ככל שיותר אנשים עובדים עם מתרגל IFS, כך הם מסוגלים לעשות IFS בעצמם כחלק מטיפול מתמשך כך שהבולוס מגיע מהתרגול היומיומי שלי. אני מעצימה את עצמי בכל בוקר בתרגול ה-IFS היומי שלי, המבוסס על מעין 'עבודת חלקים' - הרעיון שכולנו מורכבים ממספר רב של חלקים ושלכולנו יש עצמיות ושהעצמי יכול להפוך לסוג של מרפא אידיאלי של אמא מושלמת, אבא מושלם, גורו, רופא, מטפל לחלקים הפצועים בעצמנו. ככל שאנו מסוגלים יותר להוביל את החלקים הללו, כך חלקים אלה צריכים פחות להשתמש בגופנו כדי למשוך את תשומת הלב שלנו לסומאטיזציה של טראומות שונות במערכת שלנו, שניתן לרפא על ידי עצמי בעזרת הקלה.
סינתיה: יפה. כן, אחד הדברים שאחד המורים שלי אמר הוא שהוא אמר, שהסימן שיש לך מורה שמתאים לך הוא כשאתה מרגיש עצמך בנוכחותם. אתה מרגיש יותר ויותר מועצמת בעצמך. ואני הייתי אומר את אותו הדבר לגבי רופא או מרפא, אתה יודע, בן זוג או כל אחד שאנחנו בקשר איתו.
סינתיה: אשמח להתייחס לשאלה שאתה סוג של בוחן גם בספר שלך ואתה עוזר לנו להיכנס אליה. אתה כל כך - אתה פשוט מאוד ניטרלי וסוג של אגנוסטי באשר - במחנה הרפואה הקונבנציונלית, הרפואה המערבית, נקרא לזה, שם יש רופאים מוכשרים גדולים ואז יש אנשים שינצלו אותך, אתה יודע?
ליסה: כן.
סינתיה: ואותו דבר, למעשה, בריפוי אנרגטי או אלטרנטיבי, מה שאנחנו, מה שאנחנו במערב נקרא "רפואה אלטרנטיבית", ושיש, אנחנו צריכים להיות זהירים... יש אנשים שינצלו במיוחד אנשים שהם, מאוד מאוד פגיעים ופשוט פתוחים לכל דבר, כי נכון, הם נמצאים בסבל משמעותי. אז אני חושב שהעצמה עצמית היא סימן גדול מאוד. מהן עוד כמה דרכים שבהן, אני לא יודע, אנחנו יכולים לשמור את העיניים שלנו לשמור על הלב שלנו פתוח ותודתנו פתוחה לזה, אבל אנחנו יכולים גם באמת לפקוח את העיניים שלנו למה שלפנינו?
ליסה: כן. אתה יודע, נכנסתי למסע הזה מאוד נאיבי ואידיאליסטי. אני חושב, כמו הרבה אנשים, אני חושב שהיה לי עיוות משמעותי בחשיבה שלי. וחשבתי, אם אתה יכול להניח את ידיך על מישהו ולרפא סרטן, אתה חייב להיות ישו. וזה חייב להפוך אותך לסוג אתי של אינדיבידואל מוסרי, אולי מפותח רוחנית. ועכשיו אני חושב שזה ממש לא נכון. אני מאמין שיש אנשים שיכולים לשים את ידיהם על מישהו ולרפא סרטן, ואני מאמין שאין לזה שום קשר לשאלה אם הם אדם טוב או לא או אם יש להם אתיקה או שהם מפותחים רוחנית או כל אחד מהדברים האלה.
ליסה : אני חושבת, את יודעת, אני חושבת שזה רק סידהי, זה מעצמת על, נכון? ובדיוק כמו שיש אנשים שיש להם, כוח על עם הגיטרה, או שיש אנשים עם כוח על בחדר הניתוח, או שיש אנשים עם כוח על של מודיעין או כוח על של כוח פוליטי. ואנחנו יודעים שכוכבי רוק וכוכבי ספורט וכוכבי קולנוע ופוליטיקאים, ואתה יודע, מנתחים הם לא בהכרח אנשים נחמדים. הם עדיין יכולים להיות מוכשרים עם כוח על מסוים ולהיות אשמים בכל מיני הפרות של אני-טו ורמאויות ושחיתות למרות שהכוח שלהם אמיתי. ולכן, הייתי אומר שאותו הדבר נכון בעולם ריפוי האנרגיה ובעולם הריפוי הילידים ודברים כאלה. אני כן מאמין שיש אנשים שיש להם את כוחות העל האלה, אבל רבים מהם מאוד לא מפותחים. הם לא עבדו על הטראומה שלהם. יש להם הרבה צל. הם יכולים להיות מאוד מושחתים. ואתה יודע, כפי שאמרנו, ישנם סוגים של אנשים מושחתים ובלתי אמינים בעולם הרפואה המקובל.
