如果生命获胜，就不会有失败者。

你永远无法通过对抗现有现实来改变事物。要改变事物，就要建立一个新模式，使旧模式过时。”——巴克敏斯特·富勒

近年来，全球范围内的人们逐渐意识到人类现在面临的重大选择：我们是固守旧制度而走向灭亡，还是创造一个能让我们拥有值得活下去的未来的新制度？

像 Standing Rock、Extinction Rebellion 和 Fridays for Future 这样的运动，表达了人们普遍渴望找到一种可行的资本主义替代方案——我们迫切需要新的、可再生的生活方式：利用清洁可再生能源、恢复生态系统、并将人类重新定位为社会网络培育者的生活系统，使我们能够成为地球的守护者。

在“星期五为未来”运动中，由格蕾塔·通贝里的个人抗议行动发起的每周青年罢课活动中，新一代年轻人质疑他们所处社会的冷漠，他们高喊着“系统变革，而非气候变化”的口号游行示威。他们大声疾呼，要求我们觉醒，将自己从灾难的边缘拉回来，并将我们的精力投入到共同创造一个能够避免气候灾难的生活体系中。

“反抗灭绝”运动的成功——这场“爱、深度生态和激进变革的革命”——部分归功于他们构建这种再生文化的愿景如何指导着他们的组织方式。正是他们对非暴力原则的坚定承诺，以及成员之间建立起来的有效支持体系，使得警方在最近英国为期十天的抗议活动中难以实施逮捕。

涌上街头的人们从他们参与的充满创意和欢乐的行动中汲取力量。这最终促成了英国议会宣布进入气候紧急状态。这是否真的会影响英国的决策还有待观察，但这进一步证明，由真正团结的网络支撑的非暴力行动能够带来改变。

斯坦丁罗克事件为这种整体性行动主义树立了先例。它是历史上最多元化的群众政治集会之一，见证了诸多历史性场景，例如美国退伍军人向美洲原住民长老请求宽恕。它能够将原住民、环保人士、精神追求者和普通美国民众聚集在一起，这体现了其核心意图的深刻性——人们为了生命本身、为了水源、为了地球的神圣而挺身而出。它展现了全球范围内的愤怒呼声如何转化为一场疗愈生命的汇聚。

尽管特朗普总统最终签署了推进输油管道建设的行政命令，营地也遭到暴力驱逐，但故事并未就此结束。斯坦丁罗克的抵抗仍在继续，它的例子激励了世界各地许多其他水资源保护者挺身而出，参与各种运动。但是，我们如何才能在全球范围内，在生活的各个领域，实现持久的复兴呢？

再生型文化会是什么样子？

2017年，当葡萄牙塔梅拉和平研究与教育中心的成员们得知斯坦丁罗克的抗议活动后，他们以祈祷声援抗议者，并与抗议领袖们联系以示支持。这一交流促成了年度“捍卫神圣之地”集会的发起，该集会旨在促进活动家、生态学家、技术专家和原住民领袖之间的交流与支持，他们都认同创建一个能够应对全球危机的、具有再生能力的文化模式。

Tamera是欧洲人试图重建以社群为生命基石的尝试，其愿景是在全球范围内建立由这种去中心化自治中心（称为“疗愈生境”）组成的网络。在不同的运动和项目之间建立团结，需要深入探究人类创伤，因为这些创伤往往引发冲突，阻碍团结的尝试。正因如此，“捍卫神圣”集会专注于通过意识觉醒、社群建设、真理和透明来疗愈创伤。其目标是在人们之间建立牢不可破的信任纽带，使外部力量无法将其摧毁。

这些集会的领导者们深知，我们不能仅仅通过“粉碎资本主义”来创造一种能够自我更新的文化。相反，我们需要理解并治愈滋生所有此类压迫体系的根本病根。这种病根可以被描述为西方与生活分离的疾病，或者用北美阿尔冈昆人的话来说，是“ wetiko ”。集会的联合召集人马丁·维涅茨基（Martin Winiecki）这样描述它：

