なぜ社会運動はもっと寛大でなければならないのか

私は、カルトや宗教ではなく、活気に満ちた多様な社会運動の一員になりたい。

占拠する愛、ヘラ・ラブ オークランド マーチ、2012年2月14日。 クレジット: Flickr/Glenn Halog 。 CC BY-NC 2.0。

社会運動の将来を憂慮する交差性活動家として、私は西洋における社会正義運動が危険なほど衰退した状態に陥っていることを非常に心配しています。イデオロギー的な純粋主義が常態化し、本来は抑圧的な制度や社会構造から疎外された人々を解放することを目的としていた社会正義運動が、独自の狭い道徳観に染まってしまったのです。

私たちの知識基盤は、反動的な論説、独善的なソーシャルメディアの投稿、運動の歴史を美化した物語、そして問題行動をやめるための規範的なチェックリストで構成されています。 「意識が高い」と見なされる活動家は称賛され受け入れられる一方で、人種、ジェンダー、セクシュアリティ、障害といった軸における権力と抑圧について十分な多層的な分析能力を持たないと判断された人々は軽蔑されたり排除されたりします。多くの社会正義コミュニティでは、恐怖と恥辱が日常的に他者の行動をコントロールし、議論を封じ込めるために利用されています。

シアトルで反人種差別、刑務所廃止、そして有色人種のクィアやトランスジェンダーの人々を支援する活動家コミュニティに深く関わっている私にとって、これは日々大きな影響を与えています。他のメンバーやグループからこのように非難され、所属意識や支援のネットワークを失うことを非常に恐れているため、特にまだ発展途上にある政治的な意見や考えを世に発信する際には、非常に慎重になっています。

YES!マガジンにこの不安についてエッセイを掲載した後、世界中の読者から同様の体験談を綴った手紙を数え切れないほど受け取りました。その多くは元活動家や左翼活動家で、「過激さが足りない」とか「特権階級出身すぎる」といった理由で活動の場から追い出された経験を持つ人たちでした。

読者の中には、自分だけがひどく疎外されていると感じているわけではないと知って、安堵の涙を流したという人もいた。また、社会正義に関する言葉や規範、分析に不慣れなため、活動家の場では発言を許されないと感じているという人もいた。特権階級に属すると自認する読者は、疎外された人々に対して無条件の連帯を示さなければならないことや、罪悪感から自分を小さく見せてしまうことに嫌悪感を抱いていると表明した。

このやり方は極めて非生産的です。なぜなら、運動が権力構造を変革するような形で機能するには、一定数の人々が必要だからです。社会正義活動のやり方が自分と全く同じではないという理由だけでメンバーを排除するのは理にかなっていません。時には、権力の現状を強化するようなひどい間違いを犯す人もいますが、だからといって、彼らが私たちの傍に必要ではないということにはなりません。

文化の盗用、 白人フェミニストによる活動家運動の乗っ取り、「意図と影響」といった問題を中心に、進歩的なコミュニティでは激しい議論が繰り広げられており、こうした議論は重要です。しかし、私たちが細かい点について議論している間に、トランプ政権は移民家族の引き離し、 法人税減税の拡大、 イスラム教徒の入国禁止令の強化、 トランスジェンダー女性のパスポートの取り消しなどを、ほぼ独断で進めてきました。危険なのは、こうしたグループ内の議論が、正義のために強く団結しなければならないコミュニティに亀裂を生み、ひいては崩壊させてしまうことです。

現代の活動家は、より多くの人々に信頼され、意見を聞いてもらうために、特定の基準に従うことが求められるようになっている。こうした基準は、ソーシャルメディア上で展開される権力、特権、抑圧に関する議論の進化によって大きく左右されている。議論を活性化させるのではなく、アイデアはしばしば「有色人種に労働力を求める際に、自分の特権を自覚する方法」といった単純なリスト形式の記事や、 「クールな若者 vs 組織者」といったバイラルなインフォグラフィックで、命令のように提示される。

これらの記事の内容自体は善意に基づいているため、私は何ら問題視していません。忘れ去られた声や都合よく無視されてきた視点を取り上げているからです。しかし、それらが絶対的な真理として提示され、再共有され、活動家文化に取り込まれていくやり方は、人々の自主的な思考力を奪ってしまいます。私は、 カルトや宗教ではなく、活気に満ちた多様な社会運動の一員になりたいのです。

さらに、アイデンティティが、集団で協力するための連携を築く手段としてではなく、人々を分断する手段として利用されているのではないかと懸念しています。白人、男性、異性愛者に対する不信感が非常に強いため、疎外されたアイデンティティが活動家コミュニティの構成を左右する役割を果たしてしまうことがしばしばあります。正直に言うと、私自身もクィアやトランスジェンダーの有色人種のコミュニティで、こうした行動に加担したことがあります。

