ทำไมการเคลื่อนไหวจึงต้องมีน้ำใจมากกว่านี้

ฉันอยากเป็นสมาชิกของขบวนการทางสังคมที่เจริญรุ่งเรืองและหลากหลาย ไม่ใช่ลัทธิหรือศาสนา

ยึดครองความรัก Hella Love โอ๊คแลนด์ มีนาคม 14 กุมภาพันธ์ 2555 เครดิต: Flickr / Glenn Halog ซีซี BY-NC 2.0.

ในฐานะนักเคลื่อนไหวที่คำนึงถึงอนาคตของการเคลื่อนไหวของเรา ฉันกังวลมากว่าการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมในโลกตะวันตกอาจติดอยู่ในภาวะทรุดโทรมที่เป็นอันตราย ความบริสุทธิ์ทางอุดมการณ์กลายเป็นเรื่องปกติ การเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคม ซึ่งเดิมทีมุ่งหวังที่จะปลดปล่อยผู้คนที่ถูกกีดกันจากสถาบันและโครงสร้างสังคมที่กดขี่ กลับเต็มไปด้วยกรอบศีลธรรมอันคับแคบของตนเอง

ฐานความรู้ของเราประกอบด้วยบทความเชิงโต้ตอบ โพสต์บนโซเชียลมีเดียที่ยกย่องตัวเองว่าถูกต้อง เรื่องราวในประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวที่โรแมนติก และรายการตรวจสอบที่กำหนดไว้ว่าจะเลิกทำตัวมีปัญหาได้อย่างไร นักเคลื่อนไหวที่ถือว่า "ตื่นรู้" จะได้รับการยกย่องและยอมรับ ในขณะที่คนอื่นๆ ที่ถูกตัดสินว่าไม่มีการวิเคราะห์อำนาจและการกดขี่ที่ครอบคลุมเพียงพอในประเด็นเรื่องเชื้อชาติ เพศ รสนิยมทางเพศ และความพิการ จะถูกดูถูกหรือถูกกีดกัน ในชุมชนแห่งความยุติธรรมทางสังคมหลายแห่ง ความกลัวและความอับอายมักถูกใช้เพื่อควบคุมพฤติกรรมของผู้อื่นและยุติการอภิปรายที่ขัดแย้งกัน

ในฐานะคนที่ฝังรากลึกอยู่ในชุมชนนักเคลื่อนไหวในซีแอตเทิลที่รวมตัวกันต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การยกเลิกเรือนจำ และกลุ่มคนผิวสีที่เป็นเกย์และทรานส์ เรื่องนี้ส่งผลกระทบต่อฉันทุกวัน ฉันกลัวมากที่จะถูกสมาชิกหรือกลุ่มคนอื่น ตำหนิ ในลักษณะนี้ และอาจสูญเสียการเข้าถึงเครือข่ายแห่งความเป็นส่วนหนึ่งและการสนับสนุนของฉัน ฉันจึงระมัดระวังมากเป็นพิเศษเกี่ยวกับความคิดเห็นและแนวคิดทางการเมืองที่ฉันเผยแพร่สู่โลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความคิดเห็นและแนวคิดเหล่านั้นยังอยู่ในระหว่างการพัฒนา

หลังจากตีพิมพ์ บทความ เกี่ยวกับความวิตกกังวลนี้ในนิตยสาร YES! ฉันได้รับจดหมายมากมายจากผู้อ่านทั่วโลกที่เขียนเรื่องราวในลักษณะเดียวกัน หลายคนระบุว่าตน เคย เป็นนักเคลื่อนไหวและฝ่ายซ้าย โดยถูกขับไล่ออกจากพื้นที่ของนักเคลื่อนไหวเพราะ "ไม่หัวรุนแรงเพียงพอ" หรือ "ได้รับสิทธิพิเศษมากเกินไป"

ผู้อ่านบางคนเล่าว่าพวกเขาโล่งใจจนน้ำตาไหลเมื่อได้อ่านว่าพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงคนเดียวที่รู้สึกถูกละเลย คนอื่นๆ เล่าว่าพวกเขารู้สึกว่าไม่ได้รับอนุญาตให้พูดในพื้นที่ของนักเคลื่อนไหวเพราะพวกเขาเพิ่งเริ่มเป็นนักเคลื่อนไหวและไม่คุ้นเคยกับภาษา บรรทัดฐาน และการวิเคราะห์เกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม ผู้อ่านที่ระบุว่าตนมีสิทธิพิเศษแสดงความรู้สึกไม่พอใจกับวิธีที่พวกเขาต้องแสดงความเป็นพันธมิตรกับผู้คนที่ถูกกีดกันโดยไม่ตั้งคำถาม และตอบสนองต่อความรู้สึกผิดด้วยการหดตัวจนกลายเป็นความว่างเปล่า

