Com més gent treballi amb un metge d'IFS, més serà capaç de fer l'IFS per si sol com a part d'un tractament en curs, de manera que el bolus provingui de la meva pràctica diària. M'estic potenciant cada matí a la meva pràctica diària d'IFS, que es basa en una mena de "treball de parts": la idea que tots estem formats per multitud de parts i que tots tenim un jo i que el jo pot convertir-se en una mena de sanador ideal, una mare perfecta, un pare perfecte, un guru, un metge, un terapeuta per a les parts ferides de nosaltres mateixos. Com més som capaços de dirigir aquestes parts, menys necessiten aquestes parts utilitzar els nostres cossos per cridar la nostra atenció per somaticitzar diversos traumes del nostre sistema que es poden curar per un mateix amb facilitat.
Cynthia: preciosa. Sí, una de les coses que va dir un dels meus professors va ser que va dir que el senyal que tens un professor que et convé és quan et sents autoempoderat en la seva presència. Et sents cada cop més empoderat. I diria el mateix per a un metge o curandero, ja ho sabeu, una parella o qualsevol persona amb qui estem en relació.
Cynthia: M'agradaria continuar amb una pregunta que tu també explores al teu llibre i que ens ajudes a fer-ho. Ets tan, només ets molt neutral i una mica agnòstic pel que fa al camp de la medicina convencional, la medicina occidental, l'anomenarem, on hi ha grans metges dotats i després hi ha gent que s'aprofitarà de tu, saps?
Lissa: Sí.
Cynthia: I el mateix, en realitat, en la curació energètica o alternativa, el que nosaltres, el que a Occident anomenarem "medicina alternativa", i que hi ha, hem d'anar amb compte... hi ha gent que s'aprofitarà especialment de persones que són molt, molt vulnerables i obertes a qualsevol cosa, perquè, bé, pateixen un sofriment important. Per tant, crec que l'autoempoderament és un signe molt gran. De quines altres maneres, no ho sé, podem mantenir els ulls oberts el cor i la ment oberta a això, però també podem mantenir els ulls oberts al que tenim davant?
Lissa: Sí. Ja saps, vaig entrar en aquest viatge molt ingenu i idealista. Crec que, com molta gent, crec que vaig tenir una distorsió important en el meu pensament. I vaig pensar, si pots imposar les teves mans a algú i curar el càncer, has de ser Jesús. I això us ha de convertir en un tipus ètic d'individu moral, potser desenvolupat espiritualment. I ara crec que això no és absolutament cert. Crec que hi ha gent que pot posar les mans sobre algú i curar el càncer, i crec que no té absolutament res a veure amb si és o no una bona persona, si té ètica o està desenvolupat espiritualment o qualsevol d'aquestes coses.
Lissa : Crec, saps, crec que només és un siddhi, és un superpoder, oi? I igual que hi ha gent que té, un superpoder amb la guitarra, o hi ha gent amb un superpoder al quiròfan, o hi ha gent amb superpoders d'intel·ligència o superpoders de poder polític. I sabem que les estrelles del rock i de l'esport, les estrelles de cinema i els polítics, i, ja ho sabeu, els cirurgians no són necessàriament gent agradable. Encara poden estar dotats d'un cert superpoder i ser culpables de tot tipus de violacions a mi, i estafa i corrupció, tot i que el seu superpoder és real. I, per tant, diria que el mateix passa amb el món de la curació energètica i el món de la curació indígena i coses així. Crec que hi ha gent que té aquests superpoders, però molts d'ells estan molt subdesenvolupats. No han treballat en el seu trauma. Tenen molta ombra. Poden ser molt corruptes. I, ja sabeu, com dèiem, hi ha una mena d'individus corruptes i poc fiables al món mèdic convencional.
