Tudatosság a politikában

A „mindfulness meditáció” mozgalma egyre növekszik, de vajon képes lesz-e áttörni a modern politikai patthelyzetet? Interjú Tim Ryannal, az amerikai kongresszusi képviselővel, aki „csendes forradalmat” akar Amerikában.

Mivel a bevándorlásról, a fegyverellenőrzésről és a költségvetés kiegyensúlyozásáról szóló törvényjavaslatok jelenleg elakadtak a Kongresszusban, sok amerikai bármit megpróbálna az amerikai politikai patthelyzet feloldása érdekében, a varázsgombától a... Punxsutawney Phil Sowerby , „a világ leghíresebb jósló rágcsálója”. Tim Ryan képviselő megoldása konvencionálisabb: azt szeretné, ha mindenki nagyobb „ tudatosságot ” fejlesztene ki a meditáció egyszerű formáin és más olyan gyakorlatokon keresztül, amelyek összpontosítják a figyelmünket és segítenek egymásra figyelni.

A mindössze 29 évesen a Képviselőházba megválasztott ohiói demokrata politikus többször is felszólalt George W. Bush elnök iraki, gazdasági és más kérdésekkel kapcsolatos politikája ellen. De ugyanezt tették sokan mások is. Ryant az a meggyőződése emeli ki, hogy az USA átalakítható – nem csak „bütykölhető”, ahogy ő fogalmaz a 2012-ben megjelent, A Mindful Nation című könyvében.

Úgy véli, hogy a tudatos jelenlét gyakorlása nem feltétlenül juttat mindenkit egy oldalra a részletes politikai kérdésekben, de segíthet közös nevezőt találni a különböző nézetek között, és áttörni a politikai patthelyzetet. Ebben az értelemben a személyes mindig politikai. Ahogy könyvében írja: „a külvilágunk rendbetételére tett kísérleteink nem tettek minket biztonságosabbá vagy védettebbé”, hanem „képzeljük el, milyen lenne az energiapolitikánk, ha minden ember jobban tudatában lenne a bolygóra gyakorolt ​​hatásának”.

Legalábbis ez az elmélet. Kevés bizonyíték van arra, hogy a tudatos jelenlét (mindfulness) végigsöpörne a hatalmi folyosókon, és Ryan megközelítésében van egy derűlátó hangvétel, ami látszólag nem illik Washington DC valóságához: „Ha levetjük az anyagiasságot, a marketinget, a médiát és a technológiát, akkor feltárul alapvető természetünk” – írja –, „örömteli, nagylelkű és bátor leszünk.”

Mégis, tekintve, hogy az amerikai politikát áthatja a cinizmus, a „megvagyunk” taktikák és a manipuláció, már az is bátor dolog, ha valaki beismeri, hogy meditál, nemhogy nyilvánosan ajánlja másoknak. És ki tudja, talán a tudatos jelenlét „csendes forradalma” is működhet. Hogy megtudjam, hogyan, Tim Ryannal beszéltem.

ÉN: Mi késztette Önt a *Mindful Nation* (A Tudatos Nemzet) című könyv megírására, és hogyan fogadták a kollégái?

TR: „Katolikusként, félig kontemplatív környezetben nőttem fel, évekig kacérkodtam a meditáció különböző fajtáival, és ez végül egy ötnapos elvonuláshoz vezetett (a New York-i Catskill-hegységben található Menla Központban ). Az elvonulás során egyre több csendben fedeztem fel azt a tényt, hogy az elmém és a testem valójában ugyanazon a helyen van egyszerre, és azonnal magasabb szintű koncentrációt és fókuszt éreztem, ahogy a stressz-szintem enyhült. A Kongresszus és az ország pénzét elköltő Költségvetési Bizottság tagjaként rájöttem, hogy mekkora hatással lehet ez az oktatási rendszerünkre és az egészségügyre, és ez az út végül a Tudatos Nemzethez vezetett, amely az Egyesült Államokban és világszerte e csendes forradalom úttörőit tiszteli. Elkezdtem megérteni, hogy ez hogyan lehet átalakító jellegű abban, hogy segítsen nekünk együtt boldogulni a 21. században.”

Így elindítottam egy „csendes időszakot” a Capitoliumon, ahol a kongresszus tagjai minden héten harminc percre összegyűlhetnek az első szavazás előtt a Rotunda melletti Elnöki Kápolnában – bármit csinálhatnak, amíg csend van (akár egy kis szunyókálást is). Hetente egyszer ugyanezt megtesszük a kongresszusi munkatársakkal is, hogy bepillantást nyerhessenek a legfrissebb mindfulness-kutatásokba, és részt vehessenek egy rövid vezetett meditációban.”

ÉN: Mit mondana azoknak, akik esetleg kritizálnák Önt naivitásáért egy Washington DC-ben tapasztalható, példátlan politikai polarizáció és hatalmi játszmák idején?

