Back to Stories

வாழ்க்கை வென்றால் தோல்விகள் இருக்காது.

"இருக்கும் யதார்த்தத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதன் மூலம் நீங்கள் ஒருபோதும் விஷயங்களை மாற்ற மாட்டீர்கள். எதையாவது மாற்ற, பழைய மாதிரியை வழக்கற்றுப் போகும் ஒரு புதிய மாதிரியை உருவாக்குங்கள்." பக்மின்ஸ்டர் புல்லர்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மனிதகுலம் இப்போது எதிர்கொண்டுள்ள முக்கியமான தேர்வைப் பற்றிய உலகளாவிய விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டுள்ளது: நாம் பழைய அமைப்பைப் பற்றிக்கொண்டு அழிவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோமா அல்லது நமக்கு மதிப்புமிக்க எதிர்காலத்தை வழங்கும் ஒரு புதிய அமைப்பை உருவாக்குகிறோமா?

ஸ்டாண்டிங் ராக், எக்ஸ்டிங்க்ஷன் கிளர்ச்சி மற்றும் ஃப்ரைடேஸ் ஃபார் ஃபியூச்சர் போன்ற இயக்கங்கள் முதலாளித்துவத்திற்கு ஒரு நிலையான மாற்றுக்கான பரவலான ஏக்கத்திற்கு குரல் கொடுக்கின்றன - புதிய, மீளுருவாக்கம் செய்யும் வாழ்க்கை முறைகளுக்கான நமது அவசரத் தேவை: சுத்தமான புதுப்பிக்கத்தக்க ஆற்றலைப் பயன்படுத்தும் வாழ்க்கை முறைகள், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை மீட்டெடுப்பது மற்றும் பூமியின் பராமரிப்பாளர்களாக இருக்க நம்மை அனுமதிக்கும் சமூக வலைப்பின்னல்களின் வளர்ப்பாளர்களாக மனிதர்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்துதல்.

கிரேட்டா துன்பெர்க்கின் தனி போராட்ட நடவடிக்கையால் தொடங்கப்பட்ட வாராந்திர இளைஞர் வேலைநிறுத்தங்கள், எதிர்காலத்திற்கான வெள்ளிக்கிழமைகளில், ஒரு புதிய தலைமுறை தாங்கள் பிறந்த சமூகங்களின் அக்கறையின்மையைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, "காலநிலை மாற்றம் அல்ல, அமைப்பு மாற்றம்" என்ற முழக்கத்தின் கீழ் அணிவகுத்துச் செல்கிறது. நாம் விழித்தெழுந்து, பேரழிவின் விளிம்பிலிருந்து நம்மை மீட்டு, காலநிலை பேரழிவைத் தவிர்க்கக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை முறையை இணைந்து உருவாக்குவதில் நமது ஆற்றல்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் சத்தமாகக் கோருகிறார்கள்.

"அன்பு, ஆழமான சூழலியல் மற்றும் தீவிர மாற்றத்தின் புரட்சி"யான எக்ஸ்டிங்க்ஷன் கிளர்ச்சியின் வெற்றிக்கு, அத்தகைய மீளுருவாக்கம் செய்யும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான அவர்களின் பார்வை அவர்களின் அமைப்பு முறைகளை வழிநடத்தும் விதங்களே ஓரளவு காரணமாகும். அகிம்சைக்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டின் நேர்மையும், உறுப்பினர்களிடையே வெளிப்பட்ட செயல்பாட்டு ஆதரவு அமைப்புகளும்தான் இங்கிலாந்தில் சமீபத்திய பத்து நாட்கள் போராட்டத்தின் போது காவல்துறையினரால் கைது செய்வதை மிகவும் கடினமாக்கியது.

தெருக்களில் திரண்டிருந்தவர்கள், அவர்கள் பங்கேற்ற செயல்களால் ஊட்டமளிக்கப்பட்டனர், அவை படைப்பாற்றல் மிக்கதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தன. இதன் விளைவாக, இங்கிலாந்து பாராளுமன்றம் காலநிலை அவசரநிலையை அறிவித்தது. இது இங்கிலாந்தில் முடிவெடுப்பதில் உண்மையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையான ஒற்றுமையின் வலைப்பின்னல்களால் நிலைநிறுத்தப்படும் வன்முறையற்ற நடவடிக்கை மாற்றத்தை உருவாக்க முடியும் என்பதற்கு இது மேலும் சான்றாகும்.

