Back to Stories

Als Het Leven wint, Zullen Er Geen Verliezers Zijn

Je verandert nooit dingen door je te verzetten tegen de bestaande realiteit. Om iets te veranderen, moet je een nieuw model bouwen dat het oude overbodig maakt.” Buckminster Fuller

De afgelopen jaren is wereldwijd duidelijk geworden dat de mensheid voor een belangrijke keuze staat: blijven we vasthouden aan het oude systeem en kiezen we voor uitsterven, of creëren we een nieuw systeem dat ons een toekomst biedt die de moeite waard is om in te leven?

Bewegingen zoals Standing Rock, Extinction Rebellion en Fridays for Future geven uiting aan het wijdverbreide verlangen naar een houdbaar alternatief voor het kapitalisme – onze dringende behoefte aan nieuwe, regeneratieve manieren van leven: levenssystemen die gebruikmaken van schone, hernieuwbare energie, ecosystemen herstellen en mensen herpositioneren als verzorgers van sociale netwerken die ons in staat stellen om verzorgers van de aarde te zijn.

Tijdens Fridays for Future, de wekelijkse jongerenstakingen die zijn aangewakkerd door Greta Thunbergs solo-protestactie, stelt een nieuwe generatie de apathie van de samenlevingen waarin ze zijn geboren ter discussie. Ze marcheren onder de slogan 'Systeemverandering, geen klimaatverandering'. Ze eisen luidkeels dat we wakker worden, onszelf terugtrekken van de rand van de catastrofe en onze energie steken in het gezamenlijk creëren van een leefsysteem dat een klimaatramp kan afwenden.

Het succes van Extinction Rebellion, "een revolutie van liefde, diepe ecologie en radicale transformatie", is deels te danken aan de manier waarop hun visie op het opbouwen van zo'n regeneratieve cultuur hun organisatiemethoden stuurt. Het waren de integriteit van hun toewijding aan geweldloosheid en de functionerende ondersteuningssystemen die onder de leden ontstonden, die het de politie zo moeilijk maakten om arrestaties te verrichten tijdens de recente tien dagen van protest in het Verenigd Koninkrijk.

Degenen die de straat op gingen, werden gevoed door de creatieve en vrolijke acties waaraan ze deelnamen. Dit leidde tot resultaten, zoals de uitroeping van de klimaatnoodtoestand door het Britse parlement. Het valt nog te bezien of dit de besluitvorming in het Verenigd Koninkrijk echt zal beïnvloeden, maar het is een verder bewijs dat geweldloze actie, ondersteund door netwerken van echte solidariteit, verandering teweeg kan brengen.

Standing Rock schiep een precedent voor deze vorm van holistisch activisme. Het was een van de meest diverse politieke massabijeenkomsten in de geschiedenis, met historische taferelen zoals Amerikaanse legerveteranen die vergiffenis vroegen aan inheemse Amerikaanse ouderen. De unieke kracht om inheemse volkeren, milieuactivisten, spirituele zoekers en gewone Amerikanen samen te brengen, was een eerbetoon aan de diepe intentie die eraan ten grondslag lag – mensen kwamen op voor het leven zelf, voor het water, voor de heiligheid van de aarde. Het liet zien hoe een wereldwijde kreet van verontwaardiging kan worden omgezet in een helende samenkomst voor het leven.

Hoewel president Trumps presidentiële decreet om door te gaan met de aanleg van de pijpleiding uiteindelijk werd aangenomen en het kamp met geweld werd ontruimd, was het verhaal daar niet afgelopen. Het verzet bij Standing Rock duurt voort, en het voorbeeld ervan heeft vele andere waterbeschermers geïnspireerd om wereldwijd in opstand te komen. Maar hoe kunnen we een wereldwijde en permanente verschuiving naar regeneratie creëren in elk aspect van het leven?

Hoe zou een regeneratieve cultuur eruit kunnen zien?

In 2017, toen leden van het Tamera Vredesonderzoek- en Educatiecentrum in Portugal hoorden over het verzet bij Standing Rock, begeleidden ze het protest met gebed en namen ze uit solidariteit contact op met de leiders. Deze uitwisseling leidde tot de oprichting van de jaarlijkse "Defend the Sacred"-bijeenkomsten, die een netwerk van uitwisseling en steun bevorderen tussen activisten, ecologen, technologen en inheemse leiders die de visie delen om een ​​regeneratief cultureel model te creëren als antwoord op de wereldwijde crisis.