ליסה: הייתי אומר שזה אפילו יותר גרוע בעולם האחר כי לפחות לרופאים ולמטפלים יש מועצות שהם אחראים אליהם. ואם אתה מושחת מספיק, המטופלים והלקוחות שלך יכולים לדווח עליך למועצה ואתה יכול לאבד את הרישיון שלך. אז, יש פיקוח מסוים בעולם הרפואי והטיפולי הקונבנציונלי, ואין פיקוח בתחומים האחרים הללו. הייתי ממש בהלם מרמת השחיתות, והרגשתי ממש חסרת אונים וחסרת אונים ובסופו של דבר הוצאתי הרבה כסף על טיפול בגלל סוג הטראומה שלי מהצופה מהצד.
ליסה: רוב הטראומות האלה לא קרו לי ישירות, אבל אני מתכוון, תראו את ג'ון של אלוהים, הוא בכלא על למעלה מ-600 האשמות של תקיפה מינית ואונס. וזה אדם שאני מאמין שעשה משהו שהיה מקל על ריפוי לאנשים מסוימים. ולהרבה אנשים היו שינויים רוחניים משמעותיים וסוגים אחרים של ריפוי במרכז הנסיגה שלו. והוא גם היה אנס.
ליסה: אז, אני חושבת שזה פשוט מאוד חשוב לדעת את זה, להיכנס עם עיניים פקוחות לרווחה. יש סעיף שלם ברפואה קדושה , עצה מעשית מאוד של מה לחפש והדגלים האדומים. אני חושב שרבים מהאנשים האלה עם כוחות העל הרוחניים האלה, כמו שאומרים, כוח הקלישאה משחית, וזה לא משחית את כולם. יש אנשים עם הרבה כוח שעושים את העבודה שלהם ויש להם חונכות טובה ויש להם מעגלי אחריות שמנסים להחזיק אותם בכושר.
ליסה: יש לי קהילה שלמה, כולל רייצ'ל והקהילה שאתה ואני היינו חלק ממנה, אנשים שביקשתי לוודא שאני לא אהיה אחד מאותם אנשים שמנצלים לרעה את כוחי; ושאם אני יוצא מהשורה או אתחיל להתמלא בעצמי או שאתחיל לנצל את הכוח שלי לרעה ואני לא מתרגל שימוש נכון בכוח, בבקשה עזרו. אני לא רוצה לפגוע באנשים. אני רוצה להיות מישהו שאפשר לסמוך עליו עם הכוח והפלטפורמה והפריבילגיה שיש לי. וזה לא נוח. זה אומר שקוראים לי הרבה, כולל מהלקוחות והמטופלים שלי שאני נותן להם כוח לקרוא לי ולהגיד לי כשאני עושה משהו כואב. אבל הרבה אנשים די משתכרים מהכוח שלהם ואין להם פיקוח ואין להם לוח ואין להם מנטור ואין להם מורה או מטפל או מעגל של אחריות. אז, אני חושב שזה אחד הדברים שצריך לברר הוא, אם אתה מתכוון לתת את הכוח שלך או להפוך את עצמך לפגיע למישהו עם כוחות הריפוי האלה, עם מי הם חולקים כוח או מי נותן להם דין וחשבון?
ליסה: והדבר השני שמצאתי ממש מועיל הוא, הייתי שואל אנשים מיד, ספר לי על כישלונות הטיפול שלך. ותן לי לדבר עם האנשים שהיו להם תוצאות רעות, כי שוב, יש ענווה שברפואה הקונבנציונלית, אני לא מכיר אף רופא שיגיד, אתה יודע, "טוב, פניצילין, מרפא, הכל." לא, פניצילין ממש טוב לדלקת גרון, וזה לא עוזר לקורונה. אנחנו יודעים שהתרופות שלנו אינן תרופות פלא, ואנחנו יודעים שהן לא תמיד עובדות. ואנחנו יודעים שיש תופעות לוואי, ואנחנו יודעים שיש כשלים בטיפול. ואנחנו יודעים שלפני COVID, שגיאה רפואית ניתנת למניעה, הייתה סיבת המוות מספר שלוש בארצות הברית. אנחנו יודעים את הדברים האלה, אז יש ענווה מסוימת ברפואה הקונבנציונלית.
