آپ موجودہ حقیقت کے خلاف لڑ کر چیزوں کو کبھی نہیں بدلتے۔ کسی چیز کو تبدیل کرنے کے لیے ایک نیا ماڈل بنائیں جو پرانے ماڈل کو متروک بنا دے۔ بک منسٹر فلر
حالیہ برسوں میں اس اہم انتخاب کے لیے عالمی سطح پر بیداری آئی ہے جس کا اب انسانیت کو سامنا ہے: کیا ہم پرانے نظام سے چمٹے رہتے ہیں اور معدومیت کا انتخاب کرتے ہیں، یا ایک نیا نظام تشکیل دیتے ہیں جو ہمیں زندگی گزارنے کے قابل مستقبل فراہم کرتا ہے؟
Standing Rock، Extinction Rebellion اور فرائیڈے فار فیوچر جیسی تحریکیں سرمایہ داری کے ایک قابل عمل متبادل کی وسیع تر خواہش کو آواز دے رہی ہیں - زندگی کے نئے، تخلیقی طریقوں کی ہماری فوری ضرورت: نظام زندگی جو صاف قابل تجدید توانائی استعمال کرتے ہیں، ماحولیاتی نظام کو بحال کرتے ہیں، اور انسانوں کو دوبارہ پوزیشن میں رکھتے ہیں جو کہ ہمارے لیے سماجی نیٹ ورک کی پرورش کرنے والے ہیں۔
فرائیڈے فار فیوچر میں، گریٹا تھنبرگ کے سولو ایکشن آف احتجاج سے شروع ہونے والی ہفتہ وار نوجوانوں کی ہڑتالیں، ایک نئی نسل ان معاشروں کی بے حسی پر سوال اٹھا رہی ہے جن میں وہ پیدا ہوئے ہیں، نعرے کے تحت مارچ کر رہے ہیں "نظام کی تبدیلی، موسمیاتی تبدیلی نہیں۔" وہ زور زور سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ ہم بیدار ہوں، خود کو تباہی کے دہانے سے پیچھے ہٹائیں، اور اپنی توانائیاں ایک ایسا نظام زندگی بنانے میں لگائیں جو موسمیاتی تباہی کو روک سکے۔
معدومیت کی بغاوت کی کامیابی، "محبت کا ایک انقلاب، گہری ماحولیات اور بنیاد پرست تبدیلی"، جزوی طور پر ان طریقوں کی وجہ سے ہے جن میں اس طرح کی تخلیق نو کی ثقافت کی تعمیر کا ان کا وژن ان کی تنظیم کے طریقوں کی رہنمائی کرتا ہے۔ یہ عدم تشدد کے لیے ان کی وابستگی اور کام کرنے والے سپورٹ سسٹم کی دیانتداری تھی جو اراکین کے درمیان ابھری جس نے برطانیہ میں حالیہ دس دنوں کے احتجاج کے دوران پولیس کے لیے گرفتاریاں کرنا اتنا مشکل بنا دیا۔
سڑکوں پر ہجوم کرنے والوں کی پرورش ان کاموں سے ہوئی جس میں انہوں نے حصہ لیا، جو تخلیقی اور خوش کن تھے۔ اس کے نتیجے میں برطانیہ کی پارلیمنٹ نے موسمیاتی ایمرجنسی کا اعلان کیا۔ یہ دیکھنا باقی ہے کہ آیا یہ واقعی برطانیہ میں فیصلہ سازی کو متاثر کرے گا، لیکن یہ اس بات کا مزید ثبوت ہے کہ حقیقی یکجہتی کے نیٹ ورکس کے ذریعے جاری عدم تشدد کی کارروائی تبدیلی پیدا کر سکتی ہے۔
اسٹینڈنگ راک نے مجموعی سرگرمی کی اس شکل کے لیے ایک مثال قائم کی۔ یہ تاریخ کے سب سے متنوع بڑے سیاسی اجتماعات میں سے ایک تھا، جس میں ایسے تاریخی مناظر کی میزبانی کی گئی تھی جیسے امریکی فوج کے سابق فوجیوں نے مقامی امریکی بزرگوں سے معافی مانگی۔ مقامی لوگوں، ماہرینِ ماحولیات، روحانیت کے متلاشیوں اور عام امریکیوں کو اکٹھا کرنے کی اس کی انوکھی طاقت اس کے مرکز میں نیت کی گہرائی کو خراج تحسین پیش کرتی تھی – لوگوں نے خود زندگی کے لیے، پانی کے لیے، زمین کے تقدس کے لیے ایک موقف اختیار کیا۔ اس نے دکھایا کہ کس طرح غم و غصے کی عالمی پکار کو زندگی کے لیے شفا بخش کنورجنس میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔
اگرچہ صدر ٹرمپ کا پائپ لائن کے ساتھ آگے بڑھنے کا ایگزیکٹو آرڈر بالآخر منظور کر لیا گیا اور کیمپ کو پرتشدد طریقے سے بے دخل کر دیا گیا، کہانی یہیں ختم نہیں ہوئی۔ اسٹینڈنگ راک میں مزاحمت جاری ہے، اور اس کی مثال نے بہت سے دوسرے پانی کے محافظوں کو دنیا بھر میں تحریکوں میں کھڑے ہونے کی ترغیب دی ہے۔ لیکن ہم زندگی کے ہر شعبے میں تخلیق نو کے لیے عالمی اور مستقل تبدیلی کیسے پیدا کر سکتے ہیں؟
تخلیق نو کی ثقافت کیسی نظر آ سکتی ہے؟
2017 میں، جب پرتگال میں ٹیمیرا پیس ریسرچ اینڈ ایجوکیشن سینٹر کے اراکین نے اسٹینڈنگ راک میں مزاحمت کے بارے میں سنا، تو وہ دعا کے ساتھ احتجاج کے ساتھ گئے اور یکجہتی کے لیے اس کے رہنماؤں تک پہنچے۔ اس تبادلے کے نتیجے میں سالانہ "ڈیفنڈ دی سیکرڈ" اجتماعات کا آغاز ہوا، جس نے کارکنوں، ماحولیات کے ماہرین، تکنیکی ماہرین اور مقامی رہنماؤں کے درمیان تبادلے اور حمایت کے نیٹ ورک کو فروغ دیا جو عالمی بحران کے جواب کے طور پر ایک تخلیق نو ثقافتی ماڈل بنانے کے وژن کا اشتراک کرتے ہیں۔
ٹیمیرا یورپیوں کی جانب سے کمیونٹی کو زندگی کی بنیاد کے طور پر بحال کرنے کی ایک کوشش ہے، جس کا مقصد پوری دنیا میں ایسے وکندریقرت خود مختار مراکز (جسے ہیلنگ بایوٹوپس کے نام سے جانا جاتا ہے) کا نیٹ ورک تیار کرنا ہے۔ متنوع تحریکوں اور منصوبوں کے درمیان یکجہتی پیدا کرنے کے لیے انسانی صدمے کی گہری تحقیقات کی ضرورت ہوتی ہے جو اکثر تنازعات کو جنم دیتا ہے اور اتحاد کی کوششوں کو پٹڑی سے اتار دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ڈیفنڈ دی سیکرڈ اجتماعات شعوری کام، کمیونٹی کی تعمیر، سچائی اور شفافیت کے ذریعے صدمے کو ٹھیک کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ مقصد یہ ہے کہ لوگوں کے درمیان اعتماد کے رشتے اس قدر مضبوط ہوں کہ بیرونی طاقتیں انہیں مزید توڑ نہیں سکیں گی۔
اجتماعات کے قائدین جانتے ہیں کہ ہم صرف 'سرمایہ داری کو توڑنے' کی کوشش کر کے دوبارہ تخلیقی ثقافت نہیں بنا سکتے۔ اس کے بجائے، ہمیں اس بنیادی بیماری کو سمجھنے اور ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے جو اس طرح کے تمام جبر کے نظام کو جنم دیتی ہے۔ اس بیماری کو زندگی سے علیحدگی کی مغربی بیماری، یا " ویٹیکو" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ اسے شمالی امریکہ کے الگونکوئن لوگوں نے نام دیا تھا۔ مارٹن وینیکی (اجتماع کے شریک کنوینر) اسے اس طرح بیان کرتے ہیں:
"' ویٹیکو ،' لفظی طور پر 'نرخ پرستی'، وہ لفظ تھا جسے مقامی لوگوں نے سفید حملہ آوروں کی بیماری کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ اس کا ترجمہ یہ ہے کہ اجنبی انسانی روح، جو اب اندرونی زندگی کی قوت سے جڑی ہوئی نہیں ہے اور اس طرح دوسرے مخلوقات کی توانائی کو کھا رہی ہے۔"
ویٹیکو ایک ایسا نفسیاتی طریقہ کار ہے جو ہمیں اس وہم میں پھنسا دیتا ہے کہ ہم ہر چیز سے الگ ہیں۔ الگ تھلگ خود غرض انا کے اندر، زیادہ سے زیادہ ذاتی فائدے کا حصول زندگی کا مقصد اور معنی نظر آتا ہے۔ دوسرے انسانوں کی زندگیوں کے لیے ہمدردی محسوس کرنے کی دائمی نااہلی کے ساتھ، تشدد، استحصال اور جبر نہ صرف جائز ہے، بلکہ منطقی اور عقلی بھی دکھائی دیتے ہیں۔ اگر ہم wetiko کے صرف بیرونی اثرات کا مقابلہ کریں تو شاید ہم یہاں یا وہاں فتح حاصل کر سکتے ہیں، لیکن ہم مجموعی طور پر نظام پر قابو نہیں پا سکتے کیونکہ یہ 'مخالف' بھی اپنے اندر بیٹھا ہے۔ اس کے اندر سے ہی ہم اس شیطانی نظام کو مسلسل کھلاتے اور سپورٹ کرتے ہیں۔