Lissa: Jo diria que és encara pitjor a l'altre món perquè almenys els metges i els terapeutes tenen juntes davant les quals són responsables. I si estàs prou corrupte, els teus pacients i clients poden denunciar-te a la junta i pots perdre la llicència. Per tant, hi ha una certa supervisió al món mèdic i terapèutic convencional, i no hi ha cap supervisió en aquests altres àmbits. Em va sorprendre molt el nivell de corrupció i em vaig sentir realment impotent i impotent i vaig acabar gastant molts diners en teràpia a causa del meu tipus de trauma de espectador.
Lissa: La majoria d'aquests traumes no em van passar directament, però vull dir, mira John de Déu, està a la presó per més de 600 acusacions d'agressió sexual i violació. I aquest és un home que crec que estava fent alguna cosa que facilitava la cura per a algunes persones. I molta gent va tenir transformacions espirituals importants i altres tipus de curacions al seu centre de retir. I també era un violador.
Lissa: Per tant, crec que és molt important saber-ho, entrar amb els ulls ben oberts. Hi ha tota una secció a Medicina Sagrada , un consell molt pràctic de què buscar i les banderes vermelles. Crec que moltes d'aquestes persones amb aquests superpoders espirituals, com diuen, el poder del clixé corromp, i no corromp a tothom. Hi ha persones amb molt poder que fan la seva feina i tenen una bona mentoria i tenen cercles de responsabilitat que intenten mantenir-los en forma.
Lissa: Tinc tota una comunitat, inclosa la Rachel i la comunitat de la qual tu i jo hem format part, gent a qui he demanat que m'asseguri de no convertir-me en una d'aquelles persones que abusen del meu poder; i que si em surto de la línia o començo a omplir-me de mi mateix o començo a abusar del meu poder i no estic practicant un ús correcte del poder, si us plau, ajuda. No vull fer mal a la gent. Vull ser algú en qui es pugui confiar amb el poder, la plataforma i el privilegi que tinc. I això és incòmode. Vol dir que em criden molt, fins i tot pels meus propis clients i pacients que em poden cridar i dir-me quan estic fent alguna cosa que em fa mal. Però molta gent s'emborratxa del seu poder i no té supervisió, no té un consell, no té un mentor i no té un professor, un terapeuta o un cercle de responsabilitat. Per tant, crec que una de les coses que cal esbrinar és, si vas a cedir el teu poder o et faràs vulnerable a algú amb aquests poders curatius, amb qui comparteixen el poder o amb qui els responsabilitza?
Lissa: I l'altra cosa que em va semblar molt útil és que li demanaria a la gent de seguida que em parli dels seus fracassos de tractament. I deixeu-me parlar amb la gent que va tenir mals resultats, perquè de nou, hi ha una humilitat que en la medicina convencional, no conec cap metge que digui, ja saps, "bé, penicil·lina, cures, tot". No, la penicil·lina és molt bona per a l'estreptococ i no fa merda per a la COVID. Sabem que els nostres medicaments no són panacees, i sabem que no sempre funcionen. I sabem que hi ha efectes secundaris, i sabem que hi ha fracassos de tractament. I sabem que abans de la COVID, l'error mèdic evitable era la tercera causa de mort als Estats Units. Sabem aquestes coses, així que hi ha una certa humilitat en la medicina convencional.
Però vaig descobrir que quan vaig desafiar molts curanderos fora de la medicina convencional i vaig preguntar sobre els seus fracassos de tractament i els seus efectes secundaris, eren molt arrogants. Li donarien la volta. Em dirien que no, la meva medicina funciona per a totes les condicions de cada pacient, el cent per cent del temps. I si no és així, la culpa és del pacient. No ho estan fent bé. O són resistents, estan bloquejant la medicina o farien aquest tipus de culpa a les víctimes que va ser una autèntica bandera vermella per a mi. I els curanderos realment humils eren com Bill Bankston, ell em fa mal. Hi ha un capítol sencer sobre William Bankston, i ell és com, no entenc, com la meva medicina, el meu hocus pocus, sembla funcionar molt bé per al càncer de pàncrees en fase avançada i realment difícil de tractar. I no fa merda per a les berrugues ni els tumors benignes. Ell és com, pots tirar una pastilla de sucre a una berruga, i se'n va per a altres persones, i jo no hi puc fer res. No ho sé. Sembla que funciona per a l'Alzheimer, però no funciona per al Parkinson. Això és interessant per a mi.