รูปแบบนี้ส่งผลเสียอย่างมากเนื่องจากการเคลื่อนไหวต่างๆ จำเป็นต้องมีผู้คนจำนวนมากพอสมควรเพื่อทำหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของอำนาจ การขับไล่สมาชิกออกไปเพราะพวกเขาไม่ได้ดำเนินการเพื่อความยุติธรรมทางสังคมในลักษณะเดียวกับที่คุณทำนั้นไม่สมเหตุสมผล บางครั้งผู้คนทำผิดพลาดอย่างร้ายแรงซึ่งตอกย้ำสถานะเดิมของอำนาจ แต่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ต้องการพวกเขาอยู่เคียงข้างเรา

การถกเถียงอย่างดุเดือดกำลังเกิดขึ้นในพื้นที่ก้าวหน้าเกี่ยวกับ การแอบอ้างทางวัฒนธรรม การที่นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีผิวขาวเข้าร่วมการเคลื่อนไหว และ " เจตนาเทียบกับผลกระทบ " เป็นต้น และการถกเถียงดังกล่าวมีความสำคัญ แต่ในขณะที่เราถกเถียงกันในรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนกว่านั้น รัฐบาลทรัมป์กลับถูกปล่อยให้ทำตามสัญชาตญาณของตนเองในการ แยกครอบครัวผู้อพยพ เพิ่มการลดหย่อนภาษีนิติบุคคล บังคับใช้การห้ามเดินทางของชาวมุสลิม และ เพิกถอนหนังสือเดินทางของผู้หญิงข้ามเพศ อันตรายก็คือการถกเถียงภายในกลุ่มจะสร้างรอยร้าวภายในหรืออาจถึงขั้นระเบิดชุมชนที่ต้องเข้มแข็งและสามัคคีกันในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม

ปัจจุบัน นักเคลื่อนไหวยุคใหม่คาดว่าจะปฏิบัติตามมาตรฐานเฉพาะชุดหนึ่งเพื่อให้คนในวงกว้างไว้วางใจและรับฟัง มาตรฐานเหล่านี้ส่วนใหญ่ขับเคลื่อนโดยการสนทนาที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับอำนาจ สิทธิพิเศษ และการกดขี่บนโซเชียลมีเดีย แทนที่จะเปิดใจพูดคุย แนวคิดมักถูกนำเสนอในรูปแบบคำสั่งในรูปแบบรายการง่ายๆ เช่น "วิธีตรวจสอบสิทธิพิเศษของคุณเมื่อขอแรงงานจากคนผิวสี" หรือในรูปแบบอินโฟกราฟิกไวรัล เช่น "เด็กเจ๋งๆ กับผู้จัดงาน"

ฉันไม่มีปัญหาอะไรกับเนื้อหาที่ตั้งใจดีของบทความเหล่านี้ เนื่องจากบทความเหล่านี้มักจะหยิบยกประเด็นที่ถูกลืมหรือมุมมองที่ถูกละเลยมาพูดถึง แต่การนำเสนอ การแบ่งปันซ้ำ และการซึมซับเข้าไปในวัฒนธรรมของนักเคลื่อนไหวในฐานะความจริงของพระกิตติคุณที่ไร้ข้อผิดพลาดนั้น ทำให้ผู้คนขาดความสามารถในการคิดเอง ฉันอยากเป็นสมาชิกของการเคลื่อนไหวทางสังคมที่เจริญรุ่งเรืองและหลากหลาย ไม่ใช่ ลัทธิหรือศาสนา

นอกจากนี้ ฉันยังกังวลว่าอัตลักษณ์จะถูกใช้เป็นวิธีแบ่งแยกผู้คนมากกว่าที่จะสร้างพันธมิตรเพื่อทำงานร่วมกัน เป็นกลุ่ม มีการไม่ไว้วางใจคนผิวขาว ผู้ชาย และ/หรือคนปกติมากจนอัตลักษณ์ที่ถูกกีดกันมักจะถูกใช้เพื่อควบคุมองค์ประกอบของชุมชนนักเคลื่อนไหว พูดตามตรง ฉันเองก็เคยมีพฤติกรรมแบบนี้ในพื้นที่ของคนผิวสีที่เป็นเกย์และทรานส์เหมือนกัน