אבל גיליתי שכאשר אתגרתי הרבה מרפאים מחוץ לרפואה הקונבנציונלית, ושאלתי על כישלונות הטיפול שלהם ותופעות הלוואי שלהם, הם היו מאוד יהירים. הם היו הופכים את זה. הם היו אומרים, לא, התרופה שלי עובדת עבור כל מצב עבור כל חולה, מאה אחוז מהזמן. ואם לא, זו אשמתו של המטופל. הם לא עושים את זה נכון. או שהם עמידים, הם חוסמים את התרופה או שהם היו מאשימים את הקורבן הזה שהיה דגל אדום אמיתי עבורי. והמרפאים הצנועים באמת היו כמו ביל בנקסטון, הוא הצחיק אותי. יש פרק שלם על וויליאם בנקסטון, והוא כאילו, אני לא מבין, כמו שהתרופה שלי, ההוקוס פוקוס שלי, עובדת מצוין לסרטן הלבלב בשלב מאוחר וממש קשה לטפל בסרטן. וזה לא עושה שטויות ליבלות או גידולים שפירים. הוא כאילו, אתה יכול לזרוק כדור סוכר על יבלת, וזה עובר לאנשים אחרים, ואני לא יכול לעשות עם זה כלום. אני לא יודע. נראה שזה עובד עבור אלצהיימר, אבל זה לא עובד עבור פרקינסון. זה מעניין אותי.
ליסה: אז, מחפשת ענווה אמיתית ונכונות של מרפא לומר, כן, אין לי מושג אם זה יעזור לך. זה עזר לאנשים מסוימים ולא לאנשים אחרים, וזה סוג של תעלומה. כן, רק תהיה מאוד מאוד סקפטי, אבל לא כל כך סקפטי שאתה לא פתוח לדברים מחוץ לעולם המטריאליזם המדעי.
יש עולם של מסתורין שם בחוץ, ואני לא בטוח שהמסתורין רוצה להיות מופרך לחלוטין. ונראה לי, זה כמו להיות פתוח, אבל לא כל כך פתוח שהמוח שלך ייפול, נכון? אל תמסור את הכוח שלך למישהו עם הרבה כוח שיכול באמת לפגוע בך. וזה המקום שבו אני רואה אנשים מסתבכים בצרות, שם הם עושים אידיאליזציה למישהו או להעריץ מישהו ומעמידים אותו על כן. ואז החשיבה הביקורתית וכושר ההבחנה שלהם עוברים איכשהו לא מקוון, והם מסתיימים בסוג של כישוף מפתה של מישהו מאוד נרקיסיסטי ואפילו סוציופתי. ויש הרבה נרקיסיסטים וסוציופתים בעולם ההוא שכן משתכרים מכוחם. וזה סימפטום טראומה.
אני מספר סיפור שלם ב- Sacred Medicine , המבוסס על מיתוס אפריקאי של המכשפה המרושעת עם קוץ בגבה. אני חושב שהרבה מהאנשים האלה עם כוח, הם פיתחו את הכוחות האלה בגלל שהם השתלטו בילדות ולרבים מהם יש היסטוריית טראומה נוראית. אז, יש לי חמלה אמיתית שמקורה בטראומה למה אנשים מסתיימים ככה, אבל אני עדיין כועסת מאוד כי זה לא עושה את זה, אתה יודע, החמלה למה שאנשים הופכים לכאלה לא מתרצת את ההתנהגות או אומרת שהם לא צריכים להיות אחראים. נכון לעכשיו, אין מערכות טובות להעמיד את האנשים האלה בחשבון. אז זה מים בוגדניים, בוגדניים. אז, אחד הדברים שאמרתי הוא, חפש מישהו עם MD או PhD או תואר שני בטיפול או משהו. יש הרבה אנשים כמוך, וכמו רייצ'ל, בעלות תארים רפואיים, שהם גם מרפאים מדהימים. ולפחות אז אנחנו יודעים שלאנשים האלה יש פיקוח. יש להם דירקטוריון שיכול לתת לנו דין וחשבון.