இந்த வகையான முழுமையான செயல்பாட்டிற்கு ஸ்டாண்டிங் ராக் ஒரு முன்னுதாரணத்தை அமைத்தது. வரலாற்றில் மிகவும் மாறுபட்ட வெகுஜன அரசியல் கூட்டங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அமெரிக்க இராணுவ வீரர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க பெரியவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்பது போன்ற வரலாற்று காட்சிகளை இது நடத்தியது. பழங்குடி மக்கள், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள், ஆன்மீக தேடுபவர்கள் மற்றும் சாதாரண அமெரிக்கர்களை ஒன்றிணைக்கும் அதன் தனித்துவமான சக்தி அதன் மையத்தில் உள்ள நோக்கத்தின் ஆழத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி - மக்கள் வாழ்க்கைக்காக, தண்ணீருக்காக, பூமியின் புனிதத்திற்காக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர். உலகளாவிய சீற்றத்தின் அழுகையை வாழ்க்கைக்கான குணப்படுத்தும் கூட்டமாக எவ்வாறு மாற்ற முடியும் என்பதை இது காட்டியது.

குழாய்த்திட்டத்தைத் தொடர ஜனாதிபதி டிரம்பின் நிர்வாக உத்தரவு இறுதியில் நிறைவேற்றப்பட்டு முகாம் வன்முறையில் வெளியேற்றப்பட்டாலும், கதை அங்கு முடிவடையவில்லை. ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் எதிர்ப்பு தொடர்கிறது, மேலும் அதன் உதாரணம் உலகெங்கிலும் உள்ள இயக்கங்களில் எழுந்து நிற்க பல நீர் பாதுகாவலர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு துறையிலும் மீளுருவாக்கம் செய்வதற்கான உலகளாவிய மற்றும் நிரந்தர மாற்றத்தை நாம் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்?

ஒரு மீளுருவாக்கம் செய்யும் கலாச்சாரம் எப்படி இருக்கும்?

2017 ஆம் ஆண்டில், போர்ச்சுகலில் உள்ள தமேரா அமைதி ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி மையத்தின் உறுப்பினர்கள் ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் நடந்த எதிர்ப்பைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் போராட்டத்துடன் பிரார்த்தனை செய்து அதன் தலைவர்களை ஒற்றுமையுடன் அணுகினர். இந்தப் பரிமாற்றம் ஆண்டுதோறும் "புனிதத்தைப் பாதுகாத்தல்" கூட்டங்களைத் தொடங்க வழிவகுத்தது, இது உலகளாவிய நெருக்கடிக்கு ஒரு மறுமலர்ச்சி கலாச்சார மாதிரியை உருவாக்கும் தொலைநோக்கைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆர்வலர்கள், சூழலியலாளர்கள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் பழங்குடித் தலைவர்களிடையே பரிமாற்றம் மற்றும் ஆதரவின் வலையமைப்பை வளர்க்கிறது.

உலகெங்கிலும் பரவலாக்கப்பட்ட தன்னாட்சி மையங்களின் (ஹீலிங் பயோடோப்ஸ் எனப்படும்) வலையமைப்பை விதைக்கும் தொலைநோக்குடன், சமூகத்தை வாழ்க்கையின் அடித்தளமாக மீட்டெடுக்க ஐரோப்பியர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியே டமேரா ஆகும். பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் திட்டங்களுக்கு இடையே ஒற்றுமையை உருவாக்குவதற்கு, அடிக்கடி மோதலை உருவாக்கி, ஒன்றிணைக்கும் முயற்சிகளைத் தடம் புரளச் செய்யும் மனித அதிர்ச்சியைப் பற்றிய ஆழமான விசாரணை தேவைப்படுகிறது. இதனால்தான் டிஃபெண்ட் தி சேக்ரட் கூட்டங்கள், நனவுப் பணி, சமூகக் கட்டுமானம், உண்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை மூலம் அதிர்ச்சியைக் குணப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. வெளிப்புற சக்திகளால் இனி அவற்றை உடைக்க முடியாத அளவுக்கு வலுவான மக்களிடையே நம்பிக்கையின் பிணைப்புகளை உருவாக்குவதே இதன் குறிக்கோள்.

