh, tack.
Kristin : Det här har varit ett så fascinerande samtal och tack för att du tog oss till några riktigt djupa platser när det här pratat om helande och mystik. Vi har ett antal frågor som har kommit in, men jag vill påminna våra lyssnare om att de är välkomna att ställa en fråga när som helst.
Jag skulle vilja börja faktiskt med min egen fråga. När jag tittade på ditt arbete fascinerades jag av själva placeboeffekten, men också av ditt intresse för den. Och du har ägnat ett stort antal år åt att undersöka placeboeffekten. Och det faktum att människokroppen kan läka utan någonting, men i huvudsak en fantasi är verkligen häpnadsväckande. Och jag skulle gärna vilja höra mer om vad du har lärt dig de senaste åren. Har du några nya insikter om detta ämne?
Lissa: Det gör jag, faktiskt skrev jag ett helt kapitel. Den här boken var tre gånger längre än den gick att publicera, och jag skrev ett helt kapitel som jag klippte om placeboeffekten, min post-heliga medicin och förståelse för placeboeffekten. De gjorde en hel konferens, en tvärvetenskaplig konferens på Harvard på 1990-talet, och försökte avmystifiera placeboeffekten. Och de kom i princip ifrån det och sa, "vi har ingen aning." Som att de inte kunde avmystifiera placeboeffekten. Men jag tror faktiskt att en del av anledningen till det är att placeboeffekten kan vara det som forskare försöker klumpa ihop som alla subjektiva aspekter av läkning som vi inte kan kontrollera inom vetenskapen.
Så till exempel har Bill Bankston en teori om placeboeffekten. Han har publicerat en tidning om det, där han i princip säger att … ja, så jag ska ge lite bakgrund om Bill. Han gör hands-on-healing med möss som han har injicerat med en typ av bröstcancer som inom vetenskapsvärlden är tänkt att döda hundra procent av mössen inom 28 dagar.
Så det anses vara ett medicinskt mirakel om en mus lever 29 dagar baserat på denna modell. Och han botar cancer över 90 % av tiden med praktisk läkning i den här musmodellen. Han kontrollerar allt -- de har samma DNA-stam, de kommer från samma bakgrund, samma burar. De får samma mat och vatten.
Det är lättare att studera dessa saker på möss än hos människor där vi inte kan kontrollera för många av dessa saker. Och han lär skeptiska studenter hur man gör hands-on-healing. De tror att det är en godtrogenhetstestning och de botar cancer hos mössen i över 90 % av tiden.
Men problemet är att de också botar cancer hos kontrollmössen. Så de som inte får medicinen får också sin cancer botad och vad är det? Och så har han försökt förklara. Han var tvungen att ta sina kontrollmöss helt utanför platsen. Och om studieteamet ens besöker mössen blir de botade, men om ingen någonsin kommer i kontakt med mössen dör de precis enligt schemat.
Så han försökte förstå det. Och en del av hans förklaring är att det kanske finns något slags helande fält som kommer med att vara en del av en studie oavsett om du är i behandlingsgruppen eller inte, hur du än vill definiera det fältet. Det kan finnas vad han kallar resonant bindning mellan personerna som driver studien och personerna i studien.
Kanske är det relaterat till klienterna eller patienterna och deras tro på att de får någon potentiell mirakelbehandling. Kanske har det att göra med den omtänksamma och medkänslan och den uppfostrande relationen hos de utövare som levererar medicinerna. Kanske finns det någon osynlig sak i bindningen av fältet, att det finns ett slags samband mellan utövarna och studiepatienterna så att om någon inom det fältet har ett positivt resultat än kanske andra har större sannolikhet att få ett positivt resultat.
Och han använder exemplet med - som när vi pratade om min erfarenhet av att åka till Lourdes - han säger att det här kanske är som en mega placebo, eller hur? Kanske är detta ett helande område där... han säger att kanske HIPAA är det värsta vi borde göra med patienter. Kanske istället för att isolera sjuka människor och låta dem träffas privat en-mot-en med en utövare, kanske vi borde placera dem alla i en grupp, i ett gruppfält och leverera medicinen som de gör i Lourdes med tusentals människor samtidigt eller hur medicinen levererades hos John of God med hundratals människor som satt i fältet och mediterade tillsammans och mediterade detta.
