إذا انتصرت الحياة فلن يكون هناك خاسرون

لا يمكنك تغيير الأمور بمحاربة الواقع القائم. لتغيير شيء ما، ابنِ نموذجًا جديدًا يجعل النموذج القديم عتيقًا. - باكستر فولر

في السنوات الأخيرة، كان هناك صحوة عالمية للخيار المصيري الذي تواجهه البشرية الآن: هل نتشبث بالنظام القديم ونختار الانقراض، أم نخلق نظامًا جديدًا يمنحنا مستقبلًا يستحق العيش فيه؟

إن حركات مثل ستاندينغ روك، وحركة التمرد ضد الانقراض، وحركة أيام الجمعة من أجل المستقبل، تعبر عن الشوق الواسع النطاق إلى بديل قابل للتطبيق للرأسمالية - حاجتنا الملحة إلى طرق جديدة ومتجددة للعيش: أنظمة حياة تستخدم الطاقة المتجددة النظيفة، وتعيد تأهيل النظم البيئية، وتعيد وضع البشر كراعين للشبكات الاجتماعية التي تمكننا من أن نكون أوصياء على الأرض.

في حركة "أيام الجمعة من أجل المستقبل"، وهي إضرابات الشباب الأسبوعية التي انطلقت بفعل احتجاج غريتا ثونبرغ الفردي، يتساءل جيل جديد عن لامبالاة المجتمعات التي ولدوا فيها، ويسيرون تحت شعار "تغيير النظام، لا تغيير المناخ". إنهم يطالبون بصوت عالٍ بأن نستيقظ، وننتشل أنفسنا من حافة الكارثة، ونوجه طاقاتنا نحو المشاركة في خلق نظام حياة يمكنه تجنب كارثة المناخ.

يعود نجاح حركة "تمرد ضد الانقراض"، التي تُوصف بأنها "ثورة حب، ووعي بيئي عميق، وتحول جذري"، جزئيًا إلى الطريقة التي توجه بها رؤيتهم لبناء ثقافة متجددة أساليب تنظيمهم. وقد كان التزامهم الراسخ باللاعنف، وأنظمة الدعم الفعّالة التي نشأت بين أعضائهم، هما ما صعّب على الشرطة إلقاء الاعتقالات خلال الأيام العشرة الأخيرة من الاحتجاجات في المملكة المتحدة.

أولئك الذين احتشدوا في الشوارع استمدّوا الإلهام من الأنشطة التي شاركوا فيها، والتي اتسمت بالإبداع والبهجة. وقد أثمر ذلك نتائج ملموسة، حيث أعلن البرلمان البريطاني حالة طوارئ مناخية. ويبقى أن نرى ما إذا كان هذا سيؤثر فعلاً على عملية صنع القرار في المملكة المتحدة، ولكنه دليل إضافي على أن العمل السلمي المدعوم بشبكات تضامن حقيقية قادر على إحداث التغيير.

شكّلت ستاندينغ روك سابقةً لهذا النوع من النشاط الشامل. فقد كانت واحدةً من أكثر التجمعات السياسية الجماهيرية تنوعًا في التاريخ، وشهدت مشاهد تاريخية مثل طلب قدامى المحاربين الأمريكيين المغفرة من شيوخ السكان الأصليين. وكانت قدرتها الفريدة على جمع السكان الأصليين، والبيئيين، والباحثين عن الروحانية، وعامة الأمريكيين، دليلًا على عمق النية الكامنة وراءها - فقد وقف الناس دفاعًا عن الحياة نفسها، وعن الماء، وعن قدسية الأرض. وأظهرت كيف يمكن تحويل صرخة غضب عالمية إلى تقارب شافٍ من أجل الحياة.

رغم صدور الأمر التنفيذي للرئيس ترامب بالمضي قدمًا في مدّ خط الأنابيب، وإخلاء المخيم بالقوة، إلا أن القصة لم تنتهِ عند هذا الحد. فالمقاومة مستمرة في ستاندينغ روك، وقد ألهمت تجربتها العديد من المدافعين عن المياه للوقوف في حركات حول العالم. ولكن كيف لنا أن نخلق تحولًا عالميًا ودائمًا نحو التجديد في كل مناحي الحياة؟

كيف يمكن أن تبدو الثقافة المتجددة؟

في عام ٢٠١٧، عندما علم أعضاء مركز تاميرا لأبحاث السلام والتعليم في البرتغال بالمقاومة في ستاندينغ روك، رافقوا الاحتجاج بالدعاء وتواصلوا مع قادته تضامنًا معهم. أدى هذا التواصل إلى إطلاق لقاءات "الدفاع عن المقدس" السنوية، التي تعزز شبكة تبادل ودعم بين النشطاء والبيئيين والتقنيين وقادة السكان الأصليين الذين يتشاركون رؤية إنشاء نموذج ثقافي متجدد كاستجابة للأزمة العالمية.

