Arun Dada Og Mira Ba

Fyrir tveimur vikum heimsóttum við nokkur öldruð Gandhian hjón í Baroda - Arun Dada og Mira Ba. Núna á áttræðisaldri hefur allt líf þeirra verið rætur í örlæti. Sem nemendur í Vinoba hafa þeir aldrei sett verðmiða á vinnu sína. Nærvera þeirra talar um ævilanga iðkun jafnaðargeðs, trausts og samúðar. Og það gera sögur þeirra líka.

„Fyrir níu árum fengum við þetta hús að gjöf,“ sagði Arun Dada okkur. Í vikunni sem þau fluttu inn komust þau að því að nágranni þeirra var handrukkari, viðkvæmt fyrir ofbeldisköstum. Aðeins nokkrum dögum eftir að þau fluttu tóku þau eftir því að garðurinn þeirra var fullur af mat og áfengi.

Í ljós kom að nágranninn rak einnig veitingarekstur og taldi sig geta notað framgarð Arun Dada sem geymslupláss. Arun Dada mótmælti náttúrulega. „Herra, þetta er heimili okkar núna, við drekkum ekki eða tökum ekki grænmetismat og þetta er óviðeigandi. Einhvern veginn tókst honum að sannfæra veitingafólkið um mistök þeirra.

En um nóttina, klukkan 12:30, nötruðu hliðin á bústaðnum hans harkalega. "Hver er Arun Bhatt?" hávær rödd öskraði. Mira Ba er bundin hjólastól og hreyfingarlaus en hún vaknaði og horfði út um gluggann. Arun Dada setti upp gleraugun og gekk út að hliðinu.

"Hæ, ég er Arun," sagði hann á meðan hann heilsaði ógnvekjandi drukknum manninum. Strax greip maðurinn Arun Dada, 73 ára, í kraga hans og sagði: „Þú sendir starfsfólkið mitt til baka í morgun? Veistu hver ég er?“ Það var nágranninn í næsta húsi sem ætlaði að beita ótta og refsingu. Meðan hann bölvaði harðlega, sló hann í andlitið á Arun Dada og sló gleraugu hans í jörðina - sem hann síðan henti í nærliggjandi læk. Óhræddur við ofbeldisverkin hélt Arun Dada samúð sína. „Vinur minn, þú getur tekið úr mér augun ef þú vilt, en við erum nú flutt í þetta hús og það væri frábært ef þú gætir virt mörk okkar,“ sagði hann.

"Ó já, þú ert þessi Gandhian týpa, er það ekki? Ég hef heyrt um fólk eins og þig," hló boðflennan. Eftir nokkrar fleiri munnlegar líkamsárásir gafst drukkinn nágranninn upp um nóttina og fór.

Morguninn eftir kom nágrannakona afsökunar á Arun Dada og Mira Ba. "Mér þykir það svo leitt. Maðurinn minn verður mjög óstýrilátur á kvöldin. Ég heyrði að hann hafi hent gleraugunum þínum í gærkvöldi, svo ég kom með þetta fyrir þig," sagði hún og bauð pening fyrir ný gleraugu. Arun Dada svaraði með venjulegu jafnaðargeði: "Kæra systir mín, ég kann að meta hugsun þína. En gleraugun mín, þau voru frekar gömul og lyfseðillinn minn hefur hækkað verulega. Ég var hvort sem er löngu tímabær á ný gleraugu. Svo ekki hafa áhyggjur af því." Konan reyndi að krefjast þess, en Arun Dada vildi ekki þiggja peningana.

Nokkrum dögum síðar, að degi til, gengu nágranninn og Arun Dada saman á götu þeirra í nágrenninu. Nágranninn, skammaður, hengdi höfuðið og horfði niður í jörðina, gat ekki haft augnsamband. Algengt svar gæti verið sjálfsréttlæti ("Já, þú ættir að líta niður!"), en Arun Dada leið ekki vel með fundinn. Hann fór heim og velti því fyrir sér hvernig hann gæti vingast við erfiða náungann, en engar hugmyndir komu fram.

Vikur liðu. Það var samt krefjandi að vera nágrannar. Fyrir það fyrsta var maðurinn í næsta húsi alltaf í símanum, að semja um einhvern samning og annað hvert orð úr munni hans var bölvun. Þeir voru ekki með mikla hljóðeinangrun á milli veggja sinna, en Mira Ba og Arun Dada voru sífellt háð ljótu orðalagi, þótt það væri ekki beint til þeirra. Aftur, með jafnaðargeði, þoldu þeir þetta allt í rólegheitum og héldu áfram að leita leiða að hjarta þessa manns.

Svo gerðist það. Dag einn, eftir eitt af venjubundnum samtölum hans með ljótu orðalagi, lauk nágranninn símtali sínu með þremur töfrandi orðum: „Jai Shree Krishna“. Virðing til Krishna, holdgervingur samúðar. Við næsta tækifæri nálgaðist Arun Dada hann og sagði: "Hey, ég heyrði þig segja 'Jai Shree Krishna' um daginn. Það væri gaman ef við gætum sagt það sama við hvert annað, í hvert skipti sem við fórum saman." Það var ekki hægt annað en að verða fyrir svona blíðlegu boði og svo sannarlega þáði maðurinn.

Nú, í hvert sinn sem þeir fóru fram hjá hvor öðrum, skiptust þeir á þessari helgu kveðju. „Jai Shree Krishna“. „Jai Shree Krishna“. Nokkuð fljótt varð þetta fallegur siður. Jaivel úr fjarlægð var það „Jai Shree Krishna“. 'Jai Shree Krishna.' Síðan, þegar hann fór að heiman um morguninn, kallaði hann „Jai Shree Krishna“. Og Arun Dada hringdi aftur, "Jai Shree Krishna". Og einn daginn kom ekki venjubundið símtal, sem fékk Arun Dada til að spyrja: "Hvað er að?" „Ó, ég sá að þú varst að lesa svo ég vildi ekki trufla þig,“ kom svarið. "Alls ekki truflun! Eins og fuglarnir kvaka, vatnið flæðir, vindurinn blæs, orð þín eru hluti af sinfóníu náttúrunnar." Svo þeir byrjuðu aftur.

Og æfingin heldur áfram til þessa dags, níu árum síðar.

Þegar hann lauk þessari sögu minnti hann okkur á það orð Vinoba að leita að hinu góða. "Vinoba kenndi okkur að það eru fjórar tegundir af fólki. Þeir sem sjá bara hið slæma, þeir sem sjá hið góða og slæma, þeir sem einblína aðeins á hið góða og þeir sem magna upp hið góða. Við ættum alltaf að stefna að því fjórða." Það sló djúpt í gegn hjá okkur öllum að hlusta á söguna, sérstaklega þar sem hún kom frá manni sem stundaði það sem hann boðaði.

Innan um haf neikvæðni, líkamlegra hótana og bölvunarorða fann Arun Dada þessi þrjú töfrandi orð jákvæðni - og magnaði það.

Jai Shree Krishna. Ég beygi mig fyrir hinu guðlega í þér, hinu guðdómlega í mér og þeim stað þar sem aðeins eitt okkar er.?