När jag arbetade med många av de inhemska healers, blev jag så förvånad eftersom det inte fanns något privatliv. Du går till jobbet med dessa healers. du dyker upp i början av dagen klockan sex på morgonen för att ställa dig i kö. Och det är redan 30 personer. Och healern arbetar med dig inför alla och ställer dessa mycket personliga, privata frågor.
Och alla är där, men du blir också hållen av ett kollektivt gemenskapsfält med alla på denna ödmjuka plats av överlämnande och lidande och sårbarhet. Alla är sårbara tillsammans. Så jag tror nu att placebo -- jag brukade tänka när jag skrev Mind Over Medicine att det är kombinationen av positiv övertygelse och vårdande omsorg från en utövare. Och nu tror jag att det kan vara något mycket mer mystiskt som har att göra med detta kollektiva gemenskapsfält -- ju fler människor, desto bättre håller man denna kollektiva avsikt att läka på ett riktigt sårbart sätt och går samman för att skapa denna kärlek...kalla det kärlek. Men jag kan absolut inte bevisa det.
Kristin: Det är så fascinerande. Tack för att du delar med dig. Den sortens leder till nästa fråga, som handlar om kollektivets ämne. En lyssnare skriver "Det här samtalet är fantastiskt. Tack både för ditt arbete och dina insikter. Mitt arbete i världen har varit med lokala samhällen, grannskap, små städer. Den här delen av kollektivet har sitt eget nervsystem och meridianer. Jag letar efter allierade som arbetar med och lär sig om vanorna i hälsosamma samhällen som är exponentiella samhällen -- eller menar hon inte självständigt - eller är hon inte säker på att jag är självgående? att du eller har du några förslag?
Lissa: Åh, jag älskar den här frågan. Det får mig att vilja hänvisa folk till en ny bok av någon som nu är en ny vän. Den heter American Detox av Kerri Kelly. Hon är en vit kvinna, en yogasort som levde i den där New Age, andliga världen och hade ett riktigt väckarklocka efter 9-11 som fick henne att ta bort sin yoga från mattan och verkligen engagera sig i healinggemenskaper på nivån av verklig politik och aktivism. Jag skulle säga att Kerri Kelly är ett bra exempel på någon som verkligen försöker flytta nålen för att ta vår andlighet från meditationskudden och från mattan och in i dessa healingsgemenskaper.
Och jag håller helt med om att det finns den här typen av fraktaler -- som jag och jag själv med alla mina delar i min inre värld är en sorts nivå. Och så finns det samhället som omger mig. Som sagt, jag bor på landet i ett mycket isolerat samhälle som under COVID blev väldigt bundet och vi har också vårt eget nervsystem och våra egna meridianer och akupunkturpunkter.
Och då är vi en del av -- du går upp till slags större system och större system. Så, ja, vi försöker göra det med min ideella organisation, med Heal at Last . Vår vision -- eftersom jag har en verkligt stark del av social rättvisa. Och en av sakerna som var väldigt uppenbar för mig under 10 års forskning om Helig Medicin – speciellt när jag blev skadad – och insåg att jag bokstavligen har de mest fantastiska healers på planeten på snabbval i min telefon och vilket privilegium det är.
Många av de människor som är mest i behov av läkning har ingen tillgång och har inte de ekonomiska resurserna och kan inte vara galiva runt om i världen för att göra det slags arbete som jag gjorde. Jag hade ett mycket bra resultat av min skada och kirurgerna sa till mig att jag inte skulle göra det, att det var omöjligt.
Och jag inser att det inte är rättvist. Jag har alla förmåner man kan ha förutom att vara man. Jag är vit, ekonomiskt privilegierad, cisgender heterosexuell, arbetsför, utbildad, alla dessa privilegier. Och det är bara inte rättvist att det mesta jag skrev om i Sacred Medicine inte är tillgängliga för de människor som behöver det mest.
Så vi har skapat en ideell organisation. Vi fick precis vårt första anslag på 100 000 $ för att komma igång. Och vi arbetar med ett team på Harvard för att testa vårt program på Harvard, för att skapa ett liknande sätt som 12-stegsprogram har demokratiserats. Du behöver inte vara rik och gå till Betty Ford-centret för att återhämta dig från missbruk.