TR: „Nos, mi lenne, ha abbahagynánk a múltban történt dolgokon vagy a jövőben esetlegesen bekövetkező hibákon való rágódást, és ehelyett elkezdenénk a jelen pillanatban gyökerezni? Ez elkezdené megváltoztatni a világra való tekintetünket, és azt, ahogyan személyes és politikai kapcsolatainkban kommunikálunk. Talán jobban odafigyelnénk egymásra, és egy kicsit kreatívabbak és nyitottabbak lennénk a különböző megoldásokra. Talán ez akár egy alternatív vízió kezdete is lehetne arról, hogy milyen lehetne az ország, milyenek lehetnének az iskoláink, ha valóban hangsúlyoznák a szociális és érzelmi tanulást, a biztonságérzetet és az érzelmeink kezelését, mint a sikeres tanulóvá válás első lépését.”

Nézzük meg az egészségügyi ellátórendszerünket, és azt, hogy a krónikus stressz hogyan tesz minket beteggé vagy akár betegebbé, és hogyan akadályozza meg testünk öngyógyítását. Kiegyensúlyozottabb megközelítést kell alkalmaznunk az egészségügyi rendszerünkben, ahelyett, hogy az alapértelmezett opciókat választanánk: gyógyszereket írnánk fel az embereknek, vagy drága műtéteket végeznénk rajtuk.

Ha az emberek felismerik a stressz egészségügyi költségek növekedésére gyakorolt ​​hatását – ha sikerül egy olyan csoportot összehoznunk, akik megértik ezt, és aktívak a politikai folyamatokban –, akkor bekapcsolódhatnak a helyi iskolai tanácsokba és kórházakba, és ez idővel átalakító hatással lehet. Az ilyen szellemben való politikai részvétel elengedhetetlen ahhoz, hogy előrelépjünk a pályán.”

ÉN: Mi a helyzet akkor, ha az emberek nem értenek egyet a sürgető kérdésekben – segíthet-e a tudatos jelenlét ezekben a helyzetekben?

TR: „Nehéz kedvesnek lenni valakihez, ha rettenetesen stresszes vagy – amikor nem vagyok oda valakire, vagy nem figyelek rá, akkor valószínű, hogy a stressz-szintem magasabb a kelleténél. Tehát, ha képes vagy egy kicsit megnyugodni, az lehetővé teszi, hogy meghallgasd, mit mond a másik, ahelyett, hogy előkészítenéd, mit fogsz mondani, amíg még beszél. Sok tudományos bizonyíték van erre, ha megnézzük, hogyan működik az agyad. A politika hajlamos aktiválni az agy stresszel kapcsolatos részeit, és ez elzárja a hozzáférést az agy más részeihez, amelyek a végrehajtó funkciókat, például a figyelmet, a fókuszt és a döntéshozatalt adják. Tehát, ha nem tudunk hozzáférni ezekhez a dolgokhoz, biztosan nem leszünk képesek megoldani a minket érintő nagy gazdasági, társadalmi és politikai problémákat. Ha egy csipetnyi tudatossággal csökkentjük a feszültséget, az olyan beszélgetéseket indíthat el, ahol ténylegesen leülünk és gondolkodunk, ahelyett, hogy csak egymásra kiabálnánk.”

Sokan nem értik a tudatos jelenlét fogalmát, de amikor a lassításról és a jelen pillanatban való jelenlétről beszélünk, lelkesedni kezdenek, pártpolitikai nézetektől függetlenül. Arról van szó, hogy részt kell venni a saját egészségügyi ellátásban, az oktatásban, a politikában, és rugalmasabbá kell válni, és nincs ok arra, hogy az emberek ezt kizárják csak azért, mert nem illik a politikai filozófiájukba. Ahogy Jim Wallis tiszteletes mondja, nem kell tovább balra vagy jobbra mennünk, csak mélyebbre, mélyebbre kell mennünk a vízbe, ahol összekapcsolódunk, ahelyett, hogy a hullámokban vagy a különbségeink felszínén maradnánk.”

ÉN: Értem, de az Egyesült Államokban sokan elidegenednek bármilyen politikától. Mit mondana nekik?

TR: „A politika az ország tükörképe, és jelenleg sok a szorongás, sok az ismeretlen. A politika minden este a tévében van, és fokozza ezeket a problémákat az emberek számára, és ezt meg kell oldanunk. De egy mindfulness mozgalom nem felülről lefelé fog épülni, hanem organikus lesz, a gyökerektől fogva fog növekedni, ahogy az emberek apró változtatásokat hajtanak végre közösségeikben és intézményeikben. Ezek a kis változások, amelyek organikus módon történnek országszerte, lehetővé teszik majd egy mindfulness mozgalom kivirágzását, és ez nagyon optimistává tesz.

Azt hiszem, ez meg fogja változtatni a prioritásainkat, és már most is látni, hogy az emberek azt mondják: „Igen, valami mást keresek. Kiléptem a politikai rendszerből, de vissza akarok térni, és olyanra akarok szavazni, aki tényleges megoldásokról fog beszélni.” Ha ez a program napvilágra kerül, azt hiszem, sokan jobban bekapcsolódnak majd a politikai rendszerbe, és elkezdik majd átalakítani a politikánkat. És azt hiszem, a következő néhány évben nagyon közel leszünk ahhoz, hogy igazi reneszánszt éljünk a környékeink tekintetében, hogyan nézhetnek ki, hogyan fogunk több élelmiszert termeszteni a városainkban például a városi gazdálkodás és a termelői piacok révén, és hogyan tudjuk ezt összekapcsolni az iskoláink egészségével.

Szóval, amikor ez a mozgalom beindul, egy másfajta politikát fogunk látni Amerikában.”