ویٹیکو کو ٹھیک کرنے کا ایک اہم حصہ ہمارے نسلی زخموں کو ٹھیک کرنے سے متعلق ہے۔ یہ بات اہم ہے کہ دفاع مقدس کا آغاز پرتگال میں کیا گیا تھا - وہ جگہ جہاں سے امریکہ اور افریقہ میں نسل کشی اور غلامی کے بہت سے مرتکبین نکلے تھے۔ عدم تشدد کے مستقبل کی طرف ایک نیا راستہ ایسی جگہیں پیدا کرنے سے ابھرے گا جہاں ہم اپنے متشدد ماضی کو تسلیم کر سکیں اور بصیرت حاصل کر سکیں کہ ہم نے اجتماعی طور پر کیا کیا ہے۔ ایسی جگہیں جبر، جرم اور الزام تراشی کے فضول نمونے سے باہر نکلنے کا امکان فراہم کرتی ہیں۔
مستقبل کے ٹھوس نظارے۔
ایک حالیہ شریک تحریری کتاب میں، Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers ، اجتماعات کے شرکاء مختصر مضامین کا ایک موزیک پیش کرتے ہیں جو ان کے مشترکہ نقطہ نظر کو عملی جامہ پہنانے کے بہت سے مختلف طریقوں کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ ان میں جیواشم ایندھن کے انحصار کو ختم کرنا، ماحولیاتی نظام اور جانوروں کے تعاون سے قدرتی پانی کے چکروں کو ٹھیک کرنا، معاشی ڈھانچے کو نکالنے کے نظام سے دینے کے نظام میں تبدیل کرنا، نسائی کی آواز کو دوبارہ مرکز میں لانا، یکجہتی اور ہمدردی کا ایک سیاروں کا نیٹ ورک بنانا، اور ہر چیز کو زمین کے ساتھ روحانی تعلق میں لنگر انداز کرنا شامل ہیں۔
جیواشم ایندھن سے دور منتقلی کی حمایت کرتے ہوئے، گروپ کے کچھ اراکین شمسی توانائی پر مبنی غیر مرکزی متبادل ٹیکنالوجیز تیار کر رہے ہیں، جب کہ دیگر اوپن سورس بلیو پرنٹس بنا رہے ہیں جو ماہر علم کے بغیر لوگوں کو پوری دنیا میں پلاسٹک کی سادہ ری سائیکلنگ مشینیں بنانے کے قابل بناتے ہیں۔
اسٹینڈنگ راک کے کام کو جاری رکھتے ہوئے، آخری دو اجتماعات میں پرتگال میں تیل کی کھدائی کے خطرات کو ناکام بنانے پر توجہ مرکوز کی گئی، اور ہر ایک میں ایک فضائی آرٹ ایکشن شامل تھا جس میں شرکاء نے "ڈرلنگ بند کرو" کے پیغامات کے ساتھ ساتھ دیوہیکل تصاویر بنانے کے لیے اپنے جسم کا استعمال کیا۔ ان اقدامات نے پرتگال میں فوسل فیول نکالنے کے خلاف بڑھتی ہوئی مزاحمت کو تقویت بخشی، جس نے اکتوبر 2018 میں ایک اہم فتح حاصل کی جب اس میں شامل تیل کمپنیوں نے اعلان کیا کہ وہ ملک میں تیل نکالنے کے تمام منصوبے رضاکارانہ طور پر واپس لے رہے ہیں۔
یہ گروپ آب و ہوا کی تبدیلی کے لیے ایک ایسے نقطہ نظر پر بھی کام کر رہا ہے جو کاربن میں کمی یا ان پٹ اور آؤٹ پٹس کو متوازن کرنے کے مکینیکل سوال سے بالاتر ہے، جو زمین کو ایک زندہ کلی کے طور پر دیکھتا ہے جس کے 'اعضاء' کو زندگی کے پھلنے پھولنے کے لیے برقرار رہنے کی ضرورت ہے۔ اس نقطہ نظر کا ایک اہم حصہ واٹر ریٹینشن لینڈ سکیپس (زمین کی مجسمہ سازی کا ایک طریقہ ہے جس میں بارش کے پانی کو جذب کرنے اور اسے برقرار رکھنے میں مدد کے لیے جہاں یہ قدرتی طور پر گرتا ہے) کے ذریعے ماحولیاتی نظام کی وسیع پیمانے پر بحالی ہے۔ اس طرح کے مناظر قدرتی پانی کے چکروں کو ٹھیک کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں آب و ہوا میں توازن پیدا ہوسکتا ہے اور جنگلات کو جنگل کی آگ کے بڑھتے ہوئے خطرے سے بچا سکتے ہیں۔