Lissa: Per tant, buscant la humilitat real i la voluntat d'un curandero per dir, sí, no tinc ni idea de si això us ajudarà. Ha ajudat a algunes persones i no a altres, i és una mena de misteri. Sí, sigues molt, molt escèptic, però no tan escèptic que no estiguis obert a coses fora del món del materialisme científic.
Hi ha un món de misteri allà fora, i no estic segur que el misteri vulgui desmitificar-se completament. I em sembla que és com estar obert, però no tan obert que et caigui el cervell, oi? No regalis el teu poder a algú amb molt poder que realment et pugui fer mal. I aquí és on veig que la gent es posa en problemes, on idealitzen algú o idolatra algú i el posen en un pedestal. I llavors el seu pensament crític i el seu discerniment d'alguna manera es desconnecten, i acaben una mica sota un encanteri seductor d'algú molt narcisista i fins i tot sociópàtic. I hi ha molts narcisistes i sociòpates en aquest món que s'emborratxen pel seu propi poder. I això és un símptoma de trauma.
Explico tota una història a la Medicina Sagrada , basada en un mite africà de la bruixa malvada amb una espina a l'esquena. Crec que moltes d'aquestes persones amb poder, van desenvolupar aquests poders perquè van ser dominades durant la infància i moltes d'elles tenen històries de trauma terribles. Per tant, tinc una veritable compassió informada sobre el trauma per què la gent acaba d'aquesta manera, però encara m'enfado molt perquè no fa que, ja ho saps, tenir compassió pel fet que la gent es converteixi d'aquesta manera no excusa el comportament ni vol dir que no s'hauria de fer responsable. Ara mateix no hi ha bons sistemes per demanar comptes a aquesta gent. Així que són aigües traïdores, traïdores. Per tant, una de les coses que vaig dir és buscar algú amb un doctorat o un màster en teràpia o alguna cosa així. Hi ha molta gent com tu, i com la Rachel, que té estudis de medicina, que també són curanderes increïbles. I almenys llavors sabem que aquestes persones tenen supervisió. Tenen una junta que ens pot demanar comptes.
Cynthia: Crec que el que realment estàs subratllant és només la importància del col·lectiu, oi, és recordar-ho sempre. Vull dir, no importa quins siguin els nostres dons i quin camp en particular sigui, som una gota minúscula en tot aquest oceà de consciència, d'ésser i passat, present i futur. BJ Miller , un altre gran metge i sanador humil, totalment dotat, que vam tenir en aquesta trucada l'any passat.
Lissa: També, de la comunitat Rachel.
Cynthia: És cert, també de la comunitat Rachel, sí. Però fa servir la paraula "proporcionalitat", bé. Ell diu: "Sí, si obrim, tenim aquest potencial immens per curar, crear, ser i créixer, i, tanmateix, som petits. Només som petits fragments de pols, en aquest univers massiu i per mantenir-los al mateix temps".
El col·lectiu, podria ser qualsevol cosa i ni tan sols vaig pensar en el col·lectiu com una cosa així com una junta mèdica, com una estructura organitzativa en termes de responsabilitat i només com un mirall per reflectir-nos a nosaltres mateixos, com, "d'acord, estic en escac? Estic bé?"
Lissa : Jo només anava a dir, trobo una de les maneres més fàcils de crear que si no estàs en un sistema on hi ha una junta mèdica o una junta de teràpia és tenir molt clar amb els nostres clients i pacients que, espero que els meus clients i pacients em deguin comptes. Com, digueu-me si estic violant un límit o si he traspassat una línia aquí. Digues-me si tinc un punt cec que t'està perjudicant perquè quan estic ensenyant, de vegades ensenyo amb un zoom a mil persones, tinc molta gent si realment li doneu permís. Tinc molta gent que em crida a rendir comptes sobre qüestions contra el racisme o un llenguatge que podria fer servir que podria semblar apte per a les persones amb discapacitat o de qualsevol manera en què pensen que puc fer-ho millor i és difícil. És difícil suportar totes aquestes crítiques, però també sé que és amorosa. Estan intentant ajudar-me a ser un millor líder.