'முதலாளித்துவத்தை நொறுக்க' முயற்சிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் ஒரு மீளுருவாக்க கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முடியாது என்பதை கூட்டங்களின் தலைவர்கள் அறிவார்கள். அதற்கு பதிலாக, அத்தகைய ஒடுக்குமுறை அமைப்புகளை உருவாக்கும் அடிப்படை நோயைப் புரிந்துகொண்டு குணப்படுத்த வேண்டும். இந்த நோயை மேற்கத்திய வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிந்து செல்லும் நோய் அல்லது வட அமெரிக்க அல்கோன்குயின் மக்களால் " வெட்டிகோ " என்று பெயரிடப்பட்டதாக விவரிக்கலாம். மார்ட்டின் வினீக்கி (கூட்டங்களின் இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்) இதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்:

"' வெட்டிகோ ', அதாவது 'நரமாமிசம்' என்பது வெள்ளை படையெடுப்பாளர்களின் நோயை விவரிக்க பழங்குடி மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையாகும். இது அந்நியப்படுத்தப்பட்ட மனித ஆன்மா என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இனி ஒரு உள் உயிர் சக்தியுடன் இணைக்கப்படவில்லை, எனவே மற்ற உயிரினங்களின் ஆற்றலை உண்கிறது."

வெட்டிகோ என்பது நாம் மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் தனித்தனியாக இருக்கிறோம் என்ற மாயையில் நம்மை சிக்க வைக்கும் மன பொறிமுறையாகும். தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சுயநல ஈகோவிற்குள், அதிகபட்ச தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைத் தேடுவது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாகவும் அர்த்தமாகவும் தோன்றுகிறது. மற்ற உயிரினங்களின் உயிர்களுக்கு இரக்கம் காட்டும் நீண்டகால இயலாமையுடன் இணைந்து, வன்முறை, சுரண்டல் மற்றும் ஒடுக்குமுறை ஆகியவை நியாயமானவை மட்டுமல்ல, தர்க்கரீதியானதாகவும் பகுத்தறிவுடனும் தோன்றுகின்றன. வெட்டிகோவின் வெளிப்புற விளைவுகளை மட்டும் நாம் எதிர்த்தால், ஒருவேளை நாம் இங்கே அல்லது அங்கே ஒரு வெற்றியைப் பெறலாம், ஆனால் இந்த 'எதிராளி' நமக்குள்ளேயே அமர்ந்திருப்பதால், இந்த அமைப்பை முழுவதுமாக வெல்ல முடியாது. உள்ளிருந்துதான் நாம் இந்த கொடூரமான அமைப்பை தொடர்ந்து உணவளித்து ஆதரிக்கிறோம்.

வெட்டிகோவை குணப்படுத்துவதில் ஒரு முக்கிய பகுதி நமது இனங்களுக்கிடையேயான காயங்களை குணப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது. அமெரிக்கா மற்றும் ஆபிரிக்காவில் இனப்படுகொலை மற்றும் அடிமைத்தனத்தில் ஈடுபட்ட பல குற்றவாளிகள் புறப்பட்ட இடமான போர்ச்சுகலில் புனிதத்தைப் பாதுகாப்பது தொடங்கப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. நமது வன்முறை கடந்த காலத்தை ஒப்புக்கொள்ளவும், ஒரு கூட்டாக நாம் என்ன செய்தோம் என்பது பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறவும் கூடிய இடங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் வன்முறையற்ற எதிர்காலத்தை நோக்கிய ஒரு புதிய பாதை வெளிப்படும். இத்தகைய இடங்கள், அடக்குமுறை, குற்ற உணர்வு மற்றும் பழி ஆகியவற்றின் பயனற்ற வடிவத்திலிருந்து இறுதியாக வெளியேறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன.