تاميرا هي محاولة من الأوروبيين لإعادة بناء المجتمع كأساس للحياة، برؤية إنشاء شبكة من هذه المراكز اللامركزية المستقلة (المعروفة باسم "الموائل العلاجية") في جميع أنحاء العالم. يتطلب بناء التضامن بين الحركات والمشاريع المتنوعة دراسة معمقة للصدمات النفسية التي غالبًا ما تُسبب الصراعات وتُعرقل مساعي التوحيد. لهذا السبب، تُركز تجمعات "الدفاع عن المقدس" على معالجة الصدمات من خلال العمل على الوعي، وبناء المجتمع، والحقيقة، والشفافية. الهدف هو خلق روابط ثقة بين الناس تكون قوية لدرجة أن القوى الخارجية لن تتمكن من كسرها.

يدرك قادة هذه التجمعات أننا لا نستطيع بناء ثقافة متجددة بمجرد محاولة "سحق الرأسمالية". بل نحتاج إلى فهم ومعالجة الداء الكامن الذي يُولّد كل هذه الأنظمة القمعية. يُمكن وصف هذا الداء بأنه مرض الانفصال عن الحياة في الغرب، أو " ويتيكو " كما أطلق عليه شعب الألغونكين في أمريكا الشمالية. ويصفه مارتن وينيكي (المشارك في تنظيم هذه التجمعات) على النحو التالي:

"كلمة ' ويتيكو '، والتي تعني حرفياً 'أكل لحوم البشر'، هي الكلمة التي استخدمها السكان الأصليون لوصف مرض الغزاة البيض. وهي تُترجم إلى الروح البشرية المنفصلة، ​​التي لم تعد متصلة بقوة الحياة الداخلية، وبالتالي تتغذى على طاقة الكائنات الأخرى."

ويتيكو هي الآلية النفسية التي تُبقينا أسرى وهم وجودنا بمعزل عن كل شيء آخر. ففي ظل الأنا الأنانية المنعزلة، يبدو السعي وراء أقصى قدر من المكاسب الشخصية وكأنه غاية الحياة ومعناها. ومع العجز المزمن عن الشعور بالتعاطف مع حياة الكائنات الأخرى، لا يصبح العنف والاستغلال والقمع مبرراً فحسب، بل يبدو منطقياً وعقلانياً. إذا قاومنا فقط الآثار الخارجية لويتيكو ، فربما نحقق نصراً هنا أو هناك، لكننا لن نستطيع التغلب على النظام ككل لأن هذا "الخصم" موجود أيضاً في داخلنا. ومن داخلنا نغذي هذا النظام الوحشي وندعمه باستمرار.

يرتبط جزءٌ هام من عملية الشفاء الروحي (ويتيكو) بشفاء جراحنا العرقية. ومن اللافت للنظر أن حركة "الدفاع عن المقدس" انطلقت من البرتغال، مهد العديد من مرتكبي الإبادة الجماعية والاستعباد في الأمريكتين وأفريقيا. وسيُفضي خلق مساحاتٍ تُتيح لنا الاعتراف بماضينا العنيف واكتساب فهمٍ أعمق لأفعالنا الجماعية إلى مسارٍ جديد نحو مستقبلٍ خالٍ من العنف. تُتيح هذه المساحات إمكانية التحرر نهائيًا من دوامة القمع والشعور بالذنب وإلقاء اللوم على الآخرين.

رؤى ملموسة للمستقبل.