Per tant, si podem crear relacions amb les persones que ens estan facilitant la curació, on aquells que podrien estar en una posició de poder inferior, sàpiguen que la persona que podria ser més una figura d'autoritat sap que en realitat està facultada per desafiar l'autoritat i això és segur. Això, aquesta persona ho apreciarà i estarà disponible i oberta a això i desenvoluparà més una associació de poder compartit per trencar aquest tipus de poder sobre el poder sota estructures i, realment, compartir el poder. Aquest és el meu objectiu, sempre en qualsevol relació de curació, practicar un bon lideratge, però també compartir el poder amb les persones que estic liderant i això és el que intento crear a cada comunitat, inclosa a Heal At Last, que és el treball sense ànim de lucre en el qual estic treballant ara.
Cynthia: Absolutament, gràcies, i aquest és un lloc preciós per acabar aquesta hora de conversa, que en última instància som servidors, servidors públics. Estem aixecant des de baix, no una mena de superpotència de dalt a baix.
Així que Kristen està activa, però abans de passar a les preguntes en directe dels oients i dels espectadors, em pregunto si podríem reproduir només dos minuts del vídeo per a la curació sagrada. Només per portar a la gent més a una experiència visual i directa del vostre viatge de deu anys en la curació i l'exploració d'aquestes preguntes. A més, sé que algunes persones estan trucant, la música et transportarà a un estat que està més enllà de les imatges i, és la bonica veu de l'Alyssa, que és al vídeo, així que gràcies.
Lisa: I és la Karen tocant el piano.
La música toca
Humilia't als ulls de la mare, t'has d'ajupir baix i humil, tu mateix als ulls de la mare. Has de saber el que ella sap, i ens aixecarem l'un a l'altre. Cada cop més amunt ens aixecarem mútuament.
Humilia't als ulls del pare, t'has d'inclinar i humiliar-te als ulls del pare. Has de saber el que sap i ens aixecarem mútuament. Cada cop més amunt ens aixecarem mútuament.
Humilia't als ulls dels nens, t'has d'ajupir i humiliar-te als ulls dels nens. Has de saber el que saben i ens aixecarem mútuament. Cada cop més amunt ens aixecarem mútuament.
Humilieu-vos als ulls dels ancians, ens hem d'ajupir i humiliar-vos als ulls dels ancians. Has de saber el que saben i ens aixecarem mútuament. Cada cop més amunt ens aixecarem mútuament.
(La música acaba)
Kristin: Vaja. Moltes gràcies, Lisa. Quina veu més bonica i quina imatges poderoses.
Lissa: Oh, gràcies.
Kristin : Aquesta ha estat una conversa tan fascinant i gràcies per portar-nos a llocs molt profunds quan parlem de curació i misteri. Tenim una sèrie de preguntes, però vull recordar als nostres oients que poden enviar una pregunta en qualsevol moment.
M'agradaria començar realment amb la meva pròpia pregunta. Quan mirava el teu treball, em va fascinar l'efecte placebo en si, però també el teu interès per ell. I heu dedicat un bon nombre d'anys a investigar l'efecte placebo. I el fet que el cos humà sigui capaç de curar sense res, però essencialment una imaginació és realment sorprenent. I m'encantaria saber més sobre el que heu après els darrers anys. Tens noves idees sobre aquest tema?