எதிர்காலத்தைப் பற்றிய உறுதியான பார்வைகள்.

சமீபத்தில் இணைந்து எழுதப்பட்ட "Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers" என்ற புத்தகத்தில், கூட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் பகிரப்பட்ட பார்வையை முன்வைக்கும் சிறு கட்டுரைகளின் மொசைக்கை வழங்குகிறார்கள், அதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான பல வழிகளுடன். புதைபடிவ எரிபொருள் சார்புநிலையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் விலங்குகளுடன் இணைந்து இயற்கை நீர் சுழற்சிகளை குணப்படுத்துதல், பொருளாதார கட்டமைப்புகளை பிரித்தெடுக்கும் அமைப்புகளிலிருந்து கொடுக்கும் அமைப்புகளாக மாற்றுதல், பெண்ணின் குரலை மீண்டும் மையப்படுத்துதல், ஒற்றுமை மற்றும் இரக்கத்தின் ஒரு கிரக வலையமைப்பை உருவாக்குதல் மற்றும் பூமியுடன் ஆன்மீக தொடர்பில் அனைத்தையும் ஒரு உயிரினமாக நிலைநிறுத்துதல் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

புதைபடிவ எரிபொருட்களிலிருந்து விலகிச் செல்வதை ஆதரித்து, குழுவின் சில உறுப்பினர்கள் சூரிய ஆற்றலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரவலாக்கப்பட்ட மாற்று தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கி வருகின்றனர், மற்றவர்கள் நிபுணத்துவ அறிவு இல்லாதவர்கள் உலகம் முழுவதும் எளிய பிளாஸ்டிக் மறுசுழற்சி இயந்திரங்களை உருவாக்க உதவும் திறந்த மூல வரைபடங்களை உருவாக்குகின்றனர்.

ஸ்டாண்டிங் ராக்கின் பணியைத் தொடர்ந்து, கடைசி இரண்டு கூட்டங்களும் போர்ச்சுகலில் எண்ணெய் தோண்டும் அச்சுறுத்தல்களைத் தடுப்பதில் கவனம் செலுத்தின, மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு வான்வழி கலை நடவடிக்கையை உள்ளடக்கியது, இதில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் உடல்களைப் பயன்படுத்தி "துளையிடுவதை நிறுத்து" என்ற செய்திகளுடன் ராட்சத படங்களை உருவாக்கினர். இந்த நடவடிக்கைகள் புதைபடிவ எரிபொருள் பிரித்தெடுப்பதற்கு போர்ச்சுகலில் வளர்ந்து வரும் எதிர்ப்பை வலுப்படுத்தின, இது அக்டோபர் 2018 இல் சம்பந்தப்பட்ட எண்ணெய் நிறுவனங்கள் நாட்டில் எண்ணெய் எடுக்கும் அனைத்து திட்டங்களையும் தானாக முன்வந்து திரும்பப் பெறுவதாக அறிவித்தபோது குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது.

கார்பன் குறைப்பு அல்லது உள்ளீடுகள் மற்றும் வெளியீடுகளை சமநிலைப்படுத்துதல் என்ற இயந்திரத்தனமான கேள்விக்கு அப்பால், பூமியை ஒரு உயிருள்ள முழுமையாகக் கருதும் ஒரு அணுகுமுறையிலும் இந்தக் குழு பணியாற்றி வருகிறது, அதன் 'உறுப்புகள்' அனைத்தும் உயிர்கள் செழிக்க அப்படியே இருக்க வேண்டும். இந்த அணுகுமுறையின் ஒரு முக்கிய பகுதி, நீர் தேக்க நிலப்பரப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை பரவலாக மீட்டெடுப்பதாகும் (நிலம் மழைநீரை இயற்கையாகவே விழும் இடத்தில் உறிஞ்சி தக்கவைக்க உதவும் வகையில் அதை செதுக்கும் ஒரு முறை). இத்தகைய நிலப்பரப்புகள் இயற்கை நீர் சுழற்சிகளை குணப்படுத்துகின்றன, இது காலநிலையை மீண்டும் சமநிலைப்படுத்தும் மற்றும் காட்டுத்தீயின் அதிகரித்து வரும் ஆபத்திலிருந்து காடுகளைப் பாதுகாக்கும்.

