既存の現実に抗っても何も変わりません。何かを変えるには、古いモデルを時代遅れにする新しいモデルを構築することです。バックミンスター・フラー
近年、人類が今直面している重大な選択に対する世界的な目覚めが起こっています。私たちは古いシステムに固執して絶滅を選ぶのか、それとも生きる価値のある未来を与えてくれる新しいシステムを創造するのか?
スタンディング・ロック、絶滅への反乱、未来のための金曜日などの運動は、資本主義に代わる持続可能な代替案を求める広範な願いを表明しています。それは、クリーンで再生可能なエネルギーを使用し、生態系を回復し、人間を地球の世話人となることを可能にする社会的ネットワークの育成者として再配置する生活システムなど、新しい再生可能な生活様式に対する緊急の必要性です。
グレタ・トゥーンベリの単独抗議行動をきっかけに始まった、毎週行われる若者のストライキ「未来のための金曜日」では、新世代の若者たちが、自分たちが生まれ育った社会の無関心に疑問を投げかけ、「気候変動ではなく、システム変革を」というスローガンを掲げて行進しています。彼らは、私たちが目を覚まし、破滅の瀬戸際から立ち直り、気候災害を回避できる生命システムの共創に力を注ぐよう、声高に訴えています。
「愛、ディープエコロジー、そして根本的な変革の革命」であるエクスティンクション・リベリオンの成功は、再生型文化を築くという彼らのビジョンが組織運営の指針となっていることにも一因がある。英国で最近10日間続いた抗議活動において、警察による逮捕が極めて困難だったのは、彼らの非暴力への誠実なコミットメントと、メンバーの間に築かれた機能的な支援体制があったからである。
街頭に集まった人々は、創造的で喜びに満ちた行動によって力づけられました。この行動は結果に繋がり、英国議会は気候緊急事態を宣言しました。これが英国の意思決定に本当に影響を与えるかどうかはまだ分かりませんが、真の連帯ネットワークによって支えられた非暴力行動が変化を生み出せるという、さらなる証拠となりました。
スタンディング・ロックは、こうした包括的な活動の先例となりました。これは歴史上最も多様性に富んだ大規模政治集会の一つであり、アメリカ陸軍の退役軍人がネイティブ・アメリカンの長老たちに許しを請うなど、歴史的な出来事が起こりました。先住民、環境保護活動家、スピリチュアルな探求者、そして一般のアメリカ人を結集させるこの集会の比類なき力は、その根底にある深い意図の証でした。人々は生命そのもの、水、そして地球の神聖さのために立ち上がったのです。この集会は、世界的な怒りの叫びが、いかにして生命のための癒しの集束へと変容するかを示しました。
トランプ大統領によるパイプライン建設推進の大統領令は最終的に可決され、キャンプは暴力的な立ち退きを強いられましたが、物語はそこで終わりませんでした。スタンディング・ロックでの抵抗運動は続いており、その事例は世界中の多くの水資源保護活動家たちの運動への参加を促しました。しかし、私たちはどのようにして、生活のあらゆる側面において、再生に向けた世界規模かつ永続的な転換を実現できるのでしょうか。
再生型文化とはどのようなものなのでしょうか?
2017年、ポルトガルのタメラ平和研究教育センターのメンバーは、スタンディング・ロックでの抵抗運動を知り、祈りを捧げながら抗議活動に同行し、指導者たちに連帯の意を表しました。この交流がきっかけとなり、毎年恒例の「聖なるものを守れ」集会が始まりました。この集会は、地球規模の危機への対応として再生型文化モデルを創造するというビジョンを共有する活動家、環境保護活動家、技術者、そして先住民リーダーの間で、交流と支援のネットワークを育んでいます。
タメラは、ヨーロッパ人が生活の基盤としてのコミュニティを回復させようとする試みであり、世界中に分散型自律センター(ヒーリング・ビオトープとして知られる)のネットワークを植え付けるというビジョンを掲げています。多様な運動やプロジェクト間の連帯を築くには、しばしば紛争を引き起こし、統合の試みを阻む人間のトラウマを深く掘り下げる必要があります。だからこそ、「聖なる守護」の集会は、意識の働きかけ、コミュニティの構築、真実、そして透明性を通してトラウマを癒すことに焦点を当てています。その目標は、人々の間に、もはや外的な力によって断ち切られることのないほど強固な信頼の絆を築くことです。
集会のリーダーたちは、「資本主義を打ち砕く」ことだけを試みても、再生可能な文化を創造することはできないことを知っています。むしろ、私たちは、あらゆる抑圧のシステムを生み出す根底にある病を理解し、癒す必要があります。この病は、西洋における「生からの分離」という病、あるいは北米のアルゴンキン族が名付けた「ウェティコ」と形容することができます。マーティン・ウィニエツキ(集会の共同コーディネーター)は、この病を次のように説明しています。
「『ウェティコ』は文字通り『人食い』を意味し、先住民が白人の侵略者の病を表すために使った言葉です。それは、もはや内なる生命力と繋がれず、他の存在のエネルギーを糧とする、疎外された人間の魂を意味します。」
ウェティコとは、私たちが他のすべてから分離して存在しているという幻想に囚われ続ける精神メカニズムです。孤立した利己的な自我の中では、最大限の私利私欲の追求が人生の目標であり意味であるかのように思われます。他者の命に同情できない慢性的な欠如と相まって、暴力、搾取、抑圧は正当化されるだけでなく、論理的で合理的であるようにも見えます。ウェティコの外的な影響だけに抵抗すれば、あちこちで勝利を収めることはできるかもしれませんが、システム全体を克服することはできません。なぜなら、この「敵」は私たちの内にも潜んでいるからです。私たちは常にこの恐ろしいシステムを内側から養い、支えているのです。
ウェティコの癒しにおいて重要なのは、人種間の傷を癒すことです。「聖なるものを守れ」運動がポルトガルで開始されたことは意義深いことです。ポルトガルは、アメリカ大陸やアフリカでジェノサイドや奴隷制を行った多くの加害者たちの故郷です。非暴力の未来への新たな道は、私たちが暴力的な過去を認め、集団として何をしてきたのかを深く理解できる場を創り出すことから生まれます。そのような場こそが、抑圧、罪悪感、非難という無益なパターンから抜け出す可能性を与えてくれるのです。
未来の具体的なビジョン。
最近共同執筆した『聖なるものを守れ:生命が勝利すれば、敗者はいない』では、集会参加者が寄せ集めの短いエッセイを通して、共通のビジョンとそれを実践するための様々な方法を提示しています。これらのビジョンには、化石燃料への依存を終わらせること、生態系や動物と協力しながら自然の水循環を修復すること、経済構造を搾取のシステムから寄付のシステムへと変革すること、女性性の声を再び中心に置くこと、連帯と慈悲の地球規模のネットワークを構築すること、そしてあらゆるものを生命体としての地球との精神的な繋がりに定着させることなどが含まれています。
