Maisha Yakishinda Hakutakuwa Na Walioshindwa

Huwezi kubadilisha mambo kwa kupigana na ukweli uliopo. Ili kubadilisha kitu, tengeneza muundo mpya ambao hufanya mtindo wa zamani kuwa wa kizamani. Buckminster Fuller

Katika miaka ya hivi majuzi kumekuwa na mwamko wa kimataifa kuhusu chaguo muhimu ambalo wanadamu wanakabili sasa: je, tunashikilia mfumo wa zamani na kuchagua kutoweka, au kuunda mfumo mpya ambao hutupatia maisha ya baadaye yenye thamani?

Harakati kama vile Standing Rock, Extinction Rebellion na Fridays for Future zinatoa sauti kwa hamu iliyoenea ya kutafuta njia mbadala inayoweza kutegemewa kwa ubepari - hitaji letu la dharura la njia mpya za kuishi: mifumo ya maisha inayotumia nishati safi inayoweza kurejeshwa , kurejesha mifumo ikolojia, na kuwaweka tena wanadamu kama wakuzaji wa mitandao ya kijamii inayotuwezesha kuwa walezi wa Dunia.

Katika Ijumaa kwa ajili ya Baadaye, migomo ya kila wiki ya vijana iliyoanzishwa na hatua ya Greta Thunberg ya kupinga peke yake, kizazi kipya kinahoji kutojali kwa jamii ambazo wamezaliwa, wakiandamana chini ya kauli mbiu "Mabadiliko ya Mfumo, Sio Mabadiliko ya Tabianchi." Wanadai kwa sauti kwamba tuamke, tujiondoe kutoka kwenye ukingo wa janga, na kuweka nguvu zetu katika kuunda mfumo wa maisha ambao unaweza kuzuia maafa ya hali ya hewa.

Mafanikio ya Uasi wa Kutoweka, "mapinduzi ya upendo, ikolojia ya kina na mabadiliko makubwa," kwa kiasi fulani yanatokana na njia ambazo maono yao ya kujenga utamaduni wa kuzaliwa upya huongoza njia zao za shirika. Ilikuwa ni uadilifu wa kujitolea kwao kupinga vurugu na mifumo ya usaidizi inayofanya kazi iliyojitokeza miongoni mwa wanachama ambayo ilifanya iwe vigumu sana kwa polisi kukamata wakati wa siku kumi za hivi majuzi za maandamano nchini Uingereza.

Wale waliojaa barabarani walilishwa na vitendo walivyoshiriki, ambavyo vilikuwa vya ubunifu na vya furaha. Hii ilisababisha matokeo, na Bunge la Uingereza kutangaza dharura ya hali ya hewa. Inabakia kuonekana ikiwa hii itaathiri kweli ufanyaji maamuzi nchini Uingereza, lakini ni dhibitisho zaidi kwamba hatua zisizo za vurugu zinazoendelezwa na mitandao ya mshikamano wa kweli zinaweza kuleta mabadiliko.

Standing Rock iliweka kielelezo cha aina hii ya uanaharakati wa jumla. Ilikuwa ni moja ya mikusanyiko ya watu wengi tofauti ya kisiasa katika historia, ikiandaa matukio ya kihistoria kama vile maveterani wa jeshi la Marekani wakiomba msamaha kutoka kwa wazee Wenyeji wa Marekani. Uwezo wake wa kipekee wa kukusanya pamoja watu wa kiasili, wanamazingira, watafutaji wa kiroho na Waamerika wa kawaida ulikuwa heshima kwa kina cha nia katika kiini chake - watu walichukua msimamo wa maisha yenyewe, kwa maji, kwa utakatifu wa Dunia. Ilionyesha jinsi kilio cha kimataifa cha hasira kinaweza kubadilishwa kuwa muunganiko wa uponyaji kwa maisha.

Ijapokuwa agizo kuu la Rais Trump la kuendelea na bomba hilo hatimaye lilipitishwa na kambi hiyo kufukuzwa kwa vurugu, hadithi hiyo haikuishia hapo. Upinzani unaendelea katika Standing Rock, na mfano wake umewahimiza walinzi wengine wengi wa maji kusimama katika harakati kote ulimwenguni. Lakini tunawezaje kuunda mabadiliko ya ulimwenguni kote na ya kudumu kwa kuzaliwa upya katika kila nyanja ya maisha?

Utamaduni wa kuzaliwa upya unaweza kuonekanaje?