பெண் சக்தியின் மறுமலர்ச்சியை ஆதரிக்கும் மற்றும் ஆண்மைக்கும் பெண்மைக்கும் இடையிலான பரஸ்பர ஆதரவின் அடிப்படையை மீண்டும் நிறுவும் சமூக அமைப்புகளை உருவாக்குவதே குழுவின் பணியின் மற்றொரு மைய அம்சமாகும். வெறுமனே மாற்றத்தைக் கோருவதன் மூலம் ஆணாதிக்கத்தை முறியடிக்க முடியாது என்பதால், இதன் பொருள் ஆணாதிக்க கட்டமைப்புகளைப் பிரதிபலிக்காத மனித சகவாழ்வின் வடிவங்களை உருவாக்குவதாகும், ஆனால், மோனிக் வில்சன் (ஒன் பில்லியன் ரைசிங் புத்தகத்தின் மற்றொரு பங்களிப்பாளரும் ஒருங்கிணைப்பாளருமான) சொல்வது போல், அதற்கு பதிலாக பெண்கள் ஒற்றுமையை மீண்டும் கண்டுபிடித்து "குணப்படுத்த, கற்பிக்க, உருவாக்க மற்றும் வழிநடத்த தங்கள் திறன்களை நினைவில் கொள்ள" அனுமதிக்கின்றனர்.

காலநிலை நீதி, இன நீதி, பாலியல் வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல் மற்றும் புதிய வடிவிலான பொருளாதாரத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுக்கான அனைத்து தனித்தனி இயக்கங்களும் ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் செய்தது போல் ஒரு பகிரப்பட்ட ஆன்மீக மையத்தைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை அன்பு மற்றும் நமது வீடான பூமியைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றால் ஒன்றிணைந்து, தற்போதைய உடைந்த அமைப்பில் இருப்பதை விட மக்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கும் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு பகிரப்பட்ட பார்வையை வெளிப்படுத்த அவர்கள் ஒன்றிணைந்தால் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இதுதான் நமது கிரகத்திற்கு இப்போது தேவை.

இந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் 16–19 வரை நடைபெறும் புனிதத்தைப் பாதுகாத்தல் கூட்டத்தில் சேர , தயவுசெய்து இங்கே கிளிக் செய்யவும் .

எங்கள் புதிய புத்தகமான "பாதுகாப்பு புனிதம்: வாழ்க்கை வென்றால், தோல்வியுற்றவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள்" பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, இங்கே கிளிக் செய்யவும் .

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

2 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jul 3, 2019
Thanks so much for finding this piece! It resonates with a little maxim I often refer to: “Everyone does better when everyone does better.”I’ve long noted that the mass of humanity (at least in the West) is under the sway of the illusion that we continue to live in a prehistoric, zero-sum world of scarcity; one in which anything for anyone else potentially means “less for me” — resulting in relentless pressure to compete, win, control, dominate, and create hierarchies that reward the few beyond all need or reason while neglecting the many. If we can’t wake up from this, I’m afraid it may lead to our own extinction.HOWEVER, rather then addressing the above with shame and blame and hand-wringing, I recently heard someone promoting a positive way to frame the need and opportunity: the “Positive Sum Game” - i.e. one where everyone benefits. When you stop to think about it, the majority of things that make life worth living are not things that deplete with sharing. In fa... [View Full Comment]
User avatar
Patrick Watters Jul 2, 2019

If we search our hearts and are truthful, we will know our deepest longing is for Divine LOVE, the Lover of our soul. Though we can’t name it, it is the truth of all humanity. It is expressed in mankind’s good law, prophets, religion and philosophy, but never fully, never ultimate reality. To be idealistic in a worldly sense is actually to be connected to LOVE and our true selves in the Lover of our souls. But then I am simply an anonemoose monk who speaks from what I do not know (mind) but have experienced (heart).

Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, beannachtai. };- ♥️🙏🏼