في كتابٍ مشتركٍ صدر مؤخراً بعنوان "الدفاع عن المقدس: إذا انتصرت الحياة، فلن يكون هناك خاسرون" ، يُقدّم المشاركون في هذه اللقاءات مجموعةً من المقالات القصيرة التي تُعرض رؤيتها المشتركة، إلى جانب العديد من الطرق المختلفة لتطبيقها. وتشمل هذه الطرق إنهاء الاعتماد على الوقود الأحفوري، وإصلاح دورات المياه الطبيعية بالتعاون مع النظم البيئية والحيوانات، وتحويل الهياكل الاقتصادية من أنظمة استخراج إلى أنظمة عطاء، وإعادة تركيز صوت المرأة، وإنشاء شبكة عالمية للتضامن والتعاطف، وربط كل شيء بالارتباط الروحي بالأرض ككائن حي.

ودعماً للتحول بعيداً عن الوقود الأحفوري، يقوم بعض أعضاء المجموعة بتطوير تقنيات بديلة لامركزية تعتمد على الطاقة الشمسية، بينما يقوم آخرون بإنشاء مخططات مفتوحة المصدر تمكن الأشخاص الذين لا يملكون معرفة متخصصة من بناء آلات بسيطة لإعادة تدوير البلاستيك في جميع أنحاء العالم.

استكمالاً لعمل ستاندينغ روك، ركز التجمعان الأخيران على إحباط تهديدات التنقيب عن النفط في البرتغال، وتضمن كل منهما عملاً فنياً جوياً استخدم فيه المشاركون أجسادهم لتشكيل صور عملاقة إلى جانب رسائل تدعو إلى "وقف التنقيب". وقد عززت هذه الأعمال المقاومة المتنامية في البرتغال لاستخراج الوقود الأحفوري، والتي حققت انتصاراً كبيراً في أكتوبر 2018 عندما أعلنت شركات النفط المعنية أنها تسحب طواعية جميع خطط استخراج النفط في البلاد.

يعمل الفريق أيضًا على تطوير نهجٍ لمواجهة تغير المناخ يتجاوز المسألة الميكانيكية المتمثلة في خفض انبعاثات الكربون أو موازنة المدخلات والمخرجات، لينظر إلى الأرض ككيانٍ حيٍّ متكامل، حيث يجب أن تبقى جميع "أعضائه" سليمةً لكي تزدهر الحياة. ويُعدّ الترميم الواسع النطاق للنظم البيئية جزءًا أساسيًا من هذا النهج، وذلك من خلال إنشاء مناظر طبيعية لحفظ المياه (وهي طريقة لتشكيل الأرض لمساعدتها على امتصاص مياه الأمطار والاحتفاظ بها في مكان سقوطها الطبيعي). تُساهم هذه المناظر الطبيعية في إصلاح دورات المياه الطبيعية، مما يُعيد بدوره توازن المناخ ويحمي الغابات من خطر حرائق الغابات المتزايد.

يتمثل جانب محوري آخر من عمل المجموعة في إنشاء أنظمة اجتماعية تدعم إحياء القوة الأنثوية وتعيد ترسيخ أساس من الدعم المتبادل بين الجانبين الذكوري والأنثوي. ولأن التغلب على النظام الأبوي لا يتحقق بمجرد المطالبة بالتغيير، فإن هذا يعني خلق أشكال من التعايش الإنساني لا تُكرر البنى الأبوية، بل، كما تقول مونيك ويلسون (إحدى المساهمات في الكتاب ومنسقة مبادرة "مليار امرأة تنتفض")، تُمكّن النساء من إعادة اكتشاف التضامن و"استعادة قدراتهن على الشفاء والتعليم والإبداع والقيادة".

تخيّلوا ماذا سيحدث لو اتحدت جميع الحركات المنفصلة المطالبة بالعدالة المناخية، والعدالة العرقية، وإنهاء العنف الجنسي، وتطوير أشكال اقتصادية جديدة، حول مركز روحي مشترك، كما حدث في ستاندينغ روك. تخيّلوا لو أن حبهم للحياة والتزامهم بحماية كوكبنا، الأرض، جمعهم معًا لصياغة رؤية مشتركة لمستقبل أكثر جاذبية للناس من البقاء في النظام الحالي المختل. هذا ما يحتاجه كوكبنا الآن.

للانضمام إلى تجمع "الدفاع عن المقدس" لهذا العام في الفترة من 16 إلى 19 أغسطس، يرجى النقر هنا .

للمزيد من المعلومات حول كتابنا الجديد، الدفاع عن المقدس: إذا انتصرت الحياة، فلن يكون هناك خاسرون، يرجى النقر هنا .