Mnamo mwaka wa 2017, wakati wanachama wa Kituo cha Utafiti na Elimu cha Amani cha Tamera nchini Ureno waliposikia kuhusu upinzani katika Standing Rock, waliandamana na maandamano hayo kwa maombi na kufikia viongozi wake kwa mshikamano. Mabadilishano haya yalisababisha kuanzishwa kwa mikusanyiko ya kila mwaka ya "Tetea Patakatifu", ambayo inakuza mtandao wa kubadilishana na usaidizi kati ya wanaharakati, wanaikolojia, wanateknolojia na viongozi wa kiasili ambao wanashiriki maono ya kuunda modeli ya kitamaduni ya kuzaliwa upya kama jibu la shida ya ulimwengu.

Tamera ni jaribio la Wazungu kurejesha jumuiya kama msingi wa maisha, na maono ya kupanda mtandao wa vituo hivyo vinavyojiendesha vilivyo na mamlaka (vinajulikana kama Healing Biotopes) duniani kote. Kuunda mshikamano kati ya vuguvugu na miradi mbalimbali kunahitaji uchunguzi wa kina wa kiwewe cha binadamu ambacho mara nyingi huzua migogoro na kutatiza majaribio ya kuunganisha. Hii ndiyo sababu Tetea mikusanyiko Takatifu huzingatia uponyaji wa kiwewe kupitia kazi ya ufahamu, ujenzi wa jamii, ukweli, na uwazi. Kusudi ni kuunda vifungo vya uaminifu kati ya watu ambavyo vina nguvu sana hivi kwamba nguvu za nje hazitaweza tena kuzivunja.

Viongozi wa mikusanyiko wanajua kwamba hatuwezi kuunda utamaduni wa kuzaliwa upya kwa kujaribu tu 'kuvunja ubepari.' Badala yake, tunahitaji kuelewa na kuponya ugonjwa wa msingi unaozalisha mifumo yote kama hiyo ya ukandamizaji. Ugonjwa huu unaweza kuelezewa kama ugonjwa wa Magharibi wa kujitenga na maisha, au " wetiko, " kama ulivyoitwa na watu wa Amerika Kaskazini wa Algonquin. Martin Winiecki (mratibu mwenza wa mikusanyiko) anaielezea kama hii:

"' Wetiko ,' kihalisi 'ulaji,' lilikuwa neno lililotumiwa na Wenyeji kufafanua ugonjwa wa wavamizi weupe. Linatafsiriwa kama nafsi ya mwanadamu iliyotengwa, isiyounganishwa tena na nguvu ya ndani ya maisha na hivyo kujilisha nishati ya viumbe vingine."

Wetiko ni utaratibu wa kiakili ambao hutuweka katika hali ya udanganyifu kwamba tunaishi kando na kila kitu kingine. Ndani ya ubinafsi uliojitenga, harakati za kupata faida kubwa zaidi za kibinafsi zinaonekana kuwa lengo na maana ya maisha. Sambamba na kutokuwa na uwezo wa kudumu wa kuhurumia maisha ya viumbe vingine, vurugu, unyonyaji na ukandamizaji sio tu kwamba zina haki, lakini zinaonekana kuwa za kimantiki na za busara. Ikiwa tutapinga tu athari za nje za wetiko , labda tunaweza kushinda ushindi hapa au pale, lakini hatuwezi kushinda mfumo kwa ujumla kwa sababu 'mpinzani' huyu pia anakaa ndani yetu wenyewe. Ni kutoka ndani kwamba sisi daima tunalisha na kuunga mkono mfumo huu wa kutisha.

Sehemu muhimu ya uponyaji wetiko inahusiana na kuponya majeraha yetu ya rangi tofauti. Ni muhimu kwamba Tetea Matakatifu ilianzishwa nchini Ureno - mahali ambapo wahusika wengi wa mauaji ya halaiki na utumwa katika Amerika na Afrika walianzia. Njia mpya kuelekea siku zijazo zisizo na vurugu itaibuka kutokana na kuunda nafasi ambapo tunaweza kukiri wakati wetu wa zamani wenye vurugu na kupata maarifa kuhusu kile ambacho tumefanya kama pamoja. Nafasi kama hizo hutoa uwezekano wa hatimaye kutoka kwa mtindo wa ubatili wa ukandamizaji, hatia na lawama.

Maono yanayoonekana ya siku zijazo.