Lissa: Sí, de fet, vaig escriure un capítol sencer. Aquest llibre va ser tres vegades més llarg del que es podia publicar, i vaig escriure un capítol sencer que vaig tallar sobre l'efecte placebo, la meva medicina post-sagrada i la comprensió de l'efecte placebo. Van fer una conferència sencera, una conferència multidisciplinària a Harvard als anys 90, intentant desmitificar l'efecte placebo. I bàsicament se'n van sortir dient: "no tenim ni idea". Com si no fossin capaços de desmitificar l'efecte placebo. Però en realitat crec que part del motiu d'això és que l'efecte placebo pot ser el que els científics intenten agrupar com a tots els aspectes subjectius de la curació que no podem controlar a la ciència.
Així, per exemple, Bill Bankston té una teoria sobre l'efecte placebo. Ha publicat un article sobre això, on bàsicament diu que... bé, així que donaré una mica de fons sobre Bill. Està fent una curació pràctica amb ratolins als quals ha injectat un tipus de càncer de mama que se suposa que al món de la ciència mata el cent per cent dels ratolins en 28 dies.
Per tant, es considera un miracle mèdic si un ratolí viu 29 dies segons aquest model. I està curant el càncer més del 90% del temps amb la curació pràctica en aquest model de ratolí. Ho controla tot: tenen la mateixa soca d'ADN, són dels mateixos orígens, les mateixes gàbies. Reben el mateix menjar i aigua.
És més fàcil estudiar aquestes coses en ratolins que en humans on no podem controlar moltes d'aquestes coses. I està ensenyant als estudiants de grau escèptics com fer la curació pràctica. Creuen que és un estudi de prova de credulitat i estan curant el càncer en els ratolins més del 90% del temps.
Però el problema és que també estan curant el càncer en els ratolins control. Així que els que no reben el medicament també estan curant el seu càncer i què és això? I així ha estat intentant explicar. Va haver de treure els seus ratolins de control completament fora del lloc. I si l'equip d'estudi fins i tot visita els ratolins, es curen, però si mai ningú entra en contacte amb aquests ratolins, moren a l'hora prevista.
Així que va intentar donar-li sentit. I part de la seva explicació és que potser hi ha algun tipus de camp de curació que comporta formar part d'un estudi, tant si estàs al grup de tractament com si no, com vulguis definir aquest camp. Pot haver-hi el que ell anomena vincle ressonant entre les persones que dirigeixen l'estudi i les persones de l'estudi.
Potser està relacionat amb els clients o pacients i la seva creença que estan rebent algun tractament miracle potencial. Potser té a veure amb la relació de cura, compassió i cura dels professionals que estan lliurant els medicaments. Potser hi ha alguna cosa invisible en la vinculació del camp, que hi ha una mena de connexió entre els professionals i els pacients de l'estudi de manera que si algú en aquest camp té un resultat positiu que potser és més probable que altres tinguin un resultat positiu.
I fa servir l'exemple de --com quan parlàvem de la meva experiència anant a Lourdes-- diu que potser això és com un mega placebo, oi? Potser aquest és un camp de curació on... diu que potser HIPAA és el pitjor que hauríem de fer amb els pacients. Potser en comptes d'aïllar els malalts i fer-los trobar en privat un a un amb un metge, potser hauríem de posar-los a tots en un grup, en un camp grupal i lliurar la medicina com ho fan a Lourdes amb milers de persones al mateix temps o de la manera com s'estava lliurant la medicina a Joan de Déu amb centenars de persones assegudes en el corrent, meditant junts i beneficiant-se d'aquest camp col·lectiu.
Quan treballava amb molts dels curanderos indígenes, em va sorprendre molt perquè no hi havia privadesa. Vas a treballar amb aquests curanderos. et presentes al començament del dia a les sis del matí per fer cua. I ja són 30 persones. I el sanador està treballant amb tu davant de tothom i et fa aquestes preguntes molt personals i privades.