化石燃料からの移行を支援するため、グループのメンバーの中には、太陽エネルギーに基づく分散型代替技術を開発している者もいれば、専門知識のない人々が世界中で簡単なプラスチックリサイクルマシンを構築できるようにするオープンソースの設計図を作成している者もいる。
スタンディング・ロックの活動を引き継ぎ、過去2回の集会はポルトガルにおける石油掘削の脅威を阻止することに焦点を当て、参加者が体を使って巨大な像を作り、「掘削を止めろ」というメッセージを掲げる空中アートアクションが行われました。これらのアクションは、ポルトガルにおける化石燃料採掘への抵抗の高まりを強め、2018年10月には、関係する石油会社が国内におけるすべての石油採掘計画を自主的に撤回すると発表したことで、大きな勝利を収めました。
このグループはまた、気候変動へのアプローチにも取り組んでいます。これは、炭素削減やインプットとアウトプットのバランスといった機械的な問題にとどまらず、地球を一つの生命体として捉え、その「臓器」すべてが生命の繁栄のために健全である必要があるという考え方です。このアプローチの重要な部分は、貯水景観(自然に降る雨水を吸収・保持するために土地を造成する手法)の創出を通じた、広範囲にわたる生態系の再生です。このような景観は自然の水循環を修復し、ひいては気候のバランスを取り戻し、森林を山火事の増大するリスクから守ることができます。
グループの活動のもう一つの中心的な側面は、女性の力の復活を支え、男性と女性の相互扶助の基盤を再構築する社会システムを創造することです。家父長制の克服は単に変化を求めるだけでは達成できないため、これは家父長制構造を模倣するのではなく、モニーク・ウィルソン(本書のもう一人の寄稿者であり、『ワン・ビリオン・ライジング』のコーディネーター)が言うように、女性が連帯感を再発見し、「癒し、教え、創造し、そして導く能力を思い出す」ことができるような、人間としての共存の形を創造することを意味します。
気候正義、人種正義、性暴力の根絶、そして新たな経済形態の発展を目指す、それぞれの運動が、スタンディング・ロックで彼らが成し遂げたように、共通の精神的支柱のもとに結集したらどうなるでしょうか。生命への愛と、私たちの故郷である地球を守るという強い決意によって結集した彼らが、現在の壊れたシステムに留まるよりも、人々にとってより魅力的な未来への共通のビジョンをはっきりと打ち出すことができたらどうでしょうか。これこそが、今、私たちの地球に必要なものです。
8 月 16 日から 19 日まで開催される今年の「Defend the Sacred」集会に参加するには、ここをクリックして ください。
私たちの新しい本『聖なるものを守れ: 生命が勝利すれば、敗者はいない』の詳細については、 ここをクリックしてください。
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2 PAST RESPONSES
Thanks so much for finding this piece! It resonates with a little maxim I often refer to: “Everyone does better when everyone does better.”
I’ve long noted that the mass of humanity (at least in the West) is under the sway of the illusion that we continue to live in a prehistoric, zero-sum world of scarcity; one in which anything for anyone else potentially means “less for me” — resulting in relentless pressure to compete, win, control, dominate, and create hierarchies that reward the few beyond all need or reason while neglecting the many. If we can’t wake up from this, I’m afraid it may lead to our own extinction.
HOWEVER, rather then addressing the above with shame and blame and hand-wringing, I recently heard someone promoting a positive way to frame the need and opportunity: the “Positive Sum Game” - i.e. one where everyone benefits. When you stop to think about it, the majority of things that make life worth living are not things that deplete with sharing. In fact, many are enhanced by doing so.
I believe that is our only path forward if we are to survive and thrive.
[Hide Full Comment]If we search our hearts and are truthful, we will know our deepest longing is for Divine LOVE, the Lover of our soul. Though we can’t name it, it is the truth of all humanity. It is expressed in mankind’s good law, prophets, religion and philosophy, but never fully, never ultimate reality. To be idealistic in a worldly sense is actually to be connected to LOVE and our true selves in the Lover of our souls. But then I am simply an anonemoose monk who speaks from what I do not know (mind) but have experienced (heart).
Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, beannachtai. };- ♥️🙏🏼