סינתיה: אני חושבת שמה שאתה באמת מדגיש הוא רק החשיבות של הקולקטיב, נכון, היא תמיד לזכור. כלומר, לא משנה מה יכולות להיות המתנות שלנו ומהו התחום המסוים, אנחנו טיפה אחת זעירה בכל האוקיינוס הזה של תודעה, של הוויה, ושל עבר, הווה ועתיד. בי.ג'יי מילר , עוד רופא רופא ומרפא גדול, מוכשר לחלוטין, צנוע, שהיה לנו בשיחה הזו בשנה שעברה.
ליסה: גם מקהילת רחל.
סינתיה: זה נכון, גם מקהילת רייצ'ל, כן. אבל הוא משתמש במילה "מידתיות", נכון. הוא כמו, "כן, אם נפתח, יש לנו את הפוטנציאל העצום הזה לרפא, ליצור, להיות ולצמוח, ובכל זאת אנחנו זעירים. אנחנו רק מפרט קטן של אבק, ביקום העצום הזה ולהחזיק אותם בו זמנית."
הקולקטיב, זה יכול להיות כל דבר ואף פעם לא חשבתי על הקולקטיב כעל משהו כמו ועד רפואי, כמבנה ארגוני במונחים של אחריותיות ופשוט להיות מראה לשקף לעצמנו, כמו, "בסדר, אני בשליטה? האם אני בסדר?"
ליסה : בדיוק התכוונתי לומר, אני מוצאת את אחת הדרכים הקלות ביותר ליצור שאם אתה לא נמצא במערכת שבה יש לוח רפואי או לוח טיפולים היא להיות ממש ברורה עם הלקוחות והמטופלים שלנו, אני מצפה מהלקוחות והמטופלים שלי להעמיד אותי בחשבון. למשל, תגיד לי אם אני מפר גבול או אם עברתי כאן קו. תגיד לי אם יש לי נקודה עיוורת שמזיקה לך כי כשאני מלמד -- אני מלמד לפעמים בזום לאלף אנשים -- אני משיג הרבה אנשים אם אתה באמת נותן לאנשים אישור. אני מקבל הרבה אנשים שקוראים לי לתת דין וחשבון על נושאים נגד גזענות או שפה שבה אני עשוי להשתמש שאולי נשמעת מסוגלת לאנשים מוגבלים או בכל מספר דרכים שבהן הם חושבים שאני יכול לעשות טוב יותר וזה קשה. קשה לקבל את כל הביקורת הזו, אבל אני גם יודע שהיא אוהבת. הם מנסים לעזור לי להיות מנהיג טוב יותר.
אז, אם אנחנו יכולים ליצור מערכות יחסים עם האנשים שמקלים על הריפוי שלנו, כאשר אלה שעשויים להיות בעמדת כוח-תחת מעין אחד למטה, יודעים שהאדם שעשוי להיות יותר דמות סמכותית יודע שהם למעשה מוסמכים לאתגר את הסמכות וזה בטוח. זה, אותו אדם הולך להעריך את זה ולהיות זמין ופתוח לזה ולפתח יותר שותפות כוח משותפת כדי לפרק את סוגי הכוח האלה על הכוח תחת מבנים ובאמת לחלוק כוח. זו המטרה שלי, תמיד בכל מערכת יחסים מרפאת, לתרגל מנהיגות טובה, אבל גם לחלוק כוח עם האנשים שאני מוביל, וזה מה שאני מנסה ליצור בכל קהילה, כולל ב-Heal At Last, שהיא העבודה ללא מטרות רווח שאני עובד עליה עכשיו.
סינתיה: בהחלט, תודה, וזה מקום יפה לסיים איתו את שעת השיחה הזו -- שבסופו של דבר אנחנו משרתים, משרתי ציבור. אנחנו מתרוממים מלמטה, לא סוג של כוח-על מלמעלה למטה.
אז קריסטן פעילה, אבל לפני שאנחנו מתווכחים עם שאלות חיות מהמאזינים ומהצופים, אני תוהה אם אולי נשחק אולי שתי דקות מהסרטון לריפוי קדוש. רק כדי לקחת אנשים יותר לחוויה ויזואלית וישירה של המסע בן עשר השנים שלך בריפוי וחקר השאלות הללו. כמו כן, אני יודע שכמה אנשים מתקשרים, המוזיקה תעביר אותך למצב שהוא סוג של מעבר לתמונות, וזהו, הקול היפה של אליסה, שנמצא בסרטון אז תודה לך.
