Tähelepanelikkus Poliitikas

„Tähelepanelikkuse meditatsiooni“ liikumine kasvab, aga kas see suudab murda tänapäevase poliitilise ummikseisu? Intervjuu Tim Ryaniga, USA kongresmeniga, kes soovib Ameerikas „vaikset revolutsiooni“.

Kuna immigratsiooni, relvakontrolli ja eelarve tasakaalustamise seaduseelnõud on Kongressis praegu takerdunud, prooviksid paljud ameeriklased USA poliitilise ummikseisu lahendamiseks kõike, alates imerohtudest kuni Punxsutawney Phil Sowerby , „maailma kuulsaim ennustav näriline“. Kongresmen Tim Ryani lahendus on tavapärasem: ta soovib, et kõik arendaksid suuremat „ tähelepanelikkust “ lihtsate meditatsioonivormide ja muude praktikate kaudu, mis suunavad meie tähelepanu ja aitavad meil üksteist kuulata.

Ohiost pärit demokraat, kes valiti Esindajatekotta vaid 29-aastaselt, võttis korduvalt sõna president George W. Bushi poliitika vastu Iraagis, majanduses ja muudes küsimustes. Kuid sama tegid paljud teisedki. Ryan paistab silma oma veendumuse poolest, et USA-d saab muuta – mitte ainult „kohandada“, nagu ta ise seda 2012. aastal avaldatud raamatus „A Mindful Nation“ nimetab.

Ta usub, et tähelepanelikkuse harjutamine ei pruugi kõiki detailsetes poliitilistes küsimustes samale lainele viia, kuid see võib aidata leida ühisosa erinevate vaadete vahel ja murda poliitilise ummikseisu. Selles mõttes on isiklik alati poliitiline. Nagu ta oma raamatus ütleb: „Meie katsed oma välismaailma parandada ei ole pannud meid end turvalisemalt ega kindlamalt tundma,“ vaid „kujutage ette, milline näeks välja meie energiapoliitika, kui iga inimene teadvustaks rohkem oma mõju planeedile“.

Vähemalt selline on teooria. Seni on vähe tõendeid selle kohta, et tähelepanelikkus võimukoridorides levib, ja Ryani lähenemises on optimistlik toon, mis tundub Washingtoni reaalsusega sobimatu: „Kui me eemaldame materialismi, turunduse, meedia ja tehnoloogia, paljastub meie põhiolemus,“ kirjutab ta, „rõõmsameelne, helde ja julge“.

Arvestades aga, et USA poliitika on läbi imbunud küünilisusest, „saind ära“ taktikast ja manipuleerimisest, on isegi mediteerimise tunnistamine julge tegu, rääkimata selle avalikust soovitamisest teistele. Ja kes teab, ehk võib isegi toimida teadveloleku „vaikne revolutsioon“. Et teada saada, kuidas, rääkisin Tim Ryaniga.

ME: Mis ajendas teid kirjutama raamatut „Teadlik rahvas” ja kuidas teie kolleegid on selle vastu võtnud?

TR: „Kasvasin üles katoliiklasena poolkontemplatiivses keskkonnas ja flirdisin aastaid erinevat tüüpi meditatsioonidega ning see viis mind lõpuks viiepäevasele retriidile ( Menla keskuses New Yorgi Catskilli mägedes). Retriidi käigus avastasin üha suurema vaikuse kaudu, et mu meel ja keha olid tegelikult samal ajal samas kohas ning tundsin kohe kõrgemat keskendumisvõimet ja keskendumisvõimet, kui mu stressitase langes. Kongressi ja riigi raha kulutava assigneeringute komitee liikmena mõistsin, kui suurt mõju see meie haridussüsteemile ja tervishoiule avaldada võib, ning see teekond viis lõpuks raamatuni „Tähelepanelik rahvas“ , mis austab selle vaikse revolutsiooni teerajajaid USA-s ja kogu maailmas. Hakkasin mõistma, kuidas see võiks olla murranguline, aidates meil 21. sajandil koos edeneda.“

Seega algatasin Kapitooliumil „vaikse aja koosoleku“, kus Kongressi liikmed saavad enne iganädalast esimest hääletust Rotunda kõrval asuvas Esindajatekoja kabelis kolmekümneks minutiks kokku tulla – nad võivad teha mida iganes soovivad, peaasi, et valitseks vaikus (sealhulgas teha uinaku). Kord nädalas teeme sama Kongressi töötajatele, et nad saaksid tutvuda uusimate tähelepanelikkuse uuringutega ja osaleda lühikeses juhendatud meditatsioonis.

ME: Mida te ütleksite neile, kes võivad teid kritiseerida naiivsuse pärast ajal, mil Washingtonis valitseb enneolematu poliitiline polariseerumine ja võimuvõitlused?