گروپ کے کام کا ایک اور مرکزی پہلو سماجی نظام بنانا ہے جو دونوں نسائی طاقت کے احیاء کی حمایت کرتے ہیں اور مرد اور مونث کے درمیان باہمی تعاون کی بنیاد کو دوبارہ قائم کرتے ہیں۔ چونکہ پدرانہ نظام پر قابو پانا محض تبدیلی کا مطالبہ کر کے حاصل نہیں کیا جا سکتا، اس کا مطلب یہ ہے کہ انسانی بقائے باہمی کی ایسی شکلیں پیدا کریں جو پدرانہ ڈھانچے کی نقل نہ بنائیں، لیکن جیسا کہ مونیک ولسن نے کہا ہے (کتاب کے ایک اور معاون اور ون بلین رائزنگ کے کوآرڈینیٹر)، اس کے بجائے خواتین کو یکجہتی کو دوبارہ دریافت کرنے اور "اپنی صلاحیتوں کو یاد رکھنے، اسے تخلیق کرنے اور سکھانے کے لیے سکھانے کی اجازت دیں۔"
تصور کریں کہ کیا ہوگا اگر آب و ہوا کے انصاف، نسلی انصاف، جنسی تشدد کے خاتمے اور معیشت کی نئی شکلوں کو فروغ دینے کے لیے تمام الگ الگ تحریکیں ایک مشترکہ روحانی مرکز کے گرد متحد ہو جائیں، جیسا کہ انھوں نے اسٹینڈنگ راک میں کیا تھا۔ تصور کریں کہ اگر، زندگی سے ان کی محبت اور ہمارے گھر، زمین کی حفاظت کے لیے ان کی وابستگی سے اکٹھے ہو کر، وہ ایک ایسے مستقبل کے لیے مشترکہ نقطہ نظر کو بیان کرنے کے لیے اکٹھے ہو سکتے ہیں جو موجودہ ٹوٹے ہوئے نظام میں رہنے سے زیادہ لوگوں کے لیے مجبور ہے۔ ہمارے سیارے کو اب یہی ضرورت ہے۔
اس سال 16-19 اگست کے دفاع مقدس اجتماع میں شامل ہونے کے لیے، براہ کرم یہاں کلک کریں ۔
ہماری نئی کتاب کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers، براہ کرم یہاں کلک کریں ۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thanks so much for finding this piece! It resonates with a little maxim I often refer to: “Everyone does better when everyone does better.”
I’ve long noted that the mass of humanity (at least in the West) is under the sway of the illusion that we continue to live in a prehistoric, zero-sum world of scarcity; one in which anything for anyone else potentially means “less for me” — resulting in relentless pressure to compete, win, control, dominate, and create hierarchies that reward the few beyond all need or reason while neglecting the many. If we can’t wake up from this, I’m afraid it may lead to our own extinction.
HOWEVER, rather then addressing the above with shame and blame and hand-wringing, I recently heard someone promoting a positive way to frame the need and opportunity: the “Positive Sum Game” - i.e. one where everyone benefits. When you stop to think about it, the majority of things that make life worth living are not things that deplete with sharing. In fact, many are enhanced by doing so.
I believe that is our only path forward if we are to survive and thrive.
[Hide Full Comment]If we search our hearts and are truthful, we will know our deepest longing is for Divine LOVE, the Lover of our soul. Though we can’t name it, it is the truth of all humanity. It is expressed in mankind’s good law, prophets, religion and philosophy, but never fully, never ultimate reality. To be idealistic in a worldly sense is actually to be connected to LOVE and our true selves in the Lover of our souls. But then I am simply an anonemoose monk who speaks from what I do not know (mind) but have experienced (heart).
Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, beannachtai. };- ♥️🙏🏼