I tothom hi és, però també estàs agafat per un camp comunitari col·lectiu amb tothom en aquest humil lloc de rendició, patiment i vulnerabilitat. Tots junts som vulnerables. Per tant, ara penso que el placebo, quan vaig escriure Mind Over Medicine, pensava que és la combinació de creences positives i la cura nutritiva d'un metge. I ara crec que pot ser una cosa molt més misteriós que tingui a veure amb aquest camp col·lectiu de la comunitat: com més gent, millor mantenir aquesta intenció col·lectiva de curar-se d'una manera realment vulnerable i unir-se per crear aquest amor... anomena-ho amor. Però segur que no ho puc demostrar.
Kristin: És molt fascinant. Gràcies per compartir. Això porta a la següent pregunta, que és sobre el tema del col·lectiu. Un oient escriu "Aquesta conversa és increïble. Gràcies tant pel vostre treball com per les vostres idees. La meva feina al món ha estat amb comunitats locals, barris, ciutats petites. Aquesta part del col·lectiu té el seu propi sistema nerviós i meridians. Busco aliats que treballin i aprenguin sobre els hàbits de comunitats saludables que són comunitats exponencials -- o no m'estic familiaritzant en un col·lectiu no experimental? autocuració ets tu o tens algun suggeriment?
Lissa: Oh, m'encanta aquesta pregunta. Em fa venir ganes de referir la gent a un llibre nou d'algú que ara és un nou amic. Es diu American Detox per Kerri Kelly. És una dona blanca, una mena de ioga que vivia en aquell món espiritual de la Nova Era i va tenir una autèntica trucada d'atenció després de l'11 de setembre que la va fer treure el ioga de l'estora i involucrar-se realment en comunitats de curació a nivell de política i activisme reals. Jo diria que Kerri Kelly és un gran exemple d'algú que està tractant de moure realment l'agulla per treure la nostra espiritualitat del coixí de meditació i de la catifa i cap a aquestes comunitats de curació.
I estic totalment d'acord que hi ha aquest tipus de fractals, com jo i jo, amb totes les meves parts del meu món interior és una mena de nivell. I després hi ha la comunitat que m'envolta. Com he dit, visc al país en una comunitat molt aïllada que durant la COVID es va unir molt i nosaltres també tenim el nostre propi sistema nerviós i els nostres propis meridians i punts d'acupuntura.
I aleshores formem part de: aneu a una mena de sistemes més grans i sistemes més grans. Per tant, sí, estem intentant fer-ho amb la meva organització sense ànim de lucre, amb Heal at Last . La nostra visió, perquè tinc una part molt forta de justícia social. I una de les coses que va ser realment òbvia per a mi durant 10 anys d'investigació de la Medicina Sagrada , sobretot quan em vaig ferir, i em vaig adonar que, literalment, tenia els curanderos més sorprenents del planeta amb el marcatge ràpid al meu telèfon i quin privilegi és això.
Moltes de les persones que més necessiten curació no tenen accés i no tenen els recursos econòmics i no poden estar animant a tot el món per fer el tipus de feina que vaig fer. Vaig tenir un resultat molt bo amb la meva lesió i els cirurgians em van dir que no, que això era impossible.
I reconec que això no és just. Tinc tots els privilegis que un pot tenir a part de ser home. Sóc blanc, privilegiat econòmicament, cisgènere heterosexual, sans cos, educat, tots aquests privilegis. I no és just que la majoria de les coses sobre les quals vaig escriure a la Medicina Sagrada no estiguin disponibles per a les persones que més ho necessiten.
Així que hem creat una organització sense ànim de lucre. Acabem de rebre la nostra primera subvenció de 100.000 dòlars per començar. I estem treballant amb un equip a Harvard per pilotar el nostre programa a Harvard, per crear un programa semblant a com s'han democratitzat els 12 passos. No cal ser una persona rica i anar al centre Betty Ford per recuperar-se de l'addicció.