Tamera is een poging van Europeanen om de gemeenschap te herstellen als basis van het leven, met als doel een netwerk van dergelijke gedecentraliseerde autonome centra (bekend als Healing Biotopes) over de hele wereld te zaaien. Het creëren van solidariteit tussen diverse bewegingen en projecten vereist diepgaand onderzoek naar het menselijk trauma dat zo vaak conflicten veroorzaakt en pogingen tot eenwording dwarsboomt. Daarom richten de bijeenkomsten van Defend the Sacred zich op het helen van trauma door middel van bewustzijnswerk, gemeenschapsopbouw, waarheid en transparantie. Het doel is om vertrouwensbanden tussen mensen te creëren die zo sterk zijn dat externe krachten ze niet langer kunnen verbreken.

De leiders van de bijeenkomsten weten dat we geen regeneratieve cultuur kunnen creëren door alleen maar te proberen het kapitalisme te vernietigen. In plaats daarvan moeten we de onderliggende ziekte die al dergelijke systemen van onderdrukking genereert, begrijpen en genezen. Deze ziekte kan worden omschreven als de westerse ziekte van de afzondering van het leven, of " wetiko", zoals het door de Noord-Amerikaanse Algonquin-bevolking werd genoemd. Martin Winiecki (medeorganisator van de bijeenkomsten) beschrijft het als volgt:

' Wetiko ', letterlijk 'kannibalisme', was het woord dat de inheemse bevolking gebruikte om de ziekte van blanke indringers te beschrijven. Het vertaalt zich als de vervreemde menselijke ziel, niet langer verbonden met een innerlijke levenskracht en zich dus voedend met de energie van andere wezens.

Wetiko is het psychische mechanisme dat ons gevangen houdt in de illusie dat we los van alles bestaan. Binnen het geïsoleerde, egoïstische ego lijkt het nastreven van maximaal persoonlijk gewin het doel en de zin van het leven te zijn. Gecombineerd met het chronische onvermogen om compassie te voelen voor de levens van andere wezens, zijn geweld, uitbuiting en onderdrukking niet alleen gerechtvaardigd, maar lijken ze ook logisch en rationeel. Als we ons alleen verzetten tegen de externe effecten van wetiko , kunnen we misschien hier en daar een overwinning behalen, maar we kunnen het systeem als geheel niet overwinnen, omdat deze 'tegenstander' ook in onszelf huist. Van binnenuit voeden en ondersteunen we dit monsterlijke systeem voortdurend.

Een belangrijk onderdeel van de helende wetiko is het helen van onze interraciale wonden. Het is veelzeggend dat Defend the Sacred is ontstaan ​​in Portugal – de plek van waaruit zoveel daders van genocide en slavernij in Amerika en Afrika zijn vertrokken. Een nieuw pad naar een geweldloze toekomst zal ontstaan ​​door ruimtes te creëren waar we ons gewelddadige verleden kunnen erkennen en inzicht kunnen krijgen in wat we als collectief hebben gedaan. Zulke ruimtes bieden de mogelijkheid om eindelijk uit het zinloze patroon van onderdrukking, schuld en verwijten te stappen.

Concrete visioenen van de toekomst.

In een recent gezamenlijk geschreven boek, Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers , presenteren deelnemers aan de bijeenkomsten een mozaïek van korte essays die hun gedeelde visie presenteren, samen met vele verschillende manieren om deze in de praktijk te brengen. Voorbeelden hiervan zijn het beëindigen van de afhankelijkheid van fossiele brandstoffen, het herstellen van natuurlijke waterkringlopen in samenwerking met ecosystemen en dieren, het transformeren van economische structuren van systemen van winning naar systemen van geven, het heroriënteren van de stem van het vrouwelijke, het creëren van een planetair netwerk van solidariteit en compassie, en het verankeren van alles in spirituele verbinding met de Aarde als levend organisme.

Om de transitie van fossiele brandstoffen te ondersteunen, ontwikkelen sommige leden van de groep gedecentraliseerde alternatieve technologieën op basis van zonne-energie, terwijl anderen open source-blauwdrukken maken waarmee mensen zonder specialistische kennis over de hele wereld eenvoudige machines voor het recyclen van plastic kunnen bouwen.