TR: „Noh, mis oleks, kui me lõpetaksime minevikus juhtunud asjade või tulevikus valesti minna võivate asjade üle juurdlemise ja hakkaksime end hoopis käesolevasse hetke kinnistama? See hakkaks muutma meie maailmavaadet ja seda, kuidas me oma isiklikes ja poliitilistes suhetes suhtleme. Me võiksime üksteist veidi rohkem kuulata ning muutuda veidi loovamaks ja avatumaks erinevatele lahendustele. Võib-olla võiks see olla isegi alternatiivse nägemuse loomise algus sellest, milline riik võiks välja näha, millised meie koolid võiksid välja näha, kui nad tõesti rõhutaksid sotsiaalset ja emotsionaalset õppimist, turvatunnet ja emotsioonide juhtimist kui esimest sammu edukaks õpilaseks olemise suunas.“

Vaadake meie tervishoiusüsteemi ja seda, kuidas krooniline stress teeb meid haigeks või isegi haigemaks ning kuidas see takistab meie kehal ennast tervendada. Meie tervishoiusüsteemis peab olema tasakaalustatum lähenemisviis, mitte vaikimisi valikud, nagu inimestele ravimite määramine või kallite operatsioonide tegemine.

Kui inimesed mõistavad stressi mõju tervishoiukulude suurenemisele – kui me suudame leida rühma inimesi, kes sellest aru saavad ja on poliitilises protsessis aktiivsed –, siis saavad nad osaleda kohalike koolide juhatustes ja haiglates ning sellel võib aja jooksul olla transformeeriv mõju. Poliitikas osalemine sellises vaimus on oluline, et palli veelgi rohkem mõjutada.“

ME: Aga kuidas on lood siis, kui inimesed on eriarvamusel oluliste teemade osas – kas tähelepanelikkus saab sellistes olukordades aidata?

TR: „On raske olla kellegi vastu kena, kui oled meeletult stressis – kui olen kellegagi napisõnaline või ei kuula teda, on tõenäoline, et mu stressitase on kõrgem kui peaks. Seega, kui suudad end veidi maha rahustada, saad kuulata, mida teine ​​inimene räägib, selle asemel, et ette valmistada, mida järgmiseks ütled, kui ta veel räägib. Selle taga on palju teadust, kui vaadata, kuidas su aju töötab. Poliitika kipub aktiveerima ajuosi, mis on seotud stressiga, ja see sulgeb juurdepääsu teistele ajuosadele, mis vastutavad täidesaatva funktsiooni, nagu tähelepanu, keskendumine ja otsuste langetamine. Seega, kui me ei pääse neile asjadele ligi, ei suuda me kindlasti lahendada suuri majanduslikke, sotsiaalseid ja poliitilisi probleeme, millega me silmitsi seisame. Piisava teadveloleku lisamine, et pinget veidi maha rahustada, võib avada vestlusi, kus me tegelikult istume maha ja mõtleme, selle asemel, et lihtsalt üksteise peale karjuda.“

Paljud inimesed ei mõista tähelepanelikkust, aga kui räägitakse aeglustumisest ja olevikus olemisest, muutuvad nad entusiastlikuks, olenemata parteilisest taustast. See puudutab osalemist oma tervishoius, hariduses, poliitikas ja vastupidavamaks muutumist ning pole mingit põhjust, miks inimesed peaksid seda välistama, kuna see ei sobi nende poliitilisse filosoofiasse. Nagu ütleb reverend Jim Wallis , ei pea me minema kaugemale vasakule ega paremale, me peame lihtsalt minema sügavamale, sügavamale vette, kus me oleme ühendatud, selle asemel, et jääda lainetesse või oma erinevuste pinnale.

ME: Ma saan aru, aga paljud inimesed USA-s tunnevad end igasugusest poliitikast võõrandununa. Mida te neile ütleksite?

TR: „Poliitika peegeldab riiki ja riigis on praegu palju ärevust, palju tundmatut. Poliitika on igal õhtul televisioonis, suurendades neid asju inimeste jaoks ja me peame selle lahendama. Kuid tähelepanelikkuse liikumine ei teki ülalt alla, see on orgaaniline, see kasvab rohujuure tasandilt, kui inimesed teevad oma kogukondades ja institutsioonides väikeseid muudatusi. Need väikesed muutused, mis toimuvad orgaaniliselt üle kogu riigi, võimaldavad tähelepanelikkuse liikumisel õitseda ja see teeb mind väga optimistlikuks.“

Ma arvan, et see muudab meie prioriteete ja ma arvan, et te juba näete inimesi ütlemas: „Nojah, ma otsin midagi teistsugust. Ma olen poliitilisest süsteemist välja langenud, aga ma tahan sinna tagasi tulla ja ma tahan hääletada kellegi poolt, kes räägib tegelikest lahendustest.“ Kui see tegevuskava avalikustatakse, siis ma arvan, et näete, kuidas paljud inimesed hakkavad poliitilisse süsteemi rohkem kaasatud olema ja hakkavad meie poliitikat muutma. Ja ma arvan, et me oleme järgmise paari aasta jooksul väga lähedal tõelisele taassünnile selles osas, millised meie naabruskonnad võiksid välja näha, kuidas me hakkame oma linnades rohkem toitu kasvatama näiteks linnapõllumajanduse ja taluturgude kaudu ning kuidas me seome selle oma koolide tervisega.

Seega, kui see liikumine hoo sisse saab, näete Ameerikas teistsugust poliitikat.