長年主流社会から拒絶されてきた後、人生の大半で自分を否定してきたような人々から完全に距離を置くことを許されたのは、最初は気持ちの良いものだった。特定のアイデンティティを持つ人々のための空間を作ることは重要だと信じているが、今となっては、より特権的な立場にあるすべての人々を批判することは、助けになるよりも害になるのではないかと疑問に思う。バラク・オバマ元米大統領が最近ツイートしたように、民主主義は「白人だから、あるいは男性だからという理由で、自分と違う人々には特定の事柄について発言する資格がないと主張するなら、民主主義は成り立たない」。

この状況への対処法は何でしょうか？社会正義活動家は、社会における正義のために闘う一方で、自分自身の内にある優越主義、独断主義、そして不健全な行動を根絶することに尽力しなければならないと私は信じています。そのためには、自分自身と他者との健全な関係構築を優先し、怒り以外の選択肢を選び、自分自身を完全な存在として尊重することが不可欠です。

現代の社会運動の多くは、インターネットの電光石火の速さによって増幅された、一種の公的なパフォーマンスと言えるでしょう。私たちが反応的で、じっくりと熟考しないとき、それは私たちの心の状態について何を物語っているのでしょうか？古代中国の哲学者、老子は「他人を知ることは知性であり、自分を知ることは真の知恵である」と述べています。活動家としての誠実さを保つためには、内面を磨き、知恵と人格を育むことが何よりも重要です。精神性、宗教、運動、古代の文献、自然、あるいは何らかの高次の力に根ざした実践を通してであれ、私たち自身を支えるためには、何らかの内面的な実践が必要なのです。

例えば、ブラック・ライブズ・マターの共同創設者であるアリシア・ガルザは、世間の常識に反して、特に黒人女性の特有の厳しい苦難をまだ理解しようとしている白人フェミニストをはじめとする、新しい活動家たちを歓迎し、許す姿勢を提唱している。彼女はこう述べている。「もし私たちの運動が真剣に権力構築に取り組んでいないのなら、誰が最も過激になれるかを競う無益な行為に終始しているだけだ」。これは、「最も意識が高い」とか「最も正しい」と見られたいという欲求を捨て、たとえ彼らの政治思想が時代遅れに見えようとも、活動家としての道のりのあらゆる段階にある人々を受け入れることを意味する。

活動家運動を強化し、成長させるもう一つの内的資質は、思いやりです。社会的に疎外された私たちは、しばしば怒りや反撃で反応します。敵とみなす人々に対して、思いやりと共感を育み、彼らを共犯者や味方へと変えるにはどうすれば良いでしょうか？怒りと愛を心の中で同時にバランスよく保つにはどうすれば良いでしょうか？

その好例の一つが、公民権運動の重鎮であるルビー・セールスの生涯と業績です。彼女は最近のラジオインタビューで、貧しい白人たちが認められるに値する存在であることを示す「解放の神学」を提唱しました。彼女は、白人の持つ救いとなる部分に語りかけることが、人種的正義のための闘いに彼らを巻き込むために不可欠であることを理解しています。これは、ドナルド・トランプを選出した「自らの利益に反する投票をした」として労働者階級の白人を非難する、数々の論説とは全く異なるメッセージです。

私の新著『 活動主義の倫理に向けて：正義のための運動における謙虚さ、優雅さ、そして思いやりに関するコミュニティ調査』では、進歩的な活動における人間関係の問題に対処するための様々な方法を提示しています。例えば、トランスジェンダー活動家であり法学教授でもあるディーン・スペードは、活動家組織が健全な状態を維持できるよう、組織内の人間関係の葛藤を解決するためのツールキットを概説しています。彼は、ジェネラティブ・ソマティクスの身体感覚に基づく実践を通して、他者に対して怒り、傷つき、失望といった感情が湧き上がった際に、読者が自己省察的な問いに向き合うよう導きます。これには、自分の身体でどのように感じているかを認識する時間を持つこと、引き起こされている過去の傷を特定すること、自分を傷つけた人物について他に何が真実なのかを自問すること、そして個人的に和解を試みることなどが含まれます。

この活動の根底には、長く根深い抑圧の歴史がある。疎外された人々は、植民地化、奴隷制、帝国主義、資本主義に直面して、自分たちや先祖が経験してきた不正義に対して、反撃し、怒りを表明する権利を十分に持っている。しかし同時に、自分より恵まれた立場にある人々に対して常に敵意を抱き続けることは、心身を消耗させ、深刻な燃え尽き症候群につながる。

正義のための闘いにおいて「歴史の正しい側」に立つことは、私たちのコミュニティに、不寛容や支配といった問題を含む、取り組むべき深刻な課題がないことを意味するものではありません。私は、怒りや批判、そして謙虚さや優しさといった、人間の感情のあらゆる側面を正当に表現する場を十分に設けるべきだと考えています。私たちは、特に解放的な価値観とまだ一致していない部分も含め、自分自身の人間性全体を尊重しなければなりません。そして、人間性を尊重するということは、たとえ敵や抑圧者であっても、他者の人間性を尊重することを意味します。