Però ja sabeu, l'addicció és només un símptoma de trauma. Així doncs, estem intentant crear una manera similar de crear comunitats saludables dins de les comunitats a les esglésies i centres comunitaris i sales d'estar de la gent on podem crear cercles de curació per a qualsevol persona que s'identifiqui com a recuperació d'una malaltia, una lesió o un trauma, i estigui disposada a fer una immersió profunda d'aquest tipus de consciència i treball de curació només per donació, traumatisme i trauma. una obertura a la curació espiritual, per democratitzar això i crear xarxes de suport entre iguals on puguem donar suport a aquests punts d'acupuntura de la comunitat.
Vull formar part d'una comunitat com aquesta. Imagineu-vos si no haguéssim d'anar a tallers per fer el tipus de treball que hi ha en aquest llibre. N'hem estat parlant d'una manera intel·lectual, però és una cosa completament diferent. Acabo de tornar de la docència a Esalen , on realment vam fer la feina, on estem fent un treball vivencial. Estem cantant aquella cançó que tocava junts en un camp grupal i sortint a la natura i creant mandales per fer ofrenes als ancians indígenes, als avantpassats indígenes de la terra d'Esalen i l'experiència de fer aquestes medicines.
És molt, molt diferent de l'experiència cognitiva de parlar-ne. I m'interessa molt traslladar alguns d'aquests medicaments a comunitats de curació que no costen res, on no cal ser una persona blanca rica que pagui per anar a Esalen per poder viure aquestes experiències. Així que no sé si he contestat aquesta pregunta. És una bona pregunta. M'encantaria saber de la comunitat.
Kristin: Tinc algunes preguntes que parlen més a l'individu. Algú escriu: "Tinc un repte de salut mental. Vaig trobar que el ioga i la dieta ajuden. El psiquiatre i altres pensen que necessito medicina psicològica, i no per seguir la ruta holística al cent per cent, sinó utilitzar tant medicaments psicològics com la ruta holística. Què et sembla?
Lissa: Bé, aquesta és una pregunta tan individual. No puc dir a una persona què és correcte per a aquesta persona. Puc dir que personalment crec que tenim tants medicaments a la bossa de medicaments global, tant si parlem dels medicaments de la medicina convencional com de la psiquiatria; si estem parlant de cirurgies i intervencions en el món de la medicina convencional; si estem parlant de coses de la indústria del benestar: nutrició, dieta, meditació, acupuntura, aquest tipus de coses; si estem parlant del món de la medicina sagrada; curació energètica; i curació indígena; curació del trauma.
Personalment, vaig obtenir el bon resultat que vaig tenir en el meu viatge de curació utilitzant-los tots. Però vaig triar la cirera. Vaig escollir el que era correcte per a mi, utilitzant el que jo anomeno les vostres quatre intel·ligències sanitàries. Ja sabeu, tenim la nostra intel·ligència mental : podem llegir les dades científiques, podem aplicar el pensament crític i ser escèptics, i això és molt útil. Però també tenim -com a Cynthia experta en- intel·ligència intuïtiva. Tenim intel·ligència somàtica. Tenim intel·ligència emocional. I crec que podem prendre les millors decisions sobre les nostres decisions mèdiques, però realment sobre qualsevol decisió de la vida, sent una mena de director d'orquestra de totes aquestes intel·ligències que tenim dins. I parlo molt de com fer-ho al llibre. I és una pràctica poder fer-ho.
Així, per exemple, vaig tenir un tros de la cuixa interna sobre aquest gran [gesticular] que em va treure un pit bull que estava just sobre la meva artèria femoral. Si m'hagués agafat l'artèria femoral, m'hauria mort perquè estava molt lluny d'un hospital.
Vaig optar per no anar a urgències per diversos motius, però vaig treballar amb un metge d'urgències que és un amic meu, que també és un sanador energètic i un practicant craniosacra. I em va ajudar a cuidar aquella ferida, que incloïa anar a un cirurgià plàstic i fer una consulta per veure què fem.
I va dir: "No hi ha manera que això es tanqui per si sol. Haureu de tenir diversos empelts de pell. Això trigarà fins a un any. Hi ha una gran probabilitat que
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Will email. With gratitude, Kristin