ליסה: וזו קארן מנגנת בפסנתר.
מוזיקה מתנגנת
השפיל את עצמך בעיני האם, אתה חייב להתכופף נמוך וצנוע, את עצמך בעיני האם. אתה צריך לדעת מה היא יודעת, ואנחנו נרים אחד את השני. גבוה יותר ויותר נרים אחד את השני.
השפיל את עצמך בעיני האב, אתה חייב להתכופף נמוך ולהשפיל את עצמך בעיני האב. אתה צריך לדעת מה הוא יודע ואנחנו נרים אחד את השני. גבוה יותר ויותר נרים אחד את השני.
השפיל את עצמך בעיני הילדים, אתה חייב להתכופף נמוך ולהשפיל את עצמך בעיני הילדים. אתה צריך לדעת מה הם יודעים ואנחנו נרים אחד את השני. גבוה יותר ויותר נרים אחד את השני.
השפיל את עצמך בעיני הזקנים, עלינו להתכופף נמוך ולהשפיל את עצמך בעיני הזקנים. אתה צריך לדעת מה הם יודעים ואנחנו נרים אחד את השני. גבוה יותר ויותר נרים אחד את השני.
(המוזיקה מסתיימת)
קריסטין: וואו. תודה רבה, ליסה. איזה קול יפה ותמונות חזקות.
ליסה: הו, תודה.
קריסטין : זו הייתה שיחה כל כך מרתקת ותודה שלקחת אותנו לכמה מקומות עמוקים באמת כשהשיחה הזו על ריפוי ומסתורין. יש לנו מספר שאלות שנכנסו, אבל אני רוצה להזכיר למאזינים שלנו שהם מוזמנים לשלוח שאלה בכל עת.
אני רוצה להתחיל בעצם עם השאלה שלי. כשבדקתי את העבודה שלך, הוקסמתי מאפקט הפלצבו עצמו, אבל גם מהעניין שלך בו. והקדשת מספר לא מבוטל של שנים לחקר אפקט הפלצבו. והעובדה שגוף האדם מסוגל לרפא בלי כלום, אבל בעצם דמיון זה באמת מדהים. ואשמח לשמוע עוד על מה שלמדת בשנים האחרונות. האם יש לך תובנות חדשות בנושא זה?
ליסה: כן, למעשה כתבתי פרק שלם. הספר הזה היה ארוך פי שלושה ממה שהיה ניתן לפרסום, וכתבתי פרק שלם שכתבתי על אפקט הפלצבו, התרופה הפוסט-קדושה שלי והבנת אפקט הפלצבו. הם ערכו כנס שלם, כנס רב-תחומי בהרווארד בשנות ה-90, בניסיון להרוס את אפקט הפלצבו. והם בעצם יצאו מזה באומרו, "אין לנו מושג". כאילו הם לא הצליחו לבטל את המיסטיציה של אפקט הפלצבו. אבל אני למעשה חושב שחלק מהסיבה לכך היא שאפקט הפלצבו עשוי להיות מה שמדענים מנסים לאחד יחד כמו כל ההיבטים הסובייקטיביים של הריפוי שאנחנו לא יכולים לשלוט עליהם במדע.
כך למשל, לביל בנקסטון יש תיאוריה לגבי אפקט הפלצבו. הוא פרסם מאמר על זה, שבו הוא בעצם אומר את זה... ובכן, אז אני אתן קצת רקע על ביל. הוא עושה ריפוי יד עם עכברים שהזריק להם סוג של סרטן החלב שבעולם המדע אמור להרוג מאה אחוז מהעכברים תוך 28 ימים.
אז זה נחשב לנס רפואי אם עכבר חי 29 ימים על בסיס המודל הזה. והוא מרפא סרטן יותר מ-90% מהמקרים בעזרת ריפוי ידיים בדגם העכבר הזה. הוא שולט על הכל -- יש להם אותו זן DNA, הם מאותו רקע, אותם כלובים. הם מקבלים את אותו מזון ומים.
קל יותר לחקור את הדברים האלה בעכברים מאשר בבני אדם שבהם אנחנו לא יכולים לשלוט על הרבה מהדברים האלה. והוא מלמד סטודנטים סקפטיים לתואר שני איך לעשות ריפוי מעשי. הם חושבים שזה מחקר בדיקת פתיחות והם מרפאים סרטן בעכברים יותר מ-90% מהמקרים.