หลังจากถูกสังคมที่มีอำนาจปฏิเสธมาเป็นเวลานาน ตอนแรกก็รู้สึกดีที่ได้รับอนุญาตให้ละทิ้งผู้คนที่เคยดูถูกฉันมาตลอดชีวิต แม้ว่าฉันเชื่อว่าการจัดการพื้นที่เฉพาะสำหรับตัวตนเป็นสิ่งสำคัญ แต่ในตอนนี้ ฉันสงสัยว่าการตัดสินคนที่มีสิทธิพิเศษมากกว่าทุกคนนั้นเจ็บปวดมากกว่าช่วยหรือไม่ อดีตประธานาธิบดีสหรัฐฯ บารัค โอบามา ทวีต เกี่ยวกับประชาธิปไตยเมื่อไม่นานนี้ว่า "คุณทำไม่ได้หรอก ถ้าคุณยืนกรานว่าคนที่ไม่เหมือนคุณเพราะเป็นคนผิวขาวหรือเพราะเป็นผู้ชาย...ไม่มีสิทธิ์พูดในเรื่องบางเรื่อง"

อะไรเป็นยาแก้พิษสำหรับสถานการณ์นี้? ฉันเชื่อว่านักเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมต้องมุ่งมั่นที่จะขจัดอำนาจสูงสุด ลัทธิหัวรุนแรง และพฤติกรรมที่ไม่ดีต่อสุขภาพภายในตัวพวกเขาเอง ขณะเดียวกันก็ต้องต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในสังคมด้วย และนั่นหมายถึงการให้ความสำคัญกับการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีทั้งกับตัวเราเองและกับผู้อื่น เลือกทางเลือกอื่นแทนความโกรธแค้น และให้เกียรติตัวเองในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์

การเคลื่อนไหวทางสังคมในยุคใหม่ส่วนใหญ่มักเป็นการแสดงออกต่อสาธารณะ ซึ่งถูกขยายผลโดยอินเทอร์เน็ตที่เติบโตอย่างรวดเร็ว เมื่อเราตอบสนองช้าๆ และไม่นั่งสมาธิอย่างเชื่องช้า การกระทำดังกล่าวบอกอะไรเราเกี่ยวกับสภาพจิตใจของเรา? นักปรัชญาชาวจีนโบราณ เล่าจื้อ เตือนเรา ว่า “การรู้จักผู้อื่นคือสติปัญญา การรู้จักตนเองคือภูมิปัญญาที่แท้จริง” การดูแลภูมิทัศน์ภายในของเราและการปลูกฝังภูมิปัญญาและลักษณะนิสัยเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการรักษาความซื่อสัตย์สุจริตในฐานะนักเคลื่อนไหว ไม่ว่าจะผ่านการฝึกฝนที่เน้นในเรื่องจิตวิญญาณ ศาสนา การเคลื่อนไหว ตำราโบราณ ธรรมชาติ หรือพลังอำนาจที่สูงกว่าใดๆ ก็ตาม การฝึกฝนภายในบางอย่างมีความจำเป็นต่อการดำรงอยู่ของเราเอง

ตัวอย่างเช่น อลิเซีย การ์ซา ผู้ก่อตั้งร่วมของกลุ่ม Black Lives Matter ขัดต่อความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่และ สนับสนุน ทัศนคติที่ยินดีต้อนรับและให้อภัยต่อนักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่ โดยเฉพาะต่อนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีผิวขาวที่ยังคงพยายามเข้าใจถึงการต่อสู้ที่ยากลำบากของผู้หญิงผิวสี เธอกล่าวว่า “หากขบวนการของเราไม่จริงจังกับการสร้างอำนาจ เราก็เพียงแค่กำลังดำเนินการอย่างไร้ประโยชน์ว่าใครสามารถเป็นพวกหัวรุนแรงที่สุดได้” ซึ่งหมายความว่าต้องละทิ้งความปรารถนาที่จะถูกมองว่าเป็น 'ผู้ตื่นรู้ที่สุด' หรือ 'ถูกต้องที่สุด' และยอมรับผู้คนในทุกขั้นตอนของการเดินทางเพื่อสิทธิของนักเคลื่อนไหว ไม่ว่าการเมืองของพวกเขาจะดูล้าสมัยเพียงใดก็ตาม