Voortbouwend op het werk van Standing Rock, richtten de laatste twee bijeenkomsten zich op het tegengaan van dreigingen van olieboringen in Portugal. Bij beide bijeenkomsten was er een luchtkunstactie waarbij deelnemers hun lichaam gebruikten om gigantische afbeeldingen te maken met de boodschap "Stop met boren". Deze acties versterkten het groeiende verzet in Portugal tegen de winning van fossiele brandstoffen. Portugal behaalde in oktober 2018 een belangrijke overwinning toen de betrokken oliemaatschappijen aankondigden dat ze vrijwillig alle plannen voor oliewinning in het land introkken.

De groep werkt ook aan een aanpak van klimaatverandering die verder gaat dan de mechanische vraag naar koolstofreductie of het in evenwicht brengen van input en output, en die de aarde beschouwt als een levend geheel waarvan alle 'organen' intact moeten zijn om leven te laten floreren. Een belangrijk onderdeel van deze aanpak is het wijdverbreide herstel van ecosystemen door het creëren van waterretentielandschappen (een methode om het land zo te modelleren dat het regenwater kan absorberen en vasthouden waar het van nature valt). Zulke landschappen herstellen de natuurlijke waterkringlopen, wat op zijn beurt het klimaat weer in evenwicht kan brengen en bossen kan beschermen tegen het toenemende risico op bosbranden.

Een ander centraal aspect van het werk van de groep is het creëren van sociale systemen die zowel de heropleving van vrouwelijke kracht ondersteunen als een basis van wederzijdse steun tussen het mannelijke en het vrouwelijke herstellen. Omdat het overwinnen van het patriarchaat niet bereikt kan worden door simpelweg verandering te eisen, betekent dit het creëren van vormen van menselijk samenleven die geen patriarchale structuren nabootsen, maar, zoals Monique Wilson (een andere bijdrager aan het boek en coördinator van One Billion Rising) het stelt, vrouwen in staat stellen om solidariteit te herontdekken en "hun vermogen om te helen, te onderwijzen, te creëren en te leiden te herontdekken."

Stel je voor wat er zou gebeuren als alle afzonderlijke bewegingen voor klimaatrechtvaardigheid, raciale rechtvaardigheid, het beëindigen van seksueel geweld en het ontwikkelen van nieuwe vormen van economie zich zouden verenigen rond een gedeeld spiritueel centrum, net zoals ze dat bij Standing Rock deden. Stel je voor dat ze, aangetrokken door hun liefde voor het leven en hun toewijding aan de bescherming van onze thuis, de Aarde, samen zouden komen om een ​​gedeelde visie te formuleren voor een toekomst die aantrekkelijker is voor mensen dan te blijven hangen in het huidige kapotte systeem. Dit is wat onze planeet nu nodig heeft.

Wilt u deelnemen aan de Defend the Sacred-bijeenkomst van dit jaar van 16 t/m 19 augustus? Klik dan hier .

Voor meer informatie over ons nieuwe boek, Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers, klik hier .

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

2 PAST RESPONSES

User avatar
bmiller Jul 3, 2019
Thanks so much for finding this piece! It resonates with a little maxim I often refer to: “Everyone does better when everyone does better.”I’ve long noted that the mass of humanity (at least in the West) is under the sway of the illusion that we continue to live in a prehistoric, zero-sum world of scarcity; one in which anything for anyone else potentially means “less for me” — resulting in relentless pressure to compete, win, control, dominate, and create hierarchies that reward the few beyond all need or reason while neglecting the many. If we can’t wake up from this, I’m afraid it may lead to our own extinction.HOWEVER, rather then addressing the above with shame and blame and hand-wringing, I recently heard someone promoting a positive way to frame the need and opportunity: the “Positive Sum Game” - i.e. one where everyone benefits. When you stop to think about it, the majority of things that make life worth living are not things that deplete with sharing. In fa... [View Full Comment]
User avatar
Patrick Watters Jul 2, 2019

If we search our hearts and are truthful, we will know our deepest longing is for Divine LOVE, the Lover of our soul. Though we can’t name it, it is the truth of all humanity. It is expressed in mankind’s good law, prophets, religion and philosophy, but never fully, never ultimate reality. To be idealistic in a worldly sense is actually to be connected to LOVE and our true selves in the Lover of our souls. But then I am simply an anonemoose monk who speaks from what I do not know (mind) but have experienced (heart).

Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, beannachtai. };- ♥️🙏🏼