Men du vet, beroende är bara ett traumasymptom. Så vi försöker skapa ett liknande sätt att skapa hälsosamma gemenskaper inom samhällena i kyrkor och samhällen och människors vardagsrum där vi kan skapa cirklar av helande för alla som identifierar sig vara i återhämtning från sjukdom, skada eller trauma, och är redo att göra en djupdykning av den här typen av medvetande och helande arbete -- endast genom donation, ledd av en öppnings- och läkande människor, som leds av en öppnings- och läkande människor. demokratisera detta och skapa peer-stödnätverk där vi kan stödja dessa akupunkturpunkter i samhället.
Jag vill vara en del av en sådan gemenskap. Tänk om vi inte behövde gå på workshops för att göra det slags arbete som står i den här boken. Vi har pratat om det på ett intellektuellt sätt, men det är en helt annan sak. Jag har precis kommit tillbaka från undervisningen på Esalen där vi faktiskt gjorde jobbet, där vi har upplevelsearbete. Vi sjunger den där sången som spelade tillsammans i ett gruppfält och gick ut i naturen och skapade mandalas för att ge erbjudanden till de inhemska äldste, de inhemska förfäderna i Esalen-landet och upplevelsen av att göra dessa mediciner.
Det är väldigt, väldigt annorlunda än den kognitiva upplevelsen av att prata om dem. Och jag är verkligen intresserad av att flytta några av dessa mediciner till samhällen av helande som inte kostar någonting, där man inte behöver vara en rik vit person som betalar för att gå till Esalen för att kunna få dessa upplevelser. Så jag vet inte om jag svarade på den frågan. Det är en så bra fråga. Jag skulle gärna höra från samhället.
Kristin: Jag har några frågor som snarare talar till individen. Någon skriver: 'Jag har en psykisk utmaning. Jag upptäckte att yoga och kost hjälper. Psykiatern och andra tror att jag behöver psykmedicin, och inte för att gå den holistiska vägen till hundra procent, utan för att använda både psykmedicin och den holistiska vägen. Vad tycker du?
Lissa: Ja, det är en så individuell fråga. Jag kan inte berätta för en individ vad som är rätt för den personen. Jag kan säga att jag personligen tror att vi har så många mediciner i den globala medicinpåsen, oavsett om vi pratar om medicinerna inom konventionell medicin och psykiatri; om vi talar om operationer och ingrepp i den konventionella medicinska världen; oavsett om vi pratar om saker inom friskvårdsbranschen - näring, diet, meditation, akupunktur, den här typen av saker; om vi talar om den heliga medicinvärlden; energiläkning; och inhemsk helande; traumaläkning.
Jag personligen fick det goda resultatet som jag hade på min helande resa genom att använda dem alla. Men jag plockade körsbär. Jag valde det som var rätt för mig, med hjälp av vad jag kallar dina fyra hela hälsointelligenser. Du vet, vi har vår mentala intelligens : vi kan läsa vetenskapliga data, vi kan tillämpa kritiskt tänkande och vara skeptiska, och det är verkligen användbart. Men vi har också – eftersom Cynthia är expert på – intuitiv intelligens. Vi har somatisk intelligens. Vi har emotionell intelligens. Och jag tror att vi kan fatta de bästa besluten om våra medicinska beslut - men egentligen alla livsbeslut - genom att vara en orkesterledare för alla dessa intelligenser inom oss. Och jag pratar mycket om hur man gör det i boken. Och det är en praxis att kunna göra det.
Så, till exempel, fick jag en bit av mitt innerlår om denna stora [gestikulering] tagen ur mig av en pitbull som var precis över min lårbensartär. Om den hade fått min lårbensartär, skulle jag ha dött eftersom jag var väldigt långt från ett sjukhus.
Jag valde att inte gå till akuten av olika anledningar, men jag arbetade med en akutmedicinsk läkare som är en vän till mig, som också är en energihelare och kraniosakral utövare. Och han hjälpte mig att ta hand om det såret, vilket inkluderade att gå till en plastikkirurg och få en konsultation för att se vad vi gör.
Och hon sa: "Det finns inget sätt att det här kommer att stänga av sig själv. Du kommer att behöva ha flera hudtransplantationer. Det här kommer att ta upp till ett år. Det finns en stor chans att
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Will email. With gratitude, Kristin