Katika kitabu kilichoandikwa hivi majuzi, Tetea Matakatifu: Ikiwa Maisha Yatashinda, Hakutakuwa na Waliopotea , washiriki katika mikusanyiko hutoa mosai ya insha fupi zinazowasilisha maono yao ya pamoja, pamoja na njia nyingi tofauti za kuiweka katika vitendo. Hizi ni pamoja na kukomesha utegemezi wa mafuta, uponyaji wa mizunguko ya maji ya asili kwa ushirikiano na mifumo ikolojia na wanyama, kubadilisha miundo ya kiuchumi kutoka kwa mifumo ya uchimbaji hadi mifumo ya utoaji, kuweka tena sauti ya kike katikati, kuunda mtandao wa sayari wa mshikamano na huruma, na kutia nanga kila kitu katika uhusiano wa kiroho na Dunia kama kiumbe hai.

Kusaidia mpito kutoka kwa nishati ya kisukuku, baadhi ya wanachama wa kikundi wanatengeneza teknolojia mbadala zilizogatuliwa kulingana na nishati ya jua, wakati wengine wanaunda michoro ya chanzo wazi ambayo inawawezesha watu wasio na ujuzi wa kitaalamu kuunda mashine rahisi za kuchakata plastiki duniani kote.

Ikiendelea na kazi ya Standing Rock, mikusanyiko miwili ya mwisho ililenga kuzuia matishio ya kuchimba mafuta nchini Ureno, na kila moja ilijumuisha hatua ya sanaa ya anga ambapo washiriki walitumia miili yao kuunda picha kubwa pamoja na ujumbe wa "Komesha Uchimbaji Visima." Vitendo hivi viliimarisha upinzani unaokua nchini Ureno dhidi ya uchimbaji wa mafuta, ambao ulipata ushindi mkubwa mnamo Oktoba 2018 wakati kampuni za mafuta zinazohusika zilitangaza kwamba zilikuwa zikiondoa kwa hiari mipango yote ya kuchimba mafuta nchini.

Kundi hilo pia linafanyia kazi mkabala wa mabadiliko ya hali ya hewa ambao unaenda zaidi ya swali la kimitambo la kupunguza kaboni au kusawazisha pembejeo na matokeo, hadi lile linaloitazama Dunia kama kiumbe hai ambacho 'viungo' vyake vyote vinahitaji kuwa shwari ili uhai ustawi. Sehemu muhimu ya mbinu hii ni urejeshaji mkubwa wa mifumo ikolojia kwa kuunda Mandhari ya Kuhifadhi Maji (njia ya uchongaji wa ardhi ili kuisaidia kunyonya na kuhifadhi maji ya mvua pale yanapoanguka kiasili). Mandhari kama haya huponya mizunguko ya asili ya maji, ambayo inaweza kusawazisha hali ya hewa na kulinda misitu kutokana na hatari inayoongezeka ya moto wa nyika.

Kipengele kingine kikuu cha kazi ya kikundi ni kuunda mifumo ya kijamii ambayo inaunga mkono ufufuo wa nguvu za kike na kuweka upya msingi wa kusaidiana kati ya mwanamume na mwanamke. Kwa kuwa kuushinda mfumo dume hauwezi kupatikana kwa kudai mabadiliko tu, hii ina maana ya kuunda aina za kuishi pamoja kwa binadamu ambazo hazifanani na miundo ya mfumo dume, lakini, kama Monique Wilson anavyoweka (mchangiaji mwingine wa kitabu na mratibu wa Kupanda kwa Bilioni Moja), badala yake kuruhusu wanawake kugundua tena mshikamano na "kukumbuka uwezo wao wa kuponya na kufundisha."

Fikiria nini kingetokea ikiwa vuguvugu zote tofauti za haki ya hali ya hewa, haki ya rangi, kukomesha unyanyasaji wa kijinsia na kukuza aina mpya za uchumi zinaweza kuungana karibu na kituo cha kiroho cha pamoja, kama walivyofanya huko Standing Rock. Hebu wazia kama, wakivutwa pamoja na upendo wao wa maisha na kujitolea kwao kulinda nyumba yetu, Dunia, wangeweza kuja pamoja ili kueleza maono ya pamoja ya wakati ujao ambayo ni ya kuvutia zaidi kwa watu kuliko kubaki katika mfumo uliopo uliovunjika. Hivi ndivyo sayari yetu inavyohitaji sasa.

Ili kujiunga na mkutano wa Tetea Matakatifu ya mwaka huu kuanzia Agosti 16–19, tafadhali bofya hapa .

Kwa habari zaidi juu ya kitabu chetu kipya, Tetea Matakatifu: Ikiwa Maisha Yatashinda, Hakutakuwa na Waliopoteza, tafadhali bofya hapa .