“‘ Wetiko’ ，字面意思是‘食人’，是土著居民用来描述白人入侵者疾病的词语。它的意思是与内在生命力失去联系的人类灵魂，因此以其他生物的能量为食。”

Wetiko是一种心理机制，它使我们深陷于一种幻觉之中，误以为自己独立于万物之外。在孤立的、自私的自我意识中，追求个人利益最大化似乎成了人生的目标和意义。再加上我们长期缺乏对其他生命生命的同情心，暴力、剥削和压迫不仅被合理化，而且显得合情合理。如果我们仅仅抵抗Wetiko的外在影响，或许能取得一两次胜利，但我们无法战胜整个系统，因为这个“对手”也存在于我们自身之中。正是从我们内心深处，我们不断地滋养和支持着这个可怕的系统。

疗愈“湿婆”（Wetiko）的重要组成部分在于疗愈我们种族间的创伤。值得注意的是，“捍卫神圣”（Defend the Sacred）运动起源于葡萄牙——美洲和非洲众多种族灭绝和奴隶制的始作俑者正是从那里出发。一条通往非暴力未来的新道路，将源于我们创造空间，让我们能够正视暴力的过去，并反思我们作为一个集体所犯下的罪行。这样的空间为我们提供了摆脱压迫、愧疚和指责这种徒劳模式的可能。

对未来的切实愿景。

在最近合著的《捍卫神圣：如果生命胜利，就没有失败者》一书中，与会者们汇集了一系列短文，展现了他们的共同愿景，以及将愿景付诸实践的多种途径。这些途径包括：终结对化石燃料的依赖；与生态系统和动物合作，修复自然水循环；将经济结构从掠夺型体系转变为给予型体系；重新重视女性的声音；构建一个全球性的团结与慈悲网络；以及将一切与地球这个生命体的精神连接牢牢扎根。

为了支持摆脱化石燃料的转型，该组织的一些成员正在开发基于太阳能的去中心化替代技术，而另一些成员则正在创建开源蓝图，使没有专业知识的人能够在世界各地建造简单的塑料回收机器。

延续斯坦丁罗克抗议活动，最近两次集会聚焦于阻止葡萄牙的石油钻探威胁，每次集会都包含一项空中艺术行动，参与者用身体组成巨幅图像，并配以“停止钻探”的标语。这些行动增强了葡萄牙日益高涨的反对化石燃料开采的呼声，并在2018年10月取得了一项重大胜利：涉事石油公司宣布自愿撤回在该国的所有石油开采计划。

该团队还在研究一种超越机械式碳减排或平衡投入产出问题的气候变化应对方法，这种方法将地球视为一个生命整体，其所有“器官”都必须保持完整才能使生命繁荣发展。该方法的一个关键部分是通过创建蓄水景观（一种改造土地以帮助其吸收和保留自然降雨的方法）来广泛恢复生态系统。这种景观可以修复自然水循环，进而重新平衡气候，并保护森林免受日益严重的野火风险。

该组织工作的另一个核心方面是创建社会体系，既支持女性力量的复兴，又重建男性和女性之间互助的基础。由于仅仅要求改变无法克服父权制，这意味着要创造一种不复制父权制结构的人类共存模式，正如莫妮克·威尔逊（本书的另一位撰稿人，也是“十亿人崛起”项目的协调人）所说，这种模式能够让女性重新发现团结，并“忆起她们治愈、教导、创造和领导的能力”。

试想一下，如果所有争取气候正义、种族正义、终结性暴力和发展新型经济模式的运动都能像在立岩抗议活动中那样，围绕一个共同的精神中心团结起来，将会发生什么？试想一下，如果他们因为热爱生命和致力于保护我们共同的家园——地球——而走到一起，共同描绘出一个比继续留在当前这个支离破碎的体制中更具吸引力的未来愿景，又会是怎样一番景象？这正是我们星球现在所需要的。

要参加今年8 月 16 日至 19 日举行的“捍卫神圣”集会，请点击 这里。

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