คุณสมบัติภายในอีกประการหนึ่งที่ช่วยเสริมความแข็งแกร่งและส่งเสริมให้ขบวนการรณรงค์เติบโตคือความเห็นอกเห็นใจ บ่อยครั้งที่เราซึ่งเป็นคนนอกกลุ่มถูกสังคมละเลยและละเมิด เรามักจะตอบโต้ด้วยความโกรธและต่อสู้ เราจะท้าทายตัวเองให้ปลูกฝังความเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่เรามองว่าเป็นศัตรูของเราได้อย่างไร เพื่อที่พวกเขาจะได้เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดและพันธมิตร เราจะควบคุมความโกรธและความรักในใจของเราให้สมดุลได้อย่างไร

ตัวอย่างที่ดีอย่างหนึ่งคือชีวิตและผลงานของ รูบี้ เซลส์ ผู้อาวุโสด้านสิทธิพลเมือง ใน การสัมภาษณ์ทางวิทยุ เมื่อไม่นานนี้ เธอเรียกร้องให้มี "หลักเทววิทยาที่ปลดปล่อย" สำหรับคนผิวขาวที่ยากจน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสมควรได้รับการยอมรับ เธอเข้าใจว่าการพูดคุยกับคนผิวขาวที่สามารถช่วยไถ่บาปได้นั้นถือเป็นสิ่งสำคัญในการนำพวกเขามาร่วมกันต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติ ซึ่งเป็นข้อความที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจาก บทความวิจารณ์ มากมาย ที่กล่าวโทษคนผิวขาวในชนชั้นแรงงานที่ "ลงคะแนนเสียงขัดกับผลประโยชน์ของตนเอง" เพื่อเลือกโดนัลด์ ทรัมป์

หนังสือเล่มใหม่ของฉัน เรื่อง Toward An Ethics of Activism: A Community Investigation of Humility, Grace and Compassion in Movements for Justice นำเสนอแนวทางต่างๆ มากมายในการแก้ไขปัญหาด้านความสัมพันธ์ของการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรม ตัวอย่างเช่น นักเคลื่อนไหวข้ามเพศและศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย Dean Spade ได้ร่างชุดเครื่องมือสำหรับการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างบุคคลภายในองค์กรนักเคลื่อนไหวเพื่อให้พวกเขาไม่ก่อปัญหาใดๆ เขานำแนวทางปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมของ Generative Somatics มาใช้เพื่อนำผู้อ่านเข้าสู่ชุดคำถามที่สะท้อนตนเองเมื่อเกิดความรู้สึกโกรธ เจ็บปวด หรือผิดหวังต่อบุคคลอื่น ซึ่งรวมถึงการใช้เวลาว่างเพื่อรับรู้ว่าคุณรู้สึกอย่างไรในร่างกาย ระบุบาดแผลในอดีตที่ถูกกระตุ้น ถามตัวเองว่ามีอะไรอีกที่เป็นความจริงเกี่ยวกับคนที่ทำร้ายคุณ และพยายามหาทางคืนดีกันเป็นการส่วนตัว

รากฐานของงานทั้งหมดนี้คือประวัติศาสตร์อันยาวนานและหยั่งรากลึกของการกดขี่ ประชาชนที่ถูกกดขี่มีสิทธิที่จะต่อสู้และโกรธแค้นเกี่ยวกับความอยุติธรรมที่เราและบรรพบุรุษของเราประสบพบเจอเมื่อเผชิญกับการล่าอาณานิคม การเป็นทาส จักรวรรดินิยมและทุนนิยม ในขณะเดียวกัน การยึดติดกับสถานะการต่อต้านผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษมากกว่าอย่างต่อเนื่องนั้นเป็นเรื่องที่เหนื่อยล้าและ นำไปสู่ความเหนื่อยล้าส่วนบุคคลที่ร้ายแรง

การยึดมั่นใน "ฝั่งที่ถูกต้องของประวัติศาสตร์" ในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมไม่ได้หมายความว่าชุมชนของเราเองจะไม่มีพื้นที่เติบโตที่สำคัญที่ต้องจัดการ ซึ่งรวมถึงรูปแบบของ การไม่ยอมรับ และการครอบงำ ฉันเชื่อว่าเราต้องสร้างพื้นที่ที่กว้างขวางสำหรับความโกรธและการวิพากษ์วิจารณ์ และความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยน โดยเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นการแสดงออกที่ถูกต้องของอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ เราต้องให้เกียรติความเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ โดยเฉพาะส่วนของตัวเราที่ยังไม่สอดคล้องกับค่านิยมปลดปล่อยของเรา และส่วนหนึ่งของการให้เกียรติความเป็นมนุษย์ของเราหมายถึงการให้เกียรติความเป็นมนุษย์ของผู้อื่น แม้แต่ของศัตรูและผู้กดขี่ของเรา