אבל הבעיה היא שהם גם מרפאים סרטן בעכברי הבקרה. אז אלה שלא מקבלים את התרופה גם נרפאים מהסרטן ומה זה? ולכן הוא ניסה להסביר. הוא נאלץ לקחת את עכברי השליטה שלו לגמרי מחוץ לאתר. ואם צוות המחקר אפילו מבקר את העכברים, הם מתרפאים, אבל אם אף אחד לא יוצר קשר עם העכברים האלה, הם מתים בדיוק לפי לוח הזמנים.
אז הוא ניסה להבין את זה. וחלק מההסבר שלו הוא שאולי יש איזשהו תחום ריפוי שמתלווה להיות חלק ממחקר בין אם אתה בקבוצת הטיפול ובין אם לא, איך שאתה רוצה להגדיר את התחום הזה. יכול להיות שיש מה שהוא מכנה חיבור מהדהד בין האנשים שמנהלים את המחקר לבין האנשים במחקר.
אולי זה קשור ללקוחות או למטופלים ולאמונה שלהם שהם מקבלים טיפול פלא פוטנציאלי. אולי זה קשור לאכפתיות, לחמלה וליחסי טיפוח של המתרגלים שנותנים את התרופות. אולי יש משהו בלתי נראה בחיבור של התחום, שיש סוג של קשר בין המתרגלים למטופלי המחקר, כך שאם למישהו בתחום הזה יש תוצאה חיובית, אולי לאחרים יש סיכוי גבוה יותר לקבל תוצאה חיובית.
והוא משתמש בדוגמה של -- כמו כשדיברנו על הניסיון שלי בנסיעה ללורדס -- הוא אומר שאולי זה כמו מגה פלצבו, נכון? אולי זה תחום ריפוי שבו... הוא אומר שאולי HIPAA הוא הדבר הגרוע ביותר שאנחנו צריכים לעשות עם חולים. אולי במקום לבודד אנשים חולים ולגרום להם להיפגש באופן פרטי אחד על אחד עם מתרגל, אולי אנחנו צריכים לשים את כולם בקבוצה, בשדה קבוצתי ולספק את התרופה כמו שהם עושים בלורדס עם אלפי אנשים בו-זמנית או איך שהתרופה ניתנה אצל ג'ון של אלוהים, עם מאות אנשים שיושבים בשטח ומרוויחים מהדבר הזה יחדיו.
כשעבדתי עם רבים מהמרפאים הילידים, כל כך הופתעתי כי לא הייתה פרטיות. אתה הולך לעבוד עם המרפאים האלה. אתה מופיע בתחילת היום בשעה שש בבוקר כדי לעמוד בתור. ויש כבר 30 איש. והמרפא עובד איתך מול כולם ושואל את השאלות המאוד אישיות והפרטיות האלה.
וכולם שם, אבל אתה גם מוחזק על ידי שדה קהילתי קולקטיבי עם כולם במקום הצנוע הזה של כניעה וסבל ופגיעות. כולם פגיעים ביחד. אז עכשיו אני חושב שהפלצבו -- פעם חשבתי כשכתבתי את Mind Over Medicine שזה השילוב של אמונה חיובית וטיפול מטפח של מטפל. ועכשיו אני מאמין שזה יכול להיות משהו הרבה יותר מסתורי שקשור לשדה הקהילתי הקולקטיבי הזה -- ככל שיותר אנשים, כך יחזיקו טוב יותר את הכוונה הקולקטיבית הזו להחלים בצורה ממש פגיעה ולהתאחד כדי ליצור את האהבה הזו... תקראו לזה אהבה. אבל אני בהחלט לא יכול להוכיח את זה.
קריסטין: זה כל כך מרתק. תודה על השיתוף. סוג זה מוביל לשאלה הבאה הזו, שהיא על נושא הקולקטיב. מאזין כותב "השיחה הזו מדהימה. תודה גם על העבודה וגם על התובנות שלך. העבודה שלי בעולם הייתה עם קהילות מקומיות, שכונות, ערים קטנות. לחלק הזה של הקולקטיב יש מערכת עצבים משלו ומרידיאנים. אני מחפש בעלי ברית שעובדים ולומדים על הרגלים של קהילות בריאות שהן קהילות אקספוננציאליות -- או האם היא לא בטוחה שהיא ניסויית עצמית -- או האם היא לא בטוחה בניסוי עצמי? שיש לך או יש לך הצעות?
