Arun Dada Og Mira Ba

For to uger siden besøgte et par af os et ældre Gandhian-par i Baroda - Arun Dada og Mira Ba. Nu i 80'erne har hele deres liv været rodfæstet i generøsitet. Som studerende på Vinoba har de aldrig sat et prisskilt på deres arbejde. Deres tilstedeværelse taler om en livslang praksis af ro, tillid og medfølelse. Og det samme gør deres historier.

"For ni år siden fik vi dette hus i gave," fortalte Arun Dada os. Den uge, de flyttede ind, opdagede de, at deres nabo var en drukkenbolt, udsat for voldsanfald. Blot et par dage efter deres flytning bemærkede de, at deres forhave var fyldt med madvarer og alkohol.

Det viste sig, at naboen også drev cateringvirksomhed, og mente, at han kunne bruge Arun Dadas forhave til lagerplads. Arun Dada protesterede naturligvis. "Sir, det er vores hjem nu, vi drikker eller tager ikke ikke-vegetarisk mad, og det er upassende." På en eller anden måde lykkedes det ham at overbevise cateringpersonalet om deres fejl.

Men den aften, kl. 12.30, rystede portene til hans bungalow voldsomt. "Hvem er Arun Bhatt?" skreg en høj stemme. Mira Ba er kørestolsbundet og ubevægelig, men hun vågnede og kiggede ud af vinduet. Arun Dada tog sine briller på og gik ud til porten.

"Hej, jeg er Arun," sagde han, mens han hilste på den ildevarslende fulde mand. Med det samme greb manden den 73-årige Arun Dada i hans krave og sagde: "Du sendte mit personale tilbage i morges? Ved du, hvem jeg er?" Det var naboen, der var indstillet på at påføre frygt og straf. Mens han bandede voldsomt, slog han Arun Dadas ansigt og bankede hans briller til jorden - som han derefter smed ud i en nærliggende å. Uafskrækket af de voldelige handlinger holdt Arun Dada medfølende stand. "Min ven, du kan tage mine øjne ud, hvis du vil, men vi er nu flyttet ind i dette hus, og det ville være dejligt, hvis du kunne respektere vores grænser," sagde han.

"Åh ja, du er den der Gandhian-type, ikke? Jeg har hørt om folk som dig," hånede den ubudne gæst. Efter nogle flere verbale overfald gav den berusede nabo op for natten og gik.

Næste morgen henvendte naboens kone sig undskyldende til Arun Dada og Mira Ba. "Jeg er så ked af det. Min mand bliver meget uregerlig om natten. Jeg hørte, at han smed dine briller i går aftes, så jeg har taget det her med til dig," sagde hun og tilbød nogle penge for et par nye briller. Arun Dada svarede med sin sædvanlige ro: "Min kære søster, jeg sætter pris på din tanke. Men mine briller, de var ret gamle, og min recept er steget betydeligt. Jeg var alligevel længe ventet på nye briller. Så du skal ikke bekymre dig om det." Kvinden forsøgte at insistere, men Arun Dada ville ikke tage imod pengene.

Et par dage senere, i løbet af dagen, krydsede naboen og Arun Dada stier på deres lokale gade. Naboen, flov, hang med hovedet og kiggede ned i jorden, ude af stand til at få øjenkontakt. Et almindeligt svar kan være selvretfærdighed ("Ja, du må hellere se ned!"), men Arun Dada havde det ikke godt med mødet. Han gik hjem og reflekterede over, hvordan han måske kunne blive ven med sin svære nabo, men ingen ideer dukkede op.

Der gik uger. Det var stadig udfordrende at være naboer. For det første talte nabomanden altid i telefonen og forhandlede en eller anden aftale, og hvert andet ord fra hans mund var et bandeord. De havde ikke meget lydisolering mellem deres vægge, men Mira Ba og Arun Dada var konstant udsat for grimt sprog, selvom det ikke blev henvendt til dem. Igen, med sindsro, udholdt de stille og roligt det hele og fortsatte med at lede efter en vej til denne mands hjerte.

Så skete det. En dag, efter en af ​​hans rutinesamtaler fyldt med grimt sprog, afsluttede naboen sit opkald med tre magiske ord: "Jai Shree Krishna". En hyldest til Krishna, en legemliggørelse af medfølelse. Allerede ved næste lejlighed henvendte Arun Dada sig til ham og sagde: "Hey, jeg hørte dig sige 'Jai Shree Krishna' den anden dag. Det ville være rart, hvis vi kunne sige det samme til hinanden, hver gang vi krydsede stier." Det var umuligt ikke at blive berørt af sådan en blid invitation, og ganske rigtigt tog manden imod.

Nu, hver gang de gik forbi hinanden, udvekslede de den hellige hilsen. 'Jai Shree Krishna'. 'Jai Shree Krishna'. Ret hurtigt blev det en smuk skik. Selv på afstand var det 'Jai Shree Krishna'. 'Jai Shree Krishna.' Så, da han gik hjemmefra om morgenen, råbte han 'Jai Shree Krishna'. Og Arun Dada ville ringe tilbage, "Jai Shree Krishna". Og en dag kom det sædvanlige opkald ikke, hvilket fik Arun Dada til at spørge: "Hvad er der galt?" "Åh, jeg så, at du læste, så jeg ville ikke forstyrre dig," lød svaret. "Slet ingen forstyrrelse! Ligesom fuglene kvidrer, vandet flyder, vinden blæser, dine ord er en del af naturens symfoni." Så de startede igen.

Og praksis fortsætter den dag i dag, ni år senere.

Mens han afsluttede denne historie, mindede han os om Vinobas maksime om at søge efter det gode. "Vinoba lærte os, at der er fire slags mennesker. Dem, der kun ser det dårlige, dem, der ser det gode og det dårlige, dem, der kun fokuserer på det gode, og dem, der forstærker det gode. Vi bør altid sigte efter det fjerde." Det ramte en dyb akkord hos os alle, der lyttede til historien, især da den kom fra en mand, der praktiserede det, han prædikede.

Midt i havet af negativitet, fysiske trusler og forbandelsesord fandt Arun Dada disse tre magiske ord af positivitet - og forstærkede det.

Jai Shree Krishna. Jeg bøjer mig for det guddommelige i dig, det guddommelige i mig, og det sted, hvor der kun er én af os.?