Arun Dada a Mira Ba

Bythefnos yn ôl, ymwelodd rhai ohonom â chwpl Gandhian oedrannus yn Baroda -- Arun Dada a Mira Ba. Bellach yn eu 80au, mae eu holl fywyd wedi'i wreiddio mewn haelioni. Fel myfyrwyr Vinoba, nid ydynt erioed wedi rhoi tag pris ar eu llafur. Mae eu presenoldeb yn siarad ag arfer gydol oes o gydraddoldeb, ymddiriedaeth a thosturi. Ac felly hefyd eu straeon.

“Naw mlynedd yn ôl, cawsom y tŷ hwn yn ddawnus,” meddai Arun Dada wrthym. Yr wythnos y symudon nhw i mewn, fe wnaethon nhw ddarganfod bod eu cymydog yn feddwyn, yn dueddol o gael ffitiau o drais. Ychydig ddyddiau ar ôl iddynt symud, sylwasant fod eu iard flaen wedi'i llenwi ag eitemau bwyd ac alcohol.

Daeth i'r amlwg bod y cymydog hefyd yn rhedeg busnes arlwyo, ac yn meddwl y gallai ddefnyddio iard flaen Arun Dada fel lle storio. Protestiodd Arun Dada yn naturiol. “Syr, dyma ein cartref nawr, nid ydym yn yfed nac yn cymryd bwyd nad yw'n llysieuol, ac mae hyn yn amhriodol.” Rhywsut llwyddodd i argyhoeddi'r staff arlwyo o'u camgymeriad.

Ond y noson honno, am 12:30AM, ysgydwodd gatiau ei fyngalo yn dreisgar. "Pwy yw Arun Bhatt?" llef uchel yn sgrechian. Mae Mira Ba yn gaeth i gadair olwyn ac yn ansymudol, ond fe ddeffrodd ac edrych allan drwy'r ffenest. Gwisgodd Arun Dada ei sbectol a cherdded allan at y giât.

"Helo, Arun ydw i," meddai wrth gyfarch y dyn meddw bygythiol. Ar unwaith, gafaelodd y dyn Arun Dada, 73 oed, wrth ei goler a dywedodd, "Fe wnaethoch chi anfon fy staff yn ôl y bore yma? Ydych chi'n gwybod pwy ydw i? " Roedd y cymydog drws nesaf yn plygu ar achosi ofn a chosb. Tra'n melltithio'n chwyrn, fe drawodd wyneb Arun Dada, gan guro'i sbectol i'r llawr -- a thaflodd wedyn i gilfach gyfagos. Wedi'i rwystro gan y gweithredoedd treisgar, daliodd Arun Dada ei dir yn drugarog. "Fy ffrind, gallwch chi dynnu fy llygaid allan os hoffech chi, ond rydyn ni wedi symud i mewn i'r tŷ hwn nawr, a byddai'n wych pe gallech chi barchu ein ffiniau," meddai.

"O ie, ti yw'r math Gandhian yna, onid wyt ti? Rwyf wedi clywed am bobl fel chi," sneered y tresmaswr. Ar ôl rhai ymosodiadau mwy llafar, rhoddodd y cymydog meddw i fyny am y noson a gadael.

Y bore wedyn, cysylltodd gwraig y cymydog yn ymddiheurol ag Arun Dada a Mira Ba. "Mae'n ddrwg gen i. Mae fy ngŵr yn mynd yn afreolus iawn gyda'r nos. Clywais ei fod wedi taflu eich sbectol i ffwrdd neithiwr, felly rydw i wedi dod â hyn i chi," meddai gan gynnig rhywfaint o arian ar gyfer pâr newydd o sbectol. Ymatebodd Arun Dada gyda'i gydraddoliaeth arferol, "Fy chwaer annwyl, rwy'n gwerthfawrogi eich meddwl. Ond fy sbectol, roedden nhw braidd yn hen ac mae fy mhresgripsiwn wedi cynyddu'n sylweddol. Roeddwn yn hen bryd cael sbectol newydd beth bynnag. Felly peidiwch â phoeni am y peth." Ceisiodd y ddynes fynnu, ond ni fyddai Arun Dada yn derbyn yr arian.

Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach, yn ystod y dydd, croesodd y cymydog ac Arun Dada lwybrau ar eu stryd leol. Roedd y cymydog, yn embaras, yn hongian ei ben ac yn edrych i lawr ar y ddaear, yn methu â gwneud cyswllt llygad. Efallai mai ymateb cyffredin fyddai un o hunangyfiawnder ("Ie, well i chi edrych i lawr!"), ond doedd Arun Dada ddim yn teimlo'n dda am y cyfarfyddiad. Aeth adref a myfyrio ar sut y gallai fod yn gyfaill i'w gymydog anodd, ond ni ddaeth unrhyw syniadau i'r amlwg.

Aeth wythnosau heibio. Roedd yn dal yn heriol bod yn gymdogion. Am un, roedd y dyn drws nesaf bob amser ar y ffôn, yn trafod rhyw fargen neu'i gilydd, a phob gair arall allan o'i enau yn air melltith. Nid oedd ganddynt lawer o inswleiddiad sain rhwng eu waliau, ond roedd iaith anweddus yn gyson rhwng Mira Ba ac Arun Dada, er nad oedd yn cael sylw ganddynt. Unwaith eto, yn gyfartal, fe wnaethant ddioddef y cyfan yn dawel a pharhau i chwilio am lwybr i galon y dyn hwn.

Yna, fe ddigwyddodd. Un diwrnod, ar ôl i un o'i sgyrsiau arferol buro ag iaith fudr, daeth y cymydog i ben â'i alwad gyda thri gair hudol: "Jai Shree Krishna". Teyrnged i Krishna, ymgorfforiad o dosturi. Ar y cyfle nesaf, daeth Arun Dada ato a dweud, "Hei, clywais i chi'n dweud 'Jai Shree Krishna' y diwrnod o'r blaen. Byddai'n braf pe gallem ddweud yr un peth wrth ein gilydd, bob tro y byddem yn croesi llwybrau." Yr oedd yn anmhosibl peidio â chael eich cyffwrdd gan wahoddiad mor dyner, a digon sicr, derbyniodd y dyn.

Yn awr, bob tro y byddent yn pasio ei gilydd, maent yn cyfnewid y cyfarchiad cysegredig hwnnw. 'Jai Shree Krishna'. 'Jai Shree Krishna'. Yn fuan iawn, daeth yn arferiad hardd. Hyd yn oed o bell, 'Jai Shree Krishna' oedd hi. 'Jai Shree Krishna.' Yna, wrth iddo adael cartref yn y bore, 'Jai Shree Krishna' byddai'n galw allan. A byddai Arun Dada yn galw yn ôl, "Jai Shree Krishna". Ac un diwrnod ni ddaeth yr alwad arferol, gan annog Arun Dada i holi, "Beth sy'n bod?" "O, gwelais eich bod yn darllen felly doeddwn i ddim eisiau tarfu arnoch chi," daeth yr ymateb. "Ddim yn aflonyddwch o gwbl! Fel yr adar yn clecian, y dŵr yn llifo, y gwynt yn chwythu, mae'ch geiriau'n rhan o symffoni natur." Felly dechreuon nhw eto.

Ac mae'r arferiad yn parhau hyd heddiw, naw mlynedd yn ddiweddarach.

Wrth gloi'r stori hon, fe'n hatgoffodd ni o ymdrech Vinoba i chwilio am y da. "Dysgodd Vinoba i ni fod pedwar math o bobl. Y rhai sydd ond yn gweld y drwg, y rhai sy'n gweld y da a'r drwg, y rhai sy'n canolbwyntio ar y da yn unig, a'r rhai sy'n ymhelaethu ar y da. Dylem bob amser anelu at y pedwerydd." Roedd yn taro tant dwfn gyda phob un ohonom yn gwrando ar y stori, yn enwedig gan ei fod yn dod gan ddyn a oedd yn ymarfer yr hyn a bregethodd.

Ynghanol y môr o negyddiaeth, bygythiadau corfforol, a geiriau melltith, daeth Arun Dada o hyd i'r tri gair hudolus hynny o bositifrwydd -- a'i chwyddo.

Jai Shree Krishna. Yr wyf yn ymgrymu i'r dwyfol ynoch, y dwyfol ynof, a'r lle hwnnw lle nad oes ond un ohonom.