ליסה: הו, אני אוהבת את השאלה הזו. זה גורם לי לרצות להפנות אנשים לספר חדש של מישהו שהוא עכשיו חבר חדש. קוראים לזה American Detox מאת קרי קלי. היא אישה לבנה, מעין יוגה שחיה באותו עולם רוחני של העידן החדש והיתה לה קריאת השכמה אמיתית אחרי 9-11 שגרמה לה להוריד את היוגה שלה מהמזרון ולהתערב באמת בקהילות של ריפוי ברמה של מדיניות ואקטיביזם אמיתיים. הייתי אומר שקרי קלי היא דוגמה מצוינת למישהו שמנסה באמת להזיז את המחט כדי להוריד את הרוחניות שלנו מכרית המדיטציה ומהמחצלת ואל הקהילות האלה של ריפוי.
ואני לגמרי מסכים שיש סוגים כאלה של פרקטלים -- כמוני ואני עם כל החלקים שלי בעולם הפנימי שלי זה סוג אחד של רמה. ואז יש את הקהילה שמקיפה אותי. כפי שאמרתי, אני חי בארץ בקהילה מאוד מבודדת שבתקופת הקורונה הפכה להיות מאוד קשורה וגם לנו יש מערכת עצבים משלנו ומרידיאנים ונקודות דיקור משלנו.
ואז אנחנו חלק מ-- אתם עולים לסוג של מערכות גדולות יותר ומערכות גדולות יותר. אז כן, אנחנו מנסים לעשות את זה עם העמותה שלי, עם Heal at Last . החזון שלנו - כי יש לי חלק אמיתי בצדק חברתי חזק. ואחד הדברים שבאמת היו ברורים לי במהלך 10 שנות מחקר של רפואה מקודשת -- במיוחד כשנפצעתי -- והבנתי שיש לי ממש את המרפאים הכי מדהימים על הפלנטה בחיוג מהיר בטלפון שלי ואיזו זכות זו.
לרבים מהאנשים הזקוקים ביותר לריפוי אין גישה ואין להם את המשאבים הכספיים ואינם יכולים להתלהב ברחבי העולם לעשות את סוג העבודה שעשיתי. הייתה לי תוצאה טובה מאוד מהפציעה שלי והמנתחים אמרו לי שלא, שזה בלתי אפשרי.
ואני מבין שזה לא הוגן. יש לי את כל הפריבילגיה שיכולה להיות לאדם מלבד להיות זכר. אני לבן, מיוחס כלכלית, הטרוסקסואלית סיסג'נדרית, כשיר, משכיל, כל הפריבילגיות האלה. וזה פשוט לא הוגן שרוב הדברים שכתבתי עליהם ברפואה הקדושה אינם זמינים לאנשים שהכי זקוקים לה.
אז הקמנו עמותה. זה עתה קיבלנו את המענק הראשון של $100,000 כדי להתחיל. ואנחנו עובדים עם צוות בהרווארד כדי לתכנן את התוכנית שלנו בהרווארד, כדי ליצור תוכנית דומה לאופן שבו תוכניות 12 שלבים זכו לדמוקרטיזציה. אתה לא צריך להיות אדם עשיר וללכת למרכז בטי פורד כדי להתאושש מהתמכרות.
אבל אתה יודע, התמכרות היא רק סימפטום טראומה אחד. אז אנחנו מנסים ליצור דרך דומה ליצור קהילות בריאות בתוך הקהילות בכנסיות ובמרכזים קהילתיים ובחדרי מגורים של אנשים שבהם נוכל ליצור מעגלי ריפוי עבור כל מי שמזדהה בהחלמה ממחלה, פציעה או טראומה, ומוכן לעשות את הצלילה העמוקה של סוג זה של תודעה ועבודת ריפוי - על ידי תרומה בלבד, בהובלת הפותחים והריפויים של אנשים רוחניים, וריפוי לחיתוך. דמוקרטיזציה ויצירת רשתות תמיכה עמיתים שבהן נוכל לתמוך באותן נקודות דיקור קהילתיות.
אני רוצה להיות חלק מקהילה כזו. תארו לעצמכם אם לא היינו צריכים ללכת לסדנאות כדי לעשות את סוג העבודה שכתוב בספר הזה. דיברנו על זה בצורה אינטלקטואלית, אבל זה משהו אחר לגמרי. זה עתה חזרתי מההוראה באסלן , שם עשינו את העבודה בפועל, שם אנו עורכים עבודה חווייתית. אנחנו שרים את השיר הזה שהתנגן יחד במגרש קבוצתי ויצא לטבע ויצר מנדלות כדי להציע מנחות לזקנים הילידים, לאבות הילידים של ארץ אסלן ולחוויה של עשיית התרופות האלה.
זה מאוד מאוד שונה מהחוויה הקוגניטיבית של דיבור עליהם. ואני באמת מעוניין להעביר חלק מהתרופות האלה לקהילות של ריפוי שלא עולות כלום, שבהן אתה לא צריך להיות אדם לבן עשיר שמשלם ללכת לאסלן כדי להיות מסוגל לחוות את החוויות האלה. אז אני לא יודע אם עניתי על השאלה הזו. זו שאלה כל כך טובה. אשמח לשמוע מהקהילה.
קריסטין: יש לי כמה שאלות שמדברות יותר לאדם. מישהו כותב, 'יש לי אתגר בבריאות הנפש. גיליתי שיוגה ודיאטה עוזרים. הפסיכיאטר ואחרים חושבים שאני צריך רפואה נפשית, ולא ללכת בדרך ההוליסטית במאה אחוז, אלא להשתמש גם בתרופות פסיכיות וגם במסלול ההוליסטי. מה אתה חושב?'
ליסה: ובכן, זו שאלה כל כך אינדיבידואלית. אני לא יכול להגיד לאדם מה מתאים לאותו אדם. אני יכול לומר שאני אישית מאמין שיש לנו כל כך הרבה תרופות בשקית התרופות העולמית, בין אם אנחנו מדברים על התרופות ברפואה הקונבנציונלית ובפסיכיאטריה; אם אנחנו מדברים על ניתוחים והתערבויות בעולם הרפואה הקונבנציונלי; בין אם אנחנו מדברים על דברים בתעשיית הבריאות - תזונה, דיאטה, מדיטציה, דיקור, דברים מהסוג הזה; בין אם אנחנו מדברים על עולם הרפואה הקדוש; ריפוי אנרגטי; וריפוי ילידים; ריפוי טראומה.
אני אישית השגתי את התוצאה הטובה שהייתה לי במסע הריפוי שלי על ידי שימוש בכולם. אבל אני בחרתי דובדבן. שרי בחרתי את מה שמתאים לי, תוך שימוש במה שאני מכנה את ארבעת אינטליגנציות הבריאות השלמות שלך. אתה יודע, יש לנו את האינטליגנציה המנטלית שלנו: אנחנו יכולים לקרוא את הנתונים המדעיים, אנחנו יכולים ליישם חשיבה ביקורתית ולהיות סקפטיים, וזה באמת מועיל. אבל יש לנו גם - שכן סינתיה מומחית - אינטליגנציה אינטואיטיבית. יש לנו אינטליגנציה סומטית. יש לנו אינטליגנציה רגשית. ואני חושב שאנחנו יכולים לקבל את ההחלטות הטובות ביותר לגבי ההחלטות הרפואיות שלנו - אבל באמת כל החלטות בחיים - על ידי סוג של מנצח תזמורת של כל האינטליגנציות האלה שבתוכנו. ואני מדבר הרבה על איך לעשות את זה בספר. וזה תרגול להיות מסוגל לעשות את זה.
אז, למשל, היה לי חלק מהירך הפנימית על [המחוות] הגדולה הזו שהוצאה ממני על ידי פיטבול שהיה ממש מעל עורק הירך שלי. אם זה היה מקבל את עורק הירך שלי, הייתי מת כי הייתי רחוק מאוד מבית חולים.
בחרתי לא ללכת לחדר המיון מסיבות שונות, אבל עבדתי עם רופא רפואת חירום שהוא חבר שלי, שהוא גם מרפא אנרגיה ומתרגל קרניוסקרל. והוא עזר לי לטפל בפצע הזה, שכלל ללכת למנתח פלסטי ולקבל ייעוץ כדי לראות מה עושים.
והיא אמרה, "אין סיכוי שזה ייסגר מעצמו. אתה תצטרך לבצע השתלות עור מרובות. זה ייקח עד שנה. יש סיכוי גבוה שזה
